高中语文第15课荔枝赋并序课件粤教版选修唐宋散文蚜.ppt

第第15课荔枝赋并序课荔枝赋并序赋得自君之出矣赋得自君之出矣张九龄张九龄自君之出矣，不复理残机。自君之出矣，不复理残机。思君如满月，夜夜减清辉。思君如满月，夜夜减清辉。【注注】自自君君之之出出矣矣是是乐乐府府旧旧题题。“赋赋得得”是是一一种种诗诗体体。张张九九龄龄摘摘取取古古人人成成句句作作为为诗诗题题，故故题题首首冠冠以以“赋赋得得”二二字。字。【赏赏析析】首首句句“自自君君之之出出矣矣”，即即拈拈用用成成句句。游游人人离离家家远远行行而而未未归归，表表明明了了一一个个时时间间概概念念。游游人人离离家家有有多多久久呢呢？诗诗中中没没有有说说，只只写写了了“不不复复理理残残机机”一一句句，令令人人深深思思：首首先先，织织机机残残破破，久久不不修修理理，表表明明游游人人离离家家已已很很久久，女女主主人人长长时时间间没没有有上上机机织织布布了了；其其次次，如如果果说说，人人去去楼楼空空给给人人以以空空虚虚寂寂寥寥的的感感受受，那那么么，君君出出机机残残也也同同样样使使人人感感到到景景象象残残旧旧衰衰飒飒，气气氛氛落落寞寞冷冷清清；再再次次，机机上上布布织织来来织织去去，始始终终未未完完成成，它它仿仿佛佛在在诉诉说说，女女主主人人心心神神不不定定，无无心心织织布布，内内心心极极其其不不平平静静。以以上上，是是对对事事情情起起因因的的概概括括介介绍绍，接接着着，诗诗人人便便用用比比兴兴手手法法描描绘绘她她心心灵灵深深处处的的活活动动：“思君如满月，夜夜减清辉。思君如满月，夜夜减清辉。”张张九九龄龄(678740)，又又名名博博物物，字字子子寿寿，谥谥文文献献。韶韶州州曲曲江江(今广东曲江今广东曲江)人，世称人，世称“张曲江张曲江”或或“文献公文献公”。张张九九龄龄是是中中国国历历史史上上第第一一个个担担任任宰宰相相的的岭岭南南人人，有有“当当年年唐唐室室无无双双士士，自自古古南南天天第第一一人人”的的美美称称。他他一一生生三三度度入入朝朝，在在朝朝廷廷前前后后任任职职20多多年年，历历任任左左拾拾遗遗、左左补补阙阙、中中书书舍舍人人、秘秘书书少监、中书令等职，少监、中书令等职，“开元之治开元之治”凝结着张九龄的不朽功绩。凝结着张九龄的不朽功绩。作者介绍作者介绍在在位位期期间间，张张九九龄龄为为政政清清廉廉、刚刚直直不不阿阿、敢敢于于犯犯颜颜直直谏谏，竭竭力力匡匡扶扶社社稷稷，在在政政治治、经经济济、军军事事等等方方面面积积极极推推行行务务实实而而有有远远见见的的改改革革，为为巩巩固固“开开元元盛盛世世”以以及及防防止止唐唐朝朝由由盛盛转转衰衰和和暴暴政政局局面面的的出出现现等等做做出出了了相相当当重重要要的的历历史史贡贡献献。后后世世称称誉誉张张九九龄龄的历史功绩、刚直气节以及政治远见为的历史功绩、刚直气节以及政治远见为“曲江风度曲江风度”。张张九九龄龄在在周周(武武则则天天称称帝帝时时期期)长长安安二二年年中中进进士士，官官至至中中书书令令。开开元元十十八八年年，转转任任桂桂州州刺刺史史、充充岭岭南南道道按按察察使使，为为人人刚刚直直不不阿阿，直直言言敢敢谏谏，因因而而也也时时常常遭遭李李林林甫甫等等人人的的排排挤挤，其其内内心心自自然然也也有有诸诸多多凄凄苦苦、不不快快和和无无奈奈，他他于于此此时时写写下下荔荔枝枝赋赋并并序序，托物言志，借物抒发心中的块垒。托物言志，借物抒发心中的块垒。