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单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,*,本资料仅供参考，不能作为科学依据。谢谢。本资料仅供参考，不能作为科学依据。谢谢您,到民间采风去,象山县鹤浦中学 陈瑞锋,到民间采风去,第1页,8/15/2025,1 北方方言（北方话）北京话为标准语,2 吴方言（江浙话）苏州话为标准语，今多,以上海话为其代表,3 闽方言（福建话）厦门话为标准语,4 湘方言（湖南话）长沙话为标准语,5 赣方言（江西话）南昌话为标准语,6 客家方言（客家话）梅县话为标准语,7 粤方言（广东话）广州话为标准,。,中国七大方言：,第2页,8/15/2025,粤方言,又称粤语或广东话，通行于广东省,大部份地域，广西自治区南 和东部及港澳,地域。以广州话为代表。另外，东南亚、南,北美洲、欧洲 各国、澳洲、南非等国家华,侨、华裔近人都来自粤方言区，所,以国外唐人街里最流行中国汉语，多为,粤方言。粤方言在国外不 不过一个最普遍和,流行汉语外，在国内它又是一个强势方言,第3页,8/15/2025,吴方言,习惯上称吴语，也叫江浙话或江南话。“吴”是古代地域名称沿用。吴方言通行于江苏南部、上海、浙江、江西东北部、福建西北角和安徽南部一部分地域，大约有110多个县市，使用人口7000万左右。太湖片即北吴语片，包含江苏吴语21个县市，上海市及其所属各县，浙江旧杭州、嘉兴、湖州3府，以及浙东旧宁波、绍兴两府,以上海话或苏州话为代表。这一片分布面积最广，使用人口最多,。,温州话旧称瓯语，通行于温州市、瓯海、永嘉、乐清、瑞安、平阳、文成以及洞头、苍南、青田部分地域。,第4页,8/15/2025,日期,：农历正月初一到十五。对于中国人来说，最盛大最热闹最喜庆日子就是春节了。,风俗习惯：春节，我国城镇张灯结彩，常举行一系列喜庆活动，如放鞭炮、贴春联、贴年画、舞龙、舞狮、吃年糕等。年初一早晨人们相见，总要以恭贺新禧、祝君如意等来相互祝福。,春节,第5页,8/15/2025,第6页,8/15/2025,它起源于原始社会“,腊祭,”。人们经过一年辛勤劳动，在岁尾年初之际，用农猎收获物来祭奠众神和祖先，以感激大自然恩赐，逐步形成了庆贺岁首风俗。春节命名始于1913年。当初任内务总长朱启钤先生向袁世凯提出一个,定四时节假呈,，“拟请定阴历元旦为春节。凡我国民，均得休息，在公人员，亦准给假一日。”“夏节”、“秋节”、“冬节”则没有放假休息。这一制度一直沿用下来。,春节起源：,第7页,8/15/2025,四月5日左右。,唐代诗人 杜牧,诗云：“清明时节雨纷纷，,路上行人欲断魂。,借问酒家何处有？,牧童遥指杏花村。”,写出了清明节特殊气氛。,风俗习惯：,拜祭祖先,清明节,第8页,8/15/2025,关于此节日缘何而起，从来众说纷纭。较为普遍说法是为了纪念,介子推,。相传春秋时，帮助晋文公复国大臣介子推功成身退，隐居绵山。为迫使他出山做官，晋文公于清明前夕焚山烧林，不料介子推宁愿抱树焚身，也不愿从命。文公难过之至，决定把绵山封给他，称为介山，还要求每到介子推被烧那天，禁火3天，不吃烟火食。从此，清明前夕便有了,寒食节,，寒食活动一直延续到清明日。,清明节起源,第9页,8/15/2025,日期：,农历五月初五,民俗习惯,：吃粽子在五月五日煮糯米饭或蒸粽糕投入江中，以祭奠屈原，为恐鱼吃掉，故用竹筒盛装糯米饭掷下，以后渐用粽叶包米代替竹筒。,端午节,第10页,8/15/2025,赛龙舟：,当初楚人因舍不得屈原死去，于是有许多人划船追赶拯救。