《就任北京大学校长之演说》.pptx

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,语文：,4.11,就任北京大学校长之演说 课件,（人教新课标版必修,2,）,1/88,蔡元培,走进精彩课堂,提起北京大学这所无数学子梦寐以求百年名校，我们心中都会不由自主地生出仰慕与向往。可又有多少人知道办学之初北京大学是怎样呢？北京大学为何能成为世界一流大学呢？八十多年前，一位著名教育家在北京大学一番讲话,就任北京大学校长之演说，为我们提供了最好答案。,2/88,1了解北大历史和当初社会背景，了解蔡元培办学方针和他为办学作出巨大贡献。,2把握关键语句，深入了解文章内涵，体会文章思想文化意义。,3结合文章结构，了解演讲词中心突出、层次分明特点。,4了解蔡元培校长对北大学子殷切期望，以及他对社会深切责任感，树立远大理想及高尚修身做人观念。,3/88,4/88,5/88,6/88,4熟语积累,(1)刮目相看：用新眼光来对待。也说刮目相待。,(2)终南捷径：比喻求官最近便门路，也比喻到达目标便捷路径。,(3)束之高阁：把东西捆起来，放在高高架子上面。比喻扔在一边，不去用它或管它。,(4)敷衍塞责：做事不负责，敷衍了事。,(5)根深蒂固：比喻基础稳固，不轻易动摇。也说根深柢(d)固。,7/88,(6)责无旁贷：自己责任，不能推卸给他人(贷：推卸)。,(7)开诚布公：诚意待人，坦白无私。,(8)旁征博引：为了表示论证充分而广泛地引用材料。,8/88,5作者介绍,蔡元培,9/88,蔡元培(18681940)，浙江绍兴人，当代教育家。字鹤卿，号孑民。17岁考取秀才，18岁设馆教书。青年时期，连续中举人，取进士，点翰林，授编修。1898年，弃官南下，从事教育工作。担任过多个教育机构官员。参加过光复会、同盟会，曾两次赴德留学。1921年，法国里昂大学、美国纽约大学分别授予他文学、法学博士荣誉学位。1917至1928年任北京大学校长，引进资本主义国家教育制度与方法，整理校风，改革教学，网罗人才，使北京大学面目焕然一新。1938年，被推为国际反侵略运动声誉主席。1940年3月5日在香港病逝。,10/88,蔡先生治学作风和为人品格是中华民族无穷财富。他是我国著名民主主义革命家、教育家和科学家，是当代中国知识界卓越先驱，也是近代、当代历史上探索救国之路和振兴中华民族先驱之一，为中华民族进步和发展奋斗了40余年，为中国教育文化事业发展作出了卓越贡献。毛泽东曾高度评价蔡元培先生是,“,学界泰斗，人世榜样,”,。,11/88,6北大介绍,京师大学堂，即现在北京大学。它诞生于清末民族危亡之时。为了救亡图存，,1898,年，在康有为、梁启超等维新志士推进下，光绪皇帝颁布明定国是诏宣告变法，设置京师大学堂。当初大学堂不但是全国最高学府，而且也是负责管辖各省学堂全国最高行政机关。戊戌变法失败后，各种新政多被废止，唯大学堂“以萌芽早，得不废”。,1912,年,5,月,1,日，京师大学堂改称“北京大学”，原大学堂总监督改称校长。,12/88,所以严复，这位近代中国出色启蒙思想家、翻译家、教育家，成为北大首任校长。1916年12月，教育家蔡元培任北大校长，整理校风，提倡,“,思想自由,”“,兼容并包,”,，形成了北大独特学术环境与学术空气。,13/88,1998年，北大百年校庆时任校长是陈佳洱院士。一百年来，北大培养了近20万名毕业生，其中很多人在影响和推进中国近当代思想理论、科学文化和高等教育发展进程中发挥了主要作用。至1998年，北大已经有8个学院，23个系、52个研究所、63个研究中心、42个国家重点学科、11个国家重点试验室、4个国家重点学科专业试验室，成为推进我国当代化建设一个主要教育中心和科学研究中心。,14/88,7结构图示,15/88,1,蔡元培先生对青年学生提出三点希望都围绕着一个怎样关键内容？为何？,提醒：,蔡元培先生对青年学生提出三点希望都围绕着一个关键内容，即培养健全人格和良好道德品行。