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单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,本资料仅供参考，不能作为科学依据。谢谢。本资料仅供参考，不能作为科学依据。感谢,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,本资料仅供参考，不能作为科学依据。谢谢。本资料仅供参考，不能作为科学依据。感谢,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,本资料仅供参考，不能作为科学依据。谢谢。本资料仅供参考，不能作为科学依据。感谢,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,本资料仅供参考，不能作为科学依据。谢谢。本资料仅供参考，不能作为科学依据。感谢,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,本资料仅供参考，不能作为科学依据。谢谢。本资料仅供参考，不能作为科学依据。感谢,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,本资料仅供参考，不能作为科学依据。谢谢。本资料仅供参考，不能作为科学依据。感谢,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,本资料仅供参考，不能作为科学依据。谢谢。本资料仅供参考，不能作为科学依据。感谢,孟子曰：民为贵，社稷次之，君为轻。,孟子,尽心下,得民心者得天下，失民心者失天下。,民为贵,1/31,教学重点、难点：,1,、第,1,、,2,、,3,则,2,、引导学生掌握孟子民本思想,民为贵,2/31,梳 理 文 意,3/31,一、给加蓝字注音,社,稷,（,）,粢盛,（,）,放,桀,（,）伐,纣,（,）,弑,君（,）走,圹,（）,獭,（,）驱,爵,（,）,鹯,（,）三年之,艾,（,）,胥,（）,溺,（,）,谆谆,（,）,暴,之于民（,）,朝觐,（,）,讼,狱（,）,讴,歌（,）,篡,（,）,j,zch,ng,ji,zhu,sh,ku,ng,t,qu,zhn,i,x,n,zhn,p,Ch,o,j,n,sng,u,cu,n,4/31,2,、找出以下句子中通假字，并说明通什么字。,为丛驱爵者，鹯也,_,通,_,舜相尧二十有八载,_,通,_,（提醒：,“鹯”,通,“,雀,”,、有，通,“,又,”,）,5/31,3,、解释以下加红词语意思。,（,1,）民为贵，,社稷,次之,_,（,2,）于,传,有之,_,（,3,）,贼,仁者谓之贼，贼义者谓,_,（,4,）残贼之人谓之,一夫,_,（,5,）所欲,与,之聚之,_,（,6,）所恶勿施，,尔,也,_,（,7,）其何能,淑,_,（,8,）,谆谆,然命之乎,_,（,9,）,暴,之于民而民受之,_,（,10,）使之主事而事,治,_,本指土神和谷神，以后代指国家,传记,残害,残暴无道、众叛亲离统治者,为、替,如此、这么,善,耐心引导、恳切教诲样子,显,治理得好,6/31,4,、注意古今异义词。,（,1,）牺牲 今义是,_,古义是,_,（,2,）中国今义是,_,古义是,_,提醒：（,1,）今义是,“,为正义事业舍弃生命,”,，古义是,“,祭奠所用生畜,”,。,（,2,）今义是指一个国家，即中华人民共和国，古义是指,中原,7/31,5,、指明以下句子句式,1,）贼仁者谓之贼，贼义者谓之残,2,）舜避尧之子于南河之南,判断句,状语后置句,8/31,二、疏通文意，注意以下重点语句翻译。,1,、原文：民为贵，社稷次之，君为轻。,2,、原文：贼仁者谓之贼，贼义者谓之残；残贼之人谓之一夫。闻诛一夫纣矣，未闻弑君也。,翻译：,百姓是最主要，国家次于百姓，君主地位更要轻些。,翻译,：残害仁人叫贼，残害义人叫残；残、贼这么人叫独夫。我只听说杀了独夫纣罢了，没听说臣杀君啊。,9/31,3,、原文：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。民之归仁也，犹水之就下、兽之走圹也。