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹，是为龙舟竞渡之起源，后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原尸体。,第11页,8/15/2025,公元前278年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己祖国被侵略，心如刀割，不过一直不忍舍弃自己祖国，于五月五日，在写下了绝笔作怀沙之后，抱石投汨罗江身死，江上渔夫和岸上百姓，听说屈原大夫投江自尽，都纷纷来到江上，奋力打捞屈原尸体，并拿来了粽子、鸡蛋投入江中，还把雄黄酒倒入江中，方便药昏蛟龙水兽，使屈原大夫尸体免遭伤害。从此，每年五月初五屈原投江殉难日，楚国人民都到江上划龙舟，投粽子，以此来纪念伟大爱国诗人，端午节风俗就这么流传下来。,端午节起源,第12页,8/15/2025,鹊桥仙,秦观,七夕,第13页,8/15/2025,织女是王母娘娘第七个女儿（又叫七仙女），她私自下凡，与父母早逝牛郎成亲。在婚后，牛郎织女男耕女织，相亲相爱，生活得十分幸福美满。以后，织女和牛郎成亲事被天庭玉帝和王母娘娘知道后，他们勃然大怒，并命令天神下界抓回织女。牛郎急忙追去。眼看就要追上，王母娘娘心中一急，拔下头上金簪向银河一划，昔日清浅银河一霎间变得浊浪滔天，牛郎再也过不去了。从此，牛郎织女只能泪眼盈盈，隔河相望，玉皇大帝和王母娘娘也拗不过他们之间真挚情感，准许他们每年七月七日相会一次，相传，每逢七月初七，人间喜鹊就要飞上天去，在银河为牛郎织女搭鹊桥相会。另外，七夕夜深人静之时，人们还能在葡萄架或其它瓜果架下听到牛郎织女在天上脉脉情话。,牛郎与织女,第14页,8/15/2025,中秋节有悠久历史，古代帝王有春天祭日，秋天祭月礼制，早在周礼一书中，已经有“中秋”一词记载。以后贵族和文人学士也仿效起来，在中秋时节，对着天上又亮又圆一轮皓月，观赏祭拜，寄托情怀，这种习俗就这么传到民间，形成一个传统活动，一直到了唐代，这种祭月风俗更为人们重视，中秋节才成为固定节日，唐书太宗记记载有“八月十五中秋节”，这个节日盛行于宋朝至明清时，已与元旦齐名，成为我国主要节日之一。中秋节传说是非常丰富，嫦娥奔月，吴刚伐桂，玉兔捣药,之类神话故事流传甚广。,中秋节 由来,第15页,8/15/2025,中秋起源：嫦娥奔月,相传，远古时候有一年，天上出现了十个太阳，直烤得大地冒烟，海水枯干，老百姓眼看无法再生活去。这件事惊动了一个名叫后羿英雄，他登上昆仑山顶，运足神力，拉开神弓，一气射下九个多出太阳。很快，后羿娶了个漂亮善良 妻子，名叫嫦娥。一天，后羿到昆仑山访友求道，巧遇由此经过王母娘娘，便向王母求得一包不死药。听说，服下此药，能即刻升天成仙。然而，后羿舍不得撇下妻子，只好暂时把不死药交给嫦娥珍藏。嫦娥将药藏进梳妆台百宝匣里，不料被蓬蒙看到了。待后羿率众人外出狩猎走后很快，蓬蒙手持宝剑闯进内宅后院，威逼嫦娥交出不死药。危急之时她当机立断，转身打开百宝匣，拿出不死药一口吞了下去。嫦娥吞下药，身子立时飘离地面、冲出窗口，向天上飞去。因为嫦娥牵挂着丈夫，便飞落到离人间最近月亮上成了仙。悲痛欲绝后羿，仰视着夜空呼唤爱妻名字。这时他惊奇地发觉，今天月亮格外皎洁明亮，而且有个晃动身影酷似嫦娥。后羿急忙派人到嫦娥喜爱后花园里，摆上香案，放上她平时最爱吃蜜食鲜果，遥祭在月宫里眷恋着自己嫦娥。百姓们闻知嫦娥奔月成仙消息后，纷纷在月下摆设香案，向善良嫦娥请求吉祥平安。从此，中秋节拜月风俗在民间传开了。,第16页,8/15/2025,抬头仰视明月，可见当中有些黑影，在我国便传说这就是吴刚在伐桂。唐代，演绎出吴刚砍桂神话，传说月中桂树高达五百丈，这株桂树不但高大，而且有一个神奇自愈功效。有一位西河人姓吴名刚，本为樵夫，醉心于仙道，但一直不愿专心学习，所以天帝震怒，把他居留在月宫，令他在月宫伐桂树，并说：“假如你砍倒桂树，就可获仙术。”