导游基础知识第五章终稿课件.ppt

,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,第五章 中国的四大宗教,学习目标,了解我国宗教的产生、特点及宗教政策。,了解四大宗教的供奉对象、常用的称谓、礼节及主要的宗教活动,;,掌握四大宗教的产生时间、创始人、基本教义、传播及发展中形成的主要派别、经典及标志。,掌握中国宗教建筑的特点，重点掌握宗教名胜风景区。,本章主要内容,第一节 概述,第二节 佛教,第三节 道教,第四节 伊斯兰教,第五节 基督教,第一节 概述,一、宗教的产生,“宗教”一词源于印度佛教。佛教以佛陀之言为“教”，佛弟子之言为“宗”，二者合称为“宗教”，意为崇尚、奉行佛陀及其弟子的教诲。,宗教是一种社会历史现象。原始宗教经历了,自然崇拜、图腾崇拜、祖先崇拜和神灵崇拜,等渐进的发展过程，成为一种自发、自在的宗教。,进入阶级社会以后，自发的原始宗教逐渐演变、发展成为有组织、有目的的人为的宗教,并受到了统治阶级普遍的提倡和支持，并不断发展、演变、向外传播。,佛教、基督教和伊斯兰教是世界上流传最广的三大宗教，三大宗教在历史上先后传入中国，与土生土长的道教一起，成为我国的四大宗教。,二、中国宗教信仰的特点,（一）兼容并蓄,（二）外来宗教的民族化,（三）明显的务实性,Company Logo,第二节 佛 教,4,佛教的起源与传播,1,2,3,5,佛教的基本教义、经典与标记,佛教称谓、礼节及佛事活动,佛教寺庙布局和四大石窟,佛教供奉的诸像,2.,佛教在中国的传播与发展,中国的佛教包容了北传佛教、南传佛教和藏传佛教三大体系，是世界上最完整的佛教，可以说，佛教诞生于印度，发展在中国，西汉哀帝元寿元年（公元前,2,年），大月氏王的使臣伊存向中国的佛教弟子景卢口授,浮屠经,，史称“伊存授经”，,“伊存授经”被公认为是佛教传入中国的最早证据。,南传佛教,，以小乘佛教为主，主要影响了中国的傣族、布朗族等少数民族。,藏传佛教,（,1,）藏传佛教的主要教派,藏传佛教现在有,四大教派，即宁玛派（红教）、萨迦派（花教）、噶举派（白教）和格鲁派（黄教）,。,（,2,）藏传佛教的活佛转世制度,早期大小活佛的继承均采取世袭制。,13,世纪宁玛派首先设立转世制度。格鲁派创立后，规定喇嘛不许娶妻，所以，活佛转世制度更为流行。按照藏传佛教的说法，活佛圆寂后，其灵魂转移，化身为另一肉体的人，即转世灵童。,北传佛教，也称汉地佛教，以大乘佛教为主，也包括密宗佛教。汉地佛教的传播与发展大致经历了三个阶段,:,译传阶段（西汉至魏晋南北朝时期）,创立阶段（隋唐时期）,融合阶段（宋元明清时期）,二、佛教的基本教义、经典与标记,（一）佛教的基本教义,1.,佛教教义的核心是：,宣扬人生如苦海，人只有信佛，视万物为空，灭绝一切欲念，长期修道，才能熄灭一切烦恼，具备一切清净心，从而达到涅槃的境界。,2.,佛教的基本教义是“四谛”,。,它是佛教各派共同承认的基础佛理。,“苦谛”：把社会人生判定为“苦”。,“集谛”：是佛祖对造成人生痛苦和烦恼原因的分析。,“灭谛”：提出了佛教在世间的最高理想,涅槃。,“道谛”：是达到涅槃的修行方法，,“八正道”,。,（二）佛教的经典和标志,1.,佛教的经典是,大藏经,，又称“三藏经”。,“经藏”是释迦牟尼说法的言论汇编。,“律藏”是佛教戒律和规章制度的汇编。,“论藏”是释迦牟尼弟子们对释迦牟尼思想和理论的各种阐述的一种汇编。,2.,佛教的标志,佛教的标志也常常以法轮表示，谓之佛法如车轮辗转，可摧破众生烦恼。也可以用,卍,表示。,三、佛教供奉的诸像,佛寺中主要供奉佛、菩萨、罗汉和天王等。,（一）佛,1.,佛教经典和佛寺中主要有释迦牟尼、药师佛、阿弥陀佛、弥勒佛、三身佛、横三世佛、竖三世佛等。,释迦牟尼，居于寺庙主体建筑大雄宝殿中，左右胁侍分别为文殊菩萨和普贤菩萨。人们将三者合成为,“释迦三尊”,。,药师佛，东方琉璃世界的佛主，能够帮助人们消除灾难，延长寿命。药师佛的左右胁侍分别是日光菩萨和月光菩萨，人们将三者合成为,“东方三圣”,。,阿弥陀佛，西方极乐世界的佛主，又称接引佛，传说他能够接引念佛之人前往“西方净土”，左右胁侍分别是观音菩萨和大势至菩萨，人们将三者合成为,“西方三圣”,。,弥勒佛，是释迦牟尼的弟子，人称“未来佛”，居于天王殿的正位，侧位是四大天王。我国弥勒佛主要按照五代梁朝时浙江奉化的契此和尚（布袋和尚）的形象来塑造。