诗经氓(00002).pptx

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,2015/12/10 Thursday,#,诗经 氓,诗经,是我国第一部诗歌总集。,反映了公元前,11,世纪西周初年至公元前,6,世纪春秋中期的,500,年间的古代社会生活。,诗经,本称,诗,或,诗三百,，,汉代儒家尊奉它为经典，后世始称它为,诗经,。,诗经,是儒家的经典之一。,（儒家奉有,“,四书,”“,五经,”,，,“,四书,”,指,大学,中庸,论语,孟子,；,“,五经,”,指,诗,书,礼,易,乐,春秋,）,成书于公元前,6,世纪的春秋时期，共,305,篇，所以又称,“,诗三百,”,。,它不仅是我国现实主义诗歌的重要源头，而且对我国文学和文化有着难以估量的深远影响。,简介,诗经,诗经,是周王朝乐官，在王官行人采诗和公卿列士献诗基础上搜集、整理，编选而成。,根据地域和音乐的不同，分,风、雅、颂,三部分。,“,风,”,指各诸侯国所辖地域的土风民谣，犹如今天的地方乐调。共十五国风，,160,篇。,风诗多是民歌，少数是贵族作品，其创作地域以黄河流域为主，远及长江、汉水流域。,后人经常把它和屈原的,离骚,并称为,“,风骚,”,，本用来指两大文学流派，后人多用来指文人如,“,迁客骚人,”,。,“,雅,”,是周天子直接统治地区的歌谣，即所谓正声雅乐，分大雅和小雅，共,105,篇。,大雅,31,篇，多朝会宴享之作；小雅,74,篇，多个人抒情之作，除少量民歌外，大部分是贵族文人的作品。雅即正，朝廷正乐，集会所用歌曲，是一种正统音乐。像现在的歌曲,团结就是力量,、,五星红旗,等。,“,颂,”,是贵族祭祀鬼神、赞美祖先功德的舞曲歌辞。分,周颂,、,鲁颂,、,商颂,，共,40,篇。,颂是王室宗庙祭祀或举行重大典礼时的乐歌，像今天开会放国歌。颂多是颂德之作，主要产生在王都，作者多是上层人物。,从思想性和艺术价值上看，三颂不如二雅，二雅不如十五国风。,诗经,按表现手法，可分为,赋、比、兴,三类。,赋,，,是直言其事，就是对事物作直接的铺陈描写、,铺陈排比，使诗歌显得整齐匀称，有气势。,比,，打比方，就是对事物作形象的比喻和比拟。,是,诗经,开创的修辞方法。,兴,，,先言他物以引起所咏之物，用以寄托和渲染。,如,信天游,中的,“,羊群要有领头的羊，共产党是我们的领路人。,”,兴也是,诗经,首创的修辞形式。,诗经,六义：风、雅、颂、赋、比、兴,诗经的题材广泛、内容丰富,诗经,的题材十分广泛，它以形象的手法反映了周的建国、周初的经济制度、生产状况以及一些重大的历史事件。不少民间创作还揭露了统治阶层的剥削丑行，反映了下层,人民的生活和感情，再现,了青年男女爱情和婚姻的,悲喜剧，具有很高的文学,价值。,诗经,思想内容广,阔，涉及,婚恋、农事、征,役、赞颂、怨刺、周民族的史诗,等等，丰富多彩。,从整体上来看，它也可以说是华夏民族的史诗。,卫风,氓,氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。,乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。,桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。,桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。,三岁为妇，靡室劳矣；夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。,及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！,诵读提示：四言诗的诵读，一般读成“二、二”节拍，即读二字后稍作延长或停顿。