朗诵艺术.ppt

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,朗 诵 与 话 题,朗 诵 艺 术,一、什么是朗诵,朗诵，就是把文字作品转化为有声语言的创作活动。,朗诵，就是用清晰、响亮的声音，结合各种语言手段来完善地表达作品思想感情的一种语言艺术。,朗诵是口语交际的一种重要形式。,二、朗诵训练的意义和要求,根据朗诵语言特点的要求，朗诵者必须进行三大基本功训练：一是普通话语音面貌的基本功训练；二是艺术语言表现手段的技巧训练；三是要有较为深厚的文学艺术修养。这三大部分密切相连、相互促进、相辅相成。因此，一个优秀的朗诵者应该是既要有扎实的语音基本功，熟练掌握朗诵语言的内部与外部表现技巧，又能准确把握作品的主题思想与艺术风格，这样才能为朗诵各种不同作品创造必要条件，并且打下坚实的基础。,三、朗诵的特性,1.文学性,朗诵的内容一般都是诗歌、散文、小说等文学作品。作品的人物形象、故事情节都是运用语言表现的。有声语言最能凸显语言的风采和魅力。文学作品通过朗诵可以再现作品描写的人物形象、环境气氛和生活场景，充分发挥它的艺术魅力和教育作用。,2.,艺术性,朗诵是一种比较精细、高级的有声语言艺术。朗诵者必须具备一定的,文学修养,，要能分析欣赏各种体裁的文学作品，这是朗诵表情达意的前提；朗诵者必须具备一定的,语言修养,，要,熟练掌握标准发音和发声技巧,。要善于正确地运用语调语气，这是表情达意的关键；朗诵者必须具备一定的,舞台表演艺术的修养,，要敢于在大庭广众之中说话，要能正确地发音，有自然的表情，这是朗诵表情达意的重要条件；,四、朗诵前的准备,（一）是具备良好的普通话语音面貌。,要使自己的朗诵优美动听，必须使用标准的普通话进行朗诵，因为朗诵作品一般都是运用普通话写成的，所以，只有用标准规范的普通话语音朗诵，才能更好更准确地表达作品的思想内容。同时，普通话是汉民族共同语言，用普通话朗诵便于使用不同方言的人理解接受。因而，在朗诵之前，首先要熟练掌握普通话声、韵、调及语流音变等基本知识和技能。,四、朗诵前的准备,（二）是精心选择朗诵材料。,朗诵是一种传情的艺术，为了很好地传情于听众，引起听众共鸣，首先要注意朗诵材料的选择。朗诵者要根据自己的爱好和实际水平，在众多作品中，选出合适,自己,的作品。要注意选择那些语言具有形象性而且适于上口的文章，因为形象感受是朗诵中一个很重要的环节，干瘪枯燥的书面语言对于具有强烈感受能力的朗诵者构不成丰富的形象感受。,儿歌练习,蜗牛小，力气大，你不信，看看它，背着大房子，到处爬呀爬.,小老鼠，上灯台，偷油吃，下不来。叫奶奶抱猫来，老鼠吓的叽叽叫，叽里咕噜滚下来。,四、朗诵前的准备,（三）是准确把握作品的主题思想。,深入了解作品创作的背景、准确地把握作品主题思想和情感的基调，是朗诵的重要前提和基础。固然，朗诵中各种艺术手段的运用十分重要，但是，如果离开了准确透彻地把握主题这个前提，艺术技巧便成了无源之水，无本之木，成了一种纯粹的形式主义，也就无法做到传情于听众，使听众动情了。,以高尔基的海燕为例，扫除,语音,障碍后，就要对作品进行综合分析。这篇作品以象征手法，通过暴风雨来临之前,、,暴风雨逼近和来临三个画面的描绘，塑造了一只不怕电闪雷呜，敢于搏风击浪，勇于呼风唤雨的海燕-,-,这一“胜利的预言家”的形象。而这部作品诞生之后立即不胫而走，被广大工人和革命群众在革命小组活动时朗诵，被视作传播革命信息，坚定革命理想的战歌。综合分析之后，朗诵时就不难把握其主题是：满怀激情地呼唤革命高潮的到来。