,“横三世佛”,“竖三世佛”,“三身佛”,释迦三尊,东方三圣,西方三圣,横三世佛,（二）菩萨,菩萨，又称“大士”，仅次于佛，“上求菩提（觉司），下化有情（众生）”，主要职责是帮助佛，用佛教的宗旨和教义，解救在“苦海”中的芸芸众生。我国民间有四大菩萨，分别是文殊菩萨、普贤菩萨、观音菩萨和地藏菩萨。,1.,文殊菩萨,（,1,）释迦牟尼的大弟子，以智慧辩才第一，被推为众菩萨之首，司职智慧，所以又称为,“,大智菩萨,”,。文殊菩萨最为显著的特征是手持宝剑、骑狮子，象征着智慧威猛。相传其道场（即显灵说法之处）在山西五台山。,（,2,）,清凉胜境,五台山,五台山位于山西省。五台山峰峦层叠，沟壑纵横，盆地与山峦交错，山中五峰高耸，峰顶平坦如台故而得名。这里平均海拔在,2000,米之上，又因山上气候多寒，盛夏仍不知炎暑，所以五台山又被称为“清凉山”。,相传五台山是文殊菩萨的道场，也是我国最大的佛教道场。有被称为“五大禅处”的寺院，分别是,显通寺、塔院寺、菩萨顶、罗睺（,hou,）寺和殊像寺,。,2.,普贤菩萨,（,1,）表大行，人称“大行菩萨”，专司“理德”、“行德”，将佛门所推崇的“善”普及天下。其显著的特征是手持如意或莲花，盘坐在六牙白象上，相传其道场在四川峨眉山。,（,2,）秀甲天下,峨眉山,峨眉山位于四川省。它包括大峨、二峨、三峨、四峨四座大山，大峨山为峨眉山的主峰，通常说的峨眉山指的是大峨山。峨眉山主峰万佛顶海拔,3000,多米，峰峦起伏，重岩叠翠，气势磅礴，雄秀幽奇，素有“峨眉天下秀”的称誉。,峨眉山七大胜景,报国寺，是游山的出入门户。,清音阁,万年寺，殿宇七重。,洗象池,仙峰寺古名慈严寺，素称为山中古刹,峨眉山金顶，是观赏日出、云海、佛光的佳地。,洪椿坪,3.,观音菩萨,表“大悲”，又称,“,大悲菩萨,”,，救苦救难于人间，手执杨柳枝，左右胁侍是善财童子和龙女。道场为江西的普陀山。,（,1,）观音菩萨是男是女？,（,2,）千手观音,（,3,）海天佛国,普陀山,普陀山位于浙江省舟山市，是我国四大佛教名山中惟一一座兼具海岛风情的佛教名山，集寺庙、沙、石、洞于一身，素有“海天佛国”、“南海圣境”的美誉。,普济寺、法雨寺、惠济寺是普陀山上最为著名的三大寺庙，规模宏大，建筑考究，是清代建筑群的典型。,4.,地藏菩萨,表大愿，又称“大愿菩萨”，据说，地藏受释迦牟尼的嘱托，在释迦牟尼寂灭而弥勒下世前的这段“无佛世界”里度化众生。释迦牟尼又令其作幽冥教主，管理阴间。地藏为此发下宏大誓愿,:“,众生度尽，方证菩提，地狱未空，誓不为佛”。,（,1,）地藏菩萨的特征是手持宝珠、锡杖，身着袈裟。地藏菩萨的道场是安徽的九华山。,（,2,）佛国仙城,九华山,位于安徽省青阳县西南部，因李白在游此山时的诗句“妙有分二气，灵山开九华”而得名九华山，九华山山奇峰秀，佛寺众多，主寺化城寺，是晋代的古寺，历史悠久。主峰为天台峰。,（三）罗汉,1.,罗汉是小乘佛教修行所能达到的最高果位，在大乘佛教中低于佛、菩萨，位居第三。罗汉的任务就是常驻人间，护法和弘扬佛教。,2.,迦叶和阿难在罗汉中名气最大，他们是佛祖的亲传弟子。释迦牟尼圆寂后分别成为第二、第三代佛教领袖。一般来讲，阿难的形象是一位年青英俊的和尚，而迦叶的形象是一位饱经风霜的老和尚。,3.,我国民间有十八罗汉和五百罗汉的说法，其中咱们熟知的济公也是罗汉之一。,（,四）护法天神,1.,四大天王,四大天王是传说中掌管东西南北四大部洲的神将，负责保护四方世界，主管人间的“风调雨顺”。佛像一般立于天王殿的两侧。,东方持国天王，名多罗咤（,zh,），职“调”，镇守东胜神洲，身穿白色甲胄，手持琵琶，用音乐来感化众生使其皈依佛门,南方增长天王，名毗琉璃，职“风”，镇守南瞻部洲，身穿青色甲胄，手持宝剑，能传令众生增长善根，保护佛法不受侵犯。,西方广目天王，名留博叉，职“顺”，镇守西牛贺洲，身穿红色甲胄，手握龙蛇，他能睁天眼，观察世界对不赞同佛教的人，用蛇或索捉来使其皈依。,北方多闻天王，名毗沙门，职“雨”，镇守北俱卢洲，身绿色甲胄，右手持伞，左手握银鼠。,2.,韦驮,韦驮原为南方增长天王手下神将，后亲受佛祖法旨成为保护佛、法、僧的将军，汉化了的韦驮为中国古代武将形象，手持法器金刚杵，通常立于天王殿弥勒像的背后，脸朝大雄宝殿。,一般有两种姿势：,一种是双手合十，横杵于腕上，意寓本寺为十方丛林，是接待寺，云游僧人可在此修习佛法。,另一种是一手握杵拄地，另一手叉腰，表明该寺为非接待寺，请来者另投他处。