2026届宁波市重点中学语文高三上期末教学质量检测模拟试题.doc

2026届宁波市重点中学语文高三上期末教学质量检测模拟试题
考生请注意：
1．答题前请将考场、试室号、座位号、考生号、姓名写在试卷密封线内，不得在试卷上作任何标记。
2．第一部分选择题每小题选出答案后，需将答案写在试卷指定的括号内，第二部分非选择题答案写在试卷题目指定的位置上。
3．考生必须保证答题卡的整洁。考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回。

1、阅读下面的文字，完成各题
中国是历史悠久的文明古国。在漫长的岁月中，中华民族创造了丰富多彩、弥足珍贵的文化遗产。保护文化遗产，我们要有 的自觉。文化遗产为我们弘扬华夏文明、繁荣中华文化提供 。保护文化遗产，就是守护我们共有的精神家园。我们要增强自觉，把它当作自己的职责，切实保护好老祖宗的宝贵遗产。保护文化遗产，我们还要有责无旁贷的担当千百年来，文化遺产历经岁月更逸，穿越烽火硝烟 至今，本身就是一代代中华儿女珍视、守护、传承的结果。我们应传承文化根脉，共筑民族未来。保护文化遗产，我们更要有的 紧迫感。我们常说，文化保护是一场同时间的赛跑，因为随着时间推移，那些留下的文物言迹都不可避免地日渐老化。保护，意味着老与新的巧妙结合。（ ），使文化记忆得以传承，这是每一代人的历史使命。既要我们有共识，更要有行动；既要我们在保护的同时做好修复和利用工作，更要处理好古和今的关系，让“老古董”焕发新活力。
1．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是
A．义不容辞 滋润 留传 时不再来
B．当仁不让 滋润 留传 时不我待
C．义不容辞 滋养 流传 时不我待
D．当仁不让 滋养 流传 时不再来
2．下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是
A．文物应最大可能地被我们重新激活，在过去与未来的往复行进中
B．在过去与未来的往复行进中，我们应最大可能地使文物重新激活
C．在过去与未来的往复行进中，文物应最大可能地被我们重新激活
D．我们应最大可能地使文物重新激活，在过去与未来的往复行进中
3．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是
A．既要我们有共识，更要有行动；既要我们处理好古和今的关系，更要在保护的同时做好修复和利用工作，让“老古董”焕发新活力。
B．既要有共识，更要有行动；既要处理好古和今的关系，更要在保护的同时做好修复和利用工作，让“老古董”焕发新活力。
C．既要有共识，更要有行动；既要在保护的同时做好修复和利用工作，更要处理好古和今的关系，让“老古董”焕发新活力。
D．我们既要有共识，更要有行动；既要处理好古和今的关系，更要在保护的同时做好修复和利用工作，让“老古董”焕发新活力。
2、阅读下面的文字，完成下列小题。
地球上的生物需要适应地球的自转，而包括人在内的所有生物都可以通过生物钟来预测和适应昼夜变化。获得2017年诺贝尔生理学或医学奖的三位科学家以果蝇为模式生物，分离出了一个调控生物钟的基因。他们________地观察细胞中该基因编码的蛋白变化，鉴定其他相关蛋白所________的成分，揭示了果蝇生物钟的调控机制。由此，科学家们认为，（ ），也是生物适应外界环境而进化的结果，它调控着10%~10%的基因表达。研究生物钟对了解人类生命活动具有重大的理论意义，同时也对治疗由于生物节律失常造成的人类疾病有着________的应用价值。
就我们人体而言，如果外部环境与生物钟发生冲突，个体不良行为与生物内在节律__________，那么，我们的健康就会受到影响。最明显的例子莫过于“时差综合症”。当乘坐飞机跨越多个时区，就会出现时差倒不过来，有时候即使我们感到很疲惫，但是晚上还是会失眠。生物钟的正常工作对人的健康起着重要作用。继三位诺奖获得者开拓性的研究之后，生物钟生物学成为具有广阔发展前景的研究领域，指导着人们健康生活。
1．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ）
A．煞费心机 包涵 不可限量 南辕北辙
B．苦心孤诣 包含 不可估量 背道而驰
C．煞费心机 包涵 不可估量 背道而驰
D．苦心孤诣 包含 不可限量 南辕北辙
2．下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（ ）
