文言文倒装结构.ppt

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,文言文倒装结构,教学目标：,1,、,掌握文言文的句式中的倒装句式。,2,、,准确分析不同倒装句式的规律，学会知识的迁移。,3,、,通过课堂知识讲解、课后练习识记并辨析各种文言句式的特点。,4,、,结合高考原题，了解“倒装句式”的规律，准确分析语境。,【教学过程】,现代汉语的句子成分的顺序，一般为“主谓宾”、“定（状）中心词”，但在文言文中，在一定条件下，句子成分的顺序会发生变化的，这就是古汉语中的所谓倒装句，即指文言文中一些句子成分的顺序出现了前后颠倒的情况。倒装句有,主谓倒装、定语后置、介词结构后置（状语后置）、宾语前置,等四类。,1.,主谓倒装,古汉语中，谓语的位置也和现代汉语中一样，一般放在主语之后，但有时为了强调和突出谓语的意义，在一些疑问句或感叹句中，就把谓语提前到主语前面。,1,、,甚矣，汝之不惠,(,慧,),！,(,愚公移山,),2,、,安在公子能急人之困？,(,信陵君窃符救赵,),【译文】“你太不聪明了！”,【译文】“公子能为别人困难而急的地方在哪里呢？”,2.,定语后置,文言文中，定语的位置一般也在中心词前边，但有时为了突出中心词的地位，强调定语所表现的内容，或使语气流畅，往往把定语放在中心词之后，并用“者”结句，形成“中心词后置定语者”、“中心词之后置定语者”或“中心词,+,之,+,形容词”等的形式。“之”和“者”均为结构助词，不译。,(1),格式：,中心词定语者,求人可使报秦者，未得。,(,廉颇蔺相如列传,),楚人有涉江者。,(,刻舟求剑,),荆州之民附操者。,(,赤壁之战,),【译文】荆州依附曹操的老百姓。,四方之士来者。,(,勾践灭吴,),【译文】四方前来投奔吴国的士人。,村中少年好事者。,(,黔之驴,),【译文】村中的一个喜欢多事的年轻人。,【译文】寻找可以出使秦国回来复命的人。,【译文】楚国有个渡江的人。,(2),格式：,中心词之定语者,马之千里者。(马说)、,国之孺子之游者。(勾践灭吴),石之铿然有声者。(石钟山记,僧之富者不能至（为学）,【译文】千里马,【译文】吴国出游的年青人。,【译文】铿然有声的石头。,【译文】富有的和尚却不能到达。,(4),格式：,中心词而定语者,缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人与？,(,五人墓碑记,),译文：“能够不改变自己志向的官员，普天之下，有几个人呢？”,(3),格式：,中心词之定语（形容词）,蚓无爪牙之利，筋骨之强。,(,劝学,),居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。,(,岳阳楼记,),【译文】蚯蚓没有尖利的爪牙和强健的筋骨,译文：“在朝廷做官,(,或居在高高的庙堂,),，就要忧虑老百姓的疾苦，退隐江湖远离朝廷,(,或身处遥远的江湖,),，就要为国君担忧。”,(5),格式：,中心词数量定语,，数量词做定语多放在中心词后面。,一食或尽粟一石。,(,马说,),比至陈，车六七百乘，骑千余，卒数万人。,译文：“吃东西有时能吃完一石粮食。”,译文：“等到了陈这个地方，有六七百辆车，千多名骑兵，数万名士兵”,3.,状语后置（介宾短语后置）,我们知道，在现代汉语中状语置于谓语之前，若置于谓语之后便是补语。但在文言文中，处于补语的成分往往要以状语来理解，即翻译时大多数时候要提到谓语前面去翻译。,(1),格式：,动以宾（用、把）,饰以篆文山龟鸟兽之形。,(,张衡传,),译文：“用小篆写的字和山龟鸟兽的形状来装饰。”,申之以孝悌之义。,(,齐桓晋文之事,),译文：“把孝敬父母敬重兄弟的事向他们反复讲述。”,覆之以掌。,(,促织,),译文：“用手掌覆盖蟋蟀。”,方其系燕父子以组。,(,伶官传序,),译文：“当庄宗用绳索捆绑燕王父子。”,使归就求救于孙将军。,(,赤壁之战,),译文：“让他回去向孙将军求救。”,能谤讥于市朝。,(,邹忌讽齐王纳谏,),译文：“能够在集市上指出我的过错,(,的人,),。”,且立石于其墓之门。,(,五人墓碑记,),译文：“并且在他们的墓门前建立石碑。”,生乎吾前。,(,师说,),译文：“在我的前面出生。”,风乎舞雩。,(,子路、曾皙、冉有、公西华侍坐,),译文：“在舞雩台上吹吹风。”（,y,：古代为求雨而举行的一种祭祀，出雨消灾）,(2),格式：,动于,(,或：乎，相当“于”,),宾,（在、向、从）,长于臣。,(,鸿门宴,),译文：“,(,他，指项伯,),比我大。”,虽才高于世，而无骄尚之情。,(,张衡传,),译文：“虽然才能比世人高，但却没有骄傲的情绪。”,青，取之于蓝，而青于蓝。