首先，蔡先生批判了“学而优则仕”传统观念，劝说学生要抱定正确宗旨，要以专心求学态度读书，不可抱有做官发财梦，以致误己误人误国。这么才能培养含有独立人格新型知识分子。,16/88,其次，蔡先生指出，当初中国社见面临最大问题是社会道德沦丧，作者认为大学生有责任去扭转这种局面。大学生作为社会精英，必须含有高度社会责任感和纯洁道德情操，成为社会进步中坚力量。最终，蔡先生希望青年学生要敬爱师友，他尤其指出，道德修行不能仅止于独善其身，更要,“,道义相勖,”,，这么方能共同提升，收,“,切磋之效,”,。,17/88,从以上叙述能够看出，蔡元培先生认为道德教育是国民教育之根本，而人格培养又是大学教育最终目标，健全人格，甚至比第一流研究结果更主要。所以，演讲中主要内容一直围绕着健全人格与良好道德品行这个关键。,2,蔡元培先生对学校改革两项计划有何共同目标？,提醒：蔡元培先生对北大改革提出两项计划现有针对性，又反应了他对大学性质了解。,18/88,他首先针对那些志在做官发财学生，防止他们,“,平时则放荡冶游，考试则熟读讲义，不问学问之有没有，惟争分数之多寡,”,。,“,改良讲义,”,，,“,只列纲要,”,，迫使学生自行钻研，而,“,添购书籍,”,则是为学生自行参考提供条件。,其次，蔡元培先生认为大学性质是钻研高深学问，它不一样于普通专门学校，不带有直接实用目标，故而不能停留在传输专门知识上，更须学生旁稽博采；另首先，蔡元培先生主张,“,兼容并包,”,，故而不提供详细讲义，更能使学生独立钻研，学有心得。,19/88,蔡元培先生两项改革计划都围绕,“,求学,”,二字，希望能借此让学生真正取得学问，而非敷衍塞责，只求文凭。,3,作者对北大学子提出了三点期望，请问阐述这些期望时用了哪些论证方法？这些论证方法在文中都有哪些作用？,提醒：,本问题训练分析概括能力，阅读议论文，归纳中心，研究论证是必需。议论文论证方法普通有理论论证、举例论证、引证、对比、类比、喻证、归谬法等，研究本问题，基本遵照事实和道理两大方面去梳理即可。,20/88,答案：,在第一个期望中，作者多用举例论证和正反对比论证方法，前半部分作者用触目惊心事例说明当初社会做官心热现实，说明当初北大不重学术，汲汲于名利情况，“宗旨既定，自趋正规”一部分，采取正反对比论证方法，论证学与不学两种不一样结果。在第二点期望中，作者用理论论证方法。作者先提出分论点，认为风俗关乎国家兴替，非同小可，然后提出又一个论点，必定大学生是卓绝之士，定能不为流俗所染，能洁身自好，然后要求大学生以身作则，力矫颓俗，这其中有一个推理过程。,21/88,第三个期望，主要从教授职员一心为学生求学便利论应以诚相待，从同学共处一室角度论应相互亲爱，最终要求师生共勉，共同影响社会。,4,从这篇演讲辞中能够看出，蔡元培是怎样一个人？,首先，蔡元培是一个爱国有志之士。他清醒地看到了当初人人追求功名利禄，道德日益沦丧社会现实，心中慨叹、忧愤，欲尽自己之力挽救日益颓靡社会风气。,22/88,其次，蔡元培是一个满怀斗志改良之士。当初，北大一些教师满身透着官僚习气，在学术上却无所成就。而少数学生只为混个资历方便未来谋个官位，根本无心读书做学问。蔡元培就任北大校长可谓是,“,受命于危难之际,”,，但他曾经表示：,“,觉北京大学虽声名狼藉，然改良之策，亦未尝不可一试，故允为担任。,”,最终，蔡元培是一个对教育有着科学、深刻认识教育家。在本篇演讲辞中，他指出了大学性质，即,“,大学者，研究高深学问者也,”,，告诫学生对待学业不能敷衍塞责，要,“,勤其学,”,；又指出要砥砺德行，还要敬爱师友。从中，我们能够窥见蔡元培科学、民主教育观念以及对教育意义和方法独到认识。,23/88,(一)方法归纳,成语误用类型,1,曲解词意，望文生义,成语意思是约定俗成，有成语出自典故，有成语中有与当代汉语不一样古汉语语素，假如单从字面上去了解，有成语与其原来语义有很大差异，有甚至风马牛不相及，使用时要注意辨析，以免曲解词义。,24/88,例1,王懿荣与,“,龙骨,”,第一次相遇，就,刮目相看,，从中发觉了甲骨文，并成为把甲骨文考订为商代文字第一人。