A．生物钟是包括我们人类在内的所有生物都有的现象
B．包括我们人类在内，生物钟是所有生物都有的现象
C．生物钟是所有生物都有的现象，包括我们人类在内
D．生物钟是所有生物中包括我们人类在内都有的现象
3．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ）
A．就会出现时差倒不过来，有时候即使我们很疲惫，但是晚上还会失眠。
B．就会出现时差倒不过来的情况，有时候即使我们很疲惫，但是晚上还会失眠。
C．就会出现时差倒不过来，有时候我们虽然很疲惫，但是晚上还是会失眠。
D．就会出现时差倒不过来的情况，有时候我们虽然很疲惫，但是晚上还是会失眠。
3、阅读下面的文字，完成下面小题。
“五四”的思想家尽管趋向于传统与现代之间的划界和对峙，但在其观念的深层，依然与传统无法分离。这里可以具体考察“五四”的核心观念与儒学的核心观念之间的关系。“五四”以科学与民主为其核心观念，传统儒学的核心观念则表现为仁与礼，二者呈现相分而又相融的关系。
在政治的视域中，建立政治秩序，实现社会有效合理的运行，这是五四时期的民主观念和儒学的“礼”的观念都追求的目标，但是在建立什么样的政治秩序、以什么方式进行政治治理这一问题上，五四时期所接受的民主观念和儒学所肯定的礼制却呈现了重要的差异。按照荀子的阐释，社会政治秩序的建立乃是基于“度量分界”。所谓“度量分罪”，也就是以礼为核心，将社会区分为一定的等级结构，并为等级结构中的不同成员规定与其地位相应的权利和义务。基于“礼”的“君君臣臣、父父子子”便是通过个体在政治、伦理等方面各自承担好相关角色，进一步建构不同层面的社会秩序。作为“礼”之延伸的纲常，则一方面内含对社会秩序的肯定，另一方面又将社会关系单向化，由此形成的秩序，更多地呈现等级之分。与之相对，“五四”所倡导的民主，以超越等级差别为前提，它所追求的是肯定权利平等前提下的政治秩序。在这里，平等之序与差等之序，形成了重要的分野。
然而，儒家的核心观念除了“礼”之外，还包括“仁”。“仁”既表现为普遍的道德原则，也具有政治层面的意义。从政治之维看，“仁”的内涵不仅体现在提倡仁政、主张德治或王道等方面，而且也表现在理解和处理深层面的政治关系之上。“仁”的基本前提之一是肯定人性平等，这一点在早期儒学那里便不难注意到。尽管这种平等意识在传统儒学中并没有落实于政治领域，而主要限于伦理之域，但它多少在历史层面为五四时期接受平等的观念提供了思想前提。
五四时期的另一个重要观念是科学，科学的观念和儒家的核心观念“仁”之间同样存在多方面的关联。五四时期，“科学”常常被具体化为科学精神和科学方法，并与面向事实、追求真实的主张联系在一起。就儒学的核心“仁”而言，其内涵在儒学中后来逐渐向多重方面引申，由“仁”到“诚”，便是其中重要的衍化。在《中庸》之中，作为“仁”之展开的“诚”逐渐成为核心的概念。“诚”的涵义大致包括真诚和真实，前者关乎价值意义，后者则与“多闻阔疑”、名实一致等观念相联系，同时呈现认识论和方法论层面的意义。“诚”面对外部自然意义上的科学精神与五四时期提倡的科学精神显然具有一致性。事实上，“五四”的知识分子一再把乾嘉学派的治学方法与近代科学精神加以沟通，其中不难看到作为“仁”的具体化的“诫”所内含的注重真实、合乎事实的要求。“仁”“诚”“真实”这一儒学内在的思想脉络与五四时期提倡的科学精神之间的关联表明，作为五四时期核心观念之一的“科学”和传统意义上的儒学思想既非究全互不相关，也非仅仅彼此对立。
要而言之，“五四”的核心观念与传统儒学思想之间既相异，又相融，考察两者的关系，既要看到其间不同的价值取向，也要同时注意到其中内在的承继性。
(摘编自杨国荣《“五四”思想与传统儒学》)
1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是
A．“五四”民主和“礼”的观念虽然在某些问题上存在差异，但追求目标是相同的。
B．纲常肯定了差等之序的社会秩序，改变了单向化社会关系，社会呈现等级之分。
C．儒学有肯定人性平等的传统，这种平等意识促进五四时期平等观念的广泛传播。
D．乾嘉学派的治学方法注重真实，合乎事实，这与“五四”提倡的科学精神相通。
2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是
A．文章先总论后分论，从多个方面论证了“五四”与传统儒学二者核心观念的关系。
B．文章运用对比论证，从政治、伦理维度比较儒学观念“礼”与“五四”民主的异同。
C．文章梳理僪学内在思想脉络，为论证科学与儒学既对立又相关的关系提供了依据。
