2025年山西省大同市灵丘县豪洋中学语文高三第一学期期末检测模拟试题.doc

2025年山西省大同市灵丘县豪洋中学语文高三第一学期期末检测模拟试题
请考生注意：
1．请用2B铅笔将选择题答案涂填在答题纸相应位置上，请用0．5毫米及以上黑色字迹的钢笔或签字笔将主观题的答案写在答题纸相应的答题区内。写在试题卷、草稿纸上均无效。
2．答题前，认真阅读答题纸上的《注意事项》，按规定答题。

1、下列各句中，没有语病的一句是
A．北京环保监测中心的监测数据显示，截至17时，本市空气质量严重污染，特别是北部地区污染情况仍然较重，PM2.5浓度达到300微克／立方米。
B．广大干部职工要统一思想，提高认识，以饱满的热情和昂扬的斗志投入到工作中去，确保渔检日常工作平稳有序，高效完成中央部署的改革任务。
C．业内人士预计，2018年房地产调控将依然保持高压状态，将有更多热点城市加大调控，围堵投机行为，而部分三四线城市则依然处于去库存阶段。
D．我国的个税改革起征点究竟调整到什么档位？新当选的全国政协委员刘尚希认为，个税起征点的高低取决于近年来城乡居民生活成本的大幅增加。
2、阅读下面两首宋词，完成下面小题
望 江 东
黄庭坚
江水西头隔烟树。望不见、江东路。思量只有梦来去。更不怕、江阑住。
灯前写了书无教。算没个、人传与。直饶寻得雁分付。又还是、秋将暮。
（注）①直饶:纵使。②分付:交付。
1．请简要概括词中抒情主人公情感变化的过程。
2．请简要赏析本词语言上的主要特色及表达效果。
3、阅读下面的文字，完成下面小题。
中华美学精神是中华优秀传统文化具体到审美与文艺创造上的产物。中华优秀传统文化又和各家各派思想的产生发展密不可分。因此，我们在考察中华美学精神时，也要充分注意各家各派尤其是处于主导地位的儒家思想的重要作用。而论及儒家思想的美学影响，核心的一点就是对美善统一尽善尽美的境界追求。
中华美常精神一向与善和真的问题密切联系在一起。从善的角度来看，儒家把“仁者爱人”看作最高的善。仁与礼分不开，礼也不能脱离仁。所以孔子说“人而不仁，如礼何”，即离开了任，礼是没有意义和价值的。孔子所说的“爱人”，又不仅仅是爱自己，而是把爱己与爱人高度统一起来，“已欲立而立人，已欲达而达人”“已所不欲，勿施于人”。这是中华民族自古就有的一种真诚博大的人道精神。培育和发扬这种精神，和儒家所说的“治国平天下”、以及“博施于民而能济众”的民本主义有密切相联，最终目的在于把中国建设成为富强而又爱好和平的国家。因此，这种精神又与为国奉献的爱国主义精神分不开。
中华民族自古以来所说的美，不能脱离以上所说的与最高的善相关的“仁”。审美与文艺创造的根本目的，就是要陶冶人们的情感心理，使它符合“仁”的要求，直至如孔子所说的，使每一个人都以行“仁”为最大快乐。这也就是中国自古以来所说的广义上的艺术一“ 乐”所担负的最重要的任务。这里所说的“乐”，不只指音乐(声乐和器乐) ，还包含诗(歌词)和舞，舞又同舞者的动作节奏和舞者的服装及其花纹色彩有关。所以，古代的“乐”实际是一-种综合性的艺术，它的表演能引起人们的审美愉快，但目的又不仅仅在于引起审美愉快，而是要通过这种愉快去感发人们的“仁”心。孔子说“人而不仁，如乐何”，即离开了“仁”，“乐”就没有什么意义和价值可言。荀子也曾说过，“乐”的作用是为了“移风易俗，天下皆宁，美善相乐”。孔子和荀子都指出了“乐”的美和以“仁”为本的善的实现分不开。而这种善的实现就是要使人与人之间相亲相爱，和谐共生，所以广义的艺术——“ 乐”的美必须是“和”的。
总之，“仁”的完满实现既是一种最高的道德境界，同时又能通过艺术的表现而成为一种最高的审美境界。两者既有区别，又完全能统一在一起。正因为这样，孔子第一次明确提出“乐”的创造既要“尽善”，又要“尽美”。“尽善”就是要使“乐”所表现的内容没有任何不符合善的东西，“尽美”就是要把善表现在能引起人们最大审美愉悦的感性形式中，使“乐”的歌唱、演奏及与之不能分离的舞蹈，听起来、看起来都有一种极为鲜明光辉美丽的节奏与文采，就如孔子盛赞古代与尧治国的伟大业绩相连的“乐”那样，“焕乎，其有文章”。
——摘编自刘纲纪《成于“尽善尽美”》
1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是
A．在中华美学精神中，对美善统一、尽善尽美的境界追求，儒家思想起了重要作用。
B．孔子所说的“己欲立而立人，己欲达而达人”，把“爱人”放到了超过“爱已”的位置。
C．音乐(声乐和器乐)、诗(歌词)和舞都属于“乐”的内容，离开了“仁”就无法存在。
D．“乐”所表现的内容没有任何不符合善的东西，也就是达到“尽善”，“仁”就完满实现。
2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是
A．第一 段阐释了中华美学精神与中华传统文化，尤其是占主导地位的儒家思想的关系。
B．第二段重点论述中华美学精神善和真的问题，进而把人道精神上升到爱国主义精神。
C．第三段中以“乐”为例，论述审美与文艺创造的根本目的，就是陶冶人们的情感心理。
D．文章先提出话题，再从“仁”和“乐”来论述，得出中华美学精神成于尽善尽美的结论。
3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是
A．儒家思想的道德境界和审美理念对中华审美文化的深远影响是超过其他各家学派的。
B．作为儒家的重要思想，“仁者爱人”是一种博大的人道精神，与“治国平天下”有联系。
C．儒家思想中的“仁”要达到一种最高的审美境界，还需要通过“乐”这类艺术来表现。
D．“尽善尽美”是“乐”所追求的境界，“乐”能引起人们最大审美愉悦时，“善”就在其中。
4、阅读下面的文字，完成各题。
材料一
5G改变社会，不光支撑起电信产业，也带动行业中所有相关数字化产业一起来转型，让社会变得更加智能。那么，5G 究竟能够带来什么呢?