(年辽宁卷),例1中,“,刮目相看,”,指他人已经有进步，不能再用老眼光去看他。比如：世界也，东亚病夫竟然奋起了，睡狮果然醒了。(朱自清这一天)高考考过类似成语还有：,“,首当其冲,”,(年北京卷)、,“,宛然在目,”,(年浙江卷)等。,25/88,其它轻易望文生义成语还有,“,身无长物,”“,久假不归,”“,不认为然,”“,不刊之论,”“,罪不容诛,”“,不名一文,”“,细大不捐,”“,文不加点,”“,五风十雨,”,等。,2,张冠李戴，用错对象,有些成语只适合用于描述特定人或事，有特定,“,方向性,”,，命题者经常有意偷梁换柱，张冠李戴，把使用对象、特定,“,方向性,”,有意弄错。假如不了解它特定适用对象，特定,“,方向性,”,，就会出现毛病。,26/88,例2,今天，江西、湖南一带烈日炎炎，紫外线辐射强烈，大家最好不要外出，在家,休养生息,。(年江西卷),例2中,“,休养生息,”,指在国家大动荡或大变革以后，减轻人民负担，安定生活，发展生产恢复元气。在这里用错对象。,其它轻易用错对象还有,“,穿云裂石,”“,六马仰秣,”,是指歌声，,“,举案齐眉,”“,破镜重圆,”“,相敬如宾,”,是指夫妻，,“,青梅竹马,”“,两小无猜,”,是指男女儿童，,“,浩如烟海,”,是形容文件、资料非常丰富，,“,不一样凡响,”“,别出机杼,”,是指文艺作品，,“,崭露头角,”,多指青少年，,“,功高不赏,”,普通用于对他人评价。,27/88,3混同情感色彩，褒贬不分。,成语感情色彩可谓褒贬分明，我们在利用时，要因目标、场所、对象不一样而异，用于赞扬、称赞使用褒义成语，用于贬斥、批评使用贬义成语。要防止贬词褒用，或褒词贬用。,例3,近年来，新闻学专业越来越热，许多学生也跟着,蠢蠢欲动,，纷纷选学这一专业，希望未来能做一名新闻工作者。(年全国卷),28/88,例3中,“,蠢蠢欲动,”,比喻敌人准备进攻或坏人阴谋捣乱。比如：据点里敌人又。高考考过这么成语还有：,“,巧立名目,”,(年安徽卷)、,“,睚眦必报,”,(年重庆卷)等。,另外，应注意以下有贬褒色彩成语：,“,无所不为,”“,振振有词,”“,有口皆碑,”“,附庸风雅,”“,亦步亦趋,”“,粉墨登场,”“,彻头彻尾,”“,长篇大论,”“,罄竹难书,”,等。,29/88,4逆情悖理，自相矛盾,有一些成语，因为我们没有准确而全方面地掌握它意义，在使用过程当中有些成语意义与句子其它部分表示语意自相矛盾。,例4,我们不能因为有姚明等人加盟美国NBA，就,妄自菲薄,地说，我国篮球运动足已与欧美篮球强国抗衡了。(年广东卷),30/88,例4中,“,妄自菲薄,”,指过分看轻自己。形容自卑。,比如：单靠这几个人办不出什么大事。但对于自己，荪甫从来不愿。,高考考过类似成语还有：,“,安步当车,”,(年)、,“,屈指可数,”,(年浙江卷)等。,5,颠倒尊卑，不知谦恭,有些成语是谦词，只能对己；有些成语是敬词，只能对人。假如区分不准，就会造成谦敬错位。,31/88,例5,有志气青年在困难面前一定十分从容，想方法加以克服，而不会,诚惶诚恐,，被困难吓倒。(年湖北卷),例5中,“,诚惶诚恐,”,，原指封建官吏给皇帝上奏章时用客套话，表示敬畏而又惶恐不安。现形容尊敬、服从或泛指心中不安而恐惧不安。比如：瞧他见了长官那副样子，真让人恶心。例句对,“,困难,”,没有以上任何情感，应改为,“,战战兢兢,”,。类似成语高考考过还有：谦辞,“,蓬筚生辉,”,(年)，这点包括语言得体问题，在日常生活中尤显主要。常见谦词有：狗尾续貂、班门弄斧、姑妄言之、信笔涂鸦、一孔之见、不情之请等。敬词有：鼎力相助、高抬贵手、卓尔不群、高朋满座、大材小用等。,32/88,6不合语法，搭配不妥,一个词语依据某种语法关系，往往有较固定搭配方式，假如脱离这种搭配，则轻易犯错，有些成语使用也有其特定规则，比如说修饰语与中心词不搭配，动词与宾语不搭配，有本身就不能带宾语等等。