进而，我们又不难把握这部作品的基调应是对革命高潮的向往、企盼。,四、朗诵前的准备,（四）要准确把握成语典故的含义，不囫囵吞枣、望文生义，避免把作品念得支离破碎，甚至歪曲原作的思想内容，造成“跑调”。,四、朗诵前的准备,（五）,要,具有细致的内心体验和丰富的想象能力。,朗诵者要唤起听众的感情，使听众与自己同喜同悲同呼吸，必须仔细体味作品，进入角色，进入情境。有的朗诵，听起来也有着抑扬顿挫的语调，可就是打动不了听众。如果不是作品本身有缺陷，那就是朗诵者对作品的感受还太浅薄，没有真正走进作品，而是在那里“煽情作秀”。在理解感受作品的同时，还要伴随着丰富的想象，这样才能使作品的内容在自己的心中、眼前活动起来，犹如亲眼看到、亲身经历一样。通过深入的理解、真挚的感受和丰富的想象，使自己动情，从而打动听众。,以陈然,的,我的自白书,为例，在对作品进行综合分析的同时，可以设想自己就是陈然（重庆挺进报的特支书记），当时正处在这样的情境中：我被国民党逮捕，在狱中饱受折磨，但信仰毫不动摇，最后，敌人把一张白纸放在我面前，让我写自白书，我满怀对敌人的愤恨和藐视，满怀革命必胜的坚定信念，自豪地写下了“怒斥敌酋”式的我的自白书。这样通过深入的理解、真挚的感受和丰富的想象，使己动情，从而也使,听众产生共鸣,。,我的“自白”书,任脚下响着沉重的铁镣，,任你把皮鞭举得高高，,我不需要什么自白，,哪怕胸口对着带血的刺刀,!,人不能低下高贵的头，,毒刑拷打算得了什么？,死亡也无法叫我开口！,对着死亡我放声大笑，,魔鬼的宫殿在笑声中动摇；,这就是我,一个共产党员的自白，,高唱凯歌，,埋葬蒋家王朝,!,五、朗诵要避免出现的问题,朗诵不同于朗读,，,朗读是用清晰、响亮的声音把文章读出来，以传达文章的思想内容。朗诵则是用清晰、响亮、有感情的声音把作品表现出来，以传达文章的思想内容。可见，朗诵的要求比朗读要高，它要求不看作品，面对观众，除运用声音外，还要借助眼神、手势等体态语言帮助表达作品感情，引起听众共鸣。,（平实：新闻 通知）,五、朗诵要避免出现的问题,朗诵也不同于演戏。朗诵虽然也常常伴随手势、姿态等体态语言，但朗诵时的姿态或手势是不能过多、过火的。毕竟，朗诵不是演戏。演戏时，演员不直接和观众交流，他扮演剧中人物，模仿剧中人物的语言、动作，他只和同台的演员进行交流。而朗诵者直接交流的对象是听众，他主要是通过声音把感情传达给听众，引起听众共鸣，手势、姿态等只不过是帮助表达感情的辅助性工具，因此，姿态动作不宜过多、过火、过于夸张。,六、朗诵的正确发声状态与感觉,朗诵发声与人的精神状态和感觉有着紧密的联系，最佳的精神状态才能产生最佳的声音效果。,什么是最佳的精神状态？,第一是积极兴奋。因为，积极兴奋的精神状态，能使人的神经传导作用敏锐而迅速，发出的声音感觉像从心底流出，自然流畅，充满生命力。如果以消极被动的精神状态发声，神经的传导作用迟钝呆滞，声音就会疲沓冷漠,什么是最佳的精神状态？,第二是自然放松。从精神到肌肉都是放松的，毫无紧张僵硬之感。因为精神状态与全身肌肉状态也是互为影响的。精神状态紧张会导致肌肉的僵硬，在发声中最常见的现象就是气息上浮、喉咙发紧、“声音不听使唤”,什么是最佳的精神状态？,第三是统一集中。这包括两层含义，一是精神应集中于作品内容，防止混入杂念。在进行发声练习时，精力应统一到要解决的问题上，二是表现在对发声训练的要求上。这样自我灵敏反馈、及时调整，才能收到良好的练习效果。,六、朗诵的正确发声状态与感觉,朗诵练声正确的状态与感觉应该是：情绪积极振奋而放松自然，精力集中而情感投入；身体的表现是：两肩放松自然下垂，腰部挺立、目光平视，从容地深呼吸。