,4,、原文：孟子曰：,“,仁言不如仁声之入人深也，善政不如善教之得民也。,翻译：,他们想要，就给他们积聚起来；他们厌恶，不加给他们，如此罢了。人民归向于仁，如同水往下方流、野兽奔向原野一样。,翻译：,孟子说：,仁德言辞不如仁德声望深入人心，良好政治不如良好教育能取得民心。,10/31,5,、天不言，以行与事示之而已矣。,6,、舜相尧二十有八载，非人之所能为也，天也。,翻译：,天不说话，拿行动和事件显示把天下给了他罢了。,翻译：,舜帮助尧处理国政长达二十八年，不是靠人力能做，是天帮助他结果。,11/31,探 究 文 本,12/31,三、整体感知,1,、孟子为何说,“,民为贵，社稷次之，君为轻,”,？,2,、,“,汤放桀，武王伐纣,”,是什么行为？,3,、,孟子,离娄上,选章中孟子是怎样论证,“,得天下,”,与,“,失天下,”,？,4,、在,“,君权谁授,”,问题上，孟子与万章有什么不一样？孟子主张反应了什么思想？,5,、,“,善政,”,与,“,善教,”,有什么区分？,13/31,1,、孟子为何说“民为贵，社稷次之，君为轻”？,2,、“汤放桀，武王伐纣”是什么行为？,3,、,孟子,离娄上,选章中孟子是怎样论证“得天下”与“失天下”？,因为国君和社稷都能够改立更换，只有老百姓是不可更换。所以，百姓最为主要,。,“,诛一夫”行为，使推翻暴政行为。,（又机智，又锐利，又深刻。）,得民心者得天下，失民心者失天下；仁得天下，不仁则失。采取对比论证方式以及比喻论证方式。,三、整体感知,14/31,4,、在“君权谁授”问题上，孟子与万章有什么不一样？孟子主张反应了什么思想？,5,、“善政”与“善教”有什么区分？,万章看法：在禅让制时代，这一代君权是由上一代天子授与。孟子看法：天子个人并没有权力把天下拿来授与谁，只有上天和下民（老百姓）才有这个权力。,善政得民财，善教得民心。,三、整体感知,15/31,（,1,）、设喻取譬，形象生动地说明道理,如为了说明国君应该对百姓施行仁政时，用,“为渊驱鱼”“为丛驱爵”作比，,说明对老百姓不施行仁政后果。用了,“水之就下，善之走圹”作比喻,，说明老百姓对有仁德国君渴望和归顺，形象生动，明白晓畅。,（,2,）、层次井然，层层深入，说理晓畅透彻。,如第,3,则，先从,失天下首先由笼统说到详细,（即失民,失民心），再从,得天下首先由笼统说到详细,（即得民,-,得民心,-,所欲与之聚之、所恶勿施）。,第,4,则：孟子先,从理论上证实,了“天子不能以天下与人”观点，后又,以尧舜为例证实了,“天视自我民视，天听自我民听”观点，,事理结合充分阐述了得民心者得天下思想。,写作特色,16/31,探 求 内 涵,17/31,1,、孟子“民贵君轻”和“诛一夫”思想在封建社会中行得通吗？为何？,和同代各家相比，法家主张君权至上，纵横家宣传贵士，,孟子民贵君轻思想，在当初独树一帜,。他依据战国时期经验，总结各国治乱兴亡规律，提出了一个富有民主性精华著名命题：“民为贵，社稷次之，君为轻”。认为怎样对待人民这一问题，对于国家治乱兴亡，含有极端主要性。“民为贵,”,其实仅是一个儒家对君主专政“训政”,，要求君主体恤民情，关心民生，为老百姓谋福利，这种思想在专制时代当然“民本”，也很了不起，但说到底,仍只是一个教化君主采取什么伎俩以更加好地维护自己统治而已，而绝不是让君主把权力交给人民。,我们在漫长历史长河中只看到过短暂,“贞观之治”、“康乾盛世”,，而后者在“君主体恤”下还恩威并施着“民可使由之，不可使知之”“家法”，大兴文字狱。所以，从这一点来讲，所谓“民为贵，社稷次之，君为轻”那“君主之轻”很有当初时代意义。,18/31,2,、孟子,“,民本思想,”,与现在,“,以德治国,”,策略是一致吗？二者有什么区分吗？请结合历史原因与现实条件谈谈你了解。,提醒：孟子民本思想是其德治思想社会政治依据，,性善论是其德治思想理论基础，仁政论是其德治思想归宿,，但孟子德治思想与当代以德治国又有根本区分，民本思想进步性表现在“民贵君轻”和对“天、神、鬼”观念突破,所以它,在历史上对统治阶级治国安邦起到极大作用,。孟子民本思想及德治思想对今天落实以德治国策略含有一定启迪作用。,今天“以德治国”策略能够说是对古人进步思想延伸与发展。,不论是什么时代，每一个当权者都,应该善待百姓，因为只有百姓安，才能天下安，只有百姓富，才能天下兴。