语文教育史(国培).ppt

,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,学习语文教育史的意义,“人类如果要在21世纪继续生存下去,避免世界性的混乱，必须回首2500年前，去吸取孔子的智慧。”,“太阳底下没有新东西。”,“欲知大道必先明史。”（,顾炎武,）,“承前启后”、“继往开来”。,不敢读史纵古论今话课改（秦晓华）（张文质主编中国最佳教育随笔（第一辑），华东师范大学出版社2006年2月版）：“不读史也罢，因为一读之下便有比较，比较之下，便有失语的危险。”,刘正伟、顾黄初关于中国语文教育史研究的对话（中学语文教学2000、10）：,“,所有的历史都是当代史,。”（克罗齐）,“历史虽然解释过去，但是人类生活乃是一个有机体，在它之中所有的成分都是互相包含、互相解释的。因此,对过去的新的理解同时也就给予我们对未来的新的展望,，而这种展望反过来成了推动理智生活和社会生活的一种动力。”（,卡西儿）,“一方面，人们迫切需要从以往的语文教育发展中了解、寻找、总结可资语文教育改革借鉴的经验与教训；另一方面，人们越来越充分地认识到，,任何改革都不能割断历史。,实际上，,今天的语文教育和过去的语文教育是一个相互衔接的有机整体。,”,“在继承中求创新,历史的发展是一个承前启后的不断延续、不断更新的过程。”,张志公我和传统语文教育研究（1984）：,“语文是民族性很强的学科。它不仅受一个民族语言文字特点的制约，而且还受这个民族文化传统以及心理特点的影响。为了摸索出适合我国国情的语文教学的路子，我觉得迫切需要对我们长期的传统语文教育进行认真的研究。”,庄文中张志公文集（广东教育出版社1991年1月出版）,第四卷（,传统语文教学研究）,“前言”：,“当前，语文教学现代化和科学化以提高语文教学的效率，是语文教学改革的主要目标。在基础教育各门学科中，语文学科是民族性最强的一门学科。要真正做到语文教学现代化和科学化，必须总结语文教学的传统，使现代化和民族化结合起来，建设具有中国特色的语文教学，包括学科设置、教学内容和教学方法。”,中国语文教育史研究的主要著作,张志公传统语文教育初探（附蒙学书目稿,）,（,上海教育出版社1962年出版,）、传统语文教育教材论暨蒙学书目和书影,（,上海教育出版社1992年出版,）。,陈必祥主编中国现代语文教育发展史（,云南教育出版社1987年版,）。,张隆华主编中国语文教育史纲（,湖南师范大学出版社1991年版,）。,顾黄初著现代语文教育史札记,（南京出版社1991年版）。,顾黄初、李杏保二十世纪前期中国语文教育论集,（四川教育出版社1991年出版,）。,顾黄初、李杏保二十世纪后期中国语文教育论集,（四川教育出版社2000年出版）。,张隆华、曾仲珊中国古代语文教育史,（四川教育出版社1995年第一版,）。,李杏保、顾黄初中国现代语文教育史,（四川教育出版社1997年第一版）。,王松泉、王柏勋等中国语文教育简史,（社会科学文献出版社2002年8月出版,）。,林冶金主编中国小学语文教学史（,山东教育出版社1996年3月出版,）,郑国民从文言文教学到白话文教学我国近现代语文教育的变革历程,（北京师范大学出版社2000年1月出版,）,。,张鸿苓、陈金明、张定远、苏立康主编新中国中学语文教育大典,（语文出版社2001年2月出版）,顾黄初主编中国现代语文教育百年事典,（上海教育出版社2001年12月出版）,叶苍岑主编中学语文教学通论,（北京教育出版社1984年11月出版）,第二章“中学语文教学的历史发展”。