积极、放松、集中三者是有机的结合，不能顾此失彼。积极、集中而不松弛，容易造成僵硬；松弛而不积极、集中，便造成松懈垮塌；这都是不利于发声的状态。而且切忌懒散漫无目的地练声，不要以为多练几遍一定会收效，漫无目的或目的不集中都会影响练习效果，有时甚至会把错误的方法巩固起来，收到的效果恰恰相反。,七、朗诵训练,（一）呼吸训练,气息是声音的动力来源。充足、稳定的气息是发音的基础。有的人讲话或唱歌声音洪亮、持久、有力，其间有一个气息调节技巧问题，即呼吸和讲话的配合、协调是否恰当的问题。,七、朗诵训练,正常情况下，说话是在呼气时而不是在吸气时间进行的，停顿则是在吸气时进行的。朗诵则必然要求有比平时更强的呼吸循环。,朗诵时的正确呼吸方法，应当采用胸腹式联合呼吸法（也称丹田呼吸法），即运用小腹收缩，丹田的力量控制呼吸。,胸腹式联合呼吸介于胸式呼吸和腹式呼吸两者之间，是二者的结合。具体方法如下：,吸气：小腹向内即向丹田收缩，相反，大腹、胸、腰部同时向外扩展，可以感觉到腰带渐紧，前腹和后腰分别向前、后、左、右撑开的力量。用鼻吸气，做到快、静、深。,呼气：小腹差不多始终要收住，不可放开，使胸、腹部在努力控制下，将肺部储气慢慢放出，均匀地外吐。呼气要用嘴，做到匀、缓、稳。在呼气过程中，语音一个接一个的发出后，组成有节奏的有声语言。,这种呼吸方法可以使腹部和丹田充满气息，为发音提供充足的“气”，同时，由于小腹向内收缩，胸前向外扩张，以小腹、后腰和后胸为支柱点，为发音提供了充足的“力”。“气”与“力”的融合，为优美的声音奠定了坚实的基础。,练习呼吸的方法有很多，主要有：,1、闻花香：仿佛面前有一盆香花，深深地吸进其香气，控制一会儿后缓缓吐出。,2、吹蜡烛：模拟吹蜡烛,火苗,，深吸一口气后均匀缓慢地吹，,火苗不直也不灭，,尽可能时间长一点，达到25-30秒为合格。,3、咬住牙，深吸一口气后，从牙缝中发出“咝-”声，力求平稳均匀持久。,4、数数：从一数到十，往复循环，一口气能数多少遍就数多少遍，要数的清晰响亮。,缓缓平稳地持续发“ai”，发纯正、音高一致的“a”,5、用绕口令或近似绕口令的语句练习气息。如：,出东门，过大桥，大桥底下一树枣儿，拿着杆子去打枣，青的多，红的少。一个枣儿，两个枣儿，三个枣儿，四个枣儿，五个枣儿，六个枣儿，七个枣儿，八个枣儿，九个枣儿，十个枣儿这是一个绕口令，一气儿说完才算好。,一口气儿数不了,二十四个葫芦,，一个葫芦，两个葫芦，三个葫芦,开始做练习的时候，中间可以适当换气，练到气息有了控制能力时，逐渐减少换气次数，最后要争取一口气说完，甚至多说几个。,气息的补换方式：偷气、抢气、就气,偷气：长江上有船，船上有床，床上有床单，床单上有传单。（反之）,阿毛是你的弟弟，只有四岁。这天你放学回到家里，妈妈正在厨房做饭.1、阿毛在屋里玩，你放下书包说“阿毛，你过来，我给你讲个故事。”2、阿毛没在屋里，你边找边喊：“阿毛，阿毛.”3、阿毛常到邻家院子里玩，你隔墙喊：“阿毛，阿毛.”,不见，你跑到院外忽远忽近地喊：“阿毛，阿毛.”忽然看到远处的大河，脑子里闪过一个可怕的念头，喊：“阿毛，阿毛.”转身往家跑，边跑边喊：“妈妈，妈妈，阿毛不见了.”,速度,朗诵的速度，是指朗诵中音节的发音时间长短，或者说单位时间里吐字的数量。大体分快速、中速、慢速三种情形。,快速：一般用用于表示紧张、激动、惊奇、恐惧、愤怒、急切、欢畅、兴奋的心情，或者用于叙述急剧变化的事物与惊险的场景，或者用于刻画人物的机警、活泼、热情的性格等,中速：一般用于感情与情节变化起伏不大的场合，或用于平常的叙事、议论、说明、陈述等。