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单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,2021/10/3,#,讽谏帝王，是冒险事。批“龙鳞”，逆“圣听”，需要大智与大勇。比干挖心，屈原放逐，千古流传。不过唐代却有一位著名谏官，有胆有识，知无不言，勇于直谏，史以“诤臣”称之。他就是唐代著名大臣,魏征。,第1页,水可载舟，亦可覆舟。,唐太宗,第2页,唐太宗与魏徵,第3页,谏太宗十思疏,魏 徵,第4页,鹞死怀中,唐太宗故事,一天，唐太宗得到一只雄健俊逸鹞子，他让鹞子在自己手臂上跳来跳去，赏玩得高兴时，魏征进来了。太宗怕魏征提意见，回避不及，赶快把鹞子藏到怀里。这一切早被魏征看到，他禀报公事时有意喋喋不休，拖延时间。太宗不敢拿出鹞子，结果鹞子被憋死在怀里。,课文导入,第5页,有一次，魏征在上朝时候，跟唐太宗争得面红耳,赤。唐太宗实在听不下去，想要发作，又怕在大臣面前,丢了自己接收意见好名声，只好勉强忍住。退朝以后，,他憋了一肚子气回到内宫，见了他妻子长孙皇后，气,冲冲地说：“总有一天，我要杀死这个乡巴佬！”,长孙皇后极少见太宗发那么大火，问他说：“不知,道陛下想杀哪一个？”,唐太宗说：“还不是那个魏征！他总是当着大家面,欺侮我，叫我实在忍受不了！”,长孙皇后听了，一声不吭，回到自己内室，换了,一套朝见礼服，向太宗下拜。,唐太宗惊奇地问道：“你这是干什么？”,长孙皇后说：“我听说英明天子才有正直大臣，,现在魏征这么正直，正说明陛下英明，我怎么能不向陛,下祝贺呢！”,这一番话就像一盆清凉水，把太宗满腔怒火浇熄了。,第6页,思索：唐太宗与魏征关系怎样？,课文导入,唐太宗和魏征，一个爱才如命，善于纳谏，是历史上“明君”；一个忠心耿耿，勇于直谏，是历史上“诤臣”。,所以，他们被称作理想君臣。,第7页,谏太宗十思疏,魏 征,第8页,魏征，字玄成。唐朝著名政治家、史学家、文学家。隋末参加李密义军,掌管文檄。太宗时任谏议大夫、检校侍中。领导周、隋各史修撰工作，书成，升任左光禄大夫，封郑国公。魏征勇于犯颜直谏，所言多被太宗采纳。有诗文流传于世。,据史载：贞观十七年，魏征病卒。太宗自制碑文，并为书石。对侍臣说：,“,人以铜为镜，能够正衣冠,；,以古为镜，能够见兴替；以人为镜，能够知得失。魏征没，朕亡一镜矣,！”,作者简介,第9页,作者介绍,魏征（繁写体为“徵”），,(580643),字玄成，唐朝下曲阳人。魏征是我国初唐伟大,政治家,、,思想家,和出色,历史学家。,隋末，早年因避乱而出家做道士，后参加李密反隋起义军，李密失败后降唐，太宗时拜谏议大夫，左光禄大夫，封郑国公，世人称魏郑公。死后赠司空，谥文贞。魏征从政十六七年，上书言事二百屡次，达十万言，起奏疏收在,魏郑公谏录,、,贞观政要,中。著有,类礼,20,卷，辅 佐唐太宗,17,年，以“犯颜直谏”而闻名。他那种“上不负时主，下不阿权贵，中不侈亲戚，外不为朋党，不以逢时改节，不以图位卖忠”精神，千百年来，一直被传为佳话。,第10页,据史载：贞观十七年，魏征病卒。太宗自制碑文，并为书石。对侍臣说：,“人以铜为镜，能够正衣冠；以古为镜，能够见兴替以人为镜，能够知得失。魏征没，朕亡一镜矣！”,这堪称对魏征人生价值最正确注释,第11页,写作背景,唐太宗李世民跟随其父李渊反隋时作战勇敢，生活俭朴，很有作为。公元,627,年李世民登基，改元贞观。在贞观初年，他鉴于隋炀帝覆亡教训，深入保持了节俭、慎重作风，实施了不少有利国计民生政策。经过十几年治理，经济得到发展，百姓生活富足，加上边防巩固，内外无事，国家安定。唐太宗逐步骄奢忘本，大修庙宇宫殿，广求珍宝，四处巡游，劳民伤财。魏征对此极为忧虑，他清醒地看到了繁荣兴盛背后隐藏着危机，在群臣齐唱赞歌时，独能上书进谏，使太宗猛醒。太宗看此疏后很惭愧，表示从谏改过，并把这篇奏疏置于案头，奉为座铭。