,3.,伽蓝神,(,寺院守护神，相当于寺院的土地神,),（,1,）金刚力士（“哼哈二将”）指伽蓝守护神,密迹金刚和那延罗天,。二者以金刚力士像置于山门之空门两侧，左尊开口，执杵；右尊合口,提棒。,（,2,）关羽也是著名的汉化伽蓝神。,三、佛教称谓、礼节及佛事活动,（一）佛教常用的称谓,1.,“四众弟子”,出家男女二众，即比丘、比丘尼。,在家男女二众，即优婆塞、优婆夷。优婆塞指接受五戒的在家佛教男信徒，俗称男居士；优婆夷指接受五戒的在家佛教女信徒，俗称女居士。,2.,“出家四众”,比丘，指出家后受过具足戒的男僧，又称沙门，俗称和尚，藏族称喇嘛。,比丘尼，女子出家后受过具足戒者，俗称尼姑。,沙弥（小和尚），指岁以上、,20,岁以下，受过十戒的出家男子。,沙弥尼（小尼姑），指岁以上，,20,岁以下，受过十戒的出家女子。,3.,对较高水平的僧尼称谓：,法师指通晓佛法、并善于讲解佛法以及致力修行传法的僧人。世俗又称比丘中的知识分子为法师，意思是讲说经法的师傅；,经师指精通佛教经藏的僧人，亦指善于诵读经文的僧人；,论师指精通论藏的僧人；,律师指善于背诵、讲解律藏的僧人；,三藏法师指精经、律、论三藏的法师。中国古代把从事译经的高僧称为“译经三藏”，例如唐玄奘被誉为“三藏法师”，俗称“唐三藏”；,大师，佛教称释迦牟尼为大师。后唐代朝廷封通晓佛教教义的僧人为大师，如慧照大师。到了隋朝，朝廷往往对前朝名僧赐溢号为“某某大师”。,高僧，对德行高的僧人的一种尊称。,主持（方丈），监院（当家和尚）。,现在一般称和尚为师父，称尼姑为师太。,（二）佛教常用的礼节,1.,合掌（合十）,这是佛教徒最常用的礼节，即左右合掌十指并拢，置于胸前，表示由衷的敬意。,2.,绕佛,即围绕佛像，按顺时针的方向行走，一周、三周或百周、千周地走，表示对佛的尊敬。参观寺院或进入寺院礼佛、礼拜经塔时，均应按顺时针方向行进否则将被视为倒行逆施，令僧人或信徒们反感。,3.,顶礼,也称五体投地，这是佛教最高的礼节。,（三）佛教常见的法事,1.,日常的课诵,日常课诵，即定时的诵经礼佛，这是僧尼们每日必做的功课。寺庵课诵一般每日早晚各两个小时左右课诵的内容依宗派不同而有所不同，课诵的方法主要有出声念、默念或心念等。,2.,忏法,又称礼忏，这是佛教徒自我修行的重要方法，主要是在佛祖和菩萨面前礼拜，忏悔自己的一切罪孽以改过自新，每年冬季，禅宗和净土宗都要举行一种集训型的礼忏活动，因时间多为七天，所以称作“打七”。,3.,盂兰盆会,也称中元节，一般于农历七月十五日举行，是佛教超度祖先的一种仪式。届时要放荷灯超度亡灵以报答七世父母的恩德。同时有的寺院还会在此日举行水陆法会、焰口施食等活动。,（,1,）焰口施食，,是佛教最经常和最普遍的佛事活动，一般在重大法会圆满之日或是在丧事期间举行。施放焰口，除了能令饿鬼得度、追荐亡魂，还有说法、授戒等活动。,（,2,）水陆法会,这是中国佛教中仪式最隆重、功德最殊胜的法会。它超度一切水陆鬼魂和六道众生，故称普济法会。除了施食，还要诵经持咒，少则,7,天，多则,49,天。,四、佛教寺庙格局和四大石窟,（一）寺庙格局,“寺”原是古代官署名称，东汉明帝时，古印度高僧迦叶摩腾和竺法兰携带经卷和佛像来洛阳传授，最初住在接待外宾师团的鸿胪寺，后来又为他们建立专门的馆舍，取名为白马寺，这是我国的第一座寺庙，后世则沿用“寺”作为佛教建筑的通称。,佛教寺庙是供奉佛像、存放佛经、举行佛事活动和供僧众们生活居住的场所，不同的佛教派系之间，寺庙的功能及建筑风格也大不相同。寺庙类型主要有汉地佛教寺庙、藏传佛教寺庙和南传佛教寺庙三种。,1.,汉地佛教寺庙,（,1,）中国汉地佛教寺院的特点：,重要殿堂和佛像布置在中轴线上。一般是山门、天王殿、大雄宝殿、观音殿、法堂、藏经楼等。,在主体殿阁两侧，彷宫殿廊院布局，对称布置着若干个较小的院落，如菩萨院、盘若院、方丈院等。,主院和各小院均绕以回廊，廊内有壁画。,山中寺庙以地形而建，主要殿堂显著。,佛寺中广植花木。,（,2,）排列布局,“伽蓝七堂”是最常见的寺院建筑格局，它包括山门、佛殿、法堂、僧堂、厨库、浴室、西净（厕所）。,现存汉地佛寺主要包括山门、天王殿、大雄宝殿、法堂、方丈室、藏经楼、斋堂等建筑。,山门是三门的另一种写法，因为寺院多建于山林之处，故称山门，山门两侧立护法天神，即哼哈二将,天王殿是佛寺南北中轴线上的第一重殿宇。常见的佛像布局是：正中供奉大肚弥勒佛，两侧供奉四大天王，弥勒佛的背后是韦驮。