回归本真.ppt

,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,回归本真,用语文的方法解决语文教学问题,西安市教育科学研究所,赵 明,Tel,：,13992895169,E-mail:xazm99,国语 国文 语文,母语环境下的语文教育竟然陷入困境！,当代社会的荒诞之一是对民族语文的不重视，对民族传统的不重视，对民族文化的不重视。,一 语文的本真,（一）语文是什么？,口头为语，书面为文，是为语文。,什么叫语文？平常说的话叫口头语言，写到纸面上叫书面语言。语就是口头语言，文就是书面语言。把口头语言和书面语言连在一起，就叫语文。,叶圣陶,认真学习语文,语文是最重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分。,语文课程标准,语言仿佛是民族精神的外在表现，民族语言即民族精神，民族精神即民族语言，二者的统一程度超过了人们的任何想象。,德国语言学家 洪堡特,民族精神包括一个民族的思想观念、思维模式、审美标准、一般心理状态等，是民族文化的核心与精华。,语文是本民族对其成员所进行的语言、文学、审美观、文化认同等族群综合素质教育，是维系一个族群凝聚力与认同感的重要载体。,于漪老师说：,语文是民族之根。它无声地记载着本民族的物质文明和精神文明，记载着民族文化的地质层，母语教育必须与民族文化紧密相连。,语文教育是民族文化的奠基工程。,一定要改变对语文学科的陈旧看法，认为语文只是读读写写等技术性、技巧性的小事，对现代人无足轻重。殊不知语言、思想、情感同时发生，语言这个交际工具不仅是文化载体，而且还是意识、思维、心灵、人格的组成部分。,国家主席习近平指出：,古诗文经典已融入中华民族的血脉，成了我们的基因。我们现在一说话就蹦出来的那些东西，都是小时候记下的。语文课应该学古诗文经典，把中华民族优秀传统文化不断传承下去。,语文教育是民族语言的教育，是引导、帮助学生逐步认知并掌握母语和接受民族文化熏陶、吸收民族精神滋养的过程。,语文教学的根本使命就在于人文精神的培养，让学生对人生和世界形成一种审美关照，唤醒青少年的心灵，维护民族的语言，守护我们的精神家园。,语文教育既属于语言学范畴，又属于文化学范畴和教育学范畴。,基于“语文”一词的实际使用情况，我们认为语文应该是语言、文化（包括政治、经济、科技、军事、文学艺术等）的综合体。,（二）语文的特点,工具性与人文性的统一，是语文课程的基本特点。,语文课程标准,语文是工具，但不是一般的工具。,语文是有生命、有感情的工具；语文的生命、感情就在于它所蕴含的人文精神和民族灵魂。民族语言与民族精神水乳交融，民族精神蕴含于民族语言之中。,不感受语言文字的语文教育是“魂不附体”；不传承民族文化、民族精神的语文教育是“魂飞魄散”。,在强调弘扬人文精神的时候，请不要忘记语文是“交际工具”；在强调掌握交际工具的时候，请不要忘记蕴含于语文之中的“人文精神”。,语文的存在是“合二而一”的，不是“一分为二”的。,基础性、综合性、实践性也是语文的基本特征。,回归语文本真，上好每一节语文课,。,二 语文教学的问题出在哪里？,（一）脱离生活的语文教学令人生厌。,（二）程式化、模式化的教学让语文教学千篇一律，了无生气。,（三）老师的地位和作用膨胀，挤压了学生自主学习的空间。,（四）急功近利、追求高分使语文教学沦为应试的工具。,（五）“假语文”使语文教学“种了人家的苗，误了自家的田”。,（六）缺乏语文实践，让语文成为无本之木。,（七）“高效课堂”营造语文教学的虚假繁荣。,三用非语文的方法解决不了语文教学的问题,（一）倾心于教法设计而不去研读文本,背影,：“描写父爱，歌颂父亲。”,我写,背影,，就因为文中所引的父亲的来信那句话。当时读了父亲的信，真是泪如泉涌。我父亲待我的许多好处，特别是,背影,里所叙述的那一回，想起来跟在眼前一般无二。,朱自清,“我身体平安，惟膀子疼痛厉害，举箸提笔，诸多不,便，大约大去之期不远矣。”