根据未来移动通信论坛发布的《5G 白皮书》，未来5G应用将涵盖三大类典型场景：eMBB(增强移动宽带)、mMTC(大规模物联网，更多的称为海量机器类通信)、uRLLC(超高可靠超低时延通信)。

其中，“增强移动宽带”是指在现有移动宽带业务的基础上，对于用户体验等性能的进一步提升；“超高可靠超低时延”是5G新拓展的场景，重点解决传统移动通信无法很好支持的物联网及垂直行业应用,面对的是对可靠性和时延有极高要求的场景,需要为用户提供毫秒级端到端时延和接近100%的业务可靠性保证；“海量机器类通信”则是为局部热点区域提供高容量、高密度的用户数据传输,例如在大型的公众场合，人人需要同享宽带移动的高速服务。
(摘编自“极科网”《5G建设全球排名第一中国掌握了哪些5G关键技术?》,2018.9.20)
材料二
根据中股在线的研究报告，中国已经建立了35万个新的蜂窝基站，相比较而言美国在同一时间内建造的不到30,000个。该报告指出，中国未来还将计划在5G相关支出中投入数千亿美元。美国想要在投资方面与中国相匹敌可能会更加困难。另外据估算中国增加运营商所需的设备成本比美国低约35%，这表明美国可能需要花费2. 67倍资金才能产生与中国相当数量的5G无线网络容量。“中国和其他国家可能正在制造5G的技术和资金鸿沟，几乎无法赶上。”报告建议提供“更宽松的框架”，以帮助减少5G所需设备的部署时间，并且移动运营商和其他合作伙伴需要进行更多合作。同时建立“通信基础设施数据库”，以帮助各方之间共享数据。随着采用5G技术的另一个未开发经济潜力的时代出现...对基础通信基础设施升级的投资变得更加重要。该报告称，“但除非采取切实措施帮助重新平衡私人投资案例以进行升级，并向其他行业和公共利益展示外部利益，否则可能需要几十年才能追上，而其他国家已经在采取行动。”
这份报告同时提到，5G技术作为下一代互联网的核心技术，华为是中国5G核心的制造商也是该项技术的世界标准的定制者。但是目前国内的5G之路没有那么的轻松，很多5G的基础设备还需要向其他国家进口，我们仍需继续努力。
(摘编自百家号18-08-08《中国的5G技术全球第一，中国的标准是世界的标准》)
材料三
目前，5G在媒体宣传和商业运作中，存在一定“神化”的风险，往往会有“5G秒天秒地秒空气”之感；另有一些媒体极力宣称5G是中国主导标准，或5G是中国伟大创新。其实，这并不客观。
在3G时代之后，全球通信厂商对高通一家独大心有余悸，因而在之后的标准制定中，大家都在玩平衡，实现决不让任何一家公司、任何一个国家一家独大。就5G标准制定而言，中国当然是一个重要参与者，但远远谈不上“主导”。
有人会用中国的专利数量说事，但实际上，通信标准专利含金量高低相差很大。至少，我们在5G时代，也没能实现高通在3G时代凭借核心专利全球征收“高通税”的能力，甚至仍然需要承担“高通税”。这也从侧面说明，专利数量尚没能给中国带来5G的主导地位。
中国在通信产业上的优势，是强大的国家决策执行力，能够集中力量，拥有三大运营商这样能够实现“村村通”的国有企业，以及一批优秀的通信设备整机厂和终端整机厂。
但短板也很明显，那就是核心器件尚受制于人，一旦核心器件被卡脖子，整个通信产业将遭遇重大的挫折和困难。
因此，当下，动辄“中国主导5G”，“中国5G综合实力最强”，未免有些过于乐观。
(摘编自《嘹望智库》铁流《别“狂吹”5G了!》)
1．下列对材料一相关内容的理解和分析不正确的一项是
A．5G是发生在电信领域的变革，同时带动所有数字化产业发生变革，最终将是促进整个社会更加智能化的一场科技变革。
B．5G技术一方面是提升原有宽带业务的服务质量，使用户获得更佳的体验；另一方面则拓展出物联网及其垂直行业应用新场景。
C．人们如果要在物联网业务和低时延高可靠场景下的车联网业务方面，享受到真正高速的5G服务，最早也要等到2020年。
D．到2023年的时候，5G 技术的发展将会更加成熟，人们的生活会变得更加智能，比如智能交通和自动驾驶将可能常见。
2．下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是
A．在5G技术世界标准的制定和5G设备的制造方面，中国均走在其他国家的前面，这促进了中国建设支持5G技术的蜂窝基站的提速。
B．中国未来还将计划在5G相关支出中投入数千亿美元，其目的正是为了打造5G产业，帮助中国在智能化方面处于世界领先地位。
C．中国拥有的5G技术专利是世界最多的，在建设5G网络方面的资金投入也处于世界前列，这有利于帮助中国5G应用处于领先地位。
D．中国在世界5G技术发展的竞争中表现出来的优势，是我国近年来科技创新的成果，是我国在通信技术领域开始主导世界的证明。
3．在5G技术发展和应用方面，中国还需要注意哪些方面的问题?