,大雄宝殿是佛寺的主体建筑。殿内供奉的佛像随佛教宗派的不同而有变化：供一尊佛像者常见的为释迦牟尼，供三尊佛像者常为三身佛、三世佛或三方佛，供七尊佛像者则多为过去七佛。,法堂一般设在大殿之后，是演说佛法、皈戒集会之处，它是禅宗寺院内仅次于大雄宝殿的建筑，除设佛像外，还要设置法座、讲台、钟鼓。,方丈室是佛寺方丈居住、说法与接待客人之处。,藏经楼是存放佛教经典之处，一般在中轴线最后一进。,中国汉地佛教名胜众多，寺院林立。著名的寺院有少林寺、五台山南禅寺、陕西西安慈恩寺、江苏扬州大明寺、江苏南京栖霞寺、江西庐山东林寺等。,2.,藏传佛教寺庙,（,1,）藏传佛教寺庙特点,单体建筑，碉房式建筑风格。,建筑群体上不讲究中轴对称，大经堂为其主体建筑居于重要位置，其他建筑如活佛居处、“扎仓”等都围绕着大经堂而建。,佛殿建筑为天井空筒式。,少数寺庙按照佛教的世界形成图而建，外围有圆墙,重要的佛教寺庙是政教合一的统治中心。,（,2,）,藏传佛教的主要寺院有布达拉宫、大小昭寺、扎什伦布寺、塔尔寺、北京的雍和宫和承德的外八庙等,3.,南传佛教寺庙,（,1,）建筑特点,建筑不讲究中轴对称，以塔为主,建筑形式多采用干栏式,佛殿只供奉释迦牟尼,第三节 道教,一、道教的产生与传播,道教的创立、传播和发展、衰落，大致经历了四个阶段,（一）原始道教阶段（东汉末年）,东汉末年，张陵（又名张道陵）在四川鹤鸣山自称太上老君授之以“道”，命其为天师，于是在巴蜀地区创立了“五斗米道”,。,与此同时，冀州巨鹿人张角自称“大贤良师”，在北方传教，人称“太平道”。此二者均属早期道教,（二）道教理论化阶段,对道教理论化的形成与发展有突出贡献的是葛洪、陆修静、寇谦之和陶弘景四人。,东晋葛洪总结神仙方术的理论，形成了道家比较完整的修炼体系。,南朝庐山道士陆修静和北朝嵩山道士寇谦之不仅分别创立了南、北天师道，而且还完善了道教的教规仪范。,南朝陆修静的再传弟子茅山道士陶弘景主张儒道释三教合流，并为道教构建了一套整齐有序的神仙谱系，对后世道教的发展影响极大。自此，道教形成了一套较为完整的理论体系。,（三）道教两大派系的形成阶段,宋末元初的道教，王重阳在北方创建了全真道。后来，王重阳的弟子丘处机为蒙古成吉思汗讲道，劝其勿要滥杀无辜，颇受成吉思汗信赖，遂授予其主,管天下道派的权力，而同时为了应对全真道的迅速崛起，原龙虎山天师道、茅山上清派、阁皂山灵宝派联合合并成为正一道，并尊称张天师为正一教主从而正式形成了道教北有全真派、南有正一派两大派别的局面。,（四）鼎盛与衰落阶段,明代时，永乐帝朱棣自诩为真武大帝的化身，而对祭祀真武的张三丰及其武当派大力扶持。将道教视为国教。,清代开始，满清统治者信奉藏传佛教，并压制主要为汉族人信仰的道教，道教从此走向了衰落。进入近现代社会以后，道教更是衰微。,二、道教的基本教义,道教的教义庞杂，基本内容主要有：,（一）宣扬“道”是“万物之母”。,1.,道教以“道”为最高信仰。,2.,追求长生不老，肉身成仙。,三、道教的经典与标志,道教的经典是,道藏,，它是道教经典的汇编，集道教经典之大成。第一部,道藏,编成于唐代。,道教的标志为八卦太极图。如图所示。,四、道教供奉的对象,道教供奉的神比较复杂，主要有：,（一）三清,三清是玉清、上清、太清的合称，,是道教最高的神,。,玉清又称,元始天尊,，居清微天之玉清宫；,上清又称,灵宝天尊,，居禹余天之上清宫；,太清又称道德天尊，亦称太上老君，居大赤天之太清宫,（二）四御,四御是地位仅次于三清、辅佐三清的四位天帝。,玉皇大帝，由其总执天道；,紫微北极大帝，由其协助玉帝分管天地经纬、日月星辰和四时之神；,勾陈上宫南极大帝，由其协助玉帝执掌南北极与天地、人三才，并主持人间兵革之事；,承天效法土后土皇地祇（,q,），由其执掌地道，主管阴阳生育与大地山河之秀。,（三）护法神,王灵官，是道教重要的保护神，专门镇守道观山门镇妖压邪。,关圣帝君，即关羽，宋代后备受儒释道三家推崇，儒家尊其为“武圣人”；佛教尊其为“伽蓝神”，道教尊其为“关圣帝君”，具有司命禄、佑科举、治病消灾、驱邪避恶、招财进宝等法力。,（四）日月星宿,指日、月、木星、金星、土星、水星、火星、土星及黄道圈上的二十八星宿及北斗星，它们均是道教信奉的天神，法力巨大。,二十八星宿中的北方玄武七宿，宋代时逐步被人格化为道教大神，称为,“,真武大帝,”,。,北斗七星中的前四颗星是为魁星，道教认为其主文运，所以与掌管人世功名利禄的文昌帝君一样，备受读书人的崇拜。