十六古汉语今译问题市公开课特等奖市赛课微课一等奖课件.pptx

,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,十六 古汉语今译问题,第1页,一、古文翻译历史,1,、古时古文翻译,三岁贯女，莫我肯顾。,（,诗经,魏风,硕鼠,）,郑玄笺云：“我事女三岁矣，曾无赦令恩德来顾眷我。,”,帝曰：“咨，四岳！朕在位七十载，汝能用命，巽朕位？”岳曰：“否德忝帝位。”曰：“明明扬侧陋。”师锡帝曰：“有鳏在下，曰虞舜。”帝曰：“俞，予闻，怎样？”,（,尚书,尧典,）,尧曰：“嗟，四岳！朕在位七十载，汝能用命，践朕位？”岳应曰：“鄙德忝帝位。”尧曰：“悉举贵戚及疏远隐匿者。”众皆言于尧曰：“有矜在民间，曰虞舜。”尧曰：“然，朕闻之，其怎样？”,（,史记,五帝本纪,）,2,、古文今译开始,1922,年郭沫若,卷耳集,第2页,二、古文今译意义,1,、反对今译古文理由,注释能够代替翻译,翻译有害于原作艺术格调,2,、古文今译意义,为普通人阅读古籍创造条件,提升阅读文言文能力,增强利用当代汉语能力,第3页,三、古文今译标准,1,、直译与意译,直译：,就是按照原文语序和语法结构进行翻译。,直译特点就在“直”字上，所谓“直”，就是将原文直接翻译过来，不要去拐弯抹角。所以直译重视译文中词语与原文中词语间对应关系，要求译文和原文尽可能做到词词相关联，句句相对应。直译对原文忠实，甚至要求译文语言单位和原文语言单位之间，要组成等值关系。,意译：,就是按照原文所表示意思去翻译。,意译之所以叫意译，就在“意”字上，这个“意”就是指文章思想内容，所以意译侧重点也就是传达原文思想内容。为了更加好地、更清楚地将原文思想内容表示出来，意译时可增删、调换词语，能够重新安排句子结构，甚至能够在深刻了解原文基础上，从原文词句束缚中争脱出来，只统摄原文大意进行翻译。,第4页,2,、直译与意译比较,采采卷耳，,不盈顷筐。,嗟我怀人，,置彼周行。,于在春,国风普通话翻译,采来采去苍耳子，,斜口筐子可还没有装满。,可怜我惦念那远行人，,把篮子搁在那大路边。,一片碧绿原野，,原中有卷耳蔓草开着白色花。,有位青年妇女左边肘上挂着一只浅浅提篮，,她时时弓下背去摘取卷耳，,又时时昂起头来凝视着远方山丘。,她爱人很快才出了远门，,是骑着一匹黑马，携着一个童仆去。,她在家中思念着他坐立不安，,所以才提着篮儿走出郊外来摘取卷耳。,不过她在卷耳青白叶上，,看见她爱人英姿；,她在卷耳银白色花中，,也看见她爱人在向她微笑。,远方山丘上也看见她爱人在立马犹豫。,带着个愁惨面容，,又好像在向她诉说别离羁旅痛苦。,所以她终究没有心肠采取卷耳了，,她终竟把她提篮丢在路旁，,尽在草茵上思索。,郭沫若,卷耳集,第5页,直译优与劣：,忠实于原文语言，古今词语基本对应，能够帮助读者对应了解原文语言结构，能有效保留原文语言格调。,但往往显得语句拘谨，有时会表示不清。,意译优与劣：,不拘泥原文字句，对原作思想情感可细致挖掘，便于读者了解原作思想内容。,但不利于读者了解原文字句，有时会丧失原文语言格调。,第6页,3,、以“直译为主，意译为辅”翻译古文,冀复得兔，兔不可复得，而身为宋国笑,。（,韩非子,五蠹,）,译文一,希望在捡到碰死兔子，结果当然不能再得到兔子，,这件事却成了宋国一个笑话。,译文二,希望再得到兔子，兔子是不会再得到，而他自己却,被宋国人所嘲笑。,尔何知？中寿，尔墓之木拱矣！,（,左传,僖公三十二年,）,译文一,你知道什么？六七十岁，你墓上树木两手合抱了！,译文二,你知道什么？（假如你只活到）六七十岁，你墓上,树木（现在也该长到）两手合抱了！,第7页,四、古文今译方法,对 换 调 留 增 删,1,、对,即将文言语句中字词，逐一对译成字面意思与之完全相同当代汉语中词语。