D．与深入认知“五四”思想的写作动机有关，文章侧重论证新旧思想的内在承继性。
3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是
A．“五四”思想家的深层观念仍然不脱离传统可见在新时代传统儒学也有其价值。
B．基于“礼”的“君君臣臣、父子子”的观念让社会成员彼此各安其位，互不越界。
C．儒学“仁”的内涵后来向多重方面引申，这使其核心概念的地位逐渐被“诚”取代。
D．“五四”与儒学核心观念的关系表明，传统儒学不乏民主观念与科学精神的因素。
4、下列各句中，没有语病的一项是（ ）
A．如今，解决中国人养老问题不能靠家庭的力量，而要整合医院、社区、机构、家庭资源，构建居家养老、医养结合、机构保障相统一的“三位一体”的新型养老模式。
B．在人类对自我的无限探索中，文艺以审美的方式透视着不同时空中人们的生命和情感体验，从而搭建了感知和理解人类情感与精神世界的桥梁。
C．改革先锋们为改革开放作出了杰出贡献，是人民群众的优秀代表，先锋们的背后，都有一段波澜壮阔的中国历史进程，彰显了改革开放的鲜明特征。
D．8月5日，印度宣布取消查谟和克什米尔邦的“特殊地位”，这意味着印度将加大印控克什米尔的统治，为未来全面吞并整个克什米尔地区做准备。
5、阅读下面这首宋诗，完成下面小题。
赠王子直秀才
苏轼
万里云山一破裘，杖端闲挂百钱游。
五车书已留儿读，二顷田应为鹤谋①。
水底笙歌蛙两部②，山中奴婢橘千头③。
幅巾我欲相随去，海上何人识故侯④。
（注）①为鹤谋:被鹤谋取，意即因闲游而荒弃田园。王子直家住鹤田山，所以这样说②蛙两部:用南朝孔稚圭故事，他不乐世务，门庭草莱不剪，中有蛙鸣，他还高兴地说:“我以此当两部鼓吹(鼓吹，犹百乐队)。”③橘千头:用吴丹阳太守李衡的故事，李衡派人往武陵龙阳县种橘树千株，临死，对儿子说:“我州里有术奴千头，不责汝食(不向你要吃的)。”④故侯:犹百旧时官员，作者自称。
1．下列对这首诗的赏析，不正确的一项是
A．首句“万里云山”宏观着笔，“一破裘”细部点染，两者既形成反差，又相映成趣。
B．颔联“五车书”和“二顷田”相对应，“留儿读”与“为鹤谋”有异曲同工之妙。
C．诗中运用典故刻画人物形象，叙写今事，巧妙地组织、改造典故词语，构成工整新颖的对仗。
D．诗中赞赏王子直是读书人家，薄有山田，门庭蛙声不断，山坡果树成荫，生活清贫而潇洒。作者想追随他终老江湖，却又担心没有人认识自己而心存顾虑。
2．诗歌在塑造隐士王子直的形象时，突出了他哪些性格特征?试简要分析。
6、补写出下列名句名篇中的空缺部分：
(1)皇览揆余初度兮，________________。（屈原《离骚》）
(2)_______________，功在不舍，（荀子《劝学》）
(3)先帝不以臣卑鄙，_______________，三顾臣于草庐之中。(诸葛亮《出师表》)
(4)最是一年春好处，_______________ 。(韩愈《早春呈水部张十八员外》
(5)盘盘焉，_______________，蜂房水祸，矗不知其几千万落。(杜牧《阿房宫赋》)
(6)人生如梦，_______________ ，(苏轼《念奴娇·赤壁怀古》
(7)子曰。“吾尝终日不食，终夜不寢以思，无益，_______________《论语 卫灵公》
(8)居安思危，_______________，有备无患。(《左传·襄公十一年》
7、阅读下面的文字，完成下面小题。
舅舅的林麝
刘立勤
舅舅早先是个猎人。每逢舅舅来我家，我总是缠着舅舅讲那一望无际的大森林，讲森林里猎人打猎的奇闻逸事。
舅舅讲过老枪，说老枪一枪打死过十三头野猪。一枪怎么能打死十三头野猪呢？我说舅舅吹牛。舅舅说：“真不是吹牛，是野猪笨。怎么笨呢？”舅舅继续说：“那十三头野猪是一群野猪，群里有个领头的。当那群野猪被驱赶到老枪面前，老枪对住领头的就是一枪，领头的野猪中枪后滚到悬崖之下，后面的野猪以为领头的给它们找到了一条康庄大道，就跟着跳了下去，所以说老枪一枪就打死了十三头野猪。”
舅舅还说过老黑。舅舅说老黑是个有本事的猎人，胆大心细，创下了一枪打死两头熊的奇迹。我说：“熊又不笨，总不会又遇上了一个坏领队吧？”舅舅说：“不是，是一对熊夫妻。熊夫妻在林子里寻找食物，老黑一枪打死公熊，母熊立马追逐老黑意欲报复，吓得老黑蹿上了一棵大树。熊也会上树呀，跟着追上了树。母熊追到树顶，看老黑无处可逃，就想休息片刻，踅摸着从哪里下口吃了老黑。老黑却在母熊思考的当口儿，捞出身后的柴刀，砍下一个树枝，把一头削尖削锐，趁着母熊再次扑向自己的那一刻，猛地把树枝插进了母熊前胸间的白疤——心脏部位。母熊扑通一声掉下树，就死了。”
