明末清初的思想活跃局面.课件.ppt

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,第四节,明末清初的思想活跃局面,课标要求：列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家，了解明清时期儒家学说的发展。,宋明理学,儒学的困境与儒学复兴运动,理学的发展,创立：北宋五子,成熟：南宋朱熹,发展：陆王心学,背景：,知识回顾,明清时期是我国又一重要的社会转型期，封建制度渐趋衰落。为什么在思想领域会出现这股进步思潮呢?,思考,（明清时期批判思想出现的背景）,政治：君主专制空前强化，封建制度趋于衰落。,经济：商品经济发展，资本主义萌芽缓慢发展。,文化：,西学东渐，近代科技传入中国。,、一定时期的文化是一定时期政治、经济在意识形态上的反映。,（学法指导）,、学会根据材料概括、评价主要思想家的观点。,（能力要求）,一、对儒家正统思想的批判,李贽,少年求学穷困潦倒,中年做官正直清廉,老年入狱被迫害致死,1.人物生平简介：,性格：“离经叛道”的不羁性格,2、李贽的思想代表作：,焚书、藏书,藏书的命名,则是由于李贽认为这部书“颠倒千万世之是非”，只能“藏之后世”的缘故。,焚书的起名是李贽认为将来这些著作定会遭到焚毁。,李贽的思想主张：,材料：他的徒弟中有女弟子，备受正统士大夫诽谤；,他赞扬寡妇再嫁，批判“饿死是小，失节是大”的言论，,赞扬武则天是杰出的政治家；肯定封建社会的农民起义。,以“惑世诬民”最遭逮捕，在监狱中自杀。,（1）认为“理”存在百姓的日常生活中。,（2）指出儒家经典不是万世至论，反对以,孔子的是非标准作为判断是非的依据。,（3）提出“绝假纯真”的童心学说，反对礼,教的虚伪和官场的欺诈。,（4）诗文：主张“真心”，反对摹古之风。,（5）批判封建礼教，提出男女平等的思想：,阅读材料,材料一：夫天生一人，自有一人之用，不待取给于孔子而后足也，若必待取足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？,焚书答耿中丞,问：反映了李贽的什,么思想？,反映了对孔子权威否定,黄宗羲梨洲先生,考点1 黄宗羲的思想主张及其影响,材料一：“其（君主）既得之（天下）也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，然则为天下之大害者，君而已矣。”,材料二：,我之出而仕也，为天下，非为君也；为万民，非为一姓也。“夫治天下犹曳大木然，前者唱邪，后者唱许。君与臣，共曳木之人也。”,明夷待访录原君,概括黄宗羲观点，分析其思想根源。,（1）观点,批判君主专制，呼吁君臣平等,（2）根源,政治：,君主专制空前强化,经济：,商品经济发展，资本主义萌芽产生,材料三：“世儒不察，以工商为末，妄议抑之。夫工固圣王之所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也。”,明夷待访录.财计三,（1）材料三中黄宗羲提出什么经济思想？,（2）这种思想提出的背景是什么？,（3）传统的经济思想是什么，简要评述这种经济思想的作用？,1、工商皆本的思想。,2、背景：明朝末年传统社会生产关系发生变化。,3、重农抑商；为中国近代反专制主义的思想家们提供了有力的思想武器。,（1）,思想主张：,最精彩之处批判君主专制：,a：认为君主专制是天下之大害,b：呼吁废除“一家之法”建立“天下之法”,c：臣民平等（实质：反君主专制）,具体制度限制君权的主张：学校是决定是非的最高机构，而非君主。,经济思想反对重农抑商，认为“工商皆本”。（反映：,清初工商业繁荣的情况,）,（2）,影响：,是明朝末年传统社会生产关系发生变化,的具体反映；为中国近代反专制主义的思想家们提供,了有力的思想武器。,黄宗羲,顾炎武亭林先生,材料一：有亡国，有亡天下。亡国与亡天下奚辨？曰：易姓改号，谓之亡国。仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。