旧时,“,魁星楼,”,、,“,魁星阁,”,遍布各地,四方神即东方青龙、南方朱雀、西方白虎、北方玄武四神，道教以此四神为护卫神，以壮威仪。,（五）三官,即天官、地官、水官。据称，天官赐福、地官赦罪水官解厄。三官的诞生日分别在上元正月十五、中元七月十五、下元十月十五，故三官又称“三元大帝”,。,（六）其他神仙,主掌自然现象的自然神，如雷公、风伯。,管理一方水土的城隍神、土地神、山神。,保佑居家或出入平安的门神、灶神和妈祖。,具有特定职能的行业神，如药王神、财神。,神通广大、长生不老的“八仙”。,五、道教常用的称谓、仪式,（一）称谓,男教徒称“道士”，女教徒称“道姑”，道观的负责人称“监院”或“住持”，教外人士把道士道姑统称为“道长”。,（二）仪式,道教仪式，除日常早晚功课外，还有被称为“斋醮”的大型功德法事，“斋醮”是道教特有的宗教仪式。祭祀或举行典礼前清洁身心，谓之“斋”；祭祀神祇的仪式，称为“醮”，醮分清醮（阳事）和幽醮（阴事）两种类型：,清醮主要包括：祝国迎祥、祝寿、庆贺、祈雨、祈福、谢恩等。,幽醮是超度亡魂的活动，常配有烛灯和音乐吹打，并常与道教庙会结合，颇具民族特色。,六、道教宫观布局,道教举行功德法事、供信徒生活起居的场所被称为道观，并按照建筑规模的大小将道观称为“观”、“宫”、“庙”“道院”等。,道教宫观一般前为山门，中为殿堂，后为园池，两侧分别建有配房。,山门，为道教宫观的大门。山门殿内一般供奉道教的护卫神将,青龙神和白虎神。,灵宫殿是山门之后的第一重殿。内供身披铠甲、手执鞭索的道教护法神,王灵官。,三清殿是道观的主殿。殿内居中供奉着“玉清”元始天尊，左右两侧分别为“上清”灵宝天尊和“太清”道德天尊。,四御殿是供奉四御的场所，若仅供奉玉皇大帝，则称玉皇殿。,三官殿供奉天官、地官、水官。,七、中国的道教名胜,（一）道教名山,1.,武当山,（,1,）坐落在湖北省丹江口市。自道教诞生以后，它就是道教名山，在鼎盛时期，建有宫观殿宇,2,万多间，号称,“,五里一庵十里一宫,”,，规模宏伟，气派非凡。,（,2,）武当山主峰天柱峰上太和宫的金殿尤负盛名，太和宫金殿全部用铜铸造而成，是中国现存铜铸殿堂中最华丽、制作技艺最精湛的一座，具有极高的艺术价值。,宋时，武当山还是至高无上的皇室家庙所在地。,它和四川青城山、江西龙虎山、安徽齐云山被誉为,“,道教四大名山,”,。,（,3,）,1994,年武当山道教古建筑群被列入,世界文化遗产名录,。,2.,青城山,位于四川省的青城山是道教的发祥地之一，因此成为蜚声海内外的道教名山。东汉时张陵在四川鹤鸣山悉心悟道，自称太上老君亲自授之以道，遂创立五斗米道。后到青城山传播道教，相传道观后的天师洞就是张陵当时结茅传道之处。,3.,龙虎山,位于江西省鹰潭市，是道教,正一派,的祖庭，东汉末年，正一道的创始人张陵曾在此炼丹，传说“丹成而龙虎现”，故称为龙虎山。据道教典籍记载，张陵第四代孙张盛在三国或西晋时已赴龙虎山定居，此后张天师后裔世居龙虎山，至今承袭六十三代，历经一千九百多年。北京时间,2010,年,8,月,2,日，龙虎山与龟峰被一并列入,世界自然遗产名录,。,（二）道教名观,著名的宫观有北京白云观、山西芮城永乐宫、江西龙虎山上清宫、福建湄州妈祖庙、四川梓潼七曲山文昌庙等。,1.,白云观,白云观坐落于北京市西便门外。始建于唐代（公元,739,年），建筑宏丽壮观，具有浓厚的道教色彩，白云观为全真道第一丛林、龙门派祖庭，它与终南山重阳宫、芮城永乐宫并称为,“,全真道三大祖庭”。,观内丘祖殿下埋有龙门派创始人丘处机的遗骨，现为中国道教协会所在地。,2.,芮城永乐宫,位于山西省芮城县城北。芮城永乐宫是唐末、五代著名道士吕岩，即八仙之一吕洞宾的故里和祖庙，,是全真道三大祖庭之一。永乐宫占地,8.6,万平方米，是目前保存最为完整的一组元代建筑。,永乐宫以举世罕见的元代壁画闻名于世。永乐宫几个主要的大殿都绘制有精美的壁画，面积达,960,平方米。这些壁画题材丰富，笔法高超，是中国绘画美术史上的杰作。,此外，龙虎山上清宫是历代张天师的道场；湄州妈祖庙是海内外妈祖庙的祖庭；四川梓潼七曲山文昌庙是全国文昌庙的祖庭。,Company Logo,第四节 伊斯兰教,4,产生与发展,1,2,3,5,基本教义,清真寺,经典、标志与称谓,主要节日,一、伊斯兰教的产生与发展,伊斯兰教创立于公元,7,世纪初，与佛教、基督教并称三大宗教。