我说：“老黑真是一个有本事的猎人。”舅舅说：“不是每个有本事的猎人都是好猎人。比如老黑，他就不是一个好猎人。老黑喜欢干些猎人做不得的事。我们打猎有‘三不打’——怀孕的不打、太小的不打、蛇不打。老黑不管，老黑有时专门打怀孕的，打小的，打蛇，还打上了瘾。这样的事情做多了，老黑就让蛇用枪打死了。”
“蛇怎么能用枪呢？”我认为舅舅是骗人。
舅舅说，那是他亲眼所见。
那天，老黑和舅舅相约去打熊。熊没有找着，他们遇见了一条大蛇，全身浅绿，夹杂着金色花斑。舅舅见了，急忙躲避，而老黑却抓起猎枪就打。呱唧，枪放了哑炮——引信响了，枪没响。老黑立马更换引信。呱唧，又是哑炮。一连三枪都是如此，舅舅知道这是不祥之兆，急忙拽住老黑的手臂要他走，老黑却用力甩开舅舅的手腕，急忙追赶奔跑的大蛇。老黑已经来不及装引信，就握着枪管用枪托去砸大蛇。随着枪托下去，只见蛇尾往上一甩——砰！枪响了。老黑哼都没哼一声，就被蛇打死了——蛇尾扣动了扳机。
我疑惑：“蛇尾可能碰巧扣动了扳机，那没有引信的枪怎么会响呢？”舅舅说：“蛇有灵性。”
舅舅还说：“山里许多动物都有灵性。”
接着，舅舅就讲了他的老麝。
老麝是舅舅在朱大碗的套下救出来的。
那天，舅舅本来是打羊鹿的，他收了人家的钱。舅舅喜欢打羊鹿、打狐狸、打狼，它们爱糟害人，舅舅一打一个准。蛇有蛇路，鳖有鳖路，羊鹿也有羊鹿的路。舅舅却在羊鹿的路上遇上了老麝。那真是一只老麝，土黄的身体披着深黑的鬃毛。舅舅知道老麝有灵性，打算绕开，可老麝冲着他叫唤。舅舅跑过去一看，原来老麝被钢丝套套住了。钢丝套是朱大碗下的，舅舅认识。朱大碗那人不好打交道，舅舅想走。老麝又叫起来，叫得凄切。舅舅发现这是只就要下崽的母麝，屁股后的羊水吊得多长了。舅舅心一软，就解了钢丝套，把老麝放了。一不做二不休，舅舅干脆顺着那条鹿路，把那一线的套都解了。
舅舅说，他突然没了打羊鹿的心情，背起枪准备沿着原路回家。这时，那条路上出现了一只行踪怪异的小林麝，看看他，走几步，走几步，又看看他。舅舅就好奇地跟着那林麝往前走。走到一片青冈木林，林麝忽然不见了，舅舅在小林麝站立的地方发现了一片猪苓。猪苓虽然不多，可抵得上三只羊鹿的价钱了。
舅舅想，这是老麝在报恩呢。
老麝真是在报恩。后来舅舅再上山，总会遇见一只林麝领着他找到意想不到的好东西，要么是猪苓，要么是人参，要么是金钗石斛，那些东西怎么计算都比打猎挣钱。从那以后，舅舅很少打猎了，改为挖药。每次挖药，舅舅都会把遇见的钢丝套解了。为了这，舅舅还和朱大碗美美地打了一架，打得舅舅卧了半个月的床。
再后来呢，禁止打猎了，接着是封山，后来连药也不准挖了。政府要求那里的群众搬迁。舅舅说：“得了老麝那么多好处，要搬迁了，总该和老麝打声招呼吧。”
舅舅说：“老麝真的有灵性。当我来到初见它的林子时，老麝好像知道我要走了，领着一大群林麝蹲在那片林子里。阳光灿烂，林麝的小眼睛亮晶晶的，一闪一闪地放着亮光……”
舅舅每次说到这里，昏花的老眼立马亮晶晶的，一闪一闪放着亮光。
（选自《百花园》2019.10）
1．下列对小说思想内容的分析与概括，不正确的一项是
A．老枪打野猪和老黑打黑熊两个故事中的野猪与黑熊的本能反应显得笨拙可笑，可笑之中也蕴藏着作者对人类“聪明”的反思。
B．作者巧妙地设置蛇与老黑的情节，让有本事的老黑死于蛇尾扣响的枪下，表现了好猎人既要有本事还要有德行的观点。
C．羊鹿、狐狸和狼爱糟害人，舅舅一打一个准，这是站在人类利益的立场对野生动物的偏见，体现了作者的思想局限性。
D．小说对朱大碗着墨不多，但通过“不好打交道”“美美地打了一架”等词句刻画出了其利益至上的性格，与舅舅形成鲜明对比。
2．下列对小说艺术特点的理解与鉴赏，不正确的一项是
A．本文情节大起大落，以第一人称叙述故事，主人公的言行举止仿佛就在读者眼前，于无形中增强了小说形象的生命力。
B．文章开头以“奇闻逸事”总领全文，接着以朴实无华的语言叙述了老枪、老黑、朱大碗和舅舅打猎的神奇故事，善恶自见。
C．全文选材合理，布局巧妙，通过有关野猪、黑熊、蛇、羊鹿、狐狸、狼和林麝的描写，间接表现出了不同猎人的不同个性。
D．文章结尾巧妙地运用反复的修辞手法，表现了山野生灵的灵性和草根猎人舅舅的善良，使小说主题闪射出人性的光辉。
3．恩格斯认为“细节描写是现实主义文学的要素之一”，请谈谈本文是如何运用细节描写刻画形象的。
4．有人评价本文“散射着灵性与悲悯的光芒”，请结合文意简析其“灵性”和“悲悯”及其深刻意蕴。
8、阅读下面的文字，完成下面小题。