,例6,今天看来，亚里士多德这个论断是错误，然而在古代，亚里士多德有很高声望，他所说话不应,无可置疑,。(年辽宁卷),33/88,例6中,“,无可置疑,”,指事实显著或理由充分，没有什么能够怀疑。前面,“,不应,”,应去掉。比如：战国时一些地域已能制钢，无可置疑。,高考考过类似成语还有：,“,汗牛充栋,”,(年)等。,类似错误使用方法还有,“,使我国人民,生灵涂炭,”“,显得,相形见绌,”“,满身被打得遍体鳞伤,”“,忍俊不禁,地笑了,”“,津津乐道,地说,”“,海内外,名闻遐迩,”,等。,34/88,7不知本义，多义误用。,不少成语词义以后都被引申了，但它本义偶然还会出现，当一个成语重新回到本义时，我们不能轻易认为它用错了。,例7,关于金字塔和狮身人面像种种天真、,想入非非,神话和传说，说明古埃及人有着极为丰富想象力。,35/88,例7中,“,非非,”,，佛家用语，指普通人认识所达不到境界。,“,想入非非,”,现比喻脱离实际，幻想不能实现事情，含贬义。在此句中，使用是本义，更有利于表现古埃及人想象力丰富。类似成语高考考过还有：,“,灯红酒绿,”,(1992年)、,“,淋漓尽致,”,(年)、,“,指手画脚,”“,不三不四,”,(年春季)、,“,光怪陆离,”,(年)等。,36/88,另外，诸如这类两用成语，还有很多，如：,“,龙飞凤舞,”,原来形容气势奔放雄壮，也可形容书法气势舒展活泼，也可形容字迹潦草难辨。,“,左右逢源,”,本指做学问功夫到家后自然用之不尽，取之不竭，后用它泛指做事得心应手，顺利无碍，有时也用于贬义，讽刺为人圆滑，善于投机。这类词还有,“,按图索骥,”“,如虎添翼,”“,高视阔步,”“,旁若无人,”“,指手画脚,”“,秀色可餐,”“,粗枝大叶,”“,不绝如缕,”“,不见经传,”“,暗送秋波,”,等。,37/88,明确了高考成语题设误类型，考生才能准确无误地判断出成语利用正误，才能提升语言利用能力，使自己表述语言增添亮色。可见，要做到正确使用成语，这就需要在平时学习中多留心、多积累、多归纳，而在高考降临之际，抓住一些含有特殊性成语加强训练，多注意近义成语选取，多注意有历史渊源特殊意义成语及典故，也就显得愈加必要了。,38/88,39/88,40/88,解析：,本题考查正确使用词语能力，能力层级为D。B项,“,春秋鼎盛,”,使用对象应该是人年纪，而不是时代，这属于张冠李戴，用错对象类错误，所以答案选B。,答案：,B,41/88,42/88,43/88,解析：,A项戛然而止：形容声音突然终止。这里使用对象有误。B项一石两鸟：一颗石子打到两只鸟，比喻做一件事得到两样好处。C项登高自卑：登高山从底下开始。比喻事情循序进行，由浅入深，此项犯了望文生义错误。D项上下其手：手向上指或向下指。比喻暗中勾结，玩弄手法，串通作弊，此项感情色彩有误。,答案：,B,44/88,(一)课内阅读,阅读下面文字，完成811题。,一曰抱定宗旨。诸君来此求学，必有一定宗旨，欲知宗旨之正大是否，必先知大学之性质。今人肄业专门学校，学成任事，此固势所必定。而在大学则不然，大学者，研究高深学问者也。外人每指摘本校之腐败，以求学于此者，皆有做官发财思想，故毕业预科者，多入法科，入文科者甚少，入理科者尤少，盖以法科为干禄之终南捷径也。因做官心热，对于教员，则不问其学问之浅深，惟问其官阶之大小。,45/88,官阶大者，尤其欢迎，盖为未来毕业有些人提携也。现在我国精于政法者，多入政界，专任教授者甚少，故聘请教员，不得不聘请兼职之人，亦属不得已之举。究之外人指摘之当否，姑不具论。然弭谤莫如自修，人讥我腐败，而我不腐败，问心无愧，于我何损？果欲达其做官发财之目标，则北京不少专门学校，入法科者尽可肄业法律学堂，入商科者亦可投考商业学校，又何须来此大学？所以诸君须抱定宗旨，为求学而来。入法科者，非为做官；入商科者，非为致富。宗旨既定，自趋正轨。,46/88,诸君肄业于此，或三年，或四年，时间不为不多，苟能珍惜光阴，孜孜求学，则其造诣，容有底止。若徒志在做官发财，宗旨既乖，趋向自异。