,第12页,本文是魏征于贞观十一年时写给唐太宗奏章。太宗登基之初，励精图治，政策比较正确，国内出现了百姓富足、社会安定、国力渐强“贞观之治”。以后，唐太宗渐渐骄奢，渐渐忘本，开始对百姓作威作福起来。尽管“百姓颇有怨嗟之言”，可是这声音早被朝野上下歌功颂德欢呼声淹没了。正直魏征对此深感担忧，贞观十一年,(637),从三月到七月，五个月内他一连给唐太宗上了四疏，劝太宗“鉴彼之所亡，念我之所以保”，励精政道，巩固统治。本文为其中一篇。,题解,第13页,疏,“疏”，封建时代臣子向国君陈说意见一个文体。,疏通事理，分条陈说。作为一个文体，属古文体奏议类，专指臣下向国君陈说意见奏疏。,文心雕龙,章表,“,章以谢恩，奏以按劾，表以陈情，议以执异。”,文体知识,第14页,解 题,谏,劝谏；,太宗,李世民，唐朝第二个皇帝，是我国历史上最有成就开明君主之一，在他统治时期，出现了安定富强政治局面，史称“贞观之治”；,十思,是本文内容，即十条值得深思情况；,疏,奏疏，古代臣下向君主议事进言一个文体，属议论文。,第15页,求木之长（）者,必浚（）其泉源,虑壅（）蔽，则思虚心以纳下,惧谗邪（），则思正身以黜（）恶,文武并用，垂拱（）而治,zhng,jn,yng,xi,ch,gng,读准字音,第16页,思,人君当思：,居安思危，戒奢以俭,提出问题,为何思：,思些什么：,分析问题,处理问题,载舟覆舟，所宜深慎,诚能十思，垂拱而治,整体思路,第17页,第一段,臣闻求木之长者，必,固,其根本；欲流之远者，必,浚,其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎！人君,当,神器之重，居域中之大，不念居安思危，戒奢以俭，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。,课文研读,动词,使,稳固,疏通,动词,主持，掌握,第18页,【,研读课文，理清文意,】,臣闻求木之,长,者，必,固,其,根本,；欲,流,之远者，,必,浚,其泉源；思国之安者，必积,其德义,。源不深而,望流之远，根不固而求木之长，德不厚而望国之,治，虽在,下愚,，知其不可，而况于,明哲,乎？人君,当,神器之重,，居,域中,之,大,，将崇极天之峻，永保无疆,之休，不念居安思危，戒奢,以,俭，德不,处,其厚，情,不,胜,其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲,流,长者也。,长高,使,稳固,疏通、深挖,树根,德政与信义,明哲圣人,最愚昧人,动词，用、行,掌握帝王重权,天地间,保持,克服,泉流，名词,国君,重位,水流，名词。,第19页,翻译：我听说：想要树木生长，一定要稳固它根；想要泉水流得远，一定要疏通它源泉；想要国家安定，一定要厚积道德仁义。源泉不深却希望泉水流得远，根系不稳固却要树木生长，道德不厚实却想要国家安定，我即使最愚昧无知，（也）知道这是不可能，何况（你这）明智人呢！国君掌握着国家主要职权，据有天地间重大地位，不考虑在安逸环境中想着危难，戒奢侈，行节俭，这也（如同）是砍断树根来求得树木茂盛，堵住源泉而想要泉水流远啊。,课文研读,第20页,求木之长者，必固其根本；,欲流之远者，必浚其泉源；,思国之安者，必积其德义。,中心论点：居安思危，戒奢以俭,德不厚而思国之安，,源不深而望流之远，,根不固而求木之长，,反,正,排比句,排比句,课文研读,第21页,简析：,1.,正面阐述：三个排比句，两个作比喻，一个明事理，,浅显易懂。,2.,反面申述：紧紧围绕上层三个排比来申述，加上一个反,问，简练有力。,3.,提出结论：由人君地位说起，结合开头比喻，从,反面提出自己观点。,中心论点：居安思危，戒奢以俭。,课文研读,第22页,思索题：,1.,本段开头用了什么论证方法？证实了什么观点？