诗人应该如何回应时代的呼唤，这是一个常说常新的问题。社会的进步，技术的发展，让我们进入全新的信息时代。新的传播手段，让诗歌这种曾是少数精英写作的“文学皇冠”艺术，变成了大众传情达意的工具，繁荣和杂芜共存，多样与无序同在，先锋与通俗携手。诗歌这门艺术，其边界被各种突破和探索改变，在一些人那里，诗歌成了一种面貌模糊的快餐产品。更有激进者和无知者进行无底线的尝试，以惊世骇俗的语言涂鸦从事所谓的诗歌写作。因此，真正热爱诗歌并坚守诗歌精神的诗人们，在今天需要更加努力回应时代的呼唤，写出无愧时代的诗篇，这是诗人的天职与担当。
努力提升诗歌精神的时代高度，是中国诗人特别是百年新诗历史所证明的诗之大道。百年中国新诗的发展，就是真实地记录并表达了中华民族奋起反抗、争取自由解放的百年心路历程，成为中国人百年来振兴中华的情感史。中国新诗在民族危亡和社会变革的每个历史时期，都产生了代表性的诗人和里程碑式的诗篇。在“五四”时期，胡适、郭沫若、徐志摩、冰心等，都是开一代风气的大家。抗战时期，艾青的《我爱这土地》、田汉的《义勇军进行曲》等一大批诗人的作品，记录了中华民族危亡时用血肉筑起长城的精神。新中国成立之初，贺敬之的《放声歌唱》，以及郭小川、公刘等诗人的作品，记录了一个站起来的新中国所激起的浪漫情怀。直到改革开放，重新歌唱的牛汉、绿原等老诗人，以及舒婷、顾城等青年诗人的作品，呈现改革开放和思想解放的中国重新焕发青春的气象……坚守中国新诗与时代同行的初心，不忘中国新诗与中华民族同呼吸、为中华民族伟大复兴鼓与呼的使命，中国诗歌一定能产生更多更好的无愧时代的伟大诗篇。
努力开拓诗歌题材的社会深度，是中国诗人在改革开放四十余年所做的最重要工作。在过去的四十多年间，诗坛空前繁荣纷杂，而创作主潮深化了中国诗歌的题材。自20世纪末以来，对外开放让中国年轻一代有机会接受现代文学思潮，中国孕育了影响深远的现代主义诗歌潮流，呈面对世界的向外姿态。向下面对脚下土地的写实主义，经过近四十年多次流变而成为诗坛主要的新写实主义诗潮。这些作品不拒绝在表现手法上向西方学习，但诗歌的元素和资源是目光向下，面对本土，表现大众生活，为普通百姓呐喊，同时强调自我独特的创作风格，具有较强的民族性。及物写作与表现自我之结合，成为诗坛的新主潮。而坚守古典诗歌的传统，坚守“五四”新文化运动的传统，在诗坛也没有缺席。他们用文言创作的格律诗词表现社会生活，他们是对中国传统文化的坚守。
努力锤炼诗歌语言的艺术精度，是每个中国诗人的天职与担当。诗歌是一门与语言有关的艺术。悠久的诗歌发展史，也是诗歌语言越来越典雅精美并且富于活力的过程。《诗经》、楚辞、汉赋、唐诗、宋词、元曲，以及近现代出现的新诗等中国诗歌的语言运用，越来越丰富，越来越精美绝伦，成为我们民族气质的体现。从现实生活中汲取鲜活且有生命的语言，拒绝粗鄙低俗的诱惑，拒绝空话套话的侵蚀，不仅考验每个诗人掌握语言的分寸和技巧，更能呈现诗人文化修养的成色。
（摘编自2019年9月11日《光明日报》叶延滨《回应时代的呼唤是诗人的天职》）
1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是
A．社会的进步与技术的发展，让中国新诗成为中国人百年来振兴中华的情感史。
B．回应时代呼唤，是百年新诗史上产生代表性诗人和里程碑式诗篇的重要原因。
C．新写实主义诗歌深化了当代中国诗歌的题材，特点是呈面对世界的向外姿态。
D．只有向中国古典诗歌和现代优秀诗歌学习语高技巧，才能锤炼好诗歌的语言。
2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是
A．文章采用总分结构、从三个方面论述了诗人应如何回应时代呼唤、创作优秀诗篇。
B．文章从当下诗歌创作入手，着重梳理了中国新诗的百年发展历程，以期总结经验。
C．文章以胡适、艾青等著名诗人为例，指出他们坚守了中国新诗与时代同行的初心。
D．文章以改革开放以来诗坛繁荣的事实，反映了诗人在开拓题材社会深度方面的努力。
3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是
A．新时代和新传播手段促进了诗歌的发展与繁荣，要创作出无愧于时代的诗篇，诗人必须坚守诗歌精神。
B．真正的艺术家应扎根于民族大地、与时代同行，牢记时代所赋予的使命，创作出无愧时代的艺术作品。
C．历经流变的新写实主义诗歌成为当今诗坛的新主潮，但它强调自我独特风格，难以产生出里程碑式的诗篇。
D．唐代著名诗人白居易曾说：“文章合为时而著，歌诗合为事而作。”这与文中坚守与时代同行的创作理念是相通的。