背景解读背景解读字音字音一词多义一词多义词类活用词类活用(1)诸公莫之知诸公莫之知(宾语前置句，应为宾语前置句，应为“诸公莫知之诸公莫知之”)(2)而固未之信而固未之信(宾语前置句，应为宾语前置句，应为“而固未信之而固未信之”)(3)果之美者果之美者(定语后置句，应为定语后置句，应为“美之果者美之果者”)(4)孔翠于斯孔翠于斯(状语后置句，应为状语后置句，应为“于斯孔翠于斯孔翠”)文言句式文言句式荔荔枝枝赋赋并并序序第第一一段段为为“序序”的的部部分分，意意在在表表明明写写作作此此赋赋的的缘缘由由，并并简简单单概概括括了了赋赋的的基基本本内内容容。那那么么本本文文的的写写作作缘缘由由是什么？是什么？提提示示：“况况士士有有未未效效之之用用，而而身身在在无无誉誉之之间间，苟苟无无深深知知，与与彼彼亦亦何何以以异异也也？”即即为为不不被被人人发发现现赏赏识识，不不能能施施展展才才华华的的文文人士子鸣不平。人士子鸣不平。本本文文继继承承历历来来的的咏咏物物传传统统，选选取取地地方方特特产产荔荔枝枝为为吟吟咏咏对对象象，托托物物言言志志，含含蓄蓄曲曲折折地地抒抒发发了了仁仁人人志志士士连连遭遭贬贬谪谪，正正义义不不能能伸伸张的苦闷和无奈，既富有乡土气息，又意味深长，发人深省。张的苦闷和无奈，既富有乡土气息，又意味深长，发人深省。1第二段写了荔枝树的哪些特点？第二段写了荔枝树的哪些特点？【答答案案】荔荔枝枝树树的的生生长长环环境境受受气气于于东东方方，生生长长于于偏偏远远的的南南方方；生生活活习习性性向向阳阳生生长长，寒寒暑暑不不凋凋；外外形形树树干干粗粗壮壮，枝叶繁茂，树形如盖；生活品性枝叶繁茂，树形如盖；生活品性不高不卑，枝干刚直。不高不卑，枝干刚直。2最后一段写了什么内容？和前文有什么关系？最后一段写了什么内容？和前文有什么关系？【答答案案】在在前前文文的的充充分分描描摹摹中中展展现现了了荔荔枝枝珍珍奇奇的的基基础础上上，写写它它完完全全可可以以被被进进献献给给宗宗庙庙王王公公，但但因因生生于于偏偏僻僻远远地地，山山川川阻阻隔而难于被隔而难于被“贵人贵人”所知。所知。这这段段是是对对前前文文的的深深化化，是是作作者者言言志志的的部部分分。由由荔荔枝枝不不被被“贵贵人人”发发现现赏赏识识自自然然而而然然地地引引出出对对那那些些不不被被“贵贵人人”发发现现赏赏识识的文人士子命运的哀叹，由物及人，托物写志。的文人士子命运的哀叹，由物及人，托物写志。3荔枝在价值、际遇方面，与人有着哪些相通之处？荔枝在价值、际遇方面，与人有着哪些相通之处？【答答案案】荔荔枝枝因因为为不不为为人人知知而而被被忽忽视视，味味道道因因为为无无法法比比较较而而受受到到怀怀疑疑，长长期期不不可可验验证证，最最终终还还是是受受到到委委屈屈。有有的的人人未未能能施施展展才才华华，一一直直没没有有获获得得声声誉誉，如如果果对对他他没没有有深深入入了了解解，那那么么他就与荔枝一样不为人所知。他就与荔枝一样不为人所知。托托物物言言志志是是荔荔枝枝赋赋并并序序的的主主要要特特点点。作作者者找找到到了了荔荔枝枝与与仁仁人人志志士士的的契契合合点点，为为荔荔枝枝即即为为遭遭受受不不公公正正待待遇遇之之人人同同情情和和叫叫屈屈，也也是是对对当当时时社社会会不不能能做做到到“人人尽尽其其才才”“物物尽尽其其用用”的的大大胆胆质质疑疑。所所以以，表表面面写写荔荔枝枝，实实际际写写人人才才；表表面面不不温温不不火火，实实则则怒怒火火中中烧烧。