,王文彦、蔡明主编语文课程与教学论（第二版）（面向21世纪课程教材，高等教育出版社2006年6月）第二章“语文课程与教学的发展”。,倪文锦主编语文教育学概论（语文教师教育系列教材，高等教育出版社2009年11月第二版）“绪论现代性：语文教育的百年价值诉求”。,中国语文教育史的分期,传统语文教育,现代语文教育,远古至先秦时期的语文教育,秦汉时期的语文教育,魏晋南北朝时期的语文教育,隋唐宋时期的语文教育,元明清时期的语文教育,清朝末年到明国初期的语文教育,五四到抗战前后的语文教育,建国后的语文教育,面向21世纪的语文教育,现代语文教育的诞生及演变,1902年8月15日（光绪廿八年）：钦定学堂章程(张百熙，管学大臣),“壬寅学制”,。“习字”、“词章”、“读经讲经”、“中国文学”等。,1904年1月13日（光绪廿九年十一月廿六日）：奏定学堂章程（张百熙、荣庆、张之洞）“癸卯学制”。含学务纲要、各学堂管理通则、蒙养院章程及家庭教育法章程、初等小学堂章程、中学堂章程等18个系统文件。,初等小学堂（5年）规划为强迫教育阶段，儿童7岁进入学龄期后，理应一律进入，“使邑无不学之户，家无不学之童”，“以启其人生应有之知识，立其明伦理爱国家之根基，并调护儿童身体，令其发育为宗旨；以识字之民日多为成效。”课程：修身、,读经讲经、中国文字,、算术、历史、地理、格致、体操（八门“完全学科”之外，另有“加授科目”二门：图画，手工）。,高等小学堂（4年）“以培养国民之善性，扩充国民之知识，强壮国民之气体为宗旨；以童年皆知作人之正理，皆有谋生之计虑为成效。”课程：修身、,读经讲经、中国文学,、算术、中国历史、地理、格致、图画、体操等。,中学堂“以施较深之普通教育，俾毕业后不仕者从事于各项实业、进取者升入各高等专门学堂均有根柢为宗旨；以实业日多，国力增长，即不习专门者亦不至暗陋偏谬为成效。”课程：修身、,读经讲经、中国文学,、外国语、历史、地理、算学、博物、物理及化学、法制及理财、图画、体操。,1912年9月1913年8月：临时政府公布民国新学制方案及小学校令、中学校令、小学校教则及课程表、中学校令施行细则等法令规程,“壬子癸丑学制”,。小学：修身、,国文,、算术、本国历史、地理、理科、手工、图画、唱歌、体操、英语（高等小学校）（女子加缝纫课，男子加农业或商业课）。中学：修身、,国文,、外国语、历史、地理、数学、博物、物理、化学、法制经济、图画、手工、乐歌、体操（女子加家事、园艺、缝纫课）。,1922年11月1日大总统令发布学校系统改革案（“壬戌学制”、“六三三学制”）。标准：适应社会进化之需要；发挥平民教育精神；谋个性之发展；注意国民经济力；注意生活教育；使教育易于普及；多留个地方伸缩余地。,1923年6月，全国教育联合会新学制课程标准委员会刊布中小学课程标准纲要。新学制课程纲要总说明：“小学课程分为,国语,，算术，卫生，公民，历史，地理（前四年卫生、公民、历史、地理合并为社会），自然园艺，公用艺术，形象艺术，音乐，体育等十一目。”,“初级中学课程分为社会科（公民，历史，地理），言文科（,国语,，外国语），算学科，自然科，艺术科（图画，手工，音乐），体育科（生理，卫生，体育）等六学科。”,高级中学分普通科和职业科。普通科分两组：文学、社科组和数理组。课程分为公共必修科目、分科专修科目、选修科目三种，每一种又有若干门课程，以各种课程学分计算，修满150学分为毕业。公共必修课程：,国语,，外国语，人生哲学，社会问题，文化史，科学概论，体育。