9、阅读下面的文字，完成下面小题。
遗憾莫高窟
张晓惠
特喜欢舞剧《丝路花雨》中伎乐天（飞天）的飘逸、灵动，他们使在凡间行走的吾等之辈有了飞翔的幻想。那女主角英娘身着绚丽的裙衫反弹琵琶的舞姿更是令人印象深刻：左膝微弯，右腿略收于左膝，左胯送出，张开双臂向上向后，举着一柄琵琶。舒展又典雅，含蓄又风情。这就是我心中最初的莫高窟。当跟随着莫高窟那位身着黑色上衣银色短裙的讲解员在一个个洞窟中转悠时，灰暗的灯光使我这视力不好的人看不见一位飞天，瞪大眼睛寻来看去，御风翱翔、翩翩起舞的飞天我真是一个也没看见，只看到人面蛇身的女娲、翱翔天际的凤鸟凌驾太阳的飞车，还有大大小小的佛。几个洞窟下来，我忍不住发问：飞天在哪里？讲解员头也不回，用手电筒不经意地向洞壁晃了晃，说：处处有飞天。那不是吗？
模糊中终于看见，顶壁上似乎有几根圆润又流畅的线条。这线条勾勒的是飞天的裙袂吗？我还没分清是几位飞天在飞舞就被吆喝着去下一个洞窟了。我说：怎么没有画册上的色彩瑰丽？我又问：如何不见《丝路花雨》中英娘反弹琵琶的那种曼妙舞姿？那普通话字正腔圆却不带丝毫情感，职业性解说的姑娘面无表情地把我上下打量一番，说：你是搞敦煌研究的还是舞蹈爱好者？最好都像你这么感兴趣，还都有大把大把的钞票。话音未落又掏着钥匙吆喝着游人向下一个洞窟走去。丢下我一个，静静地伫立在莫高窟第三层的崖壁之间。
开凿在鸣沙山崖壁上的莫高窟有492窟洞窟上下五层，高低错落，迤逦绵延。但栈道蜿蜒曲折，楼阁巍峨兀立，这样的景象与我来之前想象的苍茫间的古朴，古朴间的荒凉之景象很不一致。更大失所望的还不是没见着想象中的瑰丽的飞天，是那将莫高窟生硬拦起的绿色栅栏，是那将每一个洞窟冷漠地锁起的金属门，是那不能随心所欲选择洞窟观瞻只能跟着解说员的机械和匆忙。我魂牵梦萦这么多年，就这样跟着人流急匆匆地“游行”，连千佛洞都观瞻不到，且只能无序地看几个洞窟，真是不甘！
可我知道，真的知道，这些自公元26年始建，历经北凉北魏、西魏、北周、隋、唐、五代、宋、元等十多个朝代的苍老的壁画实在经不起大量的观者观瞻了。窟室、塑像、壁画、雕饰，或壮丽浓烈，或深邃逼真，或细密流畅，许多精美绝伦的壁画和彩塑已经黯淡或者损伤，早已不再光彩夺目。我想起樊锦诗这个名字。樊锦诗是敦煌研究院院长。这位女性将自己的一生都献给了敦煌研究和保护事业。她23岁时就在极其简陋和恶劣的条件下对莫高窟进行研究。是她提出关于敦煌石窟也必然从诞生走向衰退的观点，是她提出筹建数字敦煌、保护敦煌、展示敦煌三大综合中心的远景规划。
莫高窟的对面，有一条小河，几株金色的向日葵在热浪中摇曳。小河的那面分布着几座小小的塔。那座圆顶的，就是那个为了一壶浊酒几块银圆，将莫高窟文物拱手送给斯坦因、伯希和与大谷光瑞等国际大盗的千古罪人王圆箓的圆寂塔。王圆箓也算长眠在此，目睹着莫高窟的兴衰存亡。这个姓王的道士在被人唾骂之时，会偶尔将眼光投向大英博物馆吗？心中是不是也有点些许得意：骂我呢！你看，我卖出去的东西不是得到很好的保护了吗？
四周一片静谧。
如果能给予莫高窟的研究与保护以更好的设施与条件，也许樊锦诗们的计划将不再是纸上的梦想。
如果有意识地培养更多的莫高窟研究者，也许可以令更多专业的目光关注这窟壁、藻井和人字坡上的壁画。
如果能给予莫高窟的研究人员以及讲解员相对丰厚的薪酬——毕竟这儿的气候与工作条件很艰苦——也许这块东方瑰宝能在沙洲中向世人展现出更美的佛教世界和永恒的艺术世界。
敦者，大也；煌者，盛也。已是晚上8时了，敦煌的太阳依旧高蹈着长天。这世界可以“如果”，但有许多“如果”岂是我一个写作者可以实现的？这人间的“也许”更是存在着若干的可能与不可能。将“如果”“也许”这两个词变成现实，真的会实现奇迹——一个积聚着智慧感悟与历史沧桑的莫高窟，一个古拙又厚重、神奇又雍容的新敦煌。
那么，我的敦煌梦，将不是残梦。
我将，再次、再次地朝拜这非个体生命一次就能解读、能感悟的莫高窟、大敦煌。
（有删改）
1．下列对文章的理解与分析，不恰当的一项是（ ）
A．“头也不回”“面无表情”等词语表明讲解员工作态度不好，从文中看，作者对这位讲解员有所不满，但又能体谅她。
B．敦煌石窟历经十多个朝代得以保存下来实属难得，现在，由于接待大量的观瞻者，石窟内的壁画、彩塑变黯淡或受损伤。
C．文章多次运用排比手法，增强了情感的表达，如文章后半部分“如果”引起的三个段落形成排比，突出了作者的思想观点。
D．从表达方式看，文章运用了记叙、描写、议论等表达方式，前半部分侧重于记叙、描写，后半部分侧重于记叙、议论。
2．作者为什么会联想到樊锦诗和王圆箓？作者写他们，表达了怎样的情感和观点？