伊斯兰为阿拉伯语的“顺从”之意，意思是顺服唯一的真主“安拉”，伊斯兰教的信徒称穆斯林，意为“顺从者”，即信仰真主安拉，服从先知的人。,（一）伊斯兰教的产生,伊斯兰教的创始人穆罕默德出生于阿拉伯半岛的麦加城，自幼颠沛流离，饱尝阿拉伯战乱之苦，为消除战争所带来的灾难，改变当时阿拉伯半岛多神信仰的状况，于是创立了伊斯兰教。,公元,610,年前后，穆罕默德自称是真主“安拉”的使者，奉行“安拉”的意志来创立伊斯兰教。,伊斯兰教国家将,622,年,7,月,16,日定为伊斯兰教历法纪年的开始。,公元,631,年穆罕默德统一了阿拉伯半岛，建立了政教合一的国家。,632,年，穆罕默德“归真”，葬于麦地那清真寺。,穆罕默德归真后，伊斯兰教内部高层因继承权问题而产生分歧，逐渐分裂形成了以,逊尼派和什叶派,两派为主的诸多派系。,逊尼派自称正统派，是伊斯兰教最大的教派，中国穆斯林多属此派。,什叶派，指拥护阿里、主张世袭的派别。该派人数较少，主要分布于伊朗、伊拉克、巴基斯坦、印度也门等地，约占穆斯林总人数,15%,左右。中国新疆塔吉克族也属于此派。,（二）伊斯兰教在中国的传播与发展,1.,伊斯兰教传入中国的时间，一般认为是唐高宗永徽二年（公元,651,年），从那时起大食、波斯等阿拉伯国家的穆斯林就沿着海上的“香料之路”和陆上的“丝绸之路”源源不断地来到中国。,2.,伊斯兰教在我国又被称为清真教或回教等。信徒遍及甘肃、宁夏、新疆、青海等西北地区。目前，西北地区有十多个少数民族信奉伊斯兰教，信教人数在,1000,万人以上。,（三）分布区域,伊斯兰教目前主要分布于亚洲和非洲，特别是西亚北非、南亚、东南亚等地。截止到,2009,年底，约,68,亿世界人口中，穆斯林总人数为,15.7,亿，占到了全世界总人口的,23%,。分布在,204,个国家和地区。,二、伊斯兰教的基本教义,（一）六大信仰,1.,信安拉,安拉即“真主”，伊斯兰教相信安拉是创造世界和主宰万物唯一的神。除了安拉，世界上再无他神,。,2.,信使者,使者是真主安拉在不同时期向不同民族委派的使者每位使者都是凡人，都是先知的圣人，穆罕默德是使者中的集大成者，被称为封印使者。,3.,信天使,相信天使是安拉创造出来的有翅膀而无性别的精灵他们神通广大、各司其职，替安拉管理事务。,4.,信经典,相信,古兰经,是安拉给世人的启示，是伊斯兰教的根本经典，要求穆斯林世世代代传诵下去。,5.,信前定,相信世间一切事物均由安拉事先安排，世人既无法选择也无力改变，所以必须顺从。,6.,信后世,相信人死后，安拉会根据天使的记录，使行善者入天堂，作恶者下地狱。,（二）五功,1.,念功：要心诚口服地念诵清真言,:,“,万物非主，唯有真主；穆罕默德是主的使者,”,，以表白自身的信仰。,2.,礼功：要求穆斯林每天在晨、晌、晡、昏、宵五个时 辰向圣城麦加（在中国要朝向西方）方向朝拜五次每周五“主麻日”参加聚礼。,3.,斋功：每年伊斯兰教教历,9,月斋戒，昼间禁止饮食、娱乐活动。,4.,课功：以纳天课的名义向穆斯林交纳一定的课税，以救济穷人。,5.,朝功：要求穆斯林信徒在身体健康、经济状况允许的情况下，一生至少应去麦加朝觐一次，也可以由别人代替朝拜。,三、经典、标志与称谓,（一）经典和标志,1.,伊斯兰教的经典是,古兰经,和,圣训,。,古兰经,是伊斯兰教最基本的经典，书中记载了穆罕默德的生平、教义和教规。在伊斯兰世界，,古兰经,不仅是宗教法的依据，也是世俗法规的依据，至今在穆斯林的宗教生活和世俗生活中占据着举足轻重的位置。,圣训,是对,古兰经,权威性的补充和注释。,2.,伊斯兰教的标志,伊斯兰教的标志是新月。,（二）,伊斯兰教的信仰对象,伊斯兰教的信仰对象有安拉、使者和天使。,（三）称谓,阿訇，主持清真寺教务者，在我国，人们对伊斯兰教宗教职业者统称为阿訇。,毛拉，是对伊斯兰教学者的尊称。,伊玛目，清真寺的教长。,四、主要节日,（一）,开斋节,开斋节在我国新疆地区称为“肉孜节”。“肉孜”在波斯语中为“斋戒”的意思，伊斯兰教教历,9,月为斋戒月，在斋戒的整个月中，要杜绝一切私念，当进入到伊斯兰教教历最后一天时（即,9,月,29,日），伊斯兰教信徒通常会通宵诵经、赞圣和做礼拜，并在斋戒结束后的第二天（即教历,10,月,1,日）举行庆祝活动，这便是开斋节。节日期间，穆斯林们沐浴盛装前往清真寺参加会礼，并举行热烈的庆祝活动，通常持续三、四天时间,。,（二）古尔邦节,也称宰牲节，时间为伊斯兰教教历的,12,月,10,日。