鲁迅小说《祝福》.pptx

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,1/47,作者回顾,鲁迅，原名,周树人,，字,豫才，浙江绍兴人。我国当代伟大无产阶级文学家、思想家、革命家。,主要作品有：,小说集：,呐喊、彷徨,历史小说集：,故事新编,散文集：,朝花夕拾,散文诗集：,野草,杂文集：,南腔北调集坟热风,等十五部,2/47,写作背景,祝福写于1924.2.7，是鲁迅短篇小说集彷徨第一篇，最初发表于上海东方杂志。鲁迅以极大热情欢呼辛亥革命暴发，可是很快就失望了。他看到辛亥革命以后，,帝制政权,虽被推翻，但代之而起却是地主阶级,军阀官僚统治，封建社会基础并没有彻底摧毁，中国广大人民，尤其是农民，日益贫困化，他们过着饥寒交迫生活，宗法观念、封建礼教依然是压在人民头上精神枷锁。,鲁迅在祝福里，深刻地展示了这一时期中国农村真实面貌。,3/47,何为“,祝福,”？,课文：,这是鲁镇年底大典，致敬尽礼，迎接福神，拜求明年一年中好运气,。,杀鸡，宰鹅，买猪肉，专心细细洗，女人臂膊都在水里浸得通红，有还带着绞丝银镯子。煮熟之后，横七竖八插些筷子在这类东西上，可就称为“福礼”了，五更天陈列起来，而且点上香烛，恭请福神们来享用，拜却只限于男人，拜完自然依然是放爆竹。年年如此，家家如此。,4/47,积累字音,钝,dn响 寒,暄,xun 朱拓,t,间,jin或,悚,然sng,踌蹰,chuch 不,更,gng事,谬,mi种,俨,yn然 形,骸,hi,颊,ji,沸,fi反盈天 新,正,zhng 贺家,墺,o,荸荠,bq,絮絮,x 呜,咽,y,驯,xn熟,桌,帏,wi,讪讪,shn,敛,lin,怔怔,zhng,咀嚼,jju,瞥,pi,拗,ni不过,蹙,c缩,门,槛,kn,窈,yo陷,惴,zhu,歆,享xn,牲,醴,l,蹒跚,pnshn,5/47,把握情节,请按以下结构理清小说情节：,序幕,开端,发展,高潮,结局,尾声,祝福景象和鲁四老爷,祥林嫂寂然死去,祥林嫂被卖改嫁,祥林嫂初到鲁镇,祥林嫂再到鲁镇,祝福景象及我感受,倒叙手法,6/47,把握情节,序幕,开端,发展,高潮,结局,尾声,祝福景象和鲁四老爷,祥林嫂寂然死去,祥林嫂被卖改嫁,祥林嫂初到鲁镇,祥林嫂再到鲁镇,祝福景象及我感受,现实,回想,现实,倒叙手法,7/47,知识点：,倒叙手法作用,情节上，,在小说开端造成悬念，吸引读者寻根探源兴趣；,内容上，,祥林嫂在一片祝福声中死去，强烈对比，愈加渲染了小说悲剧气氛。,8/47,赏析人物,1、小说人物：,主要人物，次要人物,2、刻画人物方法：,正面描写：,肖像、心理、动作、语言描写，细节描写,侧面描写：,次要人物衬托，环境衬托,祝福人物,主要人物：,祥林嫂,次要人物：,鲁四爷、我、柳妈、四婶、卫婆子、,婆婆、鲁镇上人,9/47,祥林嫂形象,肖像描写,小说,三次,对祥林嫂进行肖像描写，请找出相关片段，完成以下表格，并观察发生了怎样改变：,衣着打扮,脸色,眼睛,精神状态,初到鲁镇,再到鲁镇,死前相遇,10/47,衣着打扮,脸色,眼睛,精神状态,头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心,脸色青黄，但两颊还是红,顺着眼,做工毫不懈怠，,反满足，口角边渐渐有了笑影，脸上也白胖了,依然,头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心,脸色青黄，只是两颊上已经消失了血色,顺着眼，眼角上带些泪痕，眼光也没有先前那样精神了,手脚已没有先前那样灵活，记性坏多，死尸似脸,头发,全白，全不像四十上下人，提着竹篮，内中一个破碗，空；一手拄着一支比她更长竹竿，下端开了裂；她分明已经纯乎是一个乞丐了,脸上瘦削不堪，黄中带黑,只有那眼珠间或一轮，还能够表示她是一个活物,消尽了先前悲伤神色，好像木刻似,初,到,鲁,镇,再,到,鲁,镇,死,前,相,遇,11/47,初到鲁镇,12/47,再到鲁镇,13/47,死前相遇,14/47,作者如此细致地屡次描绘祥林嫂不一样时期肖像，,用意何在？