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单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,说文解字导读,黄群建,1/25,第一节,东汉许慎(58-148?)字叔重,汝南召陵(今河南郾城)人,自和帝永元十二年起,历时20余年(公元100121年),在洛阳写成了说文解字一书,安帝建光元年遣其子许冲进上。,说文解字之前,我国字书有蒙童识字书本,如秦国前期史籀篇,始皇时代仓颉、爰历、博学,西汉司马相如凡将篇、史游急就篇等,这些字书对字形声义并不加分析。尔雅虽是按字义分类字典,但仅限训释五经,不是专门阐述文字著作;扬雄(许慎朋友)方言虽是汉语方言学创始之作,但也没有超出分类札记范围,。,2/25,说文解字叙云:“文者物象之本,字者言孳乳而浸多也。”意思是把文和字说成是汉字发展两个阶段。其实后人对此二者并未区分。说文解字就是对文字说解。,说文解字从文字学、训诂学、音韵学等方面对汉字进行研究,成为我国历史上第一部研究汉民族语言文字系统专著。它对汉语和汉字研究贡献是多方面,是中国古代语言学一大宝藏。单从训诂学角度看,它价值在于聚集了东汉以前古词和古义,使我们研究古汉语词汇和语义及其发展演变,有一部相当主要材料能够凭借。说文解字成书很快,郑玄注经,即引认为证。因为说文在中国语言学史上占有主要地位,因而对它应引发足够重视。,3/25,说文能传至今日,尚可考见原书面貌,应归功二徐对说文校定。,徐铉于北宋初年(宋太宗时)受诏校定说文,将原书十五篇,各分上下为三十卷,世称大徐本,大徐本偏重于说文校勘整理,力图恢复原来面目。铉仕南唐官至吏部尚书,入宋,累官散骑常侍。,徐锴,与其兄并称大小徐,而锴学识实过其兄。对说文进行全方面注说,实自锴始,著说文解字繫传,世称小徐本,小徐本先成,南唐累官内史舍人,宋太祖开宝年间早殁,未入宋。小徐本多有创见,能够校订大徐本地方极多。,4/25,今后研究说文非常多,清代极盛,最受推重有四大家:即著说文解字注段玉裁、著说文解字义证桂馥、著说文解字句读(还有说文释例)王筠、著说文通训定声朱骏声。段注是学习研究说文解字最正确注本。,5/25,第二节,对说文说解,6/25,说文被讲解正文,说文被讲解正文用小篆(汉代通行隶书,亦不废篆体),下面用隶书讲解,后改隶为楷。正文下有还列出“重文”,“重文”指古文和籀文。正文若兼有“或体”(异体字)亦列于正文讲解之下,如:“獘,顿扑也。斃,或从死。”说文收小篆9353个,古文、籀文1163个为重文,共收10,516字。,7/25,说文所列正篆有9353个,但这并不完全,徐铉校订说文时,发觉有些作为偏旁字反不见正文,便必定为说文阙载,遂为补录,谓之“新修”,如“昭、志、件、借、剔、笑、迓”等共19个字,但实际上并不止此数,如浏从刘声而无刘,稀从希声而无希,油从由声而无由。另外,徐铉又在说文后新增402个字,谓为“新附”,然徐氏所补,仍不全备。,8/25,说文编辑体例,许慎把他所搜集字按字形结构,“据形系联”,分为540个部,每部各建一个部首,“分别部居,不相杂厕”。如木部收“杏李梅杜榛”等。不过另首先,有少数几个部是据声系联,如句部“句,曲也。”“笱,曲竹打鱼笱也。”“鉤,曲也。”“拘,止也。”皆从句得声,而其它“朐、枸、狗、驹”等则以形系联。又如劦部“劦,同力也。”“恊,同心之和。”“勰,同思之和”“協,众之和同。”都是从劦得声。这种据声分部方法,也为后人继承,成为字书分部另一体系。,9/25,说文讲解体例,说文每个字讲解体例,都是先推究字义,其次分析字形,其次再用“读若”、“读与某同”形式说明字音。,10/25,1分析字形,说文用“六书”来解释汉字结构。六书之名始见周礼保氏,而细目始见刘歆七略。许慎所定细目和次第与刘不一样:一曰指事、二曰象形、三曰形声、四曰会意、五曰转注、六曰假借。