3．文章的标题具有多重意蕴，请结合全文加以分析。
10、阅读下面的文言文，完成下面小题。
郑当时者，字庄，陈人也。以任侠自喜，脱张羽于厄，声闻梁、楚之间。孝景时，为太子舍人。每五日洗沐①，常置驿马长安诸郊，存诸故人，请谢宾客，夜以继日，至其明旦，常恐不遍。庄好黄、老之言，其慕长者如恐不见。年少官薄，然其游知交皆其大父行，天下有名之士也。武帝立，稍迁为鲁中尉、济南太守、江都相，至九卿为右内史。以武安侯、魏其时议，谪秩为詹事，迁为大农令。庄为太史，诫门下：“客至，无贵贱无留门者。”执宾主之礼，以其贵下人。庄廉，又不治其产业，仰奉赐以给诸公。然其馈遗人，不过算器食。每朝，候上之间，说未尝不言天下之长者。其推毂士及官属丞史，诚有味其言之也，常引以为贤于己。与官属言，未尝名吏，若恐伤之。闻人之善言，进之上，惟恐后。山东士诸公以此翕然②称郑庄。然郑庄在朝，常趋和承意，不敢甚引当否。及晚节，汉征匈奴，招四夷，天下费多，财用益匮。庄任人宾客为大农僦③人，多逋负。司马安为淮阳太守，发其事。庄以此陷罪，赎为庶人。顷之，守长史。上以为老，以庄为汝南太守。数岁，以官卒。郑庄始列为九卿，中废，家贫，宾客益落。及居郡，卒后家无余赀财。庄兄弟子孙以庄故，至二千石六七人焉。
太史公曰：夫以郑之贤有势则宾客十倍无势则否况众人乎下邽翟公有言始翟公为廷尉宾客阗门及废门外可设雀罗翟公复为廷尉宾客欲往翟公乃大署其门曰“一死一生，乃知交情。一贫一富，乃知交态。一贵一贱，交情乃见。”郑亦云，悲夫!
(节选自《史记·汲郑列传》)
[注]①洗沐，假期，犹今星期日。②翕然，形容言论、行为一致。③僦，运送。
1．下列对文中画线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．夫以郑之贤/有势则宾客十倍/无势则否/况众人乎/下邽翟公有言/始翟公为廷尉/宾客阗门/及废/门外可设雀罗/翟公复为廷尉/宾客欲往/翟公乃大署其门曰/
B．夫以郑之贤/有势则宾客十倍/无势则否/况众人乎/下邽翟公/有言始翟公/为廷尉/宾客阗门/及废/门外可设雀罗/翟公复为廷尉/宾客欲往/翟公乃大署其门曰/
C．夫以郑之贤/有势则宾客十倍/无势则否/况众人乎/下邽翟公有言/始翟公为廷尉/宾客阗门/及废门/外可设雀罗/翟公复为廷尉/宾客欲往翟公/乃大署其门曰/
D．夫以郑之贤/有势则宾客十倍/无势则否/况众人乎/下邽翟公/有言始翟公/为廷尉/宾客阗门/及废/门外可设雀罗/翟公复为廷尉/宾客欲往/翟公乃大署其门曰/
2．下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．字，十八岁成年加冠时起的，字和名有意义上的联系。字是为了便于他人称谓，对平辈称字是出于礼貌和尊敬。
B．武帝，指武皇帝的意思，也就是说这个皇帝在生前取得的成就是武功。开疆扩土，发动战争，如汉武帝。
C．山东，地理区域名，最早始于战国时期，主要指函谷关以东的黄河流域，有时也泛指战国时期秦国以外的六国领土。
D．太守，是秦朝至汉朝时期对郡守的尊称。汉景帝更名为太守，为一郡的最高行政长官历代沿置不改。
3．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）
A．郑庄热衷交朋结友。每逢休假日常常在长安郊外各交通要道备置马匹，拜谢宾朋，往往通宵达旦。
B．郑庄推荐贤士能人。每次上朝，向皇上称赞天下年高望重的人，并推荐贤士和属下的丞史。
C．郑庄喜好黄老之说。受其影响，在朝廷议事时，常常随声附和，迎合皇上意旨，从不随便说是论非。
D．郑庄生活清廉节俭。平时完全依靠俸禄和赏赐来结交朋友，虽官至九卿，死后家里没有剩余的财物。
4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）庄廉，又不治其产业，仰奉赐以给诸公。然其馈遗人，不过算器食。
（2）与官属言，未尝名吏，若恐伤之。闻人之善言，进之上，惟恐后。
11、阅读下面的文言文，完成下面小题。