,19/31,“,民惟邦本，本固君宁。”（,尚书,）,安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。（杜甫）,横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。（鲁迅）,热爱人民，真诚地为人民服务，鞠躬尽瘁，死而后已。（毛泽东）,人生命是有限，可是，为人民服务是无限，我要把有限生命投入到无限为人民服务之中去。（雷锋）,应该把人民看成与自己平等人去爱他们，而不能高高在上地去看他们。（列夫,托尔斯泰）,在重视劳动和尊重劳动者基础上，我们有可能来创造自己新道德。（高尔基）,素材积累,20/31,人民，只有些人民，才是创造世界历史真正动力。,毛泽东,淮海战役胜利，是山东老乡小推车推出来。,粟裕,我们不是被共产党打败,是被自己人打败。,蒋介石,一个政权也好，一个政党也好，其前途与命运最终取决于人心向背，不能赢得最广大群众支持，就必定垮台。,江泽民,“三个代表”主要思想本质是立党为公、执政为民。学习落实“三个代表”主要思想必须以最广大人民根本利益为根本出发点和落脚点。,胡锦涛,21/31,达 标 练 习,22/31,1,、对以下句子中加点词语注音，正确一项是,()(4,分,)A,、社,稷,j,粢盛,z,ch,ng,汤放,桀,ju,伐,纣,zhu,B,、,弑,君,sh,走,圹,ku,ng,獭,t,驱,爵,qu,鹯,zhn,C,、,溺,n,谆谆,ch,n,践,ji,n,暴,之于民,b,o,D,、,朝觐,zho j,n,讼,狱,sng,讴,歌,u,篡,zu,n,答案,B,23/31,2,、对以下句子中加点词语解释，不正确一项是,(),A,、牺牲既成，,粢盛,既洁（盛在祭器内用来祭奠谷物。）,B,、残贼之人谓之,一夫,。（即独夫，指残暴无道、众叛亲离统治者。）,C,、尧,崩,，三年之丧毕，舜避尧之子于南河之南。（指帝王死。）,D,、,仁言,不如仁声之人人深也（好听话。）,D,（仁言：宣扬仁言论）,24/31,3,、以下句子中加点词语意思相同一组是,(),A,、于,传,有之。,传,以示美人及左右,B,、得天下有,道,此其为餍足之,道,也,C,、以,行,与事示之 日月之,行,，若出其中。,D,、使之主事，而事,治,今,治,水军八十万众,B,（方法,A,、指传记传递,C,、行动动词，运行,D,、处理好训练）,25/31,4,、以下加点词语中古今意义相同一项是,(),A,、民为贵，,社稷,次之，君为轻。,B,、,然而,早干水溢，则变置社稷。,C,、,牺牲,既成，粢盛既洁,D,、夫然后之,中国,，践天子位焉,A,26/31,5,、比较以下句中“为”意义和使用方法，判断正确一组是,(),故为渊驱鱼者，獭也 今天下之君有好仁者，则诸侯皆为之驱矣。,舜相尧二十有八载，非人之所能为也民为贵，社稷次之，君为轻。,A,、相同，相同,B,、相同，不一样,C,、不一样，相同,D,、不一样，不一样,B,（均为介词，替，给动词，做动词，是）,27/31,6,、以下句子中不含有通假字一项是（）,A,、为丛驱爵者，鹯也,B,、苟为不畜，终生不得。,C,、民之归仁也，犹水之就下,D,、蚤起，施从良人之所之,C,（,A,、“爵”通“雀”,B,、“畜”通“蓄”,D,、“蚤”通“早”）,28/31,7,、对以下句子翻译，有误一项是（）,A,、诸侯危社稷，则变置。（诸侯国国君假如危害到国家，那么就改立国君。）,B,、贼仁者谓之贼，贼义者谓之残（败坏仁人叫贼，败坏义人叫残）,C,、苟不志于仁，终生忧辱，以陷于死亡。（假如没有仁志向，必将终生忧愁，以致于死亡。）,D,、善政不如善教之得民也（好政令不如好教化更能够赢得民心）,C,29/31,8,、对以下句子句间关系判断正确一项是（）,民为贵，社稷次之，君为轻。,闻诛一夫纣矣，未闻弑君也。,桀、纣之失天下也，失其民也,而居尧之宫，逼尧之子，是篡也，非天与也。,A,、相同，相同,B,、相同，不一样,C,、不一样，相同,D,、不一样，不一样,D,（并列转折因果并列）,30/31,上海九院整形科地址,上海九院整形科好不好,上海九院整形科预约挂号,上海九院整形科怎么样,上海九院整形科价格表
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