社科组必修课程：,特设国文,，心理学初步，论理学初步。,1929年初级中学暂行课程标准说明“委员会所议决之初级中学科目及学分”：党义（6），,国文,（36），外国语（20或30），历史（12），地理（12），算学（30），自然科（15），生理卫生（4），图画（6），音乐（6），体育（9，包括国术），工艺（9），职业科目（15或5），当童军（不计学分）。,1936年小学课程标准总纲“科目及每周教学时间总表”（五、六年级）：公民训练（60），,国语,（420），社会（180），自然（150），算术（180），劳作（90），美术（60），体育（180），音乐（60）。,1936年修正初级中学课程标准“初级中学教学科目及各学期每周各科教学时数总表”（第一学期）：公民（1），体育及童子军（4），,国文,（5），英语（4），算学（4），生理卫生（1），植物（2），动物（2），化学（），物理（），历史（2），地理（2），劳作（2），图画（1），音乐（1）。,1950年8月1日颁发中学暂行教学计划（草案）及中等学校暂行校历（草案）初中教学科目及周学时：政治（2），,语文,（7），数学（45），自然（4，第一学年），化学（4，第二学年），物理（4，第三学年），历史（3），地理（2），外国语（3），体育（2），音乐（1），美术（1）。,1952年3月28日小学暂行规程（草案）“教学计划”规定之课程：,语文,，算术，自然，历史，地理，体育，图画，音乐。,1956年3月19日关于颁发19561957学年度中学授课时数表的通知“授课时数表”所列19门学科：,汉语，文学,，数学（算术、代数、几何、三角），历史（中国历史、世界历史、世界近代现代史），政治常识，社会科学常识，中华人民共和国宪法，地理（自然地理、世界地理、中国地理、外国经济地理、中国经济地理），生物（植物、动物、人体解剖生理学、达尔文主义基础），卫生常识，物理，化学，外国语，体育，音乐，图画，制图，工农业基础知识，实习.,1963年7月全日制中小学教学计划（草案）所列学科：周会（小学），政治（中学），,语文,，外国语（中学），数学，物理（中学），化学（中学），生物（中学），历史，地理，自然（小学），生产常识，体育，音乐，图画，手工（小学），选修课（高中）。,语文小学每周1612学时，初中87学时，高中76学时。“语文课包括讲读、作文和习字”（习字至初一）。,关于传统语文教育,经验与教训,张志公传统语文教学的得失、,传统,语文教育的经验。,关于现代语文教育,变迁与沿革：几个重大事件,远古至西周的语文教育,一、语文教育的发生,（一）原始先民自然形态的语言教育,言语语言共同语民族共同语,“人一生出来就落入了一个现成的语言巨网。”人人学语言，人人教语言。原始先民的教育是在生产、生活中以极其普通的形式进行的。,（二）汉字的出现与早期的识字教育,“上古结绳而治，后世圣人易之以书契,。”（易系辞下）,“古者庖羲氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，视鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物。于是始作易,八卦，以垂宪象。及神农氏结绳为治，而统其事，庶业其繁，饰伪萌生。黄帝之史仓颉，见鸟兽蹄,吭,之迹，知分理之可相别异也，初造书契。”（,许慎说文解字,）,“仓颉之初作书，盖,依类象形,，故谓之文。其后，,形声相依,即谓之字。”,（说文解字叙,象形,”近取诸身，远取诸物”，就是画一只眼睛是“目”，画几一个圆圈，放几条毫光是“日”，那自然很明白便当的。