,正音,氓 蚩,淇,愆 将 垝筮 咎 嗟,葚 说 耽,于 鸠 矣,陨 徂 汤,渐 贰 罔,靡 夙 咥,躬 悼 隰,泮,晏 哉,（,mng,）,（,qin,）,（,sh,）,（,shn,）,（,x,）,(yn),（,jin,）,（,m,）,(gng),(pn),（,ch,）,（,qing,）,（,ji,）,（,tu,）,（,ji,）,（,c,）,(r),（,s,）,（,do,）,（,yn,）,（,q,）,（,gu,）,（,ji,）,（,dn,）,（,y,）,（,shng,）,(wng),（,x,）,（,x,）,（,zi,）,注释译文和简析,氓之蚩蚩，抱布贸丝。,氓：民，男子。蚩蚩：忠厚老实的样子。一说戏笑的样子。布：货币。一说布匹。贸，换，买。,那汉子满脸笑嘻嘻。抱着布匹来换丝。,匪来贸丝，来即我谋。,即：靠近。谋：商量,。,换丝哪儿是真换丝，悄悄儿求我成好事。,送子涉淇，至于顿丘。,顿丘：地名。涉，渡诃,。,那天送你过淇水，送到顿丘才转回。,匪我愆期，子无良媒。,匪，非。子，你。愆（音,qin,）：过，错误,。,不是我约期又改悔，只怨你不曾请好媒。,将子无怒，秋以为期。,将：愿，请。,我求你别生我的气，重订了秋天好日期。,乘彼垝垣，以望复关。,乘，登上。垝垣（音,guyun,）：破颓的墙。复关：诗中男子的住地。,到时候城上来等待，盼望你回到关门来。,不见复关，泣涕涟涟。,复关：借代复关地方的那个男子,左盼右盼不见你的影，不由得泪珠滚过腮。,既见复关，载笑载言。,载,载,：一边,一边,一等再等到底见你来，眼泪不干就把笑口开,。,尔卜尔筮，体无咎言。,体：卜筮的卦象。咎：灾祸,只为你求神问过卦，卦词儿偏偏还不坏。,以尔车来，以我贿迁。,贿：财物，这里指嫁妆,我让你打发车儿来，把我的嫁妆一起带。,1-2,章，追叙恋爱生活。姑娘既痴情，又温柔，充满幸福的憧憬。,桑之未落，其叶沃若。,沃若：新鲜润泽的样子,桑树叶儿不曾落，又绿又嫩真新鲜,。,于（,x,）嗟鸠兮，无食桑葚！,于：通“吁”。叹息声,斑鸠儿啊，见着桑椹千万别嘴馋！,于嗟女兮，无与士耽！,耽，沉迷。,姑娘们啊，见着男人不要和他缠！,士之耽兮，犹可说也。,说,，通“脱,男人们沉溺于爱情，说甩马上甩,；,女之耽兮，不可说也。,女人们沉溺于爱情，摆也摆不开,。,第,3,章总说自己的生活教训。“桑之未落，其叶沃若，,于嗟鸠兮，无食桑葚！,”使用了“,比、,兴”的手法。,桑之落矣，其黄而陨。,陨：坠落。,桑树叶儿离了枝，干黄憔悴真可怜。,自我徂（,c,）尔，三岁食贫。,徂尔：往你家，嫁与你。徂，往,打我嫁到你家去，三年挨穷没怨言。,淇水汤汤（,shng,），渐（,jin,）车帷裳。,渐：浸湿,一条淇水莽洋洋的水，车儿过河湿了半截帷。,女也不爽，士贰其行。,爽：差错。贰：有二心,做媳妇的哪有半点错，男子汉儿口是心又非。,士也罔极，二三其德。,罔，无。极，准则。德，心意。,十个男子九个行不正，朝三暮四哪儿有个准。,第,4,章概说自己的不平遭遇。“桑之落矣，其黄而陨”使用了“兴”的手法。,三岁为妇，靡室劳矣；,靡：没有。室劳，劳苦的家务活,三年媳妇说短也不短，一家活儿一个人来担,。,夙（,s,）兴夜寐，靡有朝矣。,夙兴：早起,起早睡迟辛苦千千万，朝朝日日数也数不完,。,言既遂矣，至于暴矣。,言，句首助词。遂，满足心意,一家生活渐渐兜得转，把我折腾越来越凶残。,兄弟不知，咥（,x,）其笑矣。,咥：讥笑。,亲弟亲哥哪晓我的事，见我回家偏是笑得欢。,静言思之，躬自悼矣。,言：音节助词。躬，自己。,前思后想泪向肚里咽，自个儿伤心不用谁来怜。,第,5,章细诉自己的不幸遭遇和内心痛苦。,3-5,章追叙婚后的不幸生活。其中的,3,、,4,两章采用了“兴”的手法，与后文诗意相连，含有隐喻。,及尔偕老，老使我怨。,当初说过和你过到老，这样到老那才真够冤,，,淇则有岸，隰则有泮。,淇：淇水。隰：当作湿，水名，即漯河。泮（音判）：通畔，岸，水边。,淇水虽宽总有它的岸，漯河虽阔也有它的边。,总角之宴，言笑晏晏。,总角：古时儿童两边梳辫，如双角。指童年,。,宴，欢聚。