如：,2,、换,即将文言语句中字词，转换成字面意思与之不一样当代汉语中词语。如：,余,幼 时,即,嗜,学,。,（宋濂,送东阳马生序,）,译文,我,小时候,就,喜欢,学习,。,肉 食 者,鄙，未能远谋。,（,曹刿论战,）,译文,做官人,浅薄，不能深远地谋划。,第8页,3,、调,即调整原文语序进行翻译。如：,吾,谁,欺,？欺天乎？,（,论语,子罕,）,译文,我,坑骗,谁,呢？坑骗老天吗？,4,、留,即保留原文中词语，不进行翻译。如：,此,五帝三王,之所以无敌也。,（李斯,谏逐客书,）,译文,这就是,五帝三王,天下无敌原因。,民之望之若,大旱,之望,雨,也。,（,孟子,滕文公下,）,译文,百姓期望他像,大旱,时盼,雨,呀。,第9页,5,、增,即经过增加词语来翻译文言语句。如：,国人莫敢言，道路以目。,（,国语,邵公谏弭谤,）,译文,京城人没有谁敢说话，道路上,（相见也只）,用眼,睛,（示意）,。,6,、删,即经过删去无法翻译文言词语来翻译古文。如：,夫,战，勇气,也,。,（,曹刿论战,）,译文,作战，靠是勇气。,第10页,五、古文今译步骤,1,、了解,从全篇着眼，掌握文章基本精神。,人知从太守游而乐，不知太守乐,其乐,。,（欧阳修,醉翁亭集,）,贼缚巡等数十人坐，巡起,旋,。其众见巡起，或起或泣。巡曰：“女勿怖，死，命也。”,（韩愈,张中丞传后叙,）,立足于古人写作时代了解古文,。,民为贵，社稷次之，君为轻。,（,孟子,尽心下,）,译文一,奴隶主阶级最珍贵，国家在其次，新兴地主阶级,国君最轻。,译文二,人民群众最主要，国家次之，国家主席最不主要。,译文三,民众最主要，国家次之，国君不主要。,第11页,2,、表示,切忌句子残缺不全,切忌句子半文半白,人民不胜禽兽虫蛇。,（,韩非子,五蠹,）,译文一,人民禁不住各种凶猛野兽。,译文二,人民禁不住各种凶猛野兽,侵害,。,盘庚迁于殷，民不适有居。,（,尚书,盘庚上,）,译文一,盘庚将把都城迁到殷，臣民不愿往那个,处所,。,译文二,盘庚将把都城迁到殷，臣民不愿前往那个,地方,。,3,、修订,查找脱漏与讹误,注意衔接与过渡,第12页,六、古文今译基本要求,1,、信,“信”就是要求译文表示再现原文内容要真实、准确，要忠实于原文。这是对文言文今译最基本要求。,闻其声，不忍食其肉。是以君子远庖厨也。,（,孟子,梁惠王上,）,译文,听到它们叫声，便不忍心吃它们肉。所以仁慈人,总是远离厨房。,夫天生烝民，树之司牧，本以养民也。,（,方腊起义,）,译文,上天创造了百姓，并为百姓设置领导干部，原来就是让,他们为老百姓服务。,第13页,2,、达,“达”就是要求翻译过来字句要通顺、明了、自然，即读着顺口，了解起来轻易。,姜氏何厌之有？,（,左传,郑伯克段于鄢,）,译文一,姜氏什么满足有？,译文二,姜氏有什么满足？,译文三,姜氏哪有满足时候？,庶绩咸熙，分北三苗。,（,尚书,尧典,）,译文一,许多工作都兴办起来了，又分别对三苗之族作了安排。,译文二,各方面成绩都很显著，三苗也得到了很好安置。,第14页,3,、雅,“雅”是指译文语言艺术性，即要求锤炼译文语言，以再现原作语言格调，保持原作语言特色，使译文语言鲜明生动、维妙维肖，在表示上到达尽善尽美境地。,郑卫之女不充后宫。,（李斯,谏逐客书,）,译文一,郑、卫两国好看大姑娘不会住满后宫。,译文二,郑、卫两国美女不会住满后宫。,苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。,（诸葛亮,出师表,）,译文一,只想着在混乱世界上保全自己性命，并不企图飞,黄腾达，使名声传输到各诸侯国中去。,译文二,只求在乱世里苟全性命，不想在诸侯中显身扬名。,第15页,