但有时要碰壁，譬如要画刀口，怎么办呢？不画刀背，也显不出刀口来，这时就只好别出心裁，在刀口处加一条短棍，算是指明这个地方的意思，造了“刃”字，这已经颇有些办事棘手的摸样了，何况还有无形可象的事物，于是只得“象意”，也叫“会意”。（,鲁迅门外文谈,）,“周礼八岁入小学，保氏教国子，先以六书。”（,说文解字,）,“六书”（象形、会意、指事、形声、假借、转注）是识字的书，是学习语文的入门书，是古代语言、文字教育的基本材料。,“为之师范者，从旁捉刀助之。”学书契，就是学书写、学雕刻、学语言文字。文字书契，不仅是古人卜吉凶祸福的记录，而且也是进行文字教育的材料。,二、官学的创设与六艺教育,（一）学校的创设,上庠、下庠（虞舜）；东序、西序（夏）；左学、右学（商）。“有虞氏（舜）养国老于上庠，养庶老于下庠；夏后氏（禹）养国老于东序，养庶老于西序。”（,礼记王制篇,）,“设为庠、序、学、校以教之。庠者养也，校者教也，序者射也。夏曰校，殷曰序，周曰庠，学则三代共之。”,国学天子之学。“天子命之教，然后为学。小学在公宫南之左，大学在郊，天子曰辟雍，诸侯曰泮宫。”（,礼制王制,）,乡学设在 六乡行政区的地方学校，是中小奴隶主子弟受教育的场所。,“令五家为比，使之相保；五保为闾（,25家,），使之相受；四闾为族，使之相葬；五族为党（,500家,），使之相救；五党为州（12500家），使之相周；五州为乡，使之相宾。”（,周礼地官司徒）,“在闾曰塾，在党曰庠，在州曰序。”,（二）六艺教育,“保氏谏王恶，而养国子以道，乃教之六艺：一曰五礼，二曰六乐，三曰五射，四曰五御，五曰六书，六曰九数。”“大司徒以乡三物教万民而兴之，一曰六德：知、仁、圣、义、中、和。二曰六行：孝、友、睦、姻、任、恤。三曰六艺：礼、乐、射、御、书、数。”（,周礼地官 司徒,）,三、私学的兴起与学术的繁荣,春秋战国之际文化教育的三大变化：,1、由“学在官府”转变为“学在四夷”。,“惟官有书，而民无书；惟官有器，而民无器；惟官有学，而民无学。”,2、由“文化垄断”转变为“文化下移”。,祝、宗、卜、史士,3、由“礼制乐作”转变为“礼崩乐坏”。,“礼乐征发，自诸侯出”，“自大夫出”，“陪臣执国命。”,“殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼。周人尊礼尚施，事鬼神而远字之。”（,礼记礼运,）,“夫礼者，所以定亲疏，决嫌疑，别同异，明是非也。,道德仁义，非礼不成。教训正俗，非礼不备。纷争辩讼，非礼不决。君臣上下，非礼不定。宦学事师，非礼不亲。班朝治军，莅官行法，非礼威严不行。祷祠祭祀，供给鬼神，非礼不成不庄。,为礼以教人，使人以有礼，知自别于禽兽。,”（,礼记曲礼上,）,“由于这种种形势的变化，一个需要巨人而又从而产生了巨人的时代，一个需要教育革新又从而革新了教育的时代，一个需要语言、文学、史学、哲学来展示现实又从而得到展示的时代，终于来临了。”（,张隆华中国古代语文教育史40页,）,私学：,始于春秋，盛于战国。,儒家私学，墨家私学，道家私学，法家私学。,自由办学，自由就学，自由讲学，自由竞争。,四、学术繁荣下的语文教育,稷下学宫,“齐有稷门，齐之城西门也。外有学堂，即齐宣王所立学宫也。”（,刘向别录,）,“稷下学宫是一所集讲学、著述、育才活动为一体并兼有咨议作用的高等学府。”（,孙培清中国教育史58页,）,“诸侯异政,百家异说”,学记与弟子职,文字蒙求与史籀篇：“文字最古之书”、“文字蒙求”之始。