5、阅读下面的诗歌，完成下面小题。
赠何七判官昌浩
李白
有时忽惆怅，匡坐至夜分。平明空啸咤，思欲解世纷。
心随长风去，吹散万里云。羞作济南生，九十诵古文。
不然拂剑起，沙漠收奇勋。老死阡陌间，何因扬清芬。
夫子今管乐，英才冠三军。终与同出处，岂将沮溺群？
（注）济南生即西汉伏生，名胜，济南人。曾为秦博士，秦时焚书，伏生壁藏之。传九篇，即今文《尚书》。汉文帝时召伏生，是时伏生年九十余，老不能行。
1．下列对这首诗的分析，不正确的一项是（）
A．开篇的“有时忽惆怅，匡坐至夜分”两句，直接点出作者积郁于心的“惆怅”。
B．“心随长风去，吹散万里云”二句，上承“解世纷”用以状写作者想要隐居过自由自在的生活。
C．“夫子今管乐，英才冠三军。”诗人用管仲、乐毅来比喻何昌浩，同时，也是在写自己的怀抱。
D．“终与同出处，岂将沮溺群？”表示自己将跟何昌浩一样，为国为民干一番事业，而决不能像长沮、桀溺那样做逃避现实的隐士。
2．这首诗在情感表达上有什么特点？请结合诗句分析。
6、补写出下列名篇名句的空缺部分。(只选3小题)
(1)鹏之背，________________；怒而飞，________________。(《庄子·逍遥游》)
(2)吾闻之，________________，____________________。安能以身之察察，受物之汶汶者乎？(《楚辞·渔父》)
(3)万里悲秋常作客，________________。___________________，潦倒新停浊酒杯。(杜甫《登高》)
(4)老当益壮，____________________；穷且益坚，____________________。(王勃《滕王阁序》)
(5)桂棹兮兰桨，________________。渺渺兮予怀，____________________。(苏轼《赤壁赋》)
7、阅读下面的文字，完成各题。
古琴艺术
吴钊
伯牙鼓琴，钟子期善听，这因琴相知、因人绝弦的千古美谈,讴歌了超越现实存在的心灵沟通，在被后世传诵数千年的岁月中，每每会激起“天下谁人能识君”的深深感叹。
古琴艺术集中体现了中国音乐体系的基本特征，构成了华夏民族音乐审美的核心，经过两千载岁月浸润而臻于完善，已成为再现中华传统艺术风貌、重拾传统文化记忆、传承民族文化血脉的重要精神遗产。
古琴艺术与中国其他传统器乐艺术形式相比较，不仅历史悠久，而且在律学、乐学、斫琴工艺、演奏技巧、传承方式以及哲学、文学、社会生活等领域都具有突出的高雅文化特点。
相比于传统乐器，古琴琴体形制特殊，制作工艺精致，兼具视觉审美与实用器物的双重价值。历代琴人将古琴每一处结构、每一分尺度都视作自然与生命的浓缩或延展。在传世名琴的琴腹、琴底等处，多见类似画作之上的题款、刻印，无论是作为寄情寓志，还是作为操弄之后的闲暇把玩，都体现出琴人对古琴所特有的、非一般乐器所能比拟的文化情感。
现存的传统古琴曲目约有三千余首，在标题之下多有提示性的解题。从思想内涵来看，基本可以归在儒、释、道三家以及清谈玄学的范畴之内，其表现形式多借写景、叙事完成抒情。
与其他传统音乐多用工尺谱标记音高与节奏的方式不同，古琴谱记载的是弹奏时的定调、弦 序、徽位以及左右手指法、奏法，而不记节拍节奏。现藏于日本的“文字谱”《碣石调·幽兰》是目前已知的中国最早的乐谱，其用汉字——详细描述的记谱方式像是一份加密文件，缺少古琴这一“密码本”，是无法从中读出鲁乐的。
繁琐的记谱在唐代得以简化，减字谱沿用至今已逾千年，具有简便易学与记录音位、手法详尽的优点。也正是由于琴谱是一种只记录音高和弹奏手法的指位谱，因而这一古琴秘笈须通过师徒之间的口耳相传才能完整地传承旋律。
琴谱不记节拍节奏的特点，也使得据谱演奏古琴充满创造性与灵活性，这一特殊的过程被称 为“打谱”，是传承古琴音乐的重要方式。两千年来，琴人通过“打谱”的方式，不断地在古老的琴乐艺术中注入新鲜的血液，充分体现了琴人在处理“口传心授”与“依谱寻声”、流派传统与琴人个性等关系方面的经验与智慧，使得传统乐曲不断丰富和发展。这独有的传承方式使古琴艺术既保持了原有的风姿，又展示出容纳百川的情怀，使得这条开放的前进的河流，承载了数以千年的积淀，缓缓流至今日。