,用泪水串联起来的一篇文章：,看见满院狼藉的东西，又想起祖母，不禁簌簌地流下眼泪。,这时我看见他的背影，我的泪很快地流下来。,等他的背影混入来来往往的人里，再也找不着了，我便进来坐下，我的眼泪又来了。,我读到此处，在晶莹的泪光中，又看见那肥胖的、青布棉袍黑布马褂的背影。,背影,描写的是“隔膜与嫌隙中的亲情”，而亲情又消解了“隔膜与嫌隙”,。,在亲情的背后，是深深的内疚和痛悔。,散步,：浓浓亲情。,其实我骨子里是想写生命。,莫怀戚,二十年后读散步,羚羊木雕,：友谊无价；亲情与友情的抉择。,斑羚飞渡,：保护野生动物。,珍珠鸟,：加强环保教育。,老师在课件上列出了以下的数据：“从地球上最初的,25,亿个物种，到如今的,2,亿个物种，兽类每两年消失一个物种，鸟类每一年消失一个物种。据科学家统计，下个世纪，地球上的植物将会以每两小时灭绝一个物种的速度进行着。”,（二）把课文改造成练习题，引导学生寻找标准答案,老师习惯于把课文改造成几道练习题让学生去找出答案；,学生习惯于用老师教给的知识概念去分析作品，善于答题却不会赏析作品，不会通过对语言的品味来领悟作品的内涵。,习题式的教学设计和答题式的教学过程，让语文教学变得索然无味，缺乏美感。,（三）用贴标签的方法分析人物形象,简单化的人物分析，概念化的,“,性格特征,”,；只见共性，不见个性。,羚羊木雕,人物分析：,万芳,重友谊、宽容,爸爸妈妈,重财轻义,“,我,”,胆小、软弱,羚羊木雕,围绕“我”和“我”家人之间的一次风波，反映了成人重财轻义与孩子重义轻财的价值观之间的矛盾，具有普遍的时代意义。,杨宁鹏：,羚羊木雕,活动式教学设计,我萌生了这样一个想法，送礼物的事情可以写成一篇小说，礼物就是眼前这只比较贵重的羚羊木雕。至于是不是告诉孩子要讲信用？是不是表现家长不理解孩子？以至于是不是批评家长,重财轻义,？说实话，在写作的时候还来不及想，要想的就是写出人物之间的关系和矛盾以及他们的矛盾心理！但有一点是可以肯定的，那就是作者的立场是站在同情孩子一方的！,张之路,羚羊木雕,反映的是一个中生活的现实问题,成长的烦恼。对此，不能做简单的道德评判，不是只有,“,是与非,”“,对与错,”,的结论。,阅读,教学应该是带领学生欣赏一篇美文，欣赏一种生活，欣赏一种精神境界，而不是把学生培养成只会贴标签的空头评论家。,（四）游离在文本之外的多样解读,愚公移山,河曲智叟对愚公无法成功移山的判断是正确的，因为其分析符合自然规律和当时的生产力水平。,如果天帝不认可他的做法，反而认准他这样可能“挖断龙脉”，愚公还能成功吗？,愚公的子孙不会继续移山，因为这不符合“民主”“自由”的理念，他的子孙们有权利觉醒并打破他对其后代人生命运的限制。,愚公移山是对生态环境的极大破坏。,传统文化之所以肯定愚公的移山行为，就是因为这一结果符合广大穷苦农民的愿望，给了他们通过辛勤劳动而取得更好生活的希望，而这正符合封建统治阶级的需要。,（五）脱离文本和学生实际的拓展探究,济南的冬天,：济南的冬天为什么不冷？,五柳先生传,：,“,好读书，不求甚解。,”,这种学习方法是否科学？,故乡,：地上本来有路，走的人多了就没有了路。,木兰诗,：花木兰女扮男装真的没有被发现吗？,隆中对,：诸葛亮提出的对策到底是对还是错？,名著阅读,高尔基的,童年,：,有人说,童年,是高尔基的里程碑式的重要作品，你认为是这样的吗？,羚羊木雕,：,探究：,“,如果你是父母，你会如何处理这件事？,”,辩论：,“,我,该不该要回羚羊木雕？,”,正方：应该要回,反方：不应该要回,斑羚飞渡,：,探究板块,板块一,：斑羚是否真的有智慧？除了“死亡桥”之外，斑羚还有没有更好的逃生办法？,教师总结：遇到紧急情况，一要冷静，二要机智，三要勇敢。,板块二,：弱者怎样才能在强者面前保持尊严乃至生命？这个问题可不可以上升到国家关系的层面？,（别人欺负你怎么办？钓鱼岛被日本占据怎么办？）,教师离开考题就不会教学生阅读，学生没有题目就不会赏析，见了人物就贴标签，除了修辞手法就讲不出语言特色。