,答：比喻论证,求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。,2.,作者认为人君怎样才能治理好国家？,答：“人君当神器之重，居域中之大”，,“居安思危，戒奢以俭”。,课文研读,第23页,第二段,凡百元首，承天,景,命，善始者实繁，,克,终者盖寡。岂取之易守之难乎？盖在,殷,忧，必竭诚以待下，既得志，则纵情以傲物；竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。虽,董,之以严刑，,振,之以威怒，终,苟免,而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所,宜,深慎。,课文研读,大,能够,深重,监督,通“震”威吓,苟且免于刑法,应该,第24页,凡百,元首，承天,景,命，莫不殷忧而道著，功成而德,衰，有,善始者实繁，能克终者盖寡,。,岂其,取之易而,守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？,夫在殷忧，必竭诚以待下,；既,得志,，则纵情以,傲物,。,竭诚则吴越为一体；傲物则,骨肉,为,行路,。虽,董,之以,严刑，,震,之以威怒，,终苟免而不怀仁,，,貌,恭而不,心,服。,怨不在大，可畏惟人,；载舟覆舟，所,宜,深慎。,全部,大,开头做得好确实实很多，能够保持到底大约极少,莫非,因为处于深重忧患之中，一定竭尽诚心对待臣民,轻视他人,督责,威吓,最终只是苟且免于刑法，不过并不会缅怀（皇上）仁德。,怨恨不在有多大，可畏惧是人民（力量）,应该,成功,表面上,过路人，名词,至亲之人,第25页,翻译,：全部国君，承受上天,使命，开头做得好实在很多，能够保持到底极少。莫非是取得天下轻易而守天下困难吗？因为处于深重忧患之中，一定会竭尽诚心地来对待臣民。既已成功，则放纵自己情感来傲视他人。竭尽诚心，就会使敌正确势力,联合，傲视他人，就会使亲人成为陌路人。即使,用严酷刑罚监督,，用威风怒气来恐吓,，最终苟且免于刑罚但不会感恩，表面上恭敬但在心里不服气。怨恨不在大小，可怕是老百姓；,能负载船只，也能颠覆船只，这是应该深切戒慎。,课文研读,第26页,简析：,1.,概括历代君主能创业不能守业普遍规律（,）,2.,以,设问,引出分析论证，用“殷忧”和“得志”不一样心态说明：,。,3.,用古人叙述以,关系比,关系，切中要害，令人警觉。,课文研读,善始者实繁，克终者盖寡,能否恭俭下人是事业成败关键,水和舟,民和君,第27页,思索题：,1.,作者认为得天下之君王为何易失人心？,答：盖在殷忧必竭诚以待下，既得志则纵情以傲物；竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。,2.,作者怎样必定了人民力量？,答：怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。,说明人君生死存亡在于人心向背，人君必须竭诚待下，才能使群众思念其仁德，并从内心产生恭顺之心。,课文研读,第28页,第三段,诚能见,可欲,，则思知足以自戒；将,有作,，则思知,止,以安人；念高危，则思谦,冲,而自,牧,；惧满盈，则思江海,下,百川；乐盘游，则思三驱认为度；忧懈怠，则思慎始而,敬终,；虑,壅蔽,，则思虚心以纳下；惧谗邪，则思,正,身以,黜恶,；恩所加，则思无因喜以,谬赏,；罚所及，则思无,以,怒而滥刑。总此十思，宏,兹,九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者,播,其,惠,，信者效其忠；文武并用，垂拱而治。何须劳神苦思，代百司之,职役,哉！,课文研读,引发喜好东西,兴建,适可,而止,虚,养,居于,之下,慎终,堵塞,蒙蔽,端正,斥退奸恶,小人,奖赏不妥,因为,选拔,撒播,恩惠,职责,第29页,奔车朽索,，其可忽乎？