古琴艺术具有独特的艺术品格，无论是清微淡远，还是中正平和，传达出由感官愉悦到情感愉悦以至培养情操的不同审美诉求。作为文人修身养性的必由之径，弹琴有助于找到静雅与畅达之间的最佳平衡点，反映了中国传统文人独特的情感追求，琴人将艺术、人生、理想等情感内涵融入指端，以求得知音与共鸣。
（有删改）
1．根据原文内容，下列说法不正确的一项是
A．古琴艺术历史悠久具有独特的艺术品格，是传承民族文化的精神遗产。
B．在古琴的琴腹、琴底等处，常见体现琴人特有的文化情感的题款、刻印。
C．古琴琴谱不记节拍节奏，难以直接视唱，只有依托古琴，才能读出音乐。
D．琴人在演奏古琴时之所以能够“打谱”，是因为古琴琴谱是一种指位谱。
2．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是
A．文章以知音的故事有力地论证演奏古琴是中国传统文人修身养性的必由之径。
B．文章从多个方面将古琴艺术和传统器乐艺术作了比较，阐述了古琴艺术的特点。
C．文章以“文字谱”《碣石调•幽兰》为例，论述了古琴琴谱记谱方式的独特性。
D．对于古琴琴谱,文章先交代记载内容，再从旋律传承和演奏两个层面加以分析。
3．古琴艺术反映了中国传统文人哪些情感追求？请联系全文简要概括。
8、阅读下文，完成下列小题。
梧桐深深
赵 畅
⑴只要说及梧桐，人们总会冠以“法国”之称。八年前，我在德国、法国、比利时，那满街的梧桐树，让我在一个个陌生之地似乎找到了唯一熟悉的感觉。然而，欧洲的朋友明白无误地告诉我：这是地地道道的“中国梧桐”。原来，梧桐生长于中国云南，因曾移栽于法租界内，故有人称之为“法国梧桐”。尔后，梧桐被带到法国种植，法国人以至全欧洲人皆称之为“中国梧桐”。这意外的惊喜，让我这个中国人骄傲和自豪。
⑵我对梧桐亲近有加，除了欧洲之行的意外发现，也缘于 。
⑶自我有记忆起，梧桐树就没有离开过我的视野。城市梧桐树站立于飞尘和喧嚣中，努力让枝叶像琴翼一样张开，等候风的手指，即兴弹奏城市的晨昏。它花开春季，但花并不美，所谓花，只不过是很不起眼的黄绿色，柔柔嫩嫩如一颗颗羞涩的少女之心。一俟其吐絮，便似乎优雅不再，那飞絮不管你愿不愿意，都会四处飞扬。
⑷在城市里，梧桐树算不得贵族，它质朴得像平民。那皮色，那枝杈，那树叶，分明带着乡间的味道，散发着幽深的泥土气息。只有那巍峨的树冠，才给人以典雅而又孤傲的感觉，无论远远望去或者走近仰望，它都具有一种威严的气势。但它只管花谢花开，自吟自歌，为行人提供一片荫凉。
⑸有多少个夏季，我背着书包，穿过这道梧桐浓荫上学、回家；有多少个盛夏的夜晚，我与伙伴们一起借着微弱的路灯，在梧桐脚下觅蝉洞、拾蝉蜕；又有多少个突袭而来的下雨天，我与路人一起站在严严实实的梧桐树底下，躲过了一场又一场雨；更记得“文革”中，有人因遭受政治迫害跳楼自杀，幸被楼房边高大的梧桐树树杈扯住衣服，得以保全性命……梧桐每一天都与人们一起分享着悲欢离合的故事，陪伴着一代又一代人的成长。
⑹早先，在我家门口有一棵大梧桐树，每临夏季的雨夜，那疏密相间的雨点，恰似素手调弦，阔硕的梧桐叶便是古筝、扬琴、京胡、琵琶……想及才女李易安当年不也有“梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴”的意境么？
⑺浙江上虞，处于钱塘江南岸，是个多台风的城市。而台风是树的劲敌，每当台风袭来，梧桐树都在被扫荡之列，它的浓荫让它无法藏匿。树大招风，树老也招风。一场台风总会令一些梧桐树轰然倾倒，或者被刮下一些大枝杈，而这样的肆虐场面大多发生在夜晚。次日早晨，当人们走上街头，看到这样的场景，无不唏嘘感叹。自此以后，城市绿化管理者们，以及附近的居民，凡听闻台风来袭的消息，总会对一些弱势的梧桐树千方百计进行加固。这彰显的不单单是对梧桐树的爱护。
⑻秋天到了，梧桐树的叶子开始枯黄，到了深秋，枯黄的叶子开始离枝而去，显得是那般的无可奈何——每片叶子记录着潇潇落木生命的故事，它把春的经历、夏的传说写在落叶的回忆里，告诉人们风中的成长、雨中的茁壮，繁茂的潇洒和落寞的伤怀。然而，在哲人和诗人眼里，当落英散尽，褪色的树木便显现出生命苍劲的脉络，那是一种阅尽人间沧桑的厚重。