这一天,是朝觐麦加活动的最后一天，届时将举行会礼、宰牲献主等活动。据说易卜拉欣梦见安拉命其杀儿献祭，正当他挥刀欲砍时，安拉喻示说易卜拉欣已经表现了足够的忠诚，可以用肥羊来献祭。以后，穆斯林为了表示对安拉的感谢，每年都在这一天举行仪式纪念。,3.,圣纪节,圣纪节时间为伊斯兰教教历,3,月,12,日，这一天既是穆罕默德的诞生日，也是穆罕默德的归真日。,五、清真寺,（一）清真寺的建筑格局,清真寺是穆斯林聚众礼拜的场所，在穆斯林生活中占据重要的地位。中国的清真寺主要有两种建筑风格：,1.,阿拉伯式。,圆形拱顶正殿，正殿前面是尖塔式宣礼楼或望月楼供阿訇观月和呼唤礼拜用，此外，还建有经堂、浴室等。,这种风格的清真寺在我国建造年代久远，多由阿拉伯国家的传教士和商人建造，集中在我国的新疆或东南沿海地区，如广州的怀圣寺、泉州的圣友寺和杭州的真教寺,。,2.,殿宇式四合院式。,清真寺主要集中在内地，多建于元代。受中国传统建筑的影响，此类建筑有明显的中轴线，多为木结构建筑，以,礼拜殿,为其主体建筑，围绕主体建筑形成四合院式建筑，其中礼拜殿在建筑上有两大特点,一律背向麦加方向。,礼拜殿中不设任何偶像。,（二）我国著名的清真寺,1.,泉州清净寺,也称为“圣友寺”，建于北宋。是我国现存最古老最典型的阿拉伯式清真寺，也是沿海清真寺中规模最大、建筑艺术水平最高的一座清真寺。,2.,广州怀圣寺,又称“光塔寺”，建于南宋，以高,36.6,米的阿拉伯式宣礼楼,“,光塔”而闻名中外，整座建筑恰似一支矗立在苍穹中的巨大蜡烛，让人叹为观止。,3.,北京牛街清真寺,始建于北宋（,996,年），由阿拉伯穆斯林所建。清康熙年间进行了大规模的修缮和扩建，现在是北京地区规模最大、历史最悠久的清真寺，现为我国伊斯兰教协会所在地。,4.,西安化觉寺,建于明初，俗称“东大寺”，是我国现存规模最大保存最完整的清真寺，属于中国传统的四合院式建筑。,第五节 基督教,一、基督教的发展历程,（一）早期的基督教,1.,基督教产生于公元,1,世纪罗马帝国统治下的巴勒斯坦地区，发源于犹太教。,2.,公元,2,、,3,世纪时，基督教遭到了罗马帝国的残酷迫害直到,313,年，罗马帝国颁布了米兰敕令，才承认了基督教的合法地位。,（二）中世纪的基督教,日耳曼人代替罗马人成为统治者，并将基督教定为国教，使西欧陷入了黑暗的迷信时代。,（三）色路拉里乌斯分裂,1.1054,年，经过色路拉里乌斯分裂，基督教分化为公教（在中国称天主教）和正教（在中国称东正教）,天主教以罗马教廷为中心，权力集中于教宗身上；东正教以君士坦丁堡为中心，教会最高权力属于东罗马帝国的皇帝。,2.1096,年,-1291,年，天主教以维护基督教为名，展开了,8,次宗教战争（十字军东征）。,（四）新教诞生,16,世纪，德国、瑞士、荷兰、北欧和英国等地发生了宗教改革运动，马丁,路德、加尔文等人建立了脱离罗马天主教的新教和圣公会，中国所称的“基督教”，基本上都是这个时候产生的新教。,（五）现今的基督教,1.,基督教主要包括天主教、东正教、新教三大派别，,2004,年止，基督教信徒有,20,亿人。,其中，天主教会的,11,亿人，东正教会的,2,亿,1600,万人新教约,3,亿,6700,万人，边缘教会约,3170,万人、英国国教会的,8400,万人。至于独立教会（不隶属于任何主要的宗派）的,4,亿,1400,万人，实际上主要是指在非洲的科普特派。,二、基督教在中国的传播,基督教在中国的传播，历史上有基督教“四传中国”之说。,（一）一传中国,基督教最早传入中国是在唐朝。贞观年间，流行于中亚的基督教聂斯脱利派由波斯传入长安，人们谓之“大秦景教”。景教“法流十道”，“寺满百城”，发展迅速。景教传入中国,210,年后，在唐武宗灭佛时，景教也被斥为“胡教”，受到牵连，教士,2000,余人被逐，此后，景教在中原地区绝迹，仅遗,781,年所立的高约,2.36,米的“秦景教流行中国碑”，现存于陕西博物馆。,（二）二传中国,13,世纪，随着成吉思汗大规模的军事远征，欧洲的基督教与我国边疆少数民族的聂斯脱利派建立了联系。元朝建立以后，元世祖忽必烈托马可,波罗致书罗马教皇，要求派传教士来华传教。当时基督教在中国称为“也里可温教”或“十字教”。元朝还设立了专门负责宗教事务的机构。随着元朝的灭亡该教亦随之衰亡。,（三）三传中国,公元,1582,年，明朝后期，意大利天主教耶稣会士利玛窦来华传教，利玛窦重点利用先进的科学知识争取士大夫阶层，很快获得了极大的成功。