晏晏，欢乐之状。言，音节助词。,记得当年我小他也小，说说笑笑哪儿有愁烦,。,信誓旦旦，不思其反。,信，真实；旦旦，诚恳,；反，违反,当年你许愿多诚恳，从未想过你会违反。,反是不思，亦已焉哉！,是，这。已，了结。焉哉，了吧。,你违背这誓言想都不想，只好跟你了结了吧！,第,6,章，写她决心与他决裂，表现她清醒刚烈的性格。“淇则有岸，隰则有泮”，反衬男子的反复无常。,结 构 图：,第一章：男子求婚，女子许婚,(,赋,),第二章：男女恋人相思、结婚,(,赋,),第三章：劝诫女子不要痴情,(,比、兴,),第四章：控告男子移情别恋,(,比、兴,),第五章：补叙多年的苦楚和处境,(,赋,),第六章：今昔对比的怨恨和痛苦,(,赋、比、兴,),恋爱,婚变,决绝,热情,幸福,沉痛,怨恨,清醒,刚强,情节,感情基调,文体及主旨,氓,选自,卫风,是春秋时期卫国的一首民歌。,是叙事诗、四言诗、弃妇诗。,氓,的主旨是：,通过女主人与氓恋爱结婚到受虐待、被遗弃的婚姻悲剧，,反映了春秋时期男尊女卑、夫妻地位不平等的社会现实和妇女受欺凌被损害的悲惨命运，,女主人公对氓的谴责，,是对自身不平等地位的一种抗争，也体现了诗歌作者对当时不合理婚姻制度的批判态度。,1,、回顾全诗，思考：这首诗讲述了怎样一个爱情故事？,明确：,这首诗写了一名女子追忆她与“氓”从恋爱、结婚到婚变的全过程。,故事从“氓”来向她求婚写起，女子虽然对求婚的方式有些不满意，但还是答应了他；接下来写两人的恋爱生活，着重表现了女子对“氓”的痴情；两人很顺利地结了婚；婚后的生活贫困、辛苦，女子毫无怨言地操劳着家务；时光流逝，随着生活的好转，“氓”的脾气却变得粗暴起来，他的行为也荒唐起来，对女子始乱终弃并且没有回头的意思。女子只能自己伤心难过。但是，对于这种状况她不会无限期地忍受下去，她想：既然“氓”不念旧情，无情无义，那就算了吧！彼此决绝了断吧！,思考与练习,2,、全诗为我们展示了怎样的人物形象？,一个是卑鄙的男子“氓”的形象。,虽然这个小商人看起来很老实，但实际上却是个始乱终弃、无信义、自私自利的坏家伙。他以虚假的热情欺骗了淳朴的少女，用谎誓空咒赢得了女子的信任，女人对他来说是劳动力和满足私欲的工具，一旦骗取到手，便露出了卑劣、凶暴的本相。,诗中的女主人公是一位善良、热情的劳动妇女的形象。,她勤劳、能干、淳朴，不畏贫苦。与“氓”结婚后，操持家务，任劳任怨，真诚地把幸福的希望寄托在“氓”身上。然而婚后丈夫对她日甚一日的暴虐和欺辱，使她“及尔偕老”的愿望完全破灭了，她由忍耐、不平而转为怨恨，终于发出痛楚的呼喊。诗中表露的她的怨恨更多于悲伤，在彻底无望的处境中，她变得清醒而坚强，和氓彻底地决绝，这使我们看到了封建社会中受压迫和欺凌的底层妇女身上的另一面。,3,、分析“氓”背弃爱情行为的原因。,“士”之变心说。,前有伏笔，“不见复关”，他到哪去了？后有照应“士贰其行”、“士也罔极，二三其德”。,社会伦理道德说。,家人反对自由恋爱。本来已经给你找好了勤劳忠厚的王老五，你偏偏不要。好了，现在被你抛弃了吧？“兄弟不知，咥其笑矣”，有点幸灾乐祸。这是当时的社会风俗、人们的爱情观所造成的。,社会制度说。,“自我徂尔，三岁食贫”到“言既遂矣，至于暴矣”，由贫富的变化引发婚姻危机，可以看出婚姻制度建筑在经济之上。（经济落后的社会，男子骗情其实为骗财，看，拿的是布，换的是丝，而且空车子来，连人和嫁妆一起搜刮了。婚后估计挥霍得差不多了，就不客气了。恩格斯说：“家庭、婚姻反映出经济关系”。,年老色衰说。,“三岁为妇，靡室劳矣；夙兴夜寐，靡有朝矣。”年老色衰，引起“士”的变心。,写作特点,一、用对比手法刻画人物性格,1.,用女主人公与氓的对比。,对比的焦点是双方对对方的不同态度，两个人物的真假、善恶、美丑，正是在这对比中显示出彼此的强烈反差。,2.,两个人物本身思想行为的前后对比。,氓的言行，以结婚为界，表现为,“,信誓旦旦,”,与,“,至于暴矣,”,两种截然不同的情况，通过前后对比，互相映照，揭露其虚伪凶狠的本质。