⑼当和煦的太阳透过斑驳的梧桐枝条洒落在我身上的时候，我的心里似乎也浸满了阳光、充满了温暖。走在由梧桐树陪伴的秋天城市街道，我总会生发这样的感慨：每个人哪怕到了生命的秋天，也绝不能自暴自弃，理当心生一种庄严的使命感和人生的紧迫感，因为此时此刻，你最能体味人生的沧桑和生命的静美，从而以坦然平和的心态去面对人生路途上的风风雨雨、坎坎坷坷；你最能找到心灵诗意的栖息地，怀着超然的眼光观照人生途中无处不在的美妙风景，在心灵深处葆藏充盈、信心和期待。
⑽梧桐如时间老人，它见证着历史，它成为人们生活中不可分离的一部分。我曾去过南京，那满大街的梧桐树，让南京这个城市更显岁月的从容。据说当年精选了两万棵梧桐，栽种在孙中山先生灵柩经过的中山东路等主干道上，以志纪念。
⑾我总以为，城市里那一列列亭亭的行道树，是大自然写给都市人的信，是葱郁树林留给城市最后的关爱。
（选自《人民日报》，有删改）
1．根据文意，请把第⑵段补充完整。
2．请从一个角度，就第⑶段画线句作简要赏析。
3．第⑼段作者为什么说心中“似乎也浸满了阳光、充满了温暖”？
4．下面说法符合文意的两项是
A．“中国梧桐”和“法国梧桐” 这两个梧桐树种原都生长于中国，因而都具中国血统。
B．梧桐树的花色不起眼，吐絮时四处飞扬，失去了优雅，这些都令作者感到些许不快。
C．作者乐于享受梧桐树默默奉献的荫凉，却敬畏它的威严气势和典雅孤傲的外在形象。
D．台风来袭之前人们加固梧桐树，是爱护，也是人们对城市有序管理的一种文化自觉。
E.选文中每处对树的描写，都充满深情厚意，并与作者的议论和抒情有着内在的联系。
F.第⑻节的语言表达整散结合，长句与短句结合，兼具整饬与灵动、舒缓与急促之美。
5．综观全文，分析梧桐树对城里人的关爱有哪些？
6．根据文中信息，为梧桐树写一段50字左右的介绍性文字。
9、阅读下面的文字，完成小题。
母亲的手
庄因
在异乡做梦，几乎梦梦是真。而梦境每如倪云林的山水，平、漠、淡、远，殊少浪漫绮丽的了，也许就是总提挂着，那无法忘却梦里不知身是客的情怀所使然的罢。“玉阶空伫立，宿鸟归飞急。何处是归程，长亭更短亭。”李白这首菩萨蛮，确乎把我梦境皴染出来了。梦境虽属平漠淡远，却是画意诗情，将梦乡装点得不忍醒来。 梦境也常有满天如飘絮的诗句，忽而排成人字雁阵，在萧杀、庄穆、澄澈又复高远的秋空里，冉冉南徂。也多次从梦中踢被跃起，不及揽衣追腾空际，那雁阵却已去远。孤自失落，残阳中，让一声幽怨的雁鸣惊醒。
去年秋匆匆返台一行，回来后，景物在梦中便很是依稀了，而人物的比重则日复一日增加起来。这真是颇令人惊心动魄的现象，却也是一种颇残酷的事实。试想，你在梦乡方与旧人握手、把酒、高歌、欢言、争辩、漫步过，觉来讶然自己竟身在迢迢万里大海关山之外，其不堪、其酷寂，或非弃梦之痛所可比。近年，人物中的师长、故友、亲友和亲戚们，也都相继渐隐，独留下母亲一人形象，硕大磐固，巍伟如泰山，将梦境实然充沛了。
那夜，我梦见母亲。母亲立于原野。碧海青空中，有一只风筝如鲸，载浮载沉。母亲手中紧握住那线绕子，线绕子缠绕的是她白发丝丝啊。顷刻，大风起兮，炊烟散逝，落日没地，古道隐迹，远山坠入苍茫，而江声也淹过了母亲的话语，母亲的形象渐退了，我的视线焦定在她那一双手，那一双巨手，竟盖住了我泪眼所能见到的一切。那手，使我走入这世界之门；那十指，是不周之山顶处的烛火，使我的世界无需太阳的光和热。
母亲的手，在我有生第一次的强烈印象中，是对我施以惩罚的手。揪或拧，许是中国母亲对男孩子们惯用的戒法，大概一般慈母在望子成龙的心理压力驱使下，总会情急而出此的。我的母亲也正如天底下数亿个母亲一样，对我是爱之深，责之切的。特别是小时候，国有难，民遭劫，背井离乡，使得母亲对她孩子们律之更严，爱之益切，责之越苛。母亲之对我，虽未若岳母之对武穆，但是，在大敌当前的大动乱时代，大勇大义之训，使母亲与任何一位大后方逃难的中国母亲一样，对子女的情与爱，可向上彰鉴千秋日月。在贵州安顺，有一年，家中来了远客，母亲多备了数样菜，这对孩子们来说，可是千载难逢的大好机会了。我因贪嘴，较往常多盛了半碗饭，可是，扒了两口，却说什么也吃不下了。隔了桌子，我瑟缩地睇着母亲。她的脸色平静而肃然，朝我说：吃完，不许剩下。我摇头示意，母亲脸色转成失望懊忿，但仍只淡淡地说：那么就下去吧，把筷子和碗摆好。在大人终席前，我不时偷望着母亲，她的脸色一直不展，也少言笑。到了夜里，客人辞去，母亲控制不了久压的情绪，一把拽我过去，没头脸地按我在床上，反了两臂，上下全身揪拧，而且不住说：为什么明明知道吃不下去还盛？有得饱吃多么不易，你知道街上还有要饭的孩子吗？揪拧止后，我看见母亲别过头去，坐在床沿气结饮泣。从此以后，我的饭碗内没再剩过饭。