是故知保天下，然后知保其国。保国者，其君其臣肉食者谋之。保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣。,顾炎武日知录卷一三正始,结合材料，如何理解亡国与亡天下？,考点2 顾炎武的主要思想主张,亡国：,改朝换代，统治者政权的变更。,亡天下：,民族、文化的沦亡，关系到整个民族的命运。,“天下兴亡，匹夫有责”,材料二：以天下之权，寄天下之人自公卿大夫至于百里之宰，一命之官，莫不分天子之权，以各治其事。寓封建（允许官位世袭）于郡县之中。而天下治之。宗法立而刑清。天下之宗子，各治其族，以辅人君之治。,顾炎武日知录,根据以上材料，结合时代背景，归纳、评价顾炎武的观点。,观点：,把君主的权力分散给百官，以削减君主权力；郡县官世袭，扩大地方权力。加强宗法制度。,评价：,反映了当时社会进步的愿望和要求，这些具有民主色彩。但是这些思想未能突破封建制度的束缚。,顾炎武的主要思想主张：,批判君主专制、官僚士大夫的腐败。,提出“众治”的主张：以天下之权，寄之天下之人。（原始的,主权在民思,想）,表达了“天下兴亡，匹夫有责”的思想。,主张经世致用，注重实学（,三人中最注重实学,）：如著作日知录天下郡国利病书涉及实用学问。,评价：脚塌实地的学风对晚清学者影响很大。,背景：,1、明朝末期内外交困，危机四伏,中国宋代后逐渐形成的一种提倡研究当前社会政治、经济等实际问题，要求经书研究与当时社会的迫切问题联系起来，并从中提出解决重大问题方案的治学方法。又称经世致用之学。其特点是以史为鉴，学术研究和现实结合，解释古代典籍为手段，从中发挥自己的社会政治见解，并用于社会改革。,2、士大夫面对危机，寻求改革方案,3、提倡以史为鉴，提倡研究与结合现实，形成经世致用的思想,何谓“经世致用”,经世致用的 内容,1、反对八股取士，主张为学应求真务实，关心国际民生，致力于社会变革天下郡国利病书,“八股之害，甚于焚书,”,2、提出拯救时弊的主张,“严以治吏，宽以养民”；“明主治吏，不治民,”,3、主张“工商皆本”,“大贾富民者，国之司命也,”,王夫之船山先生,考点3 王夫之的政治思想和历史观,“以天下论者，必循天下之公，天下非夷狄盗逆之所可私，而抑非一姓之私也。”,“一姓之兴亡，私也，而生民之生死，公也。”,“国祚之不长，为一姓言也，非公义也。秦之所以获罪于万世者，私已而已矣。斥秦之私，而欲私其子孙以长存，又岂天下之大公哉！”,根据材料归纳王夫之政治思想的主旨。,主旨：循天下之公,王夫之的政治思想和历史观：,政治思想：,主旨是“循天下之公”。猛烈抨击“孤秦”、“陋宋”。批判秦朝以来的暴政：帝王横征暴敛是民生疾苦的根源；帝王独尊是君臣之道丧失的根源；法制之弊是政治腐败的根源。,历史观：,提出尊重物质运动规律的自然史观和社会史观，强调“天地之化日新”。（王夫之的政治思想和历史观，以厚重的哲学思想作为基础。）（,唯物主义思想家）,评价：王夫之的哲学思辨代表着中国古代哲学发展的顶峰。,主要思想,（1）政治上：反对君主专制独裁，提倡“人民为主”。,（2）经济上：重视手工业和商业，强调“经世致用”。,（3）思想上：批判继承传统儒学，构筑具有时代特色的新思想体系。,社会根源,（1）君主专制空前强化,（2）资本主义萌芽产生并缓慢发展,（3）理学走向极端，王阳明心学体系,明末清初三大思想家,黄宗羲,顾炎武,王夫之,共同生活,背景,民族和阶级矛盾尖锐；资本主义萌芽缓慢发展,共同,经历,都参加过抗清斗争,共同进步,政治思想,（批判君主专制）,“为天下之大害者，,君而已”,批判“私天下”的,君主制,“循天下之公”,君臣平等,“以天下之权，寄天下之人。”,抨击“孤秦”“陋宋”（三个方面）,学校是决定是非的,最高机构,共同,经济思想,重视手工业和商业的发展,代表作,明夷待访录,日知录,天下郡国利病书,船山遗书,共同学说,清初经世致用之学的推动者,评价,是当时资本主义萌芽发展的反映，具有解放思想的进步作用。