就就张张九九龄龄本本人人而而言言，因因受受李李林林甫甫等等人人的的排排挤挤而而遭遭贬贬，对对文文中中荔荔枝枝的的命命运运体体会会是是最最深深的的，因因而而选选择择了了荔荔枝枝来来表表情达意。情达意。技法镜鉴技法镜鉴【即时小练即时小练】运运用用托托物物言言志志的的表表达达方方式式，通通过过对对某某一一物物象象的的描描写写，寄寄托托自己的某种情怀。自己的某种情怀。(300字左右字左右)【答案答案】示例：示例：一一池池浮浮萍萍，青青青青绿绿绿绿，其其中中也也有有点点点点水水色色，无无风风时时它它像像一一块块布布平平铺铺在在塘塘面面上上，又又像像一一块块天天然然的的青青绿绿铜铜镜镜浮浮在在池池中中。杂杂草草和和翠翠鸟鸟也也时时不不时时地地打打扰扰着着萍萍面面，一一漾漾一一漾漾的的，鱼鱼波波纹纹是是不不能能不不出现的，使浮萍更显得拥挤和紧张。出现的，使浮萍更显得拥挤和紧张。狂狂风风大大作作，起起皱皱折折的的是是浮浮萍萍；弯弯身身摆摆头头的的是是杂杂草草；早早已已无无踪踪影影的的是是翠翠鸟鸟，皱皱折折只只是是一一刻刻，风风稍稍小小时时，萍萍面面又又恢恢复复了了原原状状。尔尔后后，又又是是皱皱折折，浮浮动动不不定定。有有时时也也有有鱼鱼儿儿的的“拜拜访访”。风风是是魔鬼，杂草是细菌，然而却破坏不了它。魔鬼，杂草是细菌，然而却破坏不了它。风后，萍面依然是完整的风后，萍面依然是完整的除了少许的杂物。除了少许的杂物。这这，使使我我不不由由得得想想起起了了文文天天祥祥的的诗诗句句“身身世世浮浮沉沉雨雨打打萍萍”。是是啊啊，人人生生又又何何尝尝不不像像浮浮萍萍，平平静静的的人人生生里里时时刻刻都都有有风风浪浪；而风浪又蕴藏着平静的人生。而风浪又蕴藏着平静的人生。分析概括作者在文中的观点态度分析概括作者在文中的观点态度【考点透视考点透视】1考考点点分分析析：分分析析概概括括作作者者在在文文中中的的观观点点态态度度，是是文文言言文文阅阅读读考考查查中中能能力力层层次次最最高高的的一一项项，它它要要求求考考生生在在分分析析归归纳纳原原文文有有关关内内容容的的基基础础上上，以以推推理理的的方方式式，概概括括出出作作者者在在文文中中的的观观点态度，着眼于点态度，着眼于“推论推论”和和“概括概括”。在在高高考考试试题题中中，“筛筛选选文文中中的的信信息息”“归归纳纳内内容容要要点点，概概括括中中心心意意思思”“分分析析概概括括作作者者在在文文中中的的观观点点态态度度”这这三三个个考考点点，有有时时是是结结合合在在一一起起的的，特特别别是是后后两两个个考考点点，有有时时是是很很难难截截然然区区分开的。这三个考点是一个层层深入的分析和综合的过程。分开的。这三个考点是一个层层深入的分析和综合的过程。对接高考对接高考2怎样分析和概括怎样分析和概括“作者在文中的观点态度作者在文中的观点态度”？(1)要要通通过过作作者者对对人人物物的的描描写写，人人物物的的主主次次关关系系，对对事事件件的的叙叙述述、详详略略的的安安排排来来看看作作者者的的思思想想感感情情是是爱爱是是憎憎，写写作作的的意意图图是是赞赞扬扬还还是是讽讽刺刺，文文章章的的主主旨旨是是要要读读者者吸吸取取什什么么教教训训还还是是获获得得什什么么启启示示。对对议议论论文文也也要要通通过过论论点点、论论据据和和论论证证的的分分析析，联联系系作者的身世和所处的时代，弄清作者的观点态度。作者的身世和所处的时代，弄清作者的观点态度。(2)要能够把作者的观点态度与文章中人物的言论区分开来。要能够把作者的观点态度与文章中人物的言论区分开来。