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《论语别裁》读书感悟

作者简介：
南怀瑾，国学大师，诗人，中国传统文化的积极传播者。人们尊称他为“教授”、“大居士”、“宗教家”、“哲学家”、“禅宗大师”和“国学大师”，一度名列“台湾十大最有影响的人物”。代表作品《论语别裁》、《孟子旁通》，其中刊正了许多以往对传统文化的误解。南怀瑾的著述是学习中国传统文化的捷径，对无法直接了解典籍的人作了一个重要引导，南怀瑾的言谈生动有趣、博大精深，可说是中国传统文化的忠实代言人，对中国传统文化复兴与普及的作用功不可没。

《论语别裁》简介
是关于《论语》的讲演录。书中对《论语》二十篇的每一段原文，都作了详细而又生动的讲述。不仅有篇章结构、段落联结上的提示，而且有原文义旨以及所涉人文掌故的阐发。尤为新颖的是，作者将对原文的串讲撮编为一个个历史故事，蕴意深邃而妙趣横生，这在众多的《论语》章疏中是别具一格的。是论语别裁“别”在形式上的一种体现。

另一种“别”的体现：
思想内涵上，以全新视角解读《论语》，刊正许多对传统文化的误解
南怀瑾先生言：《论语》传今，历经朱熹等所谓儒之大家注解，已经成皇权御人、愚人的工具，实在污秽不堪，有悖孔子思想的本意，如同“百年老店”卖了假东西，砸了“金字招牌”。所以剥腐取真当做，孔家店却砸不得呀！作者在此书中注解《论语》，不借皇权，不假虎威，而以人文视角来诠释“仁”、“忠”、“孝”、“礼”、“义”，恢复其本意，让人倍感亲切，符合我们现代社会人的精神需要！

举例说明：
1. “子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
版本1：学习要不断温习，有朋有来自远方，别人不理解自己而不埋怨。
南怀瑾解读：“学而时习之，不亦说乎？”做学问，要随时随地有思想，随时随地有见习，随时随地有体验，随时随地能够反省，就是学问。开始做反省时并不容易，慢慢的有了一些进步，便会有会心的兴趣，就会“不亦说乎”而高兴了。做学问是件清苦的事，可能一辈子都没有人了解，但是孔子说只要有学问，自然有知己。因此他接着说“有朋自远方来。不亦乐乎。” 寂寞凄凉的时候，有一个知己来了，那是非常高兴的事情。而这个“有朋自远方来”的“远”字，是形容知己之难得。第三句“人不知而不愠，不亦君子乎”，就是说做学问的人，乃至一辈子没有人了解，也“不愠”，不怨天尤人。

1.1 学问到底是什么？
“普通一般的说法，“读书就是学问”，错了。学问在儒家的思想上，不是文学。---------学问不是文学，文章好是这个人的文学好；知识渊博，是这个人的知识渊博；至于学问，哪怕不认识一个字，也可能有学问——作人好，做事对，绝对的好，绝对的对，这就是学问。这不是我个人别出心裁的解释，我们把整部《论语》研究完了，就知道孔子讲究作人做事，如何完成作一个人。”
  1.2 学问从哪来？
“学问不是文字，也不是知识，学问是从人生经验上来，作人做事上去体会的。这个修养不只是在书本上念，随时随地的生活都是我们的书本，都是我们的教育。所以孔子在下面说“观过而知仁”，我们看见人家犯了这个错误，自己便反省，我不要犯这个错误，这就是“学问”-----“发挥了“人”的最高成就，在道家就称之为“真人”

2. “无友不如己者”
版本1：不交不如自己的朋友。很受质疑，这显然不符合孔子的本意。试想下，假如每个人都结交比自己高明的朋友，那这世界上还会有朋友吗？
版本2：把如字解释为“像”，“类同”。不结交和自己不同道的人做朋友。
南怀瑾解读：要理解这个“无友不如己者”，关键在这个“无”字，其义与“勿”同，也就是说没有朋友不如自己，每个人都有自己的长处。不要目中无人，只看到自己的优点，看不到他人的优点，只有虚心向他人学习，才能够不断进步，只有这样方为为学之道。