到清康熙年间，我国基督教教徒已达,10,万余人，在全国,28,个城市建有教堂。后来由于产生了,“,尊孔祭祖,”的纷,罗马教皇和康熙皇帝均出面干预，导致冲突升级。康熙态度十分强硬，宣布禁止在中国传播基督教，并驱逐了在华的传教士。,（四）四传中国,1.,鸦片战争以后，特别是,中法黄埔条约,的签订，使基督教各派再次获得了在华传教的特权。在不平等条约的保护下，传教取得成功。,2.,新中国成立后，中国基督教（即新教）倡导自治、自传、自养的,“,三自,”,爱国道路。基督教各派别走上了,“,独立自主，自办教会,”,的健康发展道路。,三、基督教的基本教义,（一）上帝创世说,基督教认为：在宇宙创造出之前，世界上没有任何物质存在，甚至没有时间和空间，只存在上帝及,“,道,”,。上帝就是通过,“,道,”,创造了地球和人。因此人们应该而且必须无条件地服从上帝，否则将要受到上帝的惩罚。,（二）原罪救赎说,上帝按照自己的形象创造了人类的始祖亚当和夏娃，并安置他们居住在伊甸园，过着无忧无虑的生活。但是亚当和夏娃却经不起蛇的诱惑，偷吃了知善恶树上的禁果，因而被逐出伊甸园。亚当和夏娃的罪过世世代代相传下去，成为整个人类的原始罪，也是人类一切罪恶和灾难的根源，人类无法获得解脱，只有忏悔，只有依靠上帝派来的救世主耶稣才能拯救人类的灵魂。,（三）天堂地狱说,基督教认为：信仰、服从上帝，才能使灵魂得救，死后灵魂升入天堂；不信奉上帝，不思悔改的罪人，死后灵魂受罚，将被打入地狱。那些既不能升天堂，又不能下地狱者，只能在,“,炼狱,”,中赎罪，罪孽赎完后方可升入天堂。,四、基督教的经典及标志,1.,基督教的经典,圣经,，,圣经,由,旧约全书,和,新约全书,两部分组成，是基督教宗教思想的核心。,旧约全书,成书于公元前,6,世纪至公元,2,世纪之间，原是犹太教经典。书中记载了上帝和以色列民族订有永远尊奉上帝的盟约，故称,“,旧约,”,。内容主要涉及到宇宙和人类的起源，道德准则和宗教法典，反映社会生活的寓言、格言、抒情诗等。,新约全书,是随着基督教的传播而产生的。基督教宣称耶稣降世后，上帝和人类又重新订立了盟约，增编了,新约,。主要讲述基督耶稣的生活、传教、受难及其弟子传播福音的故事，还有部分书信。,2.,基督教的标志是十字架。基督教以十字架作为自己教派和信仰的标志，以示对耶稣为拯救人类而以身殉难的感恩。后来十字架逐渐演变成了圣洁的信物和福音的象征。,五、基督教信仰的对象,基督教信仰的对象有上帝、耶稣基督、圣母玛利亚,、,圣徒、天使等。,上帝是,“,耶和华,”,的汉语意译。上帝是天地万物的主宰，上帝具有圣父、圣子、圣灵（圣神）三个位格，三位一体，同受敬拜。,耶稣基督是上帝独生子，是上帝派往世间拯救人类的救世主。耶稣为赎世人之罪，甘愿自己被钉死在十字架上。,圣母玛利亚是童贞女，由,“,圣灵感孕,”,而生耶稣。天主教、东正教尊其为,“,童贞圣母,”,。,天使是上帝的使者，是上帝创造出来并派往人世传达,、,贯彻上帝旨意的天神。,六、基督教常用的称谓、仪式和节日,（一）基督教的主要称谓,基督教对神职人员的称谓因教派不同而有所区别,天主教的最高首领为教皇；东正教的最高首领为牧首；其他负责管理教区事务或教堂的称为主教或神父（神甫）。,新教称教区负责人为主教，教堂负责人为牧师；离家进修会的男、女教徒分别称修士、修女。,（二）基督教的仪式,1.,洗礼,洗礼是基督教入教仪式，受洗后方有权领受其他圣事。洗礼的方式有两种：,一是点水礼，即基督教的神职人员用水蘸洒在受礼者的额头上，或在受礼者额头上划十字；,二是浸水礼，即受礼者全身进入水中。天主教多施点水礼，东正教则多用浸水礼。,2.,圣餐,亦称,“,神交圣礼,”,，是基督教新教的一种宗教仪式。,据说耶稣在最后的晚餐上，拿起饼和葡萄酒祝祷后分给门徒们说：,“,这是我的身体和血，是为众人免罪而舍弃和流出的。,”,后来，新教规定，举行圣餐时信徒分食少量的无酵或有酵的面饼和葡萄酒，作为纪念耶稣救赎的仪式。,（三）基督教的节日,1.,圣诞节,圣诞节是基督徒纪念耶稣诞生的重大节日。,圣经,中,对耶稣诞辰的具体日期并无记载，公元,336,年罗马教会将古罗马太阳神的诞辰日,12,月,25,日作为耶稣基督的诞辰。现在，圣诞节是西方国家最隆重和最重要的全民节日。,2.,复活节,复活节是纪念耶稣复活的节日，在基督教中是仅次于圣诞节的重大节日，传说耶稣在被钉死在十字架上后的第,3,日后复活，所以人们在这一天来纪念耶稣的