君人者，,诚能见,可欲，则,思知足以自戒,；将有,作,，则思知止以,安,人；,念高危，则,思谦冲以自牧,；惧满溢，则思江海,下,百川；,乐,盘游，则,思,三驱,认为,度；忧懈怠，则思慎始而,敬,终；,虑壅蔽,，则,思虚心以纳下；想,谗邪,，则思,正,身以,黜恶,；,恩所加,，,则,思无因喜以谬赏,；罚所及，则思无因怒而滥刑。总此十,思，,宏兹,九德。,简,能,而任之，择,善,而从之，,建造，兴建,慎,斥退奸恶小人,假如真能够做到看见能引发自己喜好东西，就想到知足来自我抑制。,使动，使,安宁,想到自己君位高而险，就要不忘谦虚，加强本身道德涵养。,动词,居于,之下,以,为乐,网三面，留一面,担心（耳目被）堵塞、蒙蔽,使,端正,假设连词，（假如）真,以（之）为,用腐烂绳索驾驭飞奔马车,施加恩泽,就要想到不要因为一时高兴而不恰当奖赏,选拔,好提议,贤能人,说他人坏话人。邪恶人。,这,使,光大,第30页,则智者,尽,其谋，勇者竭其力，仁者播其,惠,，,信者,效,其忠；文武,争驰,，君臣无事，能够尽,豫游,之,乐，能够养,松乔,之寿，,鸣琴垂拱，不言而化,。何,必劳神苦思，代下,司,职,，役,聪明之耳目,，亏无为,之大道哉？,恩惠,轻而易举就能治理好天下,诚信人,无：同“毋”，不要,形作动，用尽,出巡游玩,指赤松子与王子乔,管理,役使，劳损,毁坏无为而治最高境界呢？,献出,争相效力,第31页,翻译：假如真能够做到：见到自己喜欢，就想到自足来自我抑制；将要兴建什么，就想到适可而止来使百姓安宁；想到高高在上充满危机，就要不忘谦虚来加强自我涵养；害怕会骄傲自满，就想到要像江河那样能够容纳千百条河流；喜欢狩猎，就想到网三面，留一面；担心意志松懈，就想到做事要慎始慎终；害怕受蒙蔽，就想到虚心采纳臣下意见；畏惧说坏话人，就想到端正自己品德来斥退奸恶小人；施加恩泽，就要考虑不要因为一时高兴而奖赏不妥；动用刑罚，就要想到不要因为一时发怒而滥用刑罚。,课文研读,第32页,全方面地做到这十件应该深思事，发扬光大“九德”涵养，选拔有才能人而任用他，挑选好意见而听从它，那么有智慧人就能充分地献出他谋略，勇敢人就能完全尽到他力量，仁爱人就能散播他恩惠，诚信人就能献出他忠诚；文臣武将一起任用，垂衣拱手，不亲自处理政务，天下就能治理好。为何一定（自己）劳神费思，代替百官职责呢？,课文研读,第33页,3.,念高危,4.,惧满溢,5.,乐盘游,(,狩猎,),6.,忧懈怠,7.,虑雍蔽,8.,惧谗邪,9.,恩所加,10.,罚所及,1.,见可欲,2.,将有作,思知足以自戒,思知止以安人,思谦冲而自牧,思江海下百川,思三驱认为度,思慎始而敬终,思虚心以纳下,思正身以黜恶,思无因喜以谬赏,思无以怒而滥刑,十思,(,由什么想到什么,),戒奢侈扰民,戒骄傲自满,戒纵欲过分,戒轻信人言,戒赏罚不公,第34页,简析：,1.,提出“十思”内容。,能够归纳为几戒？,戒,奢侈扰民,(,第,1,、,2,条）,戒,骄傲自满,（第,3,、,4,条）,戒,纵欲过分,（第,5,、,6,条）,戒,轻信人言,（第,7,、,8,条）,戒,赏罚不公,（第,9,、,10,条）,2.“,十思”与第一段 观点有何联络？,答：“十思”是“积德义”详细内容。,3.,做到“十思”好处：,人尽其能，垂拱而治。（,作者理想政治境界）,课文研读,第35页,答：智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武争驰，君臣无事。,2,、君王按“十思”去做会有怎样结果？,人尽其能 垂拱而治,作者理想政治境界,第36页,思索题：,1.“,十思”与第一段 观点有何联络？,答：“十思”是“积德义”详细内容。,2.“,十思”中最主要是什么？,答：谦冲自牧，慎始敬终，虚心纳下，知人善任。,3.,君王按“十思”去做会有怎样结果？,答：智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武并用，垂拱而治。