（劝学）（译文：青，是从蓝草里提取出来的，却比蓝草更青）,(3),格式：,形于宾（介词：比较）,(1),否定句中代词作宾语，宾语前置,格式：,主否定词,(,不、未、无、莫、毋、弗,),宾,(,余、吾、尔、自、之、是,),动,时人莫之许,(,隆中对,),（译文：“可当时的人并不赞许他,(,这么看,),”）,秦人不暇自哀,(,过秦论,),（译文：“秦人来不及哀叹自己”）,忌不自信,(,邹忌讽齐王纳谏,),（译文：“邹忌不相信自己”）,然而不王者，未之有也,(,齐桓晋文之事,),（译文：“这样还不能称王天下，没有这样的事”）,毋吾以也，莫己若也,（译文：“不能因为我，,(,他,),还不如自己”）,4,宾语前置,我无尔诈，尔无我虞,闻道百，以为莫己若也。（秋水）,保民而王，莫之能御也。齐桓晋文之事,“三岁贯汝，莫我肯顾。”硕鼠,。,（译文：“我不欺骗你，你不欺骗我”）,（译文：听了很多道理就认为没有人比得上自己）,孟子译文：“爱护百姓，行王道统一天下，没有谁能够抵御他”,译文：多年辛勤伺候你，你却对我不照顾,从上面的例句中可以得出这样的结论：否定句中宾语代词前置，必须具备两个条件：,第一，,宾语必须是代词。,第二，,全句必须是否定句，即必须有否定副词“不、未、毋,(,无,),”等或表示否定的不定代词“莫”。代词宾语要放在动词之前,/,否定词之后。,(2),疑问句中疑问代词宾语前,宾语放在动词前面,格式：,主十宾【谁、奚、胡、何、曷、安、恶、焉】十动？,问曰：“大王来何操？”鸿门宴,译文：“张良问公道：大王来的时候拿了什么？”,问女何所思？（木兰辞）,译文：“问女儿在思考什么？”,王见之曰：“牛何之？”（晏子使楚）,译文：“大王看见了问道：把牛牵到哪里？”,何伤乎？（齐桓晋文之事）,译文：“妨碍什么呢（有什么妨碍呢）？”,王曰：“缚者曷为者也？”（晏子使楚）,译文：“大王问：绑着的人是干什么的？”,吾谁敢怨？（捕蛇者说）,译文：“我敢埋怨谁呢？”,且焉置土石？（愚公移山）,译文：“况且把土石放置在哪里？”,（,2,）宾语放在介词前面格式：,主十宾【谁、奚、胡、何、曷、安、恶、焉】十介十动？,不然，籍何以至此？（鸿门宴）,译文：“不这样，我（项羽）凭什么到这个地步呢？”,谁为哀者？（五人墓碑记）,译文：“（你们在）替谁哀哭呢？”,长安君何以自托于赵？（触龙说赵太后）,译文：“长安君凭什么在赵国站住脚呢？”,国胡以相恤？（论积贮疏）,译文：“国家用什么来救济老百性呢？”,臆！微斯人吾谁与归？岳阳楼记,译文：“哦！除了这样的人，我能同谁在一起呢？”,虽生，何面目以归汉？（苏武传,译文：“即使活着，（我）凭什么脸面回汉朝去呢？”,（,3,）陈述句中介词宾语前置,格式：,宾十介十动,钩以写龙，凿以写龙（叶公好龙）,译文：“用钩子来画龙，用凿子来雕刻龙”,余是以记之,（游褒禅山记）,译文：“我因此记下了这件事”,一言以蔽之,译文：用一句话来概括它,楚战士无不一以当十（勾践灭吴）,译文：楚国的战士没有谁不用一个抵挡十个来拼命的作战的。,夜以继日,（译：用夜晚来接着白天）,（,4,）用“之”、“是”作标志的宾语前置格式：,主十宾十之（是）十动,晋，何罪之有？（烛之武退秦师）,译文：“晋国，有什么罪过呢？”,唯弈秋之为听,（弈秋）,译文：“只听弈秋的教导”,(,“唯”译为“只”，下同,),句读之不知，惑之不解（师说）,译文：“不了解句读，不能解答疑惑”,唯陈言之务去,（答李翊书）,译文：“只是务必除去那些陈旧的话”,父母唯其疾之忧,译文：“父母只忧虑他的疾病”,唯马首是瞻,（冯婉贞）,译文：“只看我的马头行事”,君亡之不恤，而群臣是忧。,译文：“我们的国君,(,晋惠公,),不怜恤自己流亡在外，却忧虑着我们群臣”,成语：唯利是图（译：“只图有利的”）唯贤是用,/,唯才是举（译：“只任用有才的人”）,(5),“相”字解释为“动作行为偏指一方”时，可译为“我，你，他,(,她,),”，这时“相”是作宾语放在动词谓语之前，翻译时放在动词谓语的后面。,吾已失恩义，会不相从许。,(,孔雀东南飞并序,),译文：“我已经对她没有情义了，决不会答应你。”,勤心养公姥，好自相扶将。,(,孔雀东南飞并序,),译文：“尽心侍奉婆婆，好好服侍她。”,儿童相见不相识。,(,回乡偶书,),译文：“小孩子看见了我却不认识我。”,(6),“见”字解释为“动作行为偏指一方”时，可解释为“我”，这时“见”是作宾语放在动词谓语之前，翻译时放在动词谓语的后面。,府吏见丁宁。,(,孔雀东南飞并序,),译文：“,(,我回来时,),府吏叮嘱我。”,生孩六月，慈父见背。,(,陈情表,),译文：“,(,我,),生下来才六个月，慈爱的父亲就背弃了我,(,意思是父亲就去逝了,),。”,这种情况在现代汉语里也有保留，如：望见恕、见谅,(,希望你宽恕、原谅我,),；有何见教,(,有什么指教我的,),；让你见笑了,(,让你笑话我了,),(7),方位词、时间词作宾语时，有时也前置,亚父南向坐。,(,鸿门宴,),译文：“亚父范增面向南坐着。”,至于北海，东面而视，不见水端。,(,秋水,),译文：“到达北海，向东看去，看不到水的尽头。,