,慢速：大多用于表示沉重、悲伤、忧郁、哀悼的心情，或用于叙述庄重的情景。,节奏,节奏与速度有密切的联系，是一种有秩序的、有规律的、协调的变化进程。,在朗诵过程中，节奏的要素大体有以下这些：,结构的疏与密，内容的详与略，情节的起与伏，情感的激与缓，声调的抑与扬，音量的大与小，态势的动与静，速度的快与慢，语流的行与止，过程的长与短等等。这些要素的综合运用，便会形成节奏，形成有声语言的乐章，激荡听众的情感，启迪听众的思维，引发听众的共鸣，鼓舞听众，感召听众。,重音,这里所说的重音，是指根据表情达意的需要，有意加重音量与力度的某个或某些词。人们说话时，往往把主要的意思加语气来表达，以引起听众的注意力，重读的部分就是一句话里的中心和主体。,停顿,停顿，就是指句子当中，句子之间，段落之间的间歇。常见，常用的停顿有以下几种：,（,1,）换气停顿。,人的正常呼吸大约是,4-5,秒钟一次，由于换气的需要，在表达过程中必然要有停顿。特别是有些长句，中间没有也不应有标点符号，而一口气却无法说完，必须酌情进行换气停顿。比如这样的长句：,“我祝愿全国的青少年,|,从小立志献身于,|,雄伟的共产主义事业，,”,换气停顿要恰当，必须服从内容和思想感情表达的需要，尽管换气停顿的具体方法个人不尽相同，但是，却不能随心所欲，想在哪里停顿就在哪里停顿。,并且，有些句子如果在不同的地方停顿，意义不同，甚至会完全相反。如：,“他望着我笑了起来”，若在“我”后面停顿，是指他笑了起来；若在“望着”后面停顿，是指我笑了起来。,（,2,）语法停顿。,语法停顿是根据句子的语法结构所作的停顿。这种停顿，一般根据标点符号进行时间长短不一的停顿，凡有标点符号的地方都应有适当的停顿，停顿时间大体是：句号,分号,冒号,逗号,顿号。至于省略号，、破折号、感叹号、问号等，要根据其使用的地方和表情达意的具体情况来确定停顿时间的长短。,（,3,）逻辑停顿。,逻辑停顿，是指在朗诵过程中，有时为了表达某种感情，强调某一观点或概念，突出某一事物或现象，在句中没有标点符号的地方作适当的停顿，它不同于前两种停顿，逻辑停顿是最小单位常常是一个词。如：,“我相信，,|,我们的祖国,|,一定会有自己的女宇航员，,|,在中国人面前，,|,美的横竿正在飞速地,|,上升！”,（,4,）心理停顿。,心理停顿又称感情停顿，它没有固定的模式，既可以在句子开头停顿，也可以在句子中间或结尾停顿。前几种停顿，停顿的时间都较短，通常最长都只能是几秒钟。而心理停顿，可短亦可长，短则几秒，长则几十秒，甚至几分钟，由表达者根据所表达的内容或情感的需要，自行设计和掌握，运用得好，可以产生很强的艺术效果。,声音技巧（语音学是口、耳、鼻之学。）,字正腔圆 吐字如珠（饱满、圆润 枣核型）音色丰满 韵味十足,吐字归音：发音-吐字-立字-归音 力求清晰、准确、到位。“锹”qi a o（字头 字腹 字尾）,吐字击珠 金线串珠（语调语气）,白浪茫茫与海连，平沙浩浩四无边，暮去朝来淘不尽，遂令东海变桑田,。,窄音宽唱宽发:yi yin ying(你属于我，我属于你，生生死死在一起。),不粘连：这样子我们就毕业了。（艺术性）,声音美化：1、低调门，软起音 2、强喷弹，大开口 3、确归音，音节舒 4、保调值，腰腹撑,朗诵的步骤：理清脉络 以情带声 以声传情注意化象,水调歌头:,明月几时有，把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年？