(3)要要紧紧扣扣原原文文主主旨旨，千千万万不不能能主主观观臆臆断断，扭扭曲曲文文意意或或随随意意拔拔高高、任任意意贬贬低低作作者者的的思思想想；要要运运用用历历史史唯唯物物主主义义观观点点评评价价古古人人，不不苛苛求求，不不把把自自己己的的意意志志强强加加给给古古人人；还还要要运运用用辩辩证证观观点点，分析作者思想的精华和局限性。分析作者思想的精华和局限性。【典型例题典型例题】阅读下面的文言文，完成后面的题。阅读下面的文言文，完成后面的题。勿斋记勿斋记 明明 朱舜水朱舜水世世之之学学圣圣人人者者，视视圣圣人人太太高高，而而求求圣圣人人太太精精，究究竟竟于于圣圣人之道去之不知其几千万里已。人之道去之不知其几千万里已。古古今今之之称称至至圣圣者者莫莫盛盛于于孔孔子子，而而聪聪明明睿睿知知莫莫过过于于颜颜渊渊。及及其其问问仁仁也也，夫夫子子宜宜告告之之以以精精微微之之妙妙理理，方方为为圣圣贤贤传传心心之之秘秘，何独曰何独曰“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”？夫夫视视听听言言动动者者，耳耳目目口口体体之之常常事事，礼礼与与非非礼礼者者，中中智智之之衡衡量量，而而“勿勿”者者下下学学之之持持守守。岂岂夫夫子子不不能能说说玄玄说说妙妙、言言高高言言远远哉哉？抑抑颜颜渊渊之之才才不不能能为为玄玄为为妙妙、骛骛高高骛骛远远哉哉？夫夫以以振振古古聪聪明明知知之之颜颜渊渊，而而遇遇生生民民未未有有之之孔孔子子，其其所所以以授授受受者者，止止于于日日用用之之能能事事、下下学学之之工工夫夫。其其少少有有不不及及于于颜颜渊渊者者，从从可可知知矣矣。故故知知道道之之至至极极者，在此而不在彼也。者，在此而不在彼也。藤藤君君素素好好学学，有有志志于于“四四勿勿”也也，以以名名其其斋斋，因因号号“勿勿斋斋”，初初见见于于太太史史所所。士士大大夫夫之之初初遇遇，自自有有礼礼矣矣，不不得得轻轻有有所所请请谒谒也也，奈奈何何以以“勿勿斋斋”请请余余为为之之记记也也？余余未未知知其其人人，亦亦何何得得轻轻为为搦搦管管，如如贾贾人人之之炫炫其其玉玉而而求求售售也也？抑抑其其心心久久厌厌夫夫高高远远玄玄虚虚之之故故习习，茫茫如如捕捕风风，一一旦旦幡幡然然，欲欲得得余余言言以以证证其其生生平平之之志志、中中庸庸之之德德乎乎？“先先民民有有言言，询询于于刍刍荛荛”，勿勿斋斋有有之之矣矣！“狂狂夫夫之言，圣人择焉之言，圣人择焉”，余亦有之矣！，余亦有之矣！【注注】传心：传授道统。传心：传授道统。刍荛：指割草砍柴的人。刍荛：指割草砍柴的人。概括作者的修身理念。概括作者的修身理念。(用自己的话作答。用自己的话作答。)_【答答案案】示示例例：修修身身应应注注重重日日常常的的人人情情事事理理，在在视视听听言言动动之间下功夫，从而臻于圣人之道。之间下功夫，从而臻于圣人之道。【解解析析】本本题题考考查查分分析析概概括括作作者者在在文文中中的的观观点点态态度度。第第段段借借用用孔孔子子和和颜颜渊渊的的例例子子来来说说明明圣圣人人之之道道并并非非玄玄妙妙高高远远，由由此此说说明明自自己己的的修修身身之之道道，即即修修身身应应注注重重日日常常的的人人情情事事理理，在在视视听听言言动动之之间间下下功功夫夫，从从而而臻臻于于圣圣人人之之道道；第第段段借借对对藤藤君君追追求求“四勿四勿”的分析来表明自己的观点。的分析来表明自己的观点。文白对译文白对译谢谢观赏勤能补拙，学有成就！2024/4/18 周四40