,课文研读,第37页,回顾课文,理清思路,谏太宗十思疏,固本思源,二,.,总结历史,比喻论证,对比论证,引出警告,提出十思,戒奢以俭,载舟覆舟所宜深慎,诚能十思垂拱而治,善始实繁,克终盖寡,三,.,反面,正面,居安思危,一,.,第38页,谏太宗十思疏,固本浚源,二,.,总结历史,引出警告,提出十思,戒奢以俭,载舟覆舟所宜深慎,诚能十思垂拱而治,善始实繁,克终盖寡,三,.,居安思危,一,.,比喻论证,对比论证,(,提出问题,),(,分析问题,),(,处理问题,),回顾课文 理清思绪,第39页,思,人君当思,居安思危，戒奢以俭,提出问题,为何思,思些什么,分析问题,处理问题,载舟覆舟，所宜深慎,诚能十思，垂拱而治,整体思绪,第40页,思,居安思危,戒奢以俭,载舟覆舟,所宜深慎,总结历史（,对比,）说明,引出警告,反面,思些什么,提出十思,正面,处理问题,文章小结,提出,问题,分析,问题,固本思源,论证,为何思,文武并用,垂拱而治,善始实繁,克终概寡,第41页,一、骈散结合。,首先本文充分利用骈文对偶、排比形式来表示真情实感；首先又突破骈文形式束缚，它一不避三排，起句就是三句组成排比句；二不避首尾虚字，如虽、终、诚能、何须、乎、也、哉等；三不避散句，如“虽在下愚，知其不可，而况于明哲乎”等。,二、不用事，不用典，不咬文嚼字。,文中看不到繁复引证，也无僻词典语，只用了两个浅显比喻。语言朴素自然，精练鲜明。,三、利用设喻、正反对比论证方法。,使说理更生动，更透彻，更充分。,艺术特色,第42页,卑以自牧,牧,养,.,保持谦虚态度以提升自己涵养功夫,垂拱而治,君王不做什么,而使天下太平,载舟覆舟,老百姓能够拥戴统治者,也能够推翻统治者,择善而从,挑选其中好采纳,(,或采取,).,善始善终,有好开头,也有好结尾,处于安逸环境里，要考虑可能出现危险和困难。,左传,襄公十一年,：,“,书曰：,居安思危。,思则有备，有备无患。,”,居安思危,【,成 语积累,】,第43页,出自本课成语,知足常乐：,善始善终：,鲜克有终,恃才傲物：,根深蒂固：,百川纳海：,第44页,辨析下面多义词词义：,思国之,安,者，必积其德义,燕雀,安,知鸿鹄之志哉,项王曰：“沛公,安,在”,衣食所,安,，弗敢专也,求,木之长者，必固其根本,予尝,求,古仁人之心,客之美我者，欲有,求,于我也,不,求,闻达于诸侯,安,安定,怎么,哪儿 疑问代词,养生东西,求,追求,探求,请求,要求,课堂练习,第45页,1.,熟读并背诵课文。,2.,结合自己见闻，谈谈学习“十思”现实意义。,3.,找出文中有特殊使用方法词语和特殊句式，并记在复习本上。,作业布置,第46页,总结,：,1,本文利用了哪些论证方法？,答：对比论证 比喻论证,2,请你谈谈，魏征说“十思”在今天对我们有何借鉴意义？,答：（略）,第47页,文言基础知识归纳,通假字,古今异义,词类活用,特殊句式,第48页,【,词类活用,】,1.,必固其根本,固，使动使用方法,2.,载舟覆舟,覆，使动使用方法,3.,则思知止而安人,安，使动使用方法,4.,则思正身以黜恶,正，使动使用方法,宏，使动使用方法,6.,何须劳神苦思,劳、苦，使动使用方法,7.,则思虚心以纳下,虚，使动使用方法,5.,宏兹九德,第49页,【,词类活用,】,8.,则思正身以黜恶,恶，形容词活用作名词,9.,惧谗邪,邪，形容词活用作名词,10.,当神器之重,重，形容词活用作名词,11.,居域中之大,大，形容词活用作名词,善，形容词活用作名词,13.,貌恭而不心服,貌，名词做状语,14.,则思江海下百川,下，名词活用做动词,12.,择善而从之,15.,乐盘游,乐，意动使用方法,第50页,【,通假字,】,振之以威怒,则思无因喜以谬赏,振通震,无通毋,第51页,【,古今异义,】,根本,树根,今，事物根源或最主要部分,纵情,放纵情感，即骄傲,今，尽情,虚心