平时则放荡冶游，考试则熟读讲义，不问学问之有没有，惟争分数之多寡；试验既终，书籍束之高阁，毫不过问，敷衍三四年，潦草塞责，文凭到手，即可借此活动于社会，岂非与求学初衷大相背驰乎？光阴虚度，学问毫无，是自误也。且辛亥之役，吾人之所以革命，因清廷官吏之腐败。即在今日，吾人对于当轴多不满意，亦以其道德沦丧。今诸君苟不于此时植其基，勤其学，则未来万一因生计所迫，出而任事，担任讲席，则必贻误学生；置身政界，则必贻误国家。是误人也。误己误人，又岂本心所愿乎？故宗旨不能够不正大。此余所希望于诸君者一也。,47/88,8,结合全段来看，这里“宗旨,”,指是什么？在作者看来，求学者应该有怎样,“,宗旨,”,？为何要有这么,“,宗旨,”,？,答：_,_,_,【答案】,研究高深学问。诸君肄业于此，或三年，或四年，时间不为不多，苟能珍惜光阴，孜孜求学，则其造诣，容有底止。,48/88,9,作者在文中批评了哪些不正确求学,“,宗旨,”,？他认为求学终极目标是什么？,答：_,_,_,49/88,【解析】,上面两题考查了筛选并整合文中信息能力。对,“,宗旨,”,了解要在文段前半部分筛选。为何要有这么,“,宗旨,”,？对这一问题了解要在文段后半部分筛选并整合。解答此种题型，首先要对阅读材料作全方面分析，掌握层与层、段与段、句与句乃至词与词之间关系，对文章全局有个整体了解。其次要进行重点分析，把握住主要内容，尤其要善于利用关键语句和主旨句。最终确定对应答题区间，筛选归纳整合主要信息，用精练语言表述出来即可。,50/88,【答案】,误己：光阴虚度，学问毫无，是自误也。误人：苟不于此时植其基，勤其学，则未来万一因生计所迫，出而任事，担任讲席，则必贻误学生；误国：置身政界，则必贻误国家。,51/88,10,怎样了解,“,诸君肄业于此，或三年，或四年，时间不为不多，苟能珍惜光阴，孜孜求学，则其造诣，容有底止,”,这句话含意？,答：_,_,_,【答案】,学生学习时间不少，应珍惜时间认真钻研，那么就学无止境了。,52/88,11,本文是作者在就任北京大学校长时演说辞，可为何主体部分是向学生提出谆谆教诲与提议希望？谈谈你了解。,答：_,_,_,_,【解析】,本题考查对文段文意了解能力。在整体把握全文大意或文章主旨前提下，找到问题所在文段深入了解，可摘用原文语句，也可用自己话概括表示。,53/88,【答案】,为学目标在于“为学做人”。智、仁、勇三者兼备，能做到“智者不惑，仁者不忧，勇者不惧”。,54/88,(二)课外阅读,阅读下文，完成文后问题。,敬业与乐业(节选),梁启超,我这题目，是把礼记里头,“,敬业乐群,”,和老子里头,“,安其居，乐其业,”,那两句话，断章取义造出来。我所说是否与礼记老子原意相合，无须深求；但我确信,“,敬业乐业,”,四个字，是人类生活不二法门。,55/88,第一要敬业。敬字为古圣贤教人做人最简易、直捷法门，可惜被以后有些人说得太精微，倒变得不适实用了。惟有朱子解得最好，他说：“主一无适便是敬。”用现在话讲，凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。业有什么可敬呢？为何该敬呢？人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。人类既不是上帝特地制来充当消化面包机器，自然该各人因自己地位和才力，认定一件事去做。凡能够名为一件事，其性质都是可敬。,56/88,当大总统是一件事，拉黄包车也是一件事。事名称，从俗人眼里看来，有高低；事性质，从学理上解剖起来，并没有高低。只要当大总统人，信得过我能够当大总统才去当，实实在在把总统看成一件正经事来做；拉黄包车人，信得过我能够拉黄包车才去拉，实实在在把拉车看成一件正经事来做，便是人生合理生活。这叫做职业神圣。凡职业没有不是神圣，所以凡职业没有不是可敬。惟其如此，所以我们对于各种职业，没有什么分别拣择。总之，人生在世，是要天天劳作。,57/88,劳作便是功德，不劳作便是罪恶。至于我该做哪一个劳作呢？