当然，母亲的手，在我的感情上自也有其熨帖细腻的一面。那时，一家大小六口的衣衫裤袜都由母亲来洗。一个大木盆，倒进一壶热水后，再放入大约三洗脸盆的冷水，一块洗衣板，一把皂角或一块重碱黄皂，衣衫便在她熟巧之十指下翻搓起来了。安顺当时尚无自来水，住家在院中有井的自可汲取来用，无井的便需买水，终日市上沿街都有担了两木桶水（水面覆以荷叶）的卖水的人。我们就属于要买水的异乡客。寒冻日子，母亲在檐下廊前洗衣，她总是涨红了脸，吃力而默默地一件件地洗。我常在有破洞的纸窗内窥望，每洗之前，母亲总将无名指上那枚结婚戒指小心取下。待把洗好的衣衫等穿上竹竿挂妥在廊下时，她的手指已泡冻得红肿了。
待我们长大后，才知道母亲在婚后头数年里，曾过着颇富裕的少奶奶生活，可是，母亲那双纤纤玉手，在“七七”炮火下接受了洗礼，历经风霜，竟脱胎换骨，变得厚实而刚强，足以应付任何苦难了。也同样是那双结满厚硬的茧的手，在微弱昏黄的油盏灯下，毫不放松地，督导着我们兄弟的课业。粗糙易破的草纸书，一本本，一页页，在她指间如日历般翻过去。我在小学三年级那年，终因功课太差而留级了。我记得把成绩单交给母亲时，没有勇气看她的脸，低下头看见母亲拿着那“历史实录”的手，颤抖得比我自己的更加厉害。可是，出乎意料地，那双手，却轻轻覆压在我的头上，我听见母亲和平地说：没关系，明年多用点功就好了。我记不得究竟站了多久，但我永远记得那双手给我留下的深刻印象。
然则，就在那样的岁月中，母亲仍不乏经常兴致高涨的时候。每到此际，她会主动地取出自北平带出来的那管玉屏箫和一枝笛子，吹奏一曲。母亲常吹的曲子有《刺虎》、《林冲夜奔》、《游园惊梦》和《春江花月夜》。那双手，如此轻盈跳跃在每个音阶上，却又是那般秀美。
去夏返台时，注意到母亲的手上添了更多斑纹，也微有颤抖，那枚结婚戒指竟显得稍许松大了。有一天上午，家中只留下母亲和我，我去厨房沏了茶，倒一杯奉给她。当我把杯子放在她手中时，第一次那样贴近看清了那双手，我却不敢轻易去触抚。霎时间那双手变得硕大无比，大得使我为将于三日后离台远航八千里路云和月找到了恒定的力量。
母亲的手，从未涂过蔻丹，也未加过任何化妆品的润饰。惟其如此，那是一双至大完美的手。
(有删改）
1．下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．本文是一篇叙事散文，作者以母亲的手为线索串起二三事，将母亲过去几十年的生活浓缩其中，构思巧妙，意蕴丰厚。
B．文章用第一、第三人称展开叙述，娓娓道来，富含情感，真实而又灵活地反映出母亲在不同时空中的形象特点。
C．文中母亲看到成绩单时颤抖的手与和平的语调这一细节描写，在手态的动与语态的静的对比中体现了母亲愤怒与无奈的心态。
D．本文卒章显志，“至大完美”点化出由母亲的手所传感的伟大的母爱，永恒的人格力量，“从未”突出了母爱的质朴无华。
2．文章前三段对梦境的描述有何作用？请结合文章内容简要分析。
3．本文以浓墨重彩借母亲的手以写母亲其人，“手”是理解母亲形象的关键。请结合全文进行分析。
10、阅读下面的文言文，完成下面小题。
苏廷评行状
[宋]苏轼
公讳序，字仲先，眉州眉山人。公幼疏达不羁读书略知其大义，即弃去。谦而好施，急人患难，甚于为己，衣食稍有余，辄以予人，立尽。以此穷困厄于饥寒者数矣，然终不悔。旋复有余，则曰：“吾固知此不能果困人也。”益不复爱惜凶年鬻其田以济饥者，既丰，人将偿之。公曰：“吾固自有以鬻之，非尔故也。”人不问知与不知，径与欢笑。小人或侮欺之，公卒不惩。
李顺反，攻围眉州。公年二十有二，日操兵乘城。会皇考病没，而贼围愈急，居人相视涕泣，无复生意。而公独治丧执礼，尽哀如平日。太夫人忧甚，公强施施解之曰：“朝廷终不弃，蜀贼行破矣。”