,女主人公则以她被休弃为界，也有着明显的转折变化，她由单纯、天真、热诚而略带几分软弱，转变为成熟、冷静、理智而坚强。这一转变不仅使人物形象更丰满，而且还显示出生活环境与人物性格之间的辩证关系。,人物：,女：秋以为期 载笑载言,士贰其行 至于暴矣,亦已焉哉！,男,：,氓之蚩蚩 抱布贸丝,夙兴夜寐 靡有朝矣,反是不思,（憨厚老实）,（纯真善良）,（自私变心）,（辛苦蒙辱）,（冷酷无情）,（毅然坚决）,（对比）,鲜明的形象对比,女主人公,婚前：生活幸福，性格热情、温柔、纯真。,婚后：受尽屈辱，性格刚烈，认识清醒。,氓,婚前：“氓之蚩蚩”、“信誓旦旦”,婚后：“二三其德”、“至于暴矣”,二、赋、比、兴手法的运用,这首诗里，除,“,桑之未落，其叶沃若。,”,、,“,于嗟鸠兮无食桑葚,”,、,“,桑之落矣，其黄而陨。,”,及,“,淇则有岸，隰则有泮,”,几句外，全是用赋的手法，使人如同面对主人公，亲耳聆听她的倾诉，感受她的喜怒哀乐。,“,桑之未落，其叶沃若,”,以桑叶的润泽肥厚喻女子的年轻美貌、,恋爱的甜美,和婚姻的短暂幸福。,“,于嗟鸠兮，无食桑葚！,”,以斑鸠多食桑椹会迷醉喻女子沉迷于爱情。,“,桑之落矣，其黄而陨,”,以桑叶的黄落喻女子色衰爱驰、爱情失败和遭人遗弃的不幸结局。,“,淇则有岸，隰则有泮,”,用水的有边际反喻由于男子的变心，女子的痛苦、怨恨无边无际。,比,诗中,“,桑之未落，其叶沃若,”,与,“,桑之落矣，其黄而陨,”,两句既是比喻也是兴，意在引起下文，是比兴两法同时兼用。从诗中,“,抱而贸丝,”,的叙述来看，女主人公可能是一个以缫,so,丝为业的农家女子，家园周围，种有桑树，因而咏及桑叶，既是用她熟悉的自然景况来比喻爱情的盛哀，又是见物起兴，触类联想，引发自己的悲伤和感叹。,第三四章起兴的诗句，用自然现象来对照女主人公恋爱生活的变化，由起兴的诗句引出表达感情生活的诗句，激发读者联想，增强意蕴，产生形象鲜明、诗意盎然的艺术效果。有人认为，,用桑叶由嫩绿而变枯黄来比喻恋爱生活由幸福而至痛苦，这种兴兼有比的特点，更富有艺术魅力。,兴,文言知识,“,无”通“毋”，不要,“,说”通“脱”，解脱,1,通,假字,2,古今异义,把,当做,认为,眼泪,鼻涕,3,词类活用,名词作状语，在早晨，在夜晚,名词活用为动词，变黄,形容词活用为名词，贫苦的生活,致橡树,舒婷,我如果爱你,绝不像攀援的凌霄花，,借你的高枝炫耀自己；,我如果爱你,绝不学痴情的鸟儿，,为绿荫重复单调的歌曲；,也不止像泉源，,常年送来清凉的慰藉；,也不止像险峰，,增加你的高度，衬托你的威仪。,甚至日光，,甚至春雨。,不，这些都还不够！,我必须是你近旁的一株木棉，,作为树的形象和你站在一起。,根，紧握在地下；,叶，相触在云里。,每一阵风过，,我们都互相致意，,但没有人，,听懂我们的言语。,你有你的铜枝铁干，,像刀，像剑，也像戟；,我有我红硕的花朵，,像沉重的叹息，,又像英勇的火炬。,我们分担寒潮、风雷、霹雳；,我们共享雾霭、流岚、虹霓。,仿佛永远分离，,却又终身相依。,这才是伟大的爱情，,坚贞就在这里：,爱,不仅爱你伟岸的身躯，,也爱你坚持的位置，,足下的土地。,文学赏析,诗人以橡树为对象表达了爱情的热烈、诚挚和坚贞。通过拟物化的艺术手法，用木棉树的内心独白，热情而坦城地歌唱自己的人格理想以及要求比肩而立、各自独立又深情相对的爱情观。,第一节表达木棉她既不想高攀对方，借对方的显赫来炫耀虚荣：也不想一厢情愿地淹没在对方冷漠浓荫下，独自唱那单恋的痴曲。,第二节提出了现代女性所应有的爱情观。那就是男女真正意义上的平等，都以“树”的形象出现。心心相印，互敬互爱，志同道合。男女独立的人格不但不失去应有的光辉，在相互的掩映下更加璀璨。,第三节作者想要表达爱情的坚贞不仅表现在使自己忠实于对方的“伟岸的身躯”，仅达到外貌的倾慕和形体的的结合，而要更进一步，把对方的工作岗位，信念和理想也纳入自己的爱情怀抱。站在同一阵地，有着同一种生活信念。,