全看我才能何如，境地何如。因自己才能、境地，做一个劳作做到圆满，便是天地间第一等人。,怎样才能把一个劳作做到圆满呢？惟一秘诀就是忠实，忠实从心理上发出来便是敬。庄子记佝偻文人承蜩故事，说道：“虽天地之大，万物之多，而惟吾蜩翼之知。”凡做一件事，便把这件事看作我生命，不论别什么好处，到底不愿牺牲我现做事来和他交换。我信得过我当木匠做成一张好桌子，和你们当政治家建设成一个共和国家同一价值；,58/88,我信得过我当挑粪把马桶收拾得洁净，和你们当军人打胜一支压境敌军同一价值。大家同是替社会做事，你无须羡慕我，我无须羡慕你。怕是我这件事做得不妥当，便对不起这一天里头所吃饭。所以我做这事时候，丝毫不愿分心到事外。曾文正说：“坐这山，望那山，一事无成。”一个人对于自己职业不敬，从学理方面说，便亵渎职业之神圣；从事实方面说，一定把事情做糟了，结果自己害自己。所以敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。庄子说：“用志不分，乃凝于神。”孔子说：“素其位而行，不愿乎其外。”所说敬业，不外这些道理。,59/88,12,讲演辞开头交代题目起源用意是什么？哪句话揭示了全篇叙述中心？,答：_,_,_,【答案】,(1)这么交代既可防止听者把题目和礼记老子里面语句原意混同了，又可显示出叙述科学性，讲演趣味性；同时，提出题目来由，也便于揭示全篇叙述关键点，使听者对讲演纲目有一个大致认识。(2)我确信,“,敬业乐业,”,四个字，是人类生活不二法门。,60/88,13,第7段，作者在叙述怎样才能做到,“,敬业,”,时，利用了哪些论证方法？请结合文章内容简明分析一下。,答：_,_,_,【答案】,利用了引证法和例证法。先引用庄子中语句并作阐述，再举两组例子，说明不论做什么都要,“,丝毫不愿分心到事外,”,(即,“,敬业,”,)。接着从反面叙述,“,一个人对于自己职业不敬,”,坏处，指出,“,敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利,”,，并引用庄子、孔子名言，深入强调敬业主要。,61/88,14,本文是一篇演讲辞，请分析一下本文语言特点。,答：_,_,_,【答案】,本文语言通俗浅显，准确周密，概括有力。全篇讲演用简明短句，极少用长句；多用口语，明白如话，一听就懂；引用古代文句时，重视化深为浅。同时文中屡次用了设问句和反问句，引用不少古代名言警句，又自己提炼了许多精辟警句，都使语言显得概括有力。,62/88,推荐理由：,敬业与乐业选自近代思想家梁启超饮冰室合集，是一篇宣讲人生与事业关系演讲辞，今天读来，仍很有启发意义。文章开宗明义提出了,“,敬业乐业,”,主旨，接着分别谈论了,“,有业,”“,敬业,”,和,“,乐业,”,三个问题，最终用,“,责任心,”,和,“,趣味,”,总结精神旨意。全文主旨鲜明，文短意长；论证条理清楚，论据生动有力；语言通俗浅显，准确周密，概括有力。,63/88,15,请概括下面一段文字主要信息，不超出25个字。,语文诗意让我再一次想到语文教育三重境界，,“,人技教育,”“,人格教育,”,和,“,人生教育,”,。,“,人技教育,”,侧重于给学生以生活技能，,“,人格教育,”,重视将语文养料内化为学生自己精神，,“,人生教育,”,则引导学生最终把,“,语文素质,”,与自己人生融为一体。假如说,“,人技语文,”,给学生以,“,真,”,，,“,人格语文,”,给学生以,“,善,”,，那么,“,人生语文,”,则将学生引向生命之,“,美,”,。,64/88,_,_,_,【答案】,语文教育,“,人技,”“,人格,”“,人生,”,三重境界教给学生真善美。,65/88,16,仔细观察这幅漫画，按要求作答。,66/88,(1)给漫画拟一个恰当题目。,答：_,(2)用简明语言写出漫画寓意。(不超出12个字),答：_,【答案】,(1),“,爱,”,与,“,碍,”,；,(2)爱要恰到好处，过犹不及。,67/88,17,依据要求在横线处仿写。