我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间！转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。,有的人：,有的人活着,他已经死了；有的人死了,他还活着。,有的人骑在人民头上：“呵，我多伟大！”,有的人俯下身子给人民当牛马。有的人,把名字刻入石头想“不朽”；有的人,情愿作野草，等着地下的火烧。,有的人他活着别人就不能活；有的人他活着为了多数人更好地活。骑在人民头上的，人民把他摔垮,。给人民作牛马的，,人民永远记住他！把名字刻入石头的，名字比尸首烂得更早；只要春风吹到的地方，到处是青青的野草。,他活着别人就不能活的人，他的下场可以看到；他活着为了多数人更好活的人，群众把他抬举得很高，很高,繁星,我爱月夜，但我也爱星天。从前在家乡七、八月的夜晚在庭院里纳凉的时候，我最爱看天上密密麻麻的繁星。望着星天，我就会忘记一切，仿佛回到了母亲的怀里似的。,三年前在南京我住的地方有一道后门，每晚我打开后门，便看见一个静寂的夜。下面是一片菜园，上面是星群密布的蓝天。星光在我们的肉眼里虽然微小，然而它使我们觉得光明无处不在。那时候我正在读一些关于天文学的书，也认得一些星星，好像它们就是我的朋友，它们常常在和我谈话一样。,如今在海上，每晚和繁星相对，我把它们认得很熟了。我躺在舱面上，仰望天空。深蓝色的天空里悬着无数半明半昧的星。船在动，星也在动，它们是这样低，真是摇摇欲坠呢！渐渐地我的眼睛模糊了，我好像看见无数萤火虫在我的周围飞舞。海上的夜是柔和的，是静寂的，是梦幻的。我望着那许多认识的星，我仿佛看见它们在对我霎眼，我仿佛听见它们在小声说话。这时我忘记了一切。在星的怀抱中我微笑着，我沉睡着。我觉得自己是一个小孩子，现在睡在母亲的怀里了。,匆匆,朱自清,燕子去了，有再来的时候；杨柳枯了，有再青的时候；桃花谢了，有再开的时候。但是，聪明的，你告诉我，我们的日子为什么一去不复返呢？是有人偷了他们罢：那是谁？又藏在何处呢？是他们自己逃走了罢：现在又到了哪里呢？,我不知道他们给了我多少日子；但我的手确乎是渐渐空虚了。在默默里算着，八千多日子已经从我手中溜去；像针尖上一滴水滴在大海里，我的日子滴在时间的流里，没有声音，也没有影子。我不禁头涔涔而泪潸潸了。,去的尽管去了，来的尽管来着；去来的中间，又怎样地匆匆呢？早上我起来的时候，小屋里射进两三方斜斜的太阳。太阳他有脚啊，轻轻悄悄地挪移了；我也茫茫然跟着旋转。于是洗手的时候，日子从水盆里过去；吃饭的时候，日子从饭碗里过去；默默时，便从凝然的双眼前过去。我觉察他去的匆匆了，伸出手遮挽时，他又从遮挽着的手边过去，天黑时，我躺在床上，他便伶伶俐俐地从我身上跨过，从我脚边飞去了。等我睁开眼和太阳再见，这算又溜走了一日。我掩着面叹息。但是新来的日子的影儿又开始在叹息里闪过了。,在逃去如飞的日子里，在千门万户的世界里的我能做些什么呢？只有徘徊罢了，只有匆匆罢了；在八千多日的匆匆里，除徘徊外，又剩些什么呢？过去的日子如轻烟，被微风吹散了，如薄雾，被初阳蒸融了；我留着些什么痕迹呢？我何曾留着像游丝样的痕迹呢？我赤裸裸来到这世界，转眼间也将赤裸裸的回去罢？但不能平的，为什么偏要白白走这一遭啊？,你聪明的，告诉我，我们的日子为什么一去不复返呢？,八、命题说话,没有文字凭借的情况下说普通话的能力。,要求：1、语音标准 2、词汇语法规范 3、言语自然流畅,列提纲，围绕话题展开,平时多听多看多练习,