这样的阅读教学，破坏了学生本该拥有的对于阅读的愉悦感情，消磨掉了学生的阅读兴趣，从此会厌倦阅读，甚至不喜欢语文。,另一种现象是阅读教学中忽视甚至放弃老师的讲解、指导；学生的“个性阅读”成了对文本的随意发挥，“独特感受”引发价值判断的错误，是是非非难以辨清，似乎怎么说都对，谁也说服不了谁。,（六）用“套路”和“公式”教学生作文,“优秀作文”的一般模式：,开头一段排比，堆砌词藻；中间引用名言名句，推出一个古人进行演绎；结尾谈一点人生感悟。,老师热衷于给学生传授,“,快速作文,”,的技法，认为考场作文就是开头、结尾、排比句加论点，中心句加古人。学生对写作产生误解,，,以为文章可以,“,拼装,”,，套用几句古诗词就能妆扮出,“,书卷气,”,，,写一点郁闷、发几声叹息便能冒充真情实感,。,考场作文形成一定的,“,行规,”,和,“,套路,”,，变得日益模式化、公式化,。,“,大文化,”,的排比铺陈,“,假大空,”,的议论抒情,“,格式化,”,的起承转合,写作教学的主要问题有二：,1.,泛滥了技巧，孤独了灵魂。,把写作当成了,“,技术活儿，过分强调方法技巧而忽视对学生的心灵启迪；,课堂教学华而不实,，,急功近利,，,形式主义严重,，,重视,“,怎么写,”,，忽视,“,写什么,”,，以讲代写，导致技巧凌驾于灵魂之上，学生并没有真正获得自主表达的权利。,提高写作能力的重点是丰富生活、扩大视野、深入思考，使写作素材变为自己的思想感情；而不是首先,“,掌握,”,一堆没有灵魂的方法技巧。,只有有了丰富的写作内容，才能谈到方法技巧的灵活运用。,我们知道有了优美的原料可以制成美好的器物，不曾见过恃技巧却造出好的器物来。,叶圣陶,如果在课堂上讲鲁迅先生所讥笑的“小说作法”之类，讲如何作人物肖像，如何描写环境，如何结构，结构有几种,攒珠式的、桔瓣式的,那是要误人子弟的,教授先讲一套，让学生照猫画虎，那是行不通的。,汪曾祺,2.,评价标准迷失,大话空话被当作“思想深刻”,为文造情被当作,“,真情实感,”,堆砌辞藻被当作,“,富有文采,”,形式模仿被当作“文体创新”,胡编乱造被当作,“,文化底蕴,”,于漪老师认为：,当前学生作文之弊是,“,华丽有余，气势不足；偏重技巧，疏于豪情,”,。,作家梁晓声评中学生作文：,只有情调，没有情怀。,南京一个小学生的作文：,三个孙中山,星期天，我们去中山陵了。中山陵上有三个孙中山，前面一个是坐着的，后面一个是站着的。再到里面，看见一个是躺着的。三个孙中山的脸都不一样，不知道是为什么。我玩了一会儿，觉得没劲，后来小了一泡便，就回家了。,老师评语：,要写有意义的事，要有思想性，不能看到什么就写什么，不能对伟人不尊敬,上海复旦附中黄玉峰老师点评：,多么有灵气！多么有童真童趣！真可谓天籁之音！将来一定是研究问题的高手。,科学主义告诉我们要引导孩子写健康的东西，应该开头写什么，中间写什么，最后写什么,就这样，孩子的思想幼苗被掐断了。,（七）强化训练，急功近利,“训练”是语文教学的重要方式，但不是语文教学的全部方式。“训练”而无历练，历练而无感悟，是学不好语文的。,要区分哪些是可训练的，哪些是不可训练的。,可训练部分：识字写字；用字用词；辨析句子；文章结构。训练的核心是思维训练。,对语文学习起重要作用的诸如语感、情感、灵感以及语言表达的个性特点等，是无法训练的，而要靠长期的积累与感悟，要通过大量的语文实践去悟得。,要区分哪些训练是有效的，哪些训练是无效的。,大量的重复训练，使学生没有了实践、读书、思考的时间，这完全是本末倒置，得不偿失。语文能力的形成主要靠涵养，靠积累；强化训练、突击训练鲜有成效。,（八）热衷于模仿或搬用“教学模式”,花样翻新的教学模式，形式大于内容的变革。,课堂教学的复杂性决定了教学策略与方法的多样性。不存在一种可以适用于所有学校、所有老师、所有学生的统一的,“,教学模式”。,老一辈语文教育家们及活跃在教学一线的著名特级教师们，留给我们的是科学的理念，闪光的思想，而不是什么“教学模式”。