,日常生活中常见以,“,人体部位,”,为喻词语，取义各不相同，使用恰当能够增加表示情趣。比如：,期末考试已经迫在,“,眉睫,”,。取眉毛和睫毛距离眼睛极近之义，形容事情已经到了极紧急关头。,68/88,请参考例句，再仿写两个句子(用,“,眉睫,”,以外例子)。,(1)_,_,(2)_,_,69/88,【答案】,(1)儿子是妈妈“心肝”。取心肝是身体极主要器官之义，比喻儿子是妈妈最亲近、最疼爱人。,(2)高考复习到现在，总算有点“眉目”了。取眉目于人体头部最上面之义，喻指事情开始有头绪了。,(3)刘备视孔明为“股肱”之臣，军国大计悉由其出。取股肱为人体四肢主要部位之义，喻指孔明是刘备身边主要辅助者。,(4)没想到谋害总统竟然是他贴身卫士，真是变生“肘腋”。取手肘、腋部距离极近之义，喻指祸乱发生在身边。,70/88,(5)凭着他高明,“,手腕,”,，终于平息了这场股市风波。取手腕是人体关节中极灵活部位之义，喻指伎俩、本事。,71/88,阅读下面材料，依据要求作文。,不论做什么事情，人们都想尽快成功，最好能有“捷径,”,可走，但对于,“,捷径,”,，各人了解又不尽相同。请以,“,捷径,”,为话题，写一篇不少于800字文章。题目自拟。,72/88,“,捷径,”,话题比较宽泛。详细地说，社会上不一样职业人，工作不一样，到达理想,“,捷径,”,就不一样，这么，写起来取材范围比较广。概括地说，不论干什么工作，脚踏实地，埋头苦干是捷径；向他人学习，引进先进经验、先进技术也是捷径。写作时，可依据自己相关素材积累去立意。,73/88,我们有捷径可走吗？,“,每一条走过路都有不得不这么跋涉理由，每一条要走下去路都有不得不这么选择方向。,”,这是席慕容用她那真挚语言为我们人生之路作了最好诠释。正是人们循规蹈矩，走着前人为我们铺垫路，才慢慢地磨光了我们无闻一生。这么人生多可悲！,74/88,在世上轮回一周，却无人知晓你名字，于心不甘呀！选择了成名，我要成名，我有捷径可走吗？问了若干人，有些人说有，有些人说没有。,说有人，为他们仍在少年却已是大名鼎鼎而自豪。释小龙，几乎是从刚会走路起就已是影视明星了，他成名是靠捷径吗？是，亦非全是。因他父母是演艺圈名人，所以直接赐予了他演出大舞台，展现了他天赋。又因他吃苦耐劳、拼搏上进精神，练就了一身过硬中国功夫，才成就了他武打小巨星威名。这是他捷径吗？,75/88,名人名是靠一块块劳动砖瓦砌筑而成。创造大王爱迪生，真可谓大王，他一生有一千多项创造。你说是靠走捷径成名吗？不。我认为这次必定没人说是，假如仍有些人质疑，那他为了创造一只耐用灯泡竟然做了一千六百多个试验，那是他捷径吗？,伊索寓言里故事给了我们一样启示，先把那个故事讲给你听听：农夫和他妻子有一只母鸡，天天要下一个金蛋。他们想，母鸡肚子里一定装满了金子吧，农夫将母鸡杀了，结果发觉，这只母鸡与其它母鸡毫无不一样之处，肚子里一点金子也没有。回到现实中，这么捷径我们能走吗？不，绝对不能，照那样走，我们连“金蛋”都没有了。,76/88,看看自己，看看周围同学，我们又有捷径吗？假如有，我们又何须寒窗苦读十几年，去争过那独木桥呢？看看我们革命前辈，他们又有捷径吗？假如有，那他们又何须损伤数万人来长征呢？看看洪战辉，一个各大媒体争相报道传奇人物，他又有捷径可走吗？即使有，他那多灾多难、痛苦难挨少年时期又能抹去吗？即使能，我们还会看到一个坚定果敢人吗？我们又能知道洪战辉是谁吗？,几乎全部事实向我们证实：我们没有捷径可走，能做只有脚踏实地，这么才能奠定我们成功之路。,77/88,点评：,本文以问句做题目，简练、生动而引人深思，含有较强吸引力。文章主体部分例证丰富，包括古今中外，尤其是以寓言说明道理，形象、生动，使文章含有较强说服力。最终概括总结，水到渠成，既回答了文章题目标问题，也使得文章浑然一体。,78/88,(,上海卷),依据以下材料，选取一个角度，自拟题目，写一篇不少于800字文章(不要写成诗歌)。,丹麦人去钓鱼会随身带一把尺子，钓到鱼，常惯用尺子量一量，将不够尺寸小鱼放回河里。