,唐甄论“凡为帝王者皆贼也”,1.唐甄的生平：,字铸万，号困亭，达州(今四川达县)人，他是清初的著名进步思想家、文学家。也是清初经世致用 之学的倡导者。著有潜书,。,唐甄曰：“自秦以来，凡为帝王者，皆贼也。”妻笑曰：“何为贼也？”曰：“今日也有负数苑布，或担数斗粟而于途者，或杀之而有其布粟，是贼乎？非贼乎？”曰：“是贼也。”唐子曰：“杀一人而取其匹布斗粟，犹谓之贼；杀天下之人而尽有其布粟之富，而反不谓之贼乎？”,2.影响与评价,课堂练习,下列资料叙述的是哪一位思想家的？,成于康熙二年的,明夷待访录,，批判封建君主专制及其所产生的一系列社会经济、政治弊端，提出“有治法，而后有治人”的卓越见解,自二十七岁起，断然弃绝科举帖括之学，遍览历代史乘，郡县志书，以及文集、秦章之类，辑录其中有关农田、水利、矿产、交通等记录，兼以地理沿革的材料，开始撰写,天下郡国利病书,他公开以“异端”自居，毕生反对礼教、抨击道学为已任。,反对“咸以孔子是非为是非”，提出天理、人欲没有区别的见解,反对豪强兼并土地，提出“平天下者，均天下而已”的主张。,晚年所指撰,读通鉴论,宋论,，荟萃平生治史心得，为探讨其史学思想的重要依据。,顾炎武,黄宗羲,李贽,王夫之,儒家思想的演变历程及其原因,时代,思想内容,地 位,原 因,春秋,仁、礼、为政以德,不被重视,要求恢复周礼有保守的一面。,战国,仁政、君轻民贵,不被重视,强调秩序和仁义，在战国大动乱的时代不可能获得重视。,秦,受压制,秦崇尚法家，实行暴政,西汉,天人感应、君权神授,独尊,大一统得到巩固；专制主义政治体制大体定型；文化共同体基本形成，董仲舒对儒学的改造,魏晋南北,危机,社会动荡；受佛教和道教的冲击,宋明,“理”天理”,复兴、重新确立正统,中央集权进一步强化；儒学的新发展，更好地适应统治需要。,明清,受批判,儒学呈现守旧、陈腐的习气；商品经济发展，人们追求个性企图冲破传统儒学的束缚。,思考：为何中国明末清初的批判思想没有形成像西欧启蒙运动波澜壮阔的景象？(,见优化“专题能力提升”,),（2010年高考江苏单科5题）,“,圣人不责人之必能,是以人人皆可以为圣。”这句话最符合下列哪位思想家的主张？,A朱熹 B李贽,C陆九渊 D黄宗羲,全面掌握明末清初三大进步思想家黄宗羲、顾炎武、王夫之,(小结),圣人不要求别人一定有才能，所以每个人都能够成为圣人。,B,思考：为何中国明末清初的批判思想没有形成像西欧启蒙运动波澜壮阔的景象？,1、明清之际的资本主义萌芽较为脆弱，使早期民主思想的产生、发展缺乏强有力的物质基础。,2、中国传统文化的束缚和影响。,3、高度强化的专制中央集权制度的压制使早期民主思想未能形成完整的体系。,儒家思想的形成先秦时期,儒学独尊地位的确立汉代,儒学的发展宋明理学,儒学的继续与变异明清,1、下列属于明末清初三大思想家的共同思想的是,A、反对君主专制 B、“天下兴亡，匹夫有责”,C、反对重农抑商 D、主张“经世致用”,2、“天下兴亡，匹夫有责”的思想，源于下列哪位思想家的哪部著作（）,A.黄宗羲明夷待访录,B.顾炎武日知录,C.李贽续焚书,D.王夫之船山遗书,3、王夫之说：“以天下论者，必循天下之公，天下非一姓之私也。”依据此言论，可见其思想的进步性在于 （）,A.反对君主制集权,B.反对封建土地私有制,C.要求建立人人平等的社会,D.具有资产阶级民主思想,4、黄宗羲、顾炎武、王夫之三位思想家阅历的相同之处表现在 （）,生活在明末清初参加过抗清斗争学术活动集中在哲学领域受到文字狱迫害,A、B、,C、D、,5、以下思想主张，有朴素民主色彩的是,A、以天下之权，寄天下之人，才能天下治矣,B、君主以天下之利尽归于已，以天下之害尽归于人,C、气者，理之依也,D、心外无物，心外无善,6、黄宗羲政治思想的核心是,（）,A、抨击封建主义 B、抨击中央政府,C、抨击君主无能 D、抨击君主专制,7、商鞅主张“重农抑商”，黄宗羲主张“工商皆本”。形成这两种不同观点的根源在于,（）,A、阶级立场不同 B、政治主张的分歧,C、社会经济结构的变化 D、社会性质的差异,