,诗、骚、散文等古代语文教育教材,五、伟大的教育家孔子,孔子的远祖是宋国贵族，殷王室的后裔。周武王灭殷后，封殷宗室微子启于宋。由微子经微仲衍、宋公稽、丁公申，四传至泯公共。泯公长子弗父何让国于其弟鲋祀。弗父何为卿。孔子先祖遂由诸候家转为公卿之家。弗父何之曾孙正考父，连续辅佐宋戴公、武公、宣公，久为上卿，以谦恭著称于世。孔子六祖孔父嘉继任宋大司马。按周礼制，大夫不得祖诸候，“五世亲尽，别为公候”，故其后代以孔为氏。后宋太宰华父督作乱，弑宋殇公，杀孔父嘉。其后代避难奔鲁（孔氏为鲁国人自此始），卿位始失，下降为士。孔子曾祖父防叔曾任鲁防邑宰。祖父伯夏的事迹无考。父亲名纥，字叔，又称叔梁纥，为一名武士，以勇力著称。叔梁纥先娶施氏，无子，其妾生男，病足，复娶颜徵在，生孔子。,“孔子是人类的老师”（,井上靖,）,删诗、书，定礼、乐，赞周易，修春秋，编定“六经”。,“子以四教：文、行、忠、信。”,“子适卫，冉有仆。子曰：,庶矣哉！,冉有曰：,既庶矣，又何加焉？曰：富之。曰：既富矣，又何加焉？曰：教之,。”（论语子路）,“性相近也，习相远也。”（,论语阳货,）,“自行束修以上，吾未尝不诲焉。”（,论语述而,）,“女为君子儒，无为小人儒。”。”（,论语雍也,）,“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”（,论语述而,）,六、先秦其他诸子与语文教育,逻辑教育家墨子,墨子：与孔子齐名并称为“显学”的大教育家。,墨辩：最早的论辩散文和逻辑学专著。,讲求实用。“农与工肆之人”,主动积极的教育思想。“虽不扣必鸣者也。”（,公孟,）,因地制宜，言行一致，因材施教，因时施教。“虾蟆蛙蝇，日夜而鸣，舌干檗然而不听。今鹤鸡时夜而鸣，天下振动。多言何益？唯其言之时也。”（太平御览引）,注意社会习染，“慎其所染”。“染之苍者则苍，染之黄者则黄，所入者变，其色亦变。故染不可不慎也，非肚染丝然也。”（,所染篇,）,“闻、说、亲名实合，为”（,经上,）,政论教育家孟子,“孟子尽雄辩”。“公都子曰：,外人皆称夫子好辩，敢问何也？孟子曰：予岂好辩哉？予不得已也。圣王不作诸侯放恣，处士横议，杨朱墨翟之言盈天下。天下之言，不归杨，则归墨。杨氏为我，是无君也；墨豕兼爱，是无父也。无父无君，是禽兽也。,”（,滕文公下,）,善政不如善教。,传经大师荀子,稷下学宫的学术领袖。祭酒。,重视读经。,语录体长篇论文。,最早的教学论学记,教育学的雏形。,教学原则：,教学相长,长善救失,预、时、孙（顺）、摩,藏、息、修、游,教学方法：,讲解,问答,秦汉时期的语文教育,秦：统一和简化汉字；颁挟书令；禁私学；以吏为师。,汉：崇尚黄老独尊儒术,汉儒治经（经籍的整理和传授）的学风：重师法，重依据。“实事求是”：“务得事实，每求真是”（,颜师古,）。,“汉学”对汉代语文教育的影响：,经学附庸。“左氏传多古字古言，学者传训故而已”“尚书初出于屋壁，朽折散绝，今其书见在，时时传读而已。”（汉书,楚元王传,）,重视识字写字。“盖文字者，经艺之本。”（说文解字叙）,重视教师的讲解。,重视记诵。,秦汉的识字写字教学,秦汉书体的变化：籀文（大篆）,小篆隶书,秦汉私学：精舍（太学）；书馆（学馆，蒙学）。“书师”,识字写字教材：“篇”“章”,秦代：仓颉篇、爰历篇、博学篇。,汉代：仓颉篇、凡将篇、急就篇、元尚篇、训纂篇、滂喜篇、劝学篇。,“,仓颉作书，以教后嗣。幼子承昭，谨慎敬戒。勉励风诵，昼夜勿置。苟辑成史，计会辨治。超等轶群，出元别异。”