他们说：,“,让小鱼长大不更加好吗？,”,两千多年前，我国孟子曾说过,“,数罟不入,洿,池，鱼鳖不可胜食也。,”,意思是，不要用细密渔网在池塘里捕捞小鱼，这么才会有更多鱼。,79/88,实际上，其中道理也贯通在我们现实生活中许多方面。,为未来着想,上海一考生,主题词,未来智慧忧患,丹麦人钓鱼时，总会挑出不够尺寸小鱼，放回河里，这是在为未来着想；孟子提倡不要用细密渔网在池塘里捕捞小鱼，这也是在为未来着想。,80/88,为未来着想是一个意识。孟子曰：“生于忧患，死于安乐。”眼前安逸往往会蒙蔽双眼，使目光变得短浅，所以，为未来着想是一个忧患意识，时时提醒着人们为明天做准备。为未来着想是一条真理，存在于生活中点点滴滴。国家号召建立“资源节约型”“环境友好型”社会，不就是为未来着想实例吗？“节能减排，你我携手”“低碳生活，健康你我”“低碳创造美好未来”，这么一句句极具号召力口号指导着我们为环境保护、节能减排尽一份力，这不正是在实施可连续发展吗？这不正是在为未来着想忧患意识落实实践表现吗？所以，为未来着想是一个人人都需要树立忧患意识。,81/88,为未来着想是一个能力。在杀鸡取卵这个故事中，老太婆为了尽快得到金蛋，竟然想杀鸡取卵，结果不但没有得到金蛋，反而丧失了一只会生金蛋宝贝鸡。是愚昧与贪婪让老太婆在眼前利益面前昏了头脑，最终一无所得。可是在利益面前，在贪欲面前，你又能否抵得住诱惑？这需要一个明辨是非、从长计议能力。所以为未来着想是一个能力，一个需要一点一滴培养起来不拘于眼前利益而去维持久远利益能力。,82/88,为未来着想是一个智慧。早在两千多年前中国圣人孟子就已经认识到这个问题，可见能真正领悟到为未来着想真谛人，一定是含有大智慧人。古语云：“受人之鱼不如授之以渔。”鱼，是眼前利益，这顿吃完了下顿还得饿肚子；渔，是久远利益，掌握了钓鱼方法随时想吃鱼都行。那么，你会选择哪个呢？你能否开动智慧头脑去选择为未来着想？这说明为未来着想是一个能慎重选择智慧。,83/88,不要临泽而渔，莫学杀鸡取蛋。为未来着想，把眼光放远，把忧患意识放在内心，把为未来着想能力和智慧展现，人生路上，你会走得更稳，美好未来也将不再遥远。,为未来着想，让人生之花更灿烂；为未来着想，让人生之路更平坦；为未来着想，创造出愈加美好明天！,84/88,本文突出之处主要表现在：,1结构严谨。文章开篇由材料得出观点，自然贴切，然后正反举例，分析论证，说理清楚，最终总结点题，发出号召，呼应题目及开头，形成前后照应、自然圆合结构形式。,2分析深入。文章内容由材料到历史，由历史到现实，由浅入深，逐层深入，精辟地阐述了,“,为未来着想,”,主要性和其中道理。立意贴切自然，观点入情入理。,85/88,束之高阁,“束之高阁,”,(sh,zh,o,)这个成语意思是把东西捆扎起来，放在高楼上，意指不再去翻动它。比喻人和物被弃置不用，扔在一边。,“,束,”,，捆扎；,“,阁,”,，楼阁。这个成语出自晋书,庾翼传：,“,此辈宜束之高阁，俟天下太平，然后议其任耳。,”,有个出身于豪门贵族名士，名叫殷浩，东晋时人。他从小就喜爱虚无玄妙老庄之学，读了许许多多相关玄学书。不到二十岁，就已经非常知名了。,86/88,有一次，有些人问殷浩：“将要赴任当官人梦见棺木，将要得到钱财人梦见粪土，这该怎样解释？”,殷浩不假思索地回答说：“官职和钱财，原来就是腐臭和粪土之类东西。所以得官得钱人都会梦见这类东西。”,殷浩回答成为当初名士表示清高名言。从此，人们愈加看重他了，甚至朝廷一些要员也来向他请教，他也成为有名玄学家。大将庾翼，当初正力图收复北方，想请殷浩出任司马。殷浩自命清高，没有接收。庾翼再次邀请，他依然拒绝。还有一个叫杜义名士，与殷浩一样，也非常清高，不愿当官为朝廷出力。,87/88,对杜义、殷浩两人，庾翼非常瞧不起，以为他们虽名冠天下，实际上是徒有虚名，不能重用。他常对人说：“杜义、殷浩这类人，只宜把他们像东西那样捆起来，放在高高楼阁上面不去管它。等天下太平了，再考虑让他们出来做些事。”,88/88,