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单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,第二章盛唐山水田园诗派,1、山水诗与田园诗合流,2、诗派及其形成原因,3、代表诗人及其作品风貌,1/49,盛唐诗坛（713-766）,“,既闲新声，复晓古体；文质半取，风骚两挟；言气骨则建安为传，论宫商则太康不逮,”殷璠河岳英灵集集论,“李翰林之飘逸，杜工部之沉郁，孟襄阳之清雅，王右丞之精巧，储光羲之真率，王昌龄之爽俊，高适、岑参之悲壮，李颀、常建之超凡，此盛唐之盛也。”高棅唐诗品汇,2/49,一、山水诗与田园诗合流,山水诗：谢灵运、谢脁；,客观描摹，写实细腻；,游览、玄理,田园诗：陶渊明；,主观意象；,劳动、隐逸,3/49,葛晓音：“山水诗与田园诗,对自然之道彻悟，以及用艺术形象再现自然美自觉，,使这两种题材诗歌经过南北朝到初唐发展，在盛唐殊途同归。”,自然之道：“,知者乐水，仁者乐山,。知者动，仁者静；知者乐，仁者寿”（论语雍也）,自然之美：“,昏旦变气候，山水含清晖。,清晖能娱人，游子憺忘归。”（谢灵运石壁精舍还湖中作,4/49,盛唐山水田园诗合流,主观意象和客观意象并重，,抽象美与详细美兼具，,生活感受与景物描绘并重，,从六朝形似向唐代形神并重转变,5/49,二、山水田园诗兴盛原因,1、思想方面，佛、道兴盛和知识分子,隐逸,风气是文人描写山水田园直接原因。,“云林本同调”,道“无所不在”，自然山水本身就是“道”化身，提倡走向自然，以审美眼光去观照自然，做到物我两忘，与天地万物浑一，从中取得精神自由。,佛教吸收了道家自然观念，将自然山水看成为“法身”象征，变“观想静察”旁观态度为亲近态度,儒家自然观也是充满着对大自然热爱和观赏之情。,6/49,2、政治经济上，初唐至盛唐近百年来政治较清明，社会基本安定繁荣，奠定悠闲生活物质与社会基础。,庄园盛行；,漫游,、宦游、隐居读书风气,李浩唐代园林别业考录,严耕望唐人读书山林寺院之风尚,唐摭言王播，少孤贫，曾客居扬州惠昭寺木兰院,“上堂已了各西东，惭愧阇黎饭后钟。,二十年来尘扑面，如今始得碧纱笼。”,7/49,3、文学传统继承与发展结果。,六朝形似之美,唐代形神并重,8/49,三、盛唐山水田园诗派,1、组成,王维、孟浩然、储光羲、常建、祖咏、裴迪、卢象、丘为、綦毋潜等,隐居,漫游,9/49,2、山水田园诗派创作特点,(1)题材：多青山白云、幽人隐士，表现出一个回归自然、向往闲逸思想。,(2)形式：长于,五言,，多五绝、五律、五古。,(3)格调：大多偏于,恬静雅淡,，静逸明秀之美,10/49,杜甫赞王维“最传秀句寰区满”，赞孟浩然“清诗句句尽堪传”,王维：秀雅、幽闲古澹。,孟浩然：清旷淡远,储光羲：淡逸真朴、闲婉真至。,常建：清微灵洞。,祖咏：清旷幽绝。,裴迪：雅淡。,卢象：雅而不素。,丘为：清倩非凡。,綦毋潜：清雅峻洁,11/49,四、布衣诗人孟浩然（689740）,孟浩然隐居和求仕,李白赠孟浩然“吾爱孟夫子，风流天下闻。红颜弃轩冕，白首卧松云。”,孟浩然前期隐居读书，后期求仕无门（曾两赴长安，一至洛阳。太学赋诗，一座倾服）,韩朝宗“喜识拔后进”“当初士咸归重之”李白“生不用万户侯，希望一识韩荆州。”任襄州刺史兼山南东道采访使，欲荐引孟，宴饮未赴约，事见王士源孟浩然集序。,“不才明主弃，多病故人疏。”岁暮归南山,12/49,孟留别王维：“当路谁相假？知音世所稀。只应守寂寞，还掩故园扉。”,“魏阙心恒在，金门诏不忘。”自浔阳泛舟经明海,不甘隐居而不得不隐。,13/49,临洞庭湖赠张丞相孟浩然,八月湖水平，涵虚混太清。气蒸云梦泽，波撼岳阳城。欲济无舟楫，端居耻圣明。坐观垂钓者，徒有羡鱼情。,14/49,过故人庄,故人具鸡黍，邀我至田家。,绿树村边合，青山郭外斜。