乐黄目，字公礼，抚州宜黄人。淳化三年举进士，补伊阙尉。成平中，徙知壁州，未行，上章言边事，召对，拜殿中丞。久之，直史馆、知浚仪县。俄上言曰：“今朝官以数任除知州，簿尉以两任入县令，虽功过易见，而能否难明。伏见唐开元二年选群官，有宏才通识、堪致理化者，授刺史、都督。又引新授县令于宣政殿，试理人策一道，惟鄄城令袁济及格，擢授醴泉令，余二百人，且令赴任，十余人并放令习学。臣欲望自今审官院差知州铨曹注县令候各及三二十人一次引见于御前试时务策一道如此则官得其人事无不治。”上颇嘉其好古。迁太常博士、京西转运使。丁内艰，时真宗将幸洛，以供亿务繁，起令莅职。父寻卒，上复诏权夺。大中祥符中，使契丹还。就拜起居郎，改陕西转运使，赐金紫。陈尧咨知永兴，好以气凌黄目，因表求解职，不许。尧咨多纵恣不法，有密言其事者，诏黄目察之，得实以闻，尧咨坐罢龙图阁职，徙知邓州。八年，黄目入判三司三勾院。天禧初，马元方奏黄目职事不举，遂分三勾院，以三人掌之。黄目罢任，奉朝请。逾月，拜兵部员外郎、知制诰。黄目属辞淹缓，朝议以为不称职。时以盛度知京府，辞不拜，即迁黄目右谏议大夫，权知开封府，度为会灵观判官，两换其任。仁宗升储。明年，徙潭州。长沙月给，减于荆渚，特诏增之，又谕以寄任之意。五年，代还，知审官院。黄目以风疾题品乖当[注]，改知通进。数月，求外任，得知亳州。俄所疾加甚，卒，年五十六。黄目面柔简默，为吏处剧，亦无败事。有集五十卷，又撰《学海搜奇录》四十卷。
（节选自《宋史·乐黄目传》）
[注]题品乖当：考评政绩不当。
1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
A．臣欲望白今审官院差知州／铨曹注县令／候各及三二十人／一次引见于御／前试时务策一道／如此／则官得其人事／无不治
B．臣欲望白今审官院差知州／铨曹注县令／候各及三二十人／一次引见于御前／试时务策一道／如此／则官得其人／事无不治
C．臣欲望白今审官院差／知州铨曹注县令／候各及三二十人／一次引见于御／前试时务策一道／如此／则官得其人／事无不治
D．臣欲望白今审官院差／知州铨曹注县令／候各及三二十人／一次引见于御前，试时务策一道／如此／则官得其人事／无不治
2．下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是
A．权夺，古代官员居父母丧时，虽然丧服未满，但朝廷强令m仕。
B．金紫，金印紫绶，黄金印章和紫色绶带，后代指高官显爵。
C．奉朝请，诸侯春季朝见天子叫朝，秋季为请；因称定期参加朝会。
D．代还，出任外官的朝臣在一定年限会被其他官员替换而回到京城。
3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
A．乐黄目熟悉古制，上书介绍。乐黄目曾经上书介绍唐朝开元二年选拔官员的事情，在介绍对新任县令的考察时，陈述了朝廷的具体做法以及最终的结果等。
B．乐黄目不计私仇，客观公正。陈尧咨任永兴知军时经常欺凌乐黄目，乐黄目想免除职务没被允许；后来有人密报陈尧咨放纵违法，乐黄目访察后据实上报。
C．乐黄目写文缓慢，朝臣非议。乐黄目写文章比较慢，朝中大臣认为他不称职。此时因为盛度不愿意担任京府知府，就让乐黄目暂代，并两次替换他的职位。
D．乐黄目面目和善，为官认真。乐黄目为人简约、沉静，曾经担任过转运使、知审官院、毫州知州等官职，在官任上处理比较繁多的事务，没有失败的事情。
4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(l)丁内艰，时真宗将幸洛，以供亿务繁，起令莅职。
(2)长沙月给，减于荆渚，特诏增之，又谕以寄任之意。
12、阅读下面的材料，根据要求写作。
鲁迅和沈从文，一个举着劈向黑暗的启蒙之剑，一个唱着至善至美的人性之歌。同处动荡时期的他们，选择了不同的方式观照社会和人生。不同的时代，同样的召唤，都一次次告诫着当代人应有的责任。今天，我们身处的时代祥和美丽，但依然不可避免地会出现一些不和谐的音符……面对是与非、美与丑、善与恶交织的社会现象，你更希望谁（鲁迅/沈从文）成为我们同一时代的人？
请写一篇不少于800字的文章，发表你的观点。
要求：自选角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭。
参考答案
1、6．C
7．B
3．D
【解析】
6．本题考查学生正确使用词语（包括熟语）的能力。这类题一定从三个方面综合考虑分析，即词语基的本义、感情色彩和语境意义。需要注意色彩不明，断词取义，对象误用，谦敬错位，功能混乱，不合语境，望文生义等错误使用类型。义不容辞：从道义上讲不允许推托、拒绝。当仁不让：遇到应该做的事，就要主动积极去做，不推让。这里是说作为中国人我们有责任义务保护中华文化遗产，所以应选“义不容辞”。滋润：可以做动词、形容词。滋养：可以做动词和名词，做名词时意思为养分、养料。文句中指文化遗产提供养料，应该填名词性质的词语，所以是“滋养”。留传：遗留下来传给后代。流传：传下来或传播开。文句中是指文化遗产传到现在