在说文中,普通来说,凡象形、指事字,则直接指出;会意字则曰“从某从某”、“从某某”;凡形声字,则曰“从某、某声”;如遇形声兼会意字,则曰“从某从某、某亦声”,11/25,象形:刀,兵也。象形。,鱼,水虫也。象形。鱼尾与燕尾相同。,豆,古食肉器也。从口,象形。,果,木实也。从木,象果形,在木上。,指事:丅(下),底也。指事。,本,木下曰本。从木,一在其下。”徐锴繫传:“一记其处也,与末同义,指事也。,甘,美也。从口含一。,寸,十分也。人手却一寸动脉,谓之寸口。,刃,刀坚也。象刀有刃之形。”王筠释例:“以丶指其处。”,亦,人之臂亦也。从大,象两亦之形。(并非象形),12/25,会意:宰,罪人在屋下执事者。从宀,从辛。辛,罪也。采,捋取也。从木、从爪。男,丈夫也。从田力,言男子力於田也。祭,祭奠也。从示,以手持肉。囚,繫也。从人在口中。生,进也。象草木生出土上。(并非象形),13/25,形声:形声字最多,在说文9353个正篆中,形声字就有8057个。,杖,持也。从木丈声。,侔,齐等也。从人牟声。,有形省字所从之声,是从别一字转借而来,如:“窨、愔、闇”是“音”借“侌”(陰)所致。,形声兼会意:禮,履也。从示从豊,豊亦声。,珥,瑱也。从玉耳,耳亦声。,吏,治人者也。从一从史,史亦声。,不过,许多形声兼会意字许慎未指明,如:苷,甘艸也。从艸甘声。,形声字中绝大部分是声中见义,即绝大部分是形声兼会意,只是许慎未一一说明。如:“青”有清明义,则孳乳出“清、晴、睛、精”;“坙”有细长义,则孳乳出“经、径、颈、茎、径”等。,14/25,省形和省声字:,A所谓省形,就是把形省字或会意字形符、意符省掉一部分。,亭,民所安定也,亭有楼。从高省,丁声。,瓢,从瓠省,票声。,B所谓省声,就是把形省字声符省掉一部分。,哭,哀声也。从吅,狱省声。,齋,戒,洁也。从示,齊省声。,銮,人君乘车,四马镳八,銮铃象鸾鸟声,和则敬也。从金,从鸾省。,15/25,2注音方法,说文注音方法有二:一是指出形省字声符,二是用“读若”、“读与某同”形式注音。许铉在大许本中加上了孙愐唐韵反切,用广流布。,“亼,三合也。读若集。”大徐本:秦入切。,该,军中约也。从言亥声,读若中心满该。大徐本:古哀切。,说文“读若”有些包含着古代文件假借体例,不特寓其音。如:,“副,判也。从刀,畐声。畐,读若伏。周礼曰,副辜。”,16/25,3.解释字意,释本义:说文释义,普通都是释其本造字本义,如:,“翁,颈毛也。”“吕,脊骨也。”“婴,颈饰也。”“票,火飞也。”,“獸,守备也。”“狩,火田也。”“暂,很快也。”“默,犬暂逐人也。”,“兹,艸木多益也。”“年,榖孰也。”“辍,车小缺复合者。”,17/25,在释本义之外,兼释引申义和假借义。,祥,福也。一云善。”“爰,引也。古文认为车辕字。,18/25,说解字为假借字:,“咸,皆也,悉也。从口从戌。”段注:“戌为悉者,同音假借之理。”,19/25,名人作品或对语言使用影响到说文释义,如:,“弑,臣杀君也。”(用孔子在春秋中解释)公羊传昭公将弑季子,20/25,释义源流改变。如:,“僵”为扑倒之义,“殭,死不朽也。”后讹为“僵,死不朽也。”,21/25,博问通人,引用了孔子、董仲舒、刘歆、刘向、郑众、司马相如、贾逵、扬雄、卫宏、班固、徐巡、京房等人说法,如:,贞,卜问也。贝认为贽。一曰鼎省声,京房所说。,22/25,阙如。“君子於所不知,盖阙如也。”书中之阙,或阙形、或阙音、或阙义。如:叚,借也。阙。,23/25,第三节,说文段注讲解举例,“育,养子使作善也。”段注:“不从子而从倒子,正谓不善也,可使作善也。”,“辩,治也。”段注:“治者理也,谓治狱也。会意。”,“封,爵诸侯之土也。”段注:“邦之言封也,古邦封通用。”,段玉裁误注之例:“家,居也。从宀,豭省声。”段注:“此篆本义乃豕之居也。豢豕之生子最多,故人居聚处借用其字。”,24/25,谢谢观赏,25/25,
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