,四回归本真用语文的方法解决语文教学问题,符合语文教学基本规律的方法就是语文的方法,（一）语文教学的基本规律,熏陶感染，潜移默化，培养语感，发展思维，,注重实践，循环往复。,（二）语文学习的基本规律,多读多写，体验感悟，长期积累，循序渐进。,语文学习应该是学生的心灵活动，是学生主动参与、主动求知的过程。,语文学习的基本途径是多读多写，自主学习。,语文是最适合自学的学科。会听讲的学生不一定能学好语文；会自学的学生一定能学好语文。,让语文回归语文,透过语言品味去感受文字背后的灵魂，去认识作家的所思、所想、所悟；透过写作实践去表达给踢生命的律动，品味写作的快乐与尊严。,让语文教学回归生活，在生活中学会语言文字的运用；语文教学要符合学生身心成长的规律和语文学习的规律，循序渐进地提高学生的语文能力；语文教学要为学生的终身发展服务，让学生在民族文化的濡养中拥有高尚的人文情怀。,生活化的语文学习，个性化的阅读写作,（三）语文的方法,.,朗读吟诵,体验作品的情感波澜,.,咬文嚼字,品味语言的真味,.,想象联想,感受文学作品的魅力,.,如切如磋,摸索作品的深度,.,多读多写,真正实现“少教多学”,.,探究学习,学习研究方法，培养研究精神,.,张扬个性,读出个性，写出个性,.,贴近生活,让语文教学投入母语的怀抱,用对知识的悟得和运用代替对知识的记忆和验证；,用整体感知和独特感受代替对文章的肢解和标准解读；,用抒写真情和有创意的表达代替作坊式的技能传授。,五 关于阅读教学的建议,（一）落实课改理念，强化四个意识,文本意识,：,独立思考，独特感受；不做,教参,“,二传手”。,教材意识,：,挖掘文本的教学价值，提高课堂教学效率。,角色意识,：,不能用教师的讲解分析代替学生的阅读体验。,语文意识,：,感受语文味道，彰显语文魅力。透过语言品味去感受文字背后的灵魂，去了解作家的所思、所想、所悟。,（二）放弃对,“,教学模式,”,的追求，认真研究科学的教学策略,“,教学策略,”,按照教学目标的要求，根据文本特质和学生实际而制定的教学方式和教学艺术。,教学策略注重于教学设计、情境创设、情绪调动、节奏调控和课堂教学资源的生成和利用；教学策略的实施是在师生互动的过程中完成的，这个过程不仅是动态的，而且是多变的，甚至是不可预见的。,语文教学的人文性与工具性和谐统一的特质，决定了它的教学策略应该具有丰富的人文内涵，深厚的情感色彩，灵动的个性特征和浓郁的生活气息。,（三）少些讲解分析，多些阅读活动,通过语文自身的魅力激发学生的阅读兴趣，增强对母语的亲情和热爱。,把阅读教学改变为阅读活动，通过主题阅读活动加大学生课内外阅读的广度和深度。,月亮文化 民俗风情 地域文化,作家作品 流行歌曲 影视作品,人物事件 汉字成语 经典吟诵,主题阅读活动案例：,女娲造人,：追寻人类的起源,读一读：读课文，说说女娲造人的故事,讲一讲：你还知道哪些有关人类起源的故事？,议一议：东西方神话对人类起源的认识有那些相似之处？,辩一辩：比较一下，东西方神话那个更具魅力？,写一写：写一段文字，用丰富的想象描写人类是怎样起源的？,（四）尊重学生的阅读体验，使学生真正成为阅读的主体。,尊重学生的“独特体验”，不是廉价地简单肯定学生，而是把学生在钻研文本过程中产生的困惑和所建构的“意义”作为课堂教学的起点和重点，而且在课堂教学中凸现学生与同伴、与教师一起解决问题的过程。,小石潭记,教学案例,案例一：,学生读一遍课文后，老师直接提出一个问题：,“文章中小石潭的石头很有特点。那么，这些石头有哪些特点呢？大家来找一找。”,案例二：,课前学生做了充分预习，上课后又仔细读了一遍，老师引导：“大家说说，读了这篇文章之后，最让你心动的是什么，最大的学习难点在哪里？”,生,：,写鱼很有意思，我知道了写鱼就是为了写潭水很清澈。,生,：,本文词语四字居多，读起来很有节奏。,生,：,这是一篇游记，写作者是怎么发现这个小石潭的，又在石潭上看见了什么，最后又为什么匆匆离开的。