,开轩面场圃，把酒话桑麻。,待到重阳日，还来就菊花。,15/49,此诗以访问作客为线索，采取白描手法写景叙事，充满生活气息,格调平淡自然、语言朴素流畅，与诗境契合无间，不刻意求工而自工。,16/49,夏日南亭怀辛大,山光忽西落，池月渐东上。,散发乘夕凉，开轩卧闲敞。,荷风送香气，竹露滴清响。,欲取鸣琴弹，恨无知音赏。,感此怀故人，中宵劳梦想。,开篇遇景入咏，同时写出诗人主观感受。,“池”字表明“南亭”傍水，亦非虚设。,陶潜：“五六月中北窗下卧，遇凉风暂至，自谓是羲皇上人。”,17/49,与诸子登岘山,人事有代谢，往来成古今。,江山留胜迹，我辈复登临。,古 今,水落鱼梁浅，天寒梦泽深。,羊公碑,尚,在，读罢泪沾襟。,岘山：一名岘首山，在今湖北襄阳城以南。,鱼梁：沙洲名，在襄阳鹿门山沔水中。,梦泽：云梦泽，古大泽，即今江汉平原。,羊公碑：晋书羊祜传，羊祜镇荆襄时，常到岘山置酒言咏。一次，对同游者喟然叹曰：“自有宇宙，便有此山，由来贤达胜士，登此远望如我与卿者多矣，皆湮灭无闻，使人悲伤！”羊祜生前有政绩，死后，襄阳百姓于岘山建碑立庙，“岁时飨祭焉。望其碑者，莫不流涕。”,18/49,与诸子登岘山诗意图,19/49,孟浩然山水田园诗特点,隐居布衣，儒家思想,1、诗歌题材以田园、隐逸、行旅诗为主,2、擅长以白描手法写景叙事,3、格调清旷冲澹，冲澹中有壮逸之气；语言平淡朴素。清沈德潜：“从静悟中得之，故语淡而味终不薄。”,时见孤寂、凄清。“野旷天低树，江清月近人。”“岩扉松径长寂寞，唯有幽人自来去。”,4、擅长五古、五律,20/49,五、王维,朝廷左相笔，天下右丞诗。,21/49,王维故事,出身：士族与微官,与诸王交往,郁轮袍。维尝至招国坊庾敬休宅，见屋壁有画 奏乐图。维熟视而笑。或问其故，维曰：“此霓裳羽衣曲第三叠第一拍。”好事者集乐工验之，无一差者。（太平广记引国史补）,黄狮子被贬、再贬与第一次隐居,诸王卒、张九龄用事，与王维再次出仕,22/49,四隐,。,“禄山陷两都，玄宗出幸，维扈从不及。为贼所得。维服药取痢，伪称瘖病。”旧唐书本传,“禄山命搜捕百官、宦者、宫女等，每获数百人，辄以兵卫送洛阳”,拘于洛阳普提寺，“禄山宴其徒于凝碧宫，其乐工皆梨园弟子、教坊工人。”“乐既作不觉欷歔，相对泣下。”“维闻之悲侧，潜为诗曰：,万户难过生野烟，百官何日再朝天？秋槐叶落空宫里，凝碧池头奏管弦。”,23/49,维摩诘,“中岁颇好,道,，晚家南山陲。”,“一生几许难过事，不向,空门,何处销？”,“晚年惟好静，万事不关心。”,“灵我之美”,24/49,王维山居秋暝,空,山,新雨后，天气晚来,秋,。,明月松间,照,，清泉石上,流,。,竹喧归浣女，莲动下渔舟。,随意春芳歇，王孙自可留。,补语提前 无声与有声,倒装 以动衬静,淮南小山招隐士：“王孙兮归来，山中兮不能够久留。”,远离尘嚣。雨后空明。清闲雅致，高洁不俗意象。,25/49,新晴野望,新晴原野旷，极目无氛垢。,郭门临渡头，村树连溪口。,白水明田外，碧峰出山后。,农月无闲人，倾家事南亩。,26/49,栾家濑,飒飒秋雨中，浅浅石溜泻。,跳波自相溅，白鹭惊复下。,27/49,一、诗中有画,苏轼书摩诘蓝田烟雨图：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗”。,王维偶然作：“当代谬词客，前身应画师。”,唐朱景玄唐朝名画录：写真、山水、松石、树木并居妙品,山水画南宗之祖,28/49,李思训江帆楼阁图,青绿重彩山水。着色山水,青绿为质，金碧为纹,29/49,王维长江积雪图,水墨写意,託名王維 山水訣 ：“畫道之中，水墨為上”,30/49,王维 雪溪图,31/49,辋,川,图,32/49,书法上兼长草、隶,33/49,、善于捕捉形象，从抒情需要选择最能表示自然美景物入诗，组成情景交融完整浑成意境。,“诗不患无景，而患景烦”。