庆历中，始有诏州郡立学，士欢言朝廷且以此取人争愿效职学中公笑日此好事卿相以为美观耳戒子孙无与人争入学。郡吏素暴苛，缘是大扰，公作诗并讥之。以子涣登朝，授大理评事。庆历七年五月十一日终于家，享年七十有五。
闻之，自五代崩乱，蜀之学者衰少，又皆怀慕亲戚乡党，不肯出仕。公始命其子涣就学，所以劝导成就者，无所不至。及涣以进士得官西归，父老纵观以为荣，教其子孙者皆法苏氏。自是眉之学者日益至千余人。然轼之先人少时独不学，已壮，犹不知书。公未尝问。或以为言，公不答，久之，曰：“吾儿当忧其不学耶？”既而，果自愤发力学，卒显于世。
公之精识远量，施于家、闻于乡闾者如此。使少获从事于世者，其功名岂少哉！不幸汩没，老死无闻于时。条录其始终行事大略，以告当世之君子。谨状。
（节选自《苏轼文集》）
1．对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是
A．旋复有余 旋：不久
B．无复生意 意：意义
C．自是眉之学者日益至千余人 益：增加
D．条录其始终行事大略 条：分条
2．下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是
A．鬻其田以济饥者 斧斤以时入山林
B．知公不答，久之，曰 之二虫又何
C．吾儿当忧其不学耶 授之书而习其句读者
D．老死无闻于时 使毕使于前
3．文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是
A．士欢言朝廷/且以此取人/争愿效职学中公笑曰此好事/卿相以为美观耳/戒子孙/无与人争入学
B．士欢言朝廷/且以此取人/争愿效职/学中公笑曰此好事/卿相以为美观耳/戒子孙/无与人争入学
C．士欢言/朝廷且以此取人/争愿效职学中/公笑曰/此好事卿相以为美观耳/戒子孙/无与人争入学
D．士欢言/朝廷且以此取人/争愿效职/学中公笑曰/此好事卿相以为美观耳/戒子孙/无与人争入学
4．以下六句话分编为四组，全都体现苏序的可贵品质的一组是
①读书略知其大义，即弃去 ②衣食稍有余，辄以予人 ③小人或侮欺之，公卒不惩 ④公作诗并讥之 ⑤公未尝问 ⑥使少获从事于世者，其功名岂少哉
A．①②⑤ B．①④⑥ C．②③④ D．③⑤⑥
5．下列对文章的理解与分析，不恰当的一项是
A．苏序淡视财利，乐善好施。他救济他人，自己变得穷困，却从不后悔；受他救济的人偿还他，他婉言拒绝。
B．苏序临危不惧，行事如常。叛贼李顺围攻眉州，他独自为父亲办丧事，就像平常一样，他还宽慰城里居民。
C．苏序看待事情，见解独到。他不看好州郡设立学馆这件事；蜀州学子减少，又不愿做官，他让苏涣读书取仕。
D．苏序教子有方，影响甚广。他运用多种方法教导苏涣，使苏涣成才，眉州百姓都效仿他的方法教导子孙。
6．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）吾固自有以鬻之，非尔故也。
（2）朝廷终不弃，蜀贼行破矣。
（3）既而，果自愤发力学，卒显于世。
11、阅读下文，完成各题。
①王凝之妻谢氏，字道韫，安西将军奕之女也。聪识有才辩。叔父安尝问：“《毛诗》①何句最佳?”道韫称：“吉甫作颂，穆如清风。仲山甫永怀，以慰其心。”②因安谓有雅人深致。又尝内集，俄而雪骤下，安曰：“何所似也?”安兄子朗曰：“散盐空中差可拟。”道韫曰：“未若柳絮因风起。”安大悦。
②初适凝之，还，甚不乐。安曰：“王郎，逸少子，不恶，汝何恨也?”答曰：“一门叔父则有阿大、中郎，群从兄弟复有封、胡、羯、末，不意天壤之中乃有王郎!”封谓谢韶，胡谓谢朗，羯谓谢玄，末谓谢川，皆其小字也。又尝讥玄学植不进，曰：“为尘务经心，为天分有限邪?”凝之弟献之尝与宾客谈议，词理将屈，道韫遣婢白献之日：“欲为小郎解围。”乃施青绫步鄣自蔽，申献之前议，客不能屈。
③及遭孙恩之难，举厝③自若，既闻夫及诸子已为贼所害，方命婢肩舆抽刃出门。乱兵稍至，手杀数人，乃被虏。其外孙刘涛时年数岁，贼又欲害之，道韫曰：“事在王门，何关他族!必其如此，宁先见杀。”恩虽毒虐，为之改容，乃不害涛。