,15/47,目标：,展现人物性格、遭遇、内心,初到鲁镇：,展现其,勤劳，朴实，善良，温顺，要求低，易满足,个性,再到鲁镇：,两颊和眼睛发生了改变，说明,精神上受到刺激，极度悲伤,。,死前相遇：,显示其,遭遇悲惨，乞讨无路，陷于绝境，内心深处受到摧残，精神麻木,，已是濒于死亡。,总来说,，作者正是在,对比,中表现人物质朴、善良、温顺与勤劳,特点,，更主要是表现了人物命运,改变,，揭示了人物一步一步被逼向灭亡,过程,。,16/47,祥林嫂形象,语言、动作描写,语言描写,动作描写,举例,作用,举例,作用,自述阿毛之死,与柳妈对话,与“我”对话,受了炮烙似缩手，失神站着,她讪讪缩了手,转了几圈，疑惑走开,突出了她痛苦与自责,加重了她精神负担,展示其矛盾心理，说明希望彻底破灭,表现其难为情,说明其心怀希望,说明其彻底瓦解,17/47,形象小结：,是旧中国农村劳动妇女经典,勤劳、善良、质朴、温顺，生活要求低,被践踏、被迫害、被愚弄、被藐视，深受封建礼教思想毒害，以至于被社会吞噬人物形象。,18/47,命运对祥林嫂如此残酷，她可曾反抗过？,抗争表现:,逃：山中出逃，做工鲁镇,撞：改嫁中“出格”行为,对婆家为她安排命运反抗,捐：倾其全部，洗刷“污秽”,追求人平等权利,问：死前问我鬼神,对天经地义神权质疑,勇于直面封建妇道、孝道，维护自我尊严,抗争是自发，缺乏明确认识,而且方式方法都是错误。所以，抗争结果只能是逃出“苦海”，又进“狼窝”。封建礼教与迷信在祥林嫂头脑中也是根深蒂固，落后与愚昧依然是祥林嫂性格中相当突出原因。,19/47,可怜祥林嫂最终在祝福之夜孤寂地死去了。你以为害死祥林嫂,凶手是谁？,20/47,谁是凶手？,一、祥林嫂婆婆是,凶手,吗？,二、柳妈是,凶手,吗？,三、鲁四老爷是,凶手,吗？,四、鲁镇上人们是,凶手,吗？,五、小说中“我”是,凶手,吗？,21/47,22/47,祥林嫂,婆婆,是,封建家长制代表人物。,勾当：,形象：,凭借：,娶、绑、卖、逼、占,精明、圆滑、强干、贪婪、自私、毒辣,族权、夫权、封建家长,23/47,24/47,柳妈,是受,神权思想、宗教迷行毒害,下层劳动群众，也是害死祥林嫂,帮凶,罪责：,形象：,嘲讽祥林嫂伤疤，挑逗人家疼处，并讲阴司故事给祥林嫂听，使祥林嫂恐惧不安、增加精神负担，甚至绝望。,下层劳动群众，,受神权思想和宗教迷信毒害很深,“善女人”，却充当了,封建宗教迷信和神权观念传声简,，是把祥林嫂推向了死亡深渊无形一掌。这说明封建社会“善女人”有不善一面，深受封建思想和宗教迷信毒害,下层劳感人民有时会成为迫害自己同类帮凶,。,25/47,26/47,鲁四老爷,语言描写、动作描写：,一、祥林嫂逝世时,1、只有四叔,且走而且高声,说：“不早不迟，偏偏要在这时候这就可见是一个谬种！”,二、祥林嫂被绑回家时,2、四叔一知道，就,皱一皱眉,，道：“这不好。恐怕她是逃出来。”,3、“既是她婆婆要她回去，那有什么话可说呢。”四叔说。,4、“可恶！然而。”四叔说。,5、“可恶！”四叔说。,6、“然而。”四叔说。