,生,：,文章作者的感情似乎有喜有悲，为什么这么好玩的一个小石潭让作者后来闷闷不乐呢？,生,：,看来看去，我想不通，作者为什么在文章最后要交代“同游者”？这不伤害了这篇好文章？,（五）把“带着问题读”变为“读出问题来”，鼓励学生的发现和质疑,任何阅读都是从,“,读,”,开始的，而不是从,“,问,”,开始的。只有首先,“,读,”,进去了，才能,“,问,”,出来。,老师不能把阅读规律撇在一边不管，太过注重,“,教,”,学生读，用老师的阅读代替学生的阅读；用设计好的路线和目标束缚学生的思维。其结果必然是阅读主体的错位；课堂上所解决（？）的不是学生的问题，而是老师的问题。老师的问题解决了，不等于学生的问题也解决了。,斑羚飞渡,教学案例：,老师的,“,困惑,”,：,.,斑羚为什么要飞渡？,.,斑羚是怎么飞渡的？,.,作者写斑羚飞渡有什么意义？,学生的问题,：,镰刀头羊为什么要走到老年斑羚那一拨？,是什么力量促使老斑羚甘愿牺牲？,写老斑羚的死有什么作用？,老斑羚死了，小斑羚将来怎么生活呀？,老斑羚一个个死了，猎人为什么无动于衷？,斑羚为什么不冲向猎人而要飞渡？,斑羚有思想感情吗？作者怎么知道斑羚的想法？,斑羚是国家二级保护动物，猎人不知道吗？,为什么不把猎人关进监狱，还让它写文章？,（六）以“主问题”带动文本阅读,针对文本核心内容，设置一个“主问题”，牵一发而动全身，带动对文本的深入解读。,社戏,教学案例：,“真的，一直到现在，我实在再没有吃到那夜似的好豆，,也不再看到那夜似的好戏了。”,熟读全文，说说你对这句话的理解。,第一个层次：戏和豆到底好不好？,第二个层次：,社戏,中其实最“好”的是什么？,第三个层次：谁是,社戏,中最“好”的人？,第四个层次：揭示归纳,社戏,“,好”的实质。,活动设计：辩论,正方：戏好，豆也好。,反方：戏不算好，豆也不算好。,辩论的焦点：,社戏,的“好”在哪里？,人性的美好,童真的美好,文化的美好,民风的美好,人与自然相融的美好,不好当中的美好,背影,教学案例：,请同学们找出文中描写“眼泪”的句子，体会这些句子的含义，然后说说自己的感受。,文章中的父亲太令人感动了，自己攀爬不方便还亲自去买橘子。,文章中的“我”太不懂事了，和现在的自己一样，什么事都觉得自己是对的，而爸爸没有道理，没有真正关爱自己，很罗嗦。,父亲的“不放心”亲自送别，是为人父的一片浓浓的心意，而这种心情我们常常不会理解，但父亲从不抱怨。,（七）把握文本特质，凸显教学“个性”,于漪老师说：“,凡是名文佳作，各有自己的个性，钻研文章如不能识得个性，很难说是真正读懂。,”,1.,文章与文学作品的区别,文章通过解释、说明、说理、论证、推理、判断来表达观点，更需要抽象思维。,阅读文章的要求是理解，一般不会有多种解读。,文学作品通过形象抒发感情，更需要形象思维。,阅读文学作品的要求是感受，“品其言而会其意”，可以有多种感受、体验和理解。,阅读教学一定要把文学作品的文学味教出来。不能把文学作品教得很理性、很科学。,2.,文学作品要讲出文学味来,语文课文中能对学生产生长久影响的唯有文学。,语文学科的重要责任就是提高学生的文学素养。,语文教师中能够让学生感受到人格魅力的是富于文学情调的老师。,诗歌,燃烧的激情,散文,心灵的倾诉,小说,飞扬的想象,戏剧,激烈的冲突,教学一篇散文，一篇小说，一首诗歌，如果没有感动，没有共鸣，只有层次划分、描写方法、修辞手法和人物性格特点，或者当做文章来研读；老师和学生不是作为读者与作者进行真诚的对话，而成为解剖者和评判者，那么文学作品教学注定要失败。,例如：,把,五柳先生传,教成了,陶渊明先生传,。,把,散步,教成了记叙文，寻找“六要素”成了教学中心。,案例：,记承天寺夜游,的三种教法：,当成记叙文来教，让学生找出并记住“六要素”，结果是学生记住了在什么时间、什么地点、什么人物、发生了什么事情。,当成游记来教，结果是学生记住了人物的游踪以及庭院的夜色很美。,当成散文来教，学生在欣赏作者笔下的美景的同时，品味“但少闲人如吾两人者耳”的丰富内涵，领略了作品的神韵。