,书事,轻阴阁小雨，深院昼慵开。,坐看苍苔色，欲上人衣来。,34/49,、考究立意布局，富有层次感，经过方位词表现诗歌中意象前后、上下位置关系，使意象明暗相间，疏密相当，让人有身临其境之感。,“白水明田外，碧峰出山后。”,35/49,终南山,太乙近天都，连山到海隅。,白云回望合，青霭入看无。,分野中峰变，阴晴众壑殊。,欲投人处宿，隔水问樵夫。,36/49,、色彩丰富，而且十分考究设色技巧，色彩浓淡相间，光与影友好，与所要表示人物情绪一致，写出山水神韵。,“雨中草色绿堪染，水上桃花红欲燃。”,“日落江湖白，潮来天地青。”,“白云回望合，青霭入看无。”,“分野中峰变，阴晴众壑殊。”,“泉声咽危石，日色,冷,青松。”,。,37/49,使至塞上,单车欲问边，属国过居延。,征蓬出汉塞，归雁入胡天。,大漠孤烟直，长河落日圆,。,萧关逢候骑，都护在燕然。,、重视线条和形状改变。,38/49,王维与禅宗。,食不荤，衣不文采。三十一岁“丧妻不娶，孤居三十年”,王维与南宗禅、北宗禅,王维所接收佛教：,“空”：世界上一切事物，都虚妄不实,反对把“空”绝对化：空非虚无，空与有对立统一,“浮空徒漫漫，泛有定悠悠，无乘及乘者，所谓智人舟。”（与胡居士皆病寄此诗兼示学人二首其二）,二、禅意,39/49,过香积寺,不知香积寺，数里入云峰。,古木无人径，深山何处钟。,泉声咽危石，日色冷青松。,薄暮空潭曲，安禅制毒龙。,毒龙：世俗妄念。,40/49,沈德潜説诗晬语：“王右丞诗不用禅语，时得禅理。”,严羽：“大抵禅道惟在妙悟，诗道亦在妙悟。”,41/49,竹里馆,独坐幽篁里，弹琴复长啸。,深林人不知，明月来相照。,辛夷坞,木末芙蓉花，山中发红萼。,涧户寂无人，纷纷开且落。,人闲桂花落，夜静春山空。,42/49,终南别业,中岁颇好道，晚家南山陲。兴来毎独往，胜事空自知。,行到水穷处，坐看云起时。,偶然,値林叟，谈笑无还期。,胜事：美好事。,阮歩兵率意獨駕不由徑路，車跡所窮，輒慟哭而返,。,无执，随缘任运。,43/49,王维山水田园诗特点,、诗中有画特点,2、禅意浓厚，在山水景物中融入感情，物我一体，在物境中见心境。,3、语言洗练优美，意境深幽静谧，格调幽闲古淡。,“维诗词秀讽雅，意新理惬，在泉为珠，着壁成绘”(河岳英灵集,44/49,4、各种诗体无所不长,“五言宗匠”,七绝送元二使安西和伊州歌为当初梨园乐工广为传唱,七律积雨辋川庄作被后人誉为“得山林之神髓”、“空古准今”,七言歌行独树一帜，别开生面。,六言诗、杂言体乐府和楚辞体,明高棅唐诗品汇论五、七古以王维为名家，五、七律和五绝以王维为正宗，七绝以王维为羽翼。,45/49,积雨辋川庄作,积雨空林烟火迟，蒸藜炊黍饷东菑。漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。山中习静观朝槿，松下清斋折露葵。野老与人争席罢，海鸥何事更相疑。,菑（zai)：本指初耕田地，这里泛指田亩。,夏木：高大树木，犹乔木。夏：大。,清斋：这里是素食意思。,野老：作者自指。庄子杂篇寓言载：杨朱去从老子学道，路上旅舍主人欢迎他，客人都给他让座；学成归来，旅客们却不再让座，而与他“争席”。说明杨朱已得自然之道，与人们没有隔膜了。,李嘉祐：“水田飞白鹭，夏木啭黄鹂”。（国史补）,46/49,田园乐其六,桃红复含宿雨，柳绿更带春烟。,花落家童未扫，莺啼山客犹眠。,47/49,春晓,春眠不觉晓，处处闻啼鸟。,夜来风雨声，花落知多少？,一色绘；一白描,闲适；闲适中有伤春,无我；有我,深幽；淡远,48/49,延伸阅读,葛晓音山水田园诗派研究，辽宁大学出版社1993,钱文辉略论唐代山水田园诗派形成,陈铁民王维论稿,张美云王维诗禅意,（日）入谷仙介王维研究,49/49,
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