,27/47,三、祥林嫂再次来到鲁镇时,当她初到时候，四叔即使照例,皱过眉,，但鉴于向来雇用女工之难，也就并不大反对，只是暗暗地告诫四姑说，这种人即使似乎很可怜，不过败坏风俗，用她帮忙还能够，祭奠时候可用不着她沾手，一切饭莱，只好自已做，不然，不干不净，祖宗是不吃。,28/47,鲁四老爷,是,封建地主阶级代表，,是残害祥林嫂,刽子手之一,语言描写、行为描写：,形象：,间接描写：,鲁四老爷书房陈设,点明了,鲁四老爷,身分（地主阶级、封建理学卫道士），揭露了他丑恶本质，从而揭示出他成为杀害祥林嫂刽子手深刻阶级根源和思想根源。,自私、虚伪、封建、顽固、阴险、狠毒、反动，缺乏同情心,29/47,30/47,鲁镇上人,是,麻木、冷漠,无产阶级,鲁镇上人们起初对祥林嫂悲惨遭遇态度：,1、起初：,2、最终：,3、形象：,同情、好奇、看客,厌倦、奚落、嘲讽,无产阶级,，受封建思想腐蚀，失去了同情心，变得,麻木、冷漠,，对祥林嫂充满,轻蔑和冷漠,。,31/47,32/47,“我”,是一个,含有进步思想小资产阶级知识分子,形象,。,对“我”描写：,1、鲁四老爷骂“新党”时很不自在。,2、被祥林嫂拦住时首先想拿几个铜板来打发她,3、被祥林嫂问三个问题时支支吾吾，不敢负责任,4、祥林嫂死后心里以为“不安”，不过这么内疚也是暂时，并决计离开。,形象：,作用：,在小说结构上，“我”起着,线索,作用。“我”是事件,见证人,。,小说中“我”有反封建思想倾向，憎恶鲁四老爷，同情祥林嫂，却又无能为力，妥协、逃避。,33/47,祥林嫂死因,一、客观原因：,饥寒交迫,（漫天风雪）,寒,（碗，空、破）,饥,二、主要原因：,祥林嫂已,无容身之所，立锥之地,1、地主：,鲁四老爷藐视她，斥之为“谬种”；,鲁四婶嫌弃她，不准其祭奠；,2、资产阶级：,“我”虽同情她，但不能帮助她；,3、无产阶级：,短工鄙弃她；,柳妈嘲笑她，恐吓她;,鲁镇人把她痛苦当成“看戏”,祥林嫂,生,不能感受到丝毫温暖和同情，反而如置身于冰窖之中，所以只有走向,死亡,了,34/47,“祥林嫂是非死不行，同情她人和冷酷人，自私人，是一样把她往死里赶，是一样使她精神上增加痛苦。”,丁玲,35/47,三、根本原因（幕后黑手）,“吃人”封建礼教,1、贞节,饿死事小，失节事大,从一而终,2、秩序,男尊女卑,三纲五常,3、三从,妇女，服也,4、祭奠,三从四德,5、迷信,清白、圣洁,鬼神、阴司、灵魂,36/47,辛亥革命后中国半封建半殖民地社会性质依旧。妇女一直处于社会最底层。民国初年政府颁布“褒扬条例”中，就有“,表彰节烈,”条款。“五四”运动前后，“,忠臣不事二主，烈女不嫁二夫,”，“饿死事小，失节事大”礼教观念流毒甚广。鲁迅一向痛恶封建思想观念，同情劳动妇女。祝福则是以小说形式来剖析病态社会，以引发疗治主意。,贞节：,从宋代起，中国封建社会走向衰落，封建思想趋于保守、僵化、反动，反应这种趋势理学出现了，代表人是程颐、朱熹。理学口号是“,存天理，灭人欲,”。夫权自然是“天理”，而寡妇再嫁，就是以正常“人欲”破坏了这个“天理”。理学提倡妇女守节，“,饿死事小，失节事大,”，寡妇再嫁当然不能够，就连未婚夫死了，也要为他守一辈子。最终更残忍地提出妇女要为死去丈夫或未婚夫自杀殉死，并为这么妇女立牌坊。封建思想已经发展到灭绝人性地步。,37/47,秩序：,封建思想关键是维护封建秩序，提倡“三纲五常”。“三纲”即“,君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”,。就是臣要绝对服从君，子要绝对服从父，妻要绝对服从夫，不能破坏尊卑秩序。“五常”，也叫“五伦”，是封建礼教所要求君臣、父子、夫妻、弟兄、朋友之间关系，即“,父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”,。