,使心虚,今，谦虚美德,认为,以之为,今，认为,第52页,【,特殊句式,】,虽董之以严刑,振之以威怒,载舟覆舟，所宜深慎,介词结构后置,判断句,斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也,判断句,介词结构后置,第53页,主要字词,臣闻求木之,长,者,必,浚,其泉源,永保无疆之,休,凡百,元首，承天,景,命,能,克,终者盖寡,虽,董,之以严刑,则思谦,冲,以自,牧,则思慎始而,敬,终,则思正身以,黜,恶,虚,壅蔽,，则思虚心以纳下,简,能而任之,高,疏通,美好，福祉,全部；大,能够,督责,谦虚；约束涵养,慎,排斥,被堵塞蒙蔽,挑选,第54页,主要字词,夫在,殷,忧,奔车朽索，其可,忽,乎,役,聪明之耳目,亏,无为之大道哉,则思无因喜以,谬,赏,终,苟,免而不怀仁,将有,作，,则思知止以安人,深,轻视，忽略,劳损，役使,毁坏，减损,错误,苟且,兴建,第55页,古今异义,1,臣闻求木之长者，必固其根本,根本：树根。,今义,“事物根源或最主要部分”。,2,既得志，则纵情以傲物,纵情：放纵情感，骄傲。,今义,“尽情”。,3,乐盘游，则思三驱认为度,认为：把它看成,。今义,“认为”。,第56页,词类活用,必,固,其根本,则思,虚,心以纳下,弘,兹九德,鸣,琴垂拱,则思,正,身以黜恶,则思知止以,安,人,何须,劳,神,苦,思,使,稳固,使,虚,使,光大,使,鸣,使,正,使,安定,使劳累；使苦恼,第57页,词类活用,乐,盘游,人君当神器之,重,，居域中之,大,不念居,安,思,危,择,善,而从之,简,能,而任之,惧谗,邪,则思江海,下,百川,以,为乐,安定环境；危险情况,重权；重大地位,好意见,有才能人,奸邪之人,处,之下,第58页,主要句子翻译,1,源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎,!,源头不深却希望泉水流得远，根系不稳却想要树木长得好，德行不厚却指望国家安定，我即使愚昧无知，也知道这是不可能，更何况您这么明智人呢？,2,思国之安者，必积其德义,。,想要国家安定，一定要厚积道德仁义。,3,人君当神器之重，居域中之大，,不念居安思危，戒奢以俭，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。,国君掌握着国家主要职权，据有天地间重大地位，不考虑在安逸环境中想着危难，不考虑在安逸环境中想着危难，戒奢侈，行节俭，这也（如同）是砍断树根来求得树木茂盛，堵住源泉而想要泉水流远啊。,第59页,主要句子翻译,4,有善始者实繁，克终者盖寡,开头做得好实在很多，能够保持到底极少,。,5,怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟,所宜深慎。,怨恨不在大小，可怕是民心向背；老百姓就像水一样，既能承载船只，也能倾覆船只，这是应该深切警觉,6,总此十思，宏兹九德。简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠,;,全方面地做到这十件应该深思事，发扬光大“九德”涵养，选拔有才能人而任用他，挑选好意见而听从它，那么有智慧人就能充分地献出他谋略，勇敢人就能完全尽到他力量，仁爱人就能散播他恩惠，诚信人就能献出他忠诚；,第60页,特殊句式,1,倒装句,虽董之以严刑，震之以威怒,状语后置,，应为“虽,以严刑,董之，,以威怒,震之”,2,省略句,则思三驱认为度,省略宾语,，应为“则思三驱以,之,为度”,第61页,作业,1,熟读课文并背诵有哲理句子。,2,结合自己见闻，谈谈学习“十思”现实意义。,3,找出文中有特殊使用方法词语和特殊句式，并记在复习本上。,第62页,
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