（,汉仓颉篇,）,现存最早的习字课本急就篇,公元前40年（元帝）黄门令史游撰，颜师古注，王应麟补注。34章，2144字。,“类而韵之”。,“至若蓬门野贱，穷乡幼学，递相承禀，犹竞习之。”（,颜师古急就篇注叙,）,急就奇觚与众异，罗列诸物名姓字。分别部居不杂厕，用日约少诚快意，勉力务之必有喜。请道其详。宋延年，郑子方。卫益寿，史步昌。周千秋，赵孺卿。爰展世，高辟兵。姓名讫，请言物。（,第1章）,汉地广大，无不盛容。万方来朝，臣妾使令。边境无事，中国安宁。百姓承德，阴阳和平。风雨时节，莫不滋荣。灾蝗不起，五谷熟成。贤圣并进，博士先生。长乐无极老复丁。（,第32章）,汉代的阅读教学,汉代官学与私学：,官学：太学（中央）博士；学（郡国）、校（县道邑侯国）经师；庠（乡）、序（聚）孝经师。,私学经师。,传经。“传先王之业，流化于天下。”（,汉书成帝纪,）,阅读教材：,孝经、论语、尔雅；,五经：易、书、诗、礼、春秋。今文与古文；立学官与不立学官。,诸子及其他。,训诂和阅读教学：,“诂者，古语也，谓以近语解古语，此逐字解释者也。训者，顺也，谓顺其语气解之，此逐句解释者也。”（张之洞）,口授讲义。“传”、“章句”、“故”、“说”、“微”。诗毛传郑笺,指导读经的工作,断句（句读、章句）、正音正读（汉读）、词句解释。,第一部语文教学专用词书尔雅,秦汉之际学者纂辑的经师讲经的故训汇编，是我国最早的一部词书。,19篇：释诂、释言、释训、释亲、释宫、释器、释乐、释天,尔：近；雅：正。“夫尔雅者，先儒教授之术，后进索阴之方，诚传注之滥觞，为经籍之枢要者也。”（,尔雅疏叙,）,说文解字和 方言,第一部语文教学专用词书尔雅,尔雅是中国最早的一部解释,词义,的书，是中国古代的,词典,。尔雅也是,儒家,的经典之一，列入,十三经,之中。其中“尔”是近正的意思；“雅”是“,雅言,”，是某一时代官方规定的规范语言。“尔雅”就是使语言接近于官方规定的语言。尔雅是后代考证古代词语的一部著作。,一、释诂,二、释言,三、释训,四、释亲,五、释宫,六、释器,七、释乐,八、释天,九、释地,十、释丘,十一、释山,十二、释水,十三、释草,十四、释木,十五、释虫,十六、释鱼,十七、释鸟,十八、释兽,十九、释畜,初、哉、首、基、肇、祖、元、胎、俶、落、权舆，始也。林、烝、天、帝、皇、王、后、辟、公、侯，君也。迄、臻、极、到、赴、来、吊、艐、格、戾、怀、摧、詹，至也。如、适、之、嫁、徂、逝，往也。,释诂,四时穹苍，苍天也。春为苍天，夏为昊天，秋为旻天，冬为上天。,灾谷不熟为饥，蔬不熟为馑，果不熟为荒，仍饥为荐。,释天,汉代文体与写作训练,诗赋类,书表类(公文与私人书信),诵诔箴铭类,论说类,策论,碑志类,模仿（,离骚广骚，九章畔牢愁,）,草稿修改,汉代语文教学的方法,上大课,高年级教低年级,“董仲舒，广川人也。少治春秋，孝景帝时为博士，下帏讲颂，弟子传以久次相授业，或莫见其面。”（,汉书,董仲舒传,）,师生问答,学生之间互相讨论,学生自学,“朱买臣，吴人也。家贫，好读书，不治产业。常艾薪樵卖以给食，担束薪行且诵书。其妻亦负戴相随，数止买臣，勿歌讴道中。买臣愈益疾歌。”（,汉书,朱买臣,传,）,考试（太学射策）,秦汉时期的语文教育家,董仲舒,司马迁、扬雄,王充、郑玄,“儒者，学之所为也。传先师之业，习口说以教；无胸中之造，思定贤否之论。邮人之过书，门者之传教也,封完书不遗教,审令不留误者，则为善也。传者传学，不枉一言；先师古语，到今俱存。虽带徒百人以上，位博士文学，邮人门者之类也。”（,定贤篇）,汉代讲经注经集大成的人。郑志、郑记,