,散文,散文是情感的肆意表达，它没有诗歌韵律之限制，没有戏剧冲突之追求，更没有小说情节之铺张。散文是一杯白水，可冰可凉可温可热，可以沸腾，云腾致雨，结露为霜，这就是散文。,马未都,在一切文学的类别之中，最难作假、最逃不过读者明眼的，该是散文。,余光中,散文教学的关键不是“形散神不散”，不是分析人物形象，而是找到作者最想表达出来的那句话。,于漪老师说：“,一篇好的课文总有一些言简意赅、言简意深、言简意丰的关键词句，重点词句，教学时注意把握这些词句，引导学生用重锤敲打，使其中所饱含的思想情操溅出耀眼的火花，照亮学生的心灵，引起他们的共鸣。”,紫藤萝瀑布,：“,花和人都会遇到各种各样的不幸，但是生命的长河是无止境的。”,散步,：“但我和妻子都是慢慢地，稳稳地，走得很仔细，好像我背上的同她背上的加起来，就是整个世界。”,醉翁亭记,：,“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。”,“四时之景不同，而乐亦无穷也。”,“苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。”,“醉能同其乐，醉能述以文者，太守也。”,欧阳修写,醉翁亭记,，并非着意塑造“太守”这个人物形象，而是表露自己“超越现实、忘却等级、忘却礼法”的心境和向往。,阅读,醉翁亭记,重点要感受作品所表现的“天人合一，与民同乐”的理想与追求，而不是归纳、概括欧阳修的性格特点。,老王,：,“,几年过去了，我渐渐明白：那是一个幸运的人对一个不幸者的愧怍,。”,作者并不是想赞美老王的厚道与善良，而是想真诚地表达自己因为当初对老王的不平等、不尊重而生发的愧怍、忏悔之情。,作者反思自己对老王的帮助、关心，多是同情和怜悯。她拒绝了老王的表达与赠与，使老王带着遗憾离开了这个世界。自己对老王“钱”的回报与老王对自己“心”的付出相比较，是那样微不足道，这于她无疑是一种揪心的痛。,“几年过去了”才“渐渐明白”。杨绛不断反省自己、叩问灵魂的过程，让我们看到了一个大学者的心灵颤动和精神境界。,（八）品味语言,文学作品死于标签式的概括，活于作者细微心灵颤动的玩味。能够表现作者“细微心灵颤动”的正是那些朴实无华的文字。,语言分析仅限于修辞手法，不能品味平实语言的表现力。,不能感受作家的语言风格。,老师的教学语言没有示范性，缺乏感染力。老师的教学语言不规范、不流畅、不优美，破坏了文本语言的美感和韵味。正如朱自清先生所说，是,“把较坏的语言替换了较好的语言”。,汪曾祺先生说：,语言的美，不在语言本身，不在字面上所表现的意思，而在语言暗示出多少东西，传达了多大的信息，即让读者感觉、“想见”的情景有多广阔,。,端午的鸭蛋,的语言风格：平淡而有味；用方言表现地方特色；有淡淡的幽默。,多用短句，语调有动感。,家乡的端午，很多风俗和外地一样。系百索子。五色的丝线拧成小绳，系在手腕上。四丝线石是掉色的，洗脸时沾了水，手腕上就印得红一道绿一道的。做香角子。丝丝缠成小粽子，里头装了香面，一个一个串起来，挂在帐钩上。贴五毒。红纸剪成五毒，贴在门槛上。贴符。这符是庙里送来的。,我的家乡是水乡。出鸭。,说法“主观”，“偏执”，“矛盾”，“有违常理”,高邮咸鸭蛋的黄通红的,我在北京吃的咸鸭蛋，蛋黄是浅黄色的，这叫什么咸鸭蛋呢！,上海的卖腌腊的店铺里也卖咸鸭蛋，必用纸条特别标明：“高邮鸭蛋”。,高邮咸蛋的特点是质细而油多。蛋白柔嫩，不似别处的发干、发粉，入口如嚼石灰。,袁才子这个人我不喜欢,他自己并不会做菜。但是,腌蛋,这一条我看后却觉得很亲切，而且“与有荣焉”。,小时候读囊萤映雪故事，觉得东晋的车胤用练囊盛了几十只萤火虫，照了读书，还不如用鸭蛋壳来装萤火虫。,老王,：,后来我在坐着老王的车和他闲聊的时候，问起那里是不是他的家。他说，住那儿多年了。,谈生命,:,“,我不敢说生命是什么，我只能说生命像什么。,”,济南的冬天,:,“,小山整把济南围了一个圈儿，只有北边缺着点口儿。