,妇女三从四德：,封建秩序对妇女压迫尤为深重。妇女没有些人身权利，没有独立社会地位。,在家从父，出嫁从夫，夫死从子，即“三从”,。违反了这一秩序妇女都被视为“罪人”。,“四德”指妇德、妇言、妇容、妇功，,即妇女思想品德、言语举止、仪容态度以及家务劳动都要严格恪守封建礼教约束。,祭奠：,对,祖先崇敬,也是封建文化思想一个方面。所以鲁四老爷对祭奠非常重视，像已经是“罪人”祥林嫂，不配在仪式中饰演哪怕是最小角色。,38/47,分析环境,小说环境：,自然环境、社会环境,品味以下环境描写语句，体味环境描写作用。,39/47,环境描写（一）,旧历年底毕竟最像年底，村镇上无须说，就在天空中也显出将到,新年气象,来。灰白色沉重晚云中间时时,发出闪光,，接着一声,钝响,，是送灶爆竹；近处燃放可就更,强烈,了，,震耳大音,还没有息，空气里已经散满了幽微,火药香,。,天色愈阴暗,了，下午竟下起雪来，雪花大有梅花那么大，,满天飞舞,，夹着,烟霭,和忙碌气色，,将鲁镇乱成一团糟,。,渲染了鲁镇年底祝福热闹忙碌气氛,。,透露出作者对这种气氛反感和贬抑,。,40/47,环境描写（二）,冬季日短，又是雪天，,夜色早已笼罩了全市镇,。人们都在灯下慌忙，但窗外很,寂静,。雪花落在积得厚厚雪褥上面，听去似乎瑟瑟有声，使人愈加感得,寂静,。,渲染悲凉寂静气氛，,衬托“我”孤寂沉闷心情,41/47,环境描写（三）,我给那些因为在近旁而,极响爆竹声,惊醒，看见豆普通大黄色灯火光，接着又听得,毕毕剥剥鞭炮,，是四叔家正在“祝福”了；知道已是五更快要时候。我在蒙胧中，又隐约听到远处,爆竹声联绵不停,，似乎合成一天音响浓云，夹着团团飞舞雪花，拥抱了全市镇。我在这繁响拥抱中，也懒散而且舒适，从白天以至初夜疑虑，全给祝福空气一扫而空了，只以为,天地圣众歆享了牲醴和香烟,，都醉醺醺在空中蹒跚，豫备,给鲁镇人们以无限幸福,。,结构上,前后呼应,，,渲染了热烈气氛，同时反衬出祥林嫂惨死悲凉,。拿祥林嫂惨死和歆享了供品天地圣众预备给鲁镇人们祝福作,对比,，造成,反讽,效果，,深化了旧社会封建礼教吃人本质,。,42/47,环境描写（四）,“,年年如此，家家如此,只要买得起福礼和爆竹之类,，,今年自然也如此,”,这句话点出了辛亥革命以后农村风俗习惯依旧，,封建思想依旧,。而破折号插入部分又反应出，在这贫富悬殊社会里，穷人无福可祝，无福可言。这些语句，,勾勒了当初社会环境，揭示了祥林嫂悲剧社会基础。,43/47,环境描写（五）,然而柳妈是善女人，吃素，不杀生，只肯洗器皿。祥林嫂除烧火之外，没有别事，却闲着了，坐着只看柳妈洗器皿。,微雪点点下来了。,暗示着下文柳妈话即将带给祥林嫂巨大心理阴影，起到了,暗示情节,作用。,44/47,环境描写（六）,1、祥林嫂失去小丈夫：,2、祥林嫂失去贺老六：,3、祥林嫂失去儿子阿毛：,4、祥林嫂惨死：,春天,春天、伤寒病,春末、狼,春天将至,时祝福晚上,祥林嫂是一个,没有春天,或者说,不能有春天,女人，即她是,一个没有希望，,或者说,不能有希望,女人（,暗示祥林嫂悲惨命运！,）,45/47,环境描写作用小结：,1、环境描写分类：自然环境和社会环境。,2、环境描写作用：,提供人物生活场所。,反应时代特征、社会特征。,渲染气氛，衬托人物心情。,侧面反应人物性格，衬托人物形象。,暗示、推进情节发展,深化主题,46/47,剖析主题,祝福这篇小说经过祥林嫂一生悲惨遭遇，反应了辛亥革命以后中国社会矛盾，深刻地揭露了地主阶级对劳动妇女摧残与迫害，揭示了封建礼教吃人本质，指出彻底反封建必要性。,47/47,