④初，同郡张玄妹亦有才质，适于顾氏，玄每称之，以敌道韫。有济尼者，游于二家，或问之，济尼答日：“王夫人神情散朗，故有林下风气。顾家妇清心玉映，自是闺房之秀。”道韫所著诗赋诔颂并传于世。
（节选自《晋书·列女传》）
（注）①《毛诗》：指西汉时鲁国毛亨和赵国毛苌所注的《诗》，也就是现在流行于世的《诗经》。②“吉甫作颂”四句：语出《诗经·大雅·蒸民》。吉甫，指周宣王贤臣尹吉甫。仲山甫，周宣王时著名的大臣。仲山甫奉王命赴东方督修齐城，尹吉甫临别作诗相赠。③厝（cuó）：处置；安顿。
1．写出下列加点词在句中的意思。
（1）吉甫作颂，穆如清风 （2）散盐空中差可拟
（3）汝何恨也 （4）客不能屈
2．把文中的画线句译成现代汉语。
3．对下列两句中“乃”字的用法和意义分析正确的一项是（ ）。
①不意天壤之中乃有王郎 ②乃被虏
A．①②中的“乃”都是副词，都有“竟然”之义
B．①中的“乃”是副词，意为“竟然”；②中的“乃”是连词，意为“于是”
C．①②中的“乃”都是连词，都有“于是”之义
D．①中的“乃”是副词，意为“竟然”；②中的“乃”是副词，意为“才，这才”
4．谢安对谢朗的“散盐空中差可拟”未作赞赏，独为谢道韫的“未若柳絮因风起”而感到高兴，这是为什么?
5．谢道韫是一位怎样的女性?请用自己的话简要概括。
12、阅读下面的材料,根据要求写作。
1998年，抗洪救险,我们众志成城，齐退浩洋；
2003年，抗击非典,我们众志成城，同抗疫潮；
2008年，汶川地震,我们众志成城，并赴国难；
2020年，新冠肺炎,我们众志成城，共克时艰。
“众志成城”,简单的一个词,却包含着多么丰富的内涵,蕴藏着多少磅礴的力量。
请你根据上面的材料,设想你是电视节目主持人，面对广大听众朋友,宣讲对“众志成城”的思考和认识。要求:自拟标题，自选角度,确立立意；不要套作,不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
参考答案
1、B
【解析】试题分析：此题考核辨析并修改病句的能力，注意明确病句的类型，以及典型的错例，答题时从结构和内容的角度分析句子，对照错例，找到错误。题中A项，“空气质量严重污染”搭配不当，应为“空气严重污染”或“空气质量很差”。C项，成分残缺，可在“加大调控”后添加“力度”；D项，两面对一面，前面“高低”与后面“大幅增加”不对应。
点睛：搭配不当是病句常见的类型，主要有主谓、动宾、主宾搭配不当，修饰语和中心语搭配不当，关联词语搭配不当，一面对两面等，较为典型的是一个词语和后面或前面的两个词语配合，和其中的一个搭配不当。此题A项主谓搭配不当，D项，一面对两面。
2、1．从相思而望不见的怅惘，到期待做梦却梦不到的遗憾，再到写信没人传的惆怅，再到“寻得雁”却“秋将暮”的忧伤。
2．口语入词，平实质朴，朴素自然；音律和谐，饶有民歌的风味。
【解析】
1．本题考查对诗人思想感情的把握能力。解答时，要联系全诗内容，结合题目，抓住关键字词，对诗人情绪变化的过程进行准确把握。
此词表达词人东望思归的心情。短短小令，四个层次，四个转折：“望不见、江东路”写相思而望不见的惆怅；“思量只有梦来去”写期待做梦却梦不到的遗憾；“灯前写了书无教。算没个、人传与”表达写信没人传的惆怅；“直饶寻得雁分付。又还是、秋将暮”表达“寻得雁”却“秋将暮”的忧伤。全词以纯真朴实的笔调抒写相思之情，以一种相思者的口气说来，由不能相会说起，至遥望，至梦忆，至对灯秉笔，终至传书无由。
2．本题考查鉴赏诗歌的语言特点。解答时要熟记语言风格常用术语，如：准确、生动、形象、传神、凝练、精辟、简洁、明快、清新、隽永、新奇、优美、绚丽、工丽、含蓄、质朴、自然、奔放等。
“望不见”“思量”“更不怕”“写了书无教”“算没个”“又还是”，这些口语化语言，朴素、直白，用纯真朴实的笔调抒写相思之情，把一个至情女子的婉曲心理刻画得细致感人，魅力无穷。细读全词，内容单纯，层次分明，一气呵成，音律和谐，明朗率真、情真意切，具有民间词的意味，给人耳目一新之感。全词通过一段连贯的类似独白的叙述，把相思之情写得流畅明白，淡雅中见清新，朴素中见真情。
解答