,”,（九）探究式阅读教学,探究式阅读教学,是教师在设计和实施教学活动时，以学生自主或合作学习为前提，以现行教材为基本探究内容，为学生提供丰富的学习资源和充分的质疑、探索、讨论和自由表达的机会，启发、诱导学生发现问题、探究问题，仿照科学研究的过程，学习运用所学知识解决实际问题的一种教学方式。,探究式阅读教学有利于培养学生科学的思维品质，使学生既能够进行以想象和联想为主要内容的形象思维，又能够进行以分析、概括、推理为主要内容的抽象思维。,春酒,教学案例,：,一个极具挑战性的问题,:,教材编者认为此文的中心是表现“作者对童年、对母亲、对家乡浓浓的感情”，你赞同吗？为什么？,这个问题不是引导学生理解编者的意图，而是引导学生对编者意图给予评价，它要求的不是学生顺从编者，而是反观编者，这样对文本编者的质疑迅速激发了学生的思维，引发了学生浓厚的评价欲望，从而催生出学生个性化的理解。,学生认为：这篇散文带有浓厚的理想化色彩，是琦君“心灵的桃花源”。,生,1,：我认为本文的主题并不仅仅是表达了,“,作者对童年、对母亲、对家乡浓浓的感情,”,，还有作者对理想社会的追求。,师：老师还是第一次听到这样的新说法！能说说你的理由吗？,生,1,：琦君所写的她儿时的家乡，和陶渊明描绘的桃花源有区别吗？,生,2,：我为他补充。,“,家家户户轮流的邀喝春酒,”,，多和谐友好的邻里关系。,“,我,”,喝了春酒后，,“,手里还捧一大包回家,”,，乡邻无比好客，非常热情。,生,3,：还有，当,“,我,”,家请邻居来喝春酒时，,“,我,”,就在每个人,“,怀里靠一下，用筷子点一下酒，舔一舔，才过瘾,”,。,“,我,”,的得意，,“,我,”,的快乐，,“,我,”,的幸福，跃然纸上，令人陶醉。,生：当喝会酒时，“母亲”总是很乐意把花厅借给大家请客，多么热情好客的母亲。,生：“我一定有份坐在会首旁边，得吃得喝。”没有令人害怕的长辈威严，人人平等自由。,生：就连“花匠阿标叔都把煤气灯玻璃罩擦得亮晶晶的，呼呼地点燃了”欢迎喝会酒的乡邻。多朴实、好客的人哪！,生：可以看出“我”家乡过年“喝春酒”、“喝会酒”的风俗所反映的是乡邻之间和睦友好、热情好客、朴实大方的关系，没有尔虞我诈、小肚鸡肠，有的只是倾其所有款待乡邻。,生：文章所写的每一个人都极富人性美，他们聪明能干、热情好客、淳朴无私。令人感动和向往。,师：你们的解读有理有据。可为什么说是“心灵的”，未必现实中没有嘛？,生：这样和睦友好、幸福快乐的“家乡”真的有吗？家家户户轮流邀喝春酒的“家乡”在哪里？,生：在旧中国，是长幼有序的等级社会，而“我”可以与会首同坐，而不是站在旁边。这样的“家乡”在哪里？,生：这个“家乡”没有贫穷、没有冲突、没有隔膜，只有心灵的敞亮和无比的热情。现实中有吗？,师：也不能说绝对没有吧。也许琦君儿时的“家乡”就是这样的呢！,生：老师，琦君生于年，她儿时的中国是政局动荡、军阀混战的黑暗社会。她的家乡能成为世外桃源吗？,生：琦君的“家乡”实际上是现实家乡和心灵家乡的交融。是她心中理想社会的写照，是她追求理想社会的形象表达。琦君是借写春酒来写自己心中的桃花源。,生：我们学过鲁迅的,社戏,，作者借写社戏来展现平桥村无比美好的一面，实际上是鲁迅心中平桥村的写照，是鲁迅心中理想社会的缩影。,师：你的比较阅读挺有说服力。你们的独自探索有价值，有创新。,生：所以我们认为，琦君写,春酒,，不仅仅为了表现她“对童年、对母亲、对家乡浓浓的感情”，而且更是为了抒发自己对理想社会的追求，盼望自己的“家乡”就如世外桃源一般。,（十）重视和鼓励学生的课外阅读,要重视培养学生广泛的阅读兴趣，扩大阅读面，增加阅读量，提高阅读品位。提倡少做题，多读书，读好书，读整本的书。,我所知国文好的学生，都是偷看几百万言的,三国,水浒,而来，决不是一学年读五六十页文选，国文会读好的。,林语堂,六 关于写作教学的建议,（一）战略眼光,激发兴趣 触动心灵 张扬个性 鼓励创新,写作的生命是真情；,真情的基础是感动；,感动的升华是感悟。,不是没有兴趣，而是没有感动；,不是没有素材，而是没有发现。,怦然心动才会有文思泉涌,笔随心舞才会有真情流露,在每个孩子心中最隐秘的一角，都有一根独特的琴弦，拨动它就会发出特有的音响,苏霍姆林斯基,教学艺术的本质，不在于传授本领，而在于激励、唤醒和鼓舞。,第斯多惠,（二）战术安排,1.,既要关注课内，更要关注课外；引导学生增加生活积累和阅读积累，通过,多观察、多阅读、多思考、多写作,来提高写作能力。,学生自发的课外阅读兴趣有助于培养写作兴趣发展写作能力，增加课外阅读比增加专门性的写作训练更有效。,（美）,作文：研究、理论与应用,2.,先体验后倾诉，先写作后指导，先实践后总结，少讲解多写作。,3.,把,“,激趣,”,和,“,鼓励,”,放在首位，,加强,取材、构思、起草、修改等环节的指导，让学生在写作实践中学会写作。,4,对学生作文的具体要求,倡导真实的写作。,多写读书笔记、观察笔记、小评论；多写随笔。,写得小一点，细一点，深一点。,情感上多关照自我体验，选材上多关注身边凡人小事，审美上多考究民族传统文化，语言上力求简洁、质朴。,5.,创设条件，减少束缚，知所进退,写作是学生自己的事请，,“,手把手,”,是教不会的。,学生作文中的表达方式和结构方式等因素是可以并且能够教会的，其他因素教不会。,（美）,作文：研究、理论与应用,6.,不要相信“作文宝典”“作文秘诀”“爆炸作文”“疯狂作文”之类的东西；不要简单模仿“满分作文”“优秀作文”。,实践证明：,出一道作文题，不如创设一个写作情境；,讲一个知识点，不如举一个好例子；,老师归纳，不如学生自己总结；,老师多讲，不如学生多写；,口头说上半天，不如写出一篇；,老师详批细改，不如学生自己改；,准确的批评，不如夸张的表扬。,（三）做会写作的语文教师,叶圣陶先生说：,“,惟有老师善读善写，乃能引导学生善读善写”，“教师善读善作，深知甘苦，左右逢源，则为学生引路，可以事半功倍”。,教师“下水”练笔，其目的“,无非希望老师深知作文的甘苦，无论取材布局，遣词造句，知其然又知其所以然，而且非常熟练，具有敏感，几乎不假思索，而自然能左右逢源，这样的时候，随时给学生引导一下，指点几句，全是最有益的启发，最切用的经验。学生只要心领神会，努力实践作一回文就有一回进步,”。,讲授是抽象的，示范是具体的。教师要有写作实践，从写作中获得真体验、真知识，用自己的感受和成果去教育、引导学生。,结 束 语,性质,语文是一个工具性与人文性相统一的学科，既不能强调二者的对立而忽视统一，也不能强调二者的统一而忽视对立。,语文是一个人性和个性张扬的学科，所以要采用个性化的教学方式和学习方式。语文课程的学习更应是自由生命、人文精神和个性语言同构共生的享受。,语文是一个生活化的学科，“语文的外延与生活的外延相等”；要在生活中、在社会实践中学语文、用语文。,心灵,语文是一个生命灵动的学科，任何阅读和写作活动都是不可操作的，也是不可复制的。谁和谁都不一样。只有知识，没有公式。方法、技巧可以借鉴而不可以搬用。,语文是一个非真理的学科，所以语文教学不能追求唯一的“标准答案”。,语文是一个语言与文化构建起来的学科，是一个充满感情的学科。语言功力、文化底蕴和对母语、对民族文化的深厚感情是语文教师的基本素养。,眼光,用技能的眼光看语文教学，你就只是一个教书匠；,用教育的眼光看语文教学，你就是一个好的语文教师；,用生活的眼光看语文教学，你就是一个语文教育的自由人；,用文化的眼光看语文教学，你将有可能成为一个语文教育家。,境界,做一个有爱心的人，以慈悲的心情去观察去欣赏生活；做一个富于想象和联想的人，以文学的眼光去欣赏诗歌、美文；做一个喜欢阅读喜欢写作的人，以自己的真体验去指导学生的阅读和写作。,语文教学是一个充满乐趣和风光无限的人生阅历，是一个值得我们全身心投入和激情奉献的事业。让我们如切如磋，如醉如痴，把自己的心血献给语文教育事业，享受语文人生的快乐与尊严。,谢谢倾听,欢迎指导,