但吴刚每砍一斧，斧起而树创伤就马上愈合，日复一日，吴刚伐桂愿望仍未达成，所以吴刚在月宫常年伐桂，一直砍不倒这棵树。而他也不停砍下去。,传说：吴刚伐桂,第17页,8/15/2025,第18页,8/15/2025,农历九月初九。,我国政府于1988年定重阳节为敬老节，每年,九月初九，全国开展敬老活动，关心老人生活，,请老人参加庆贺会，观看文娱演出等。,重阳,第19页,8/15/2025,别让老人寂寞,第20页,8/15/2025,民俗习惯：,重阳节有出游登高、,赏菊、插茱萸、放风筝、,饮菊花酒、吃重阳糕等,习俗。,第21页,8/15/2025,东汉时期，汝河有个瘟魔，只要它一出现，家家就有些人病倒，天天有些人丧命，这一带百姓受尽了瘟蹂躏。一场瘟疫夺走了恒景父母，他自己也差点儿丧了命。恒景病愈后告别了妻子和乡亲，决心访仙学艺，为民除掉瘟魔。恒景访遍名山高川，终于探询到东方一座最古老山上有一个法力无边仙长，在仙鹤指导下，仙长终于收留了恒景，仙长教他降妖剑术外，又赠他一把降妖剑。恒景废寝忘食苦练，终于练出了一身武艺。这一天仙长把恒景叫到跟前说：“明天九月初九，瘟魔又要出来作恶，你本事已经学成该回去为民除害了。”仙长送了恒景一包茱萸叶，一盅菊茯酒，而且密授避邪使用方法，让恒景骑着仙鹤赶回家。,重阳节由来,第22页,8/15/2025,恒景回到故乡，到了初九早晨，他按仙长嘱咐把乡亲们领到了附近一座山上，然后发给每人一片茱萸叶，一盅菊花酒。中午时分，伴随几声怪叫瘟魔冲出汝河，瘟魔刚扑到山下，突然吹来阵阵茱萸奇香和菊花酒气。瘟魔戛然止步，脸色突变，恒景手持降妖剑追下山来，几回合就把瘟魔刺死剑下。,从此九月初九登高避疫风俗年复一年地传下来。,第23页,8/15/2025,唐,*,王维,*,九月九日忆山东弟兄,:,遥知弟兄登高处，遍插茱萸少一人。,宋,*,李清照,*,醉花阴,*,重阳:佳节又重阳，玉枕纱厨，午夜凉初透。,唐,*,李煜,*,谢新恩:又是过重阳，台榭登临处。茱萸香堕,冉冉秋光留不住，满阶红叶暮。,唐,*,孟浩然,*,过故人庄,:,待到重阳日，还来就菊花。,唐,*,孟浩然,*,秋登兰山寄张五,：,何当载酒来，共醉重阳节。,北宋,*,李清照,*,行香子:天与秋光，转转情伤，探金英知近重阳。,北宋,*,柳永,*,斗百花,：,眼看菊蕊，重阳泪落如珠，长是淹残粉面。,北宋,*,晏几道,*,阮郎归,：,绿杯红袖称重阳，人情似故乡。,南宋,*,辛弃疾,*,踏莎行,：,思量却也有悲时，重阳节近多风雨。,唐,*,白居易,*,九日登巴台：去年重阳日，漂泊湓城隈。,今岁重阳日，萧条巴子台。,唐,*,杜牧,*,九日齐山登高：尘世难逢开口笑，菊花须插满头归,。,第24页,8/15/2025,总角：古代儿童把头发扎成像一对牛角般 小髻，称总角。后人因用“总角”代指童年。垂髫：也指童年。古代儿童未成年时不戴帽 子，头发下垂。后因以“垂髫”指童年。及笄：笄是古代妇女用来固定盘发簪zn子。及笄指女子至15岁时，把头发簪起表示已成年。豆蔻：指十三四岁少女。弱冠：男子20岁。古代男子20岁行成年礼束发戴冠，表示已成年。,语言与风俗,第25页,8/15/2025,-1 涵养类,人有志、竹有节。不学行，欲学飞。言人不自量力，急于求成。力多讨人疼，嘴多讨人恼。言少说多做。惹人遭人打，惹狗着狗咬。指不要招惹是非。清饭清菜吞不下，冷语冷言受不着。指莫冷语伤人。死猪不怕浇水烫。言人死皮赖脸，不怕批评责备。皮厚不死人。言厚颜无耻。矮狗跳高灶。言不自量力。做事累保长。比喻自己做事拖累他人。路在嘴上。在嘴上：言要勤请教人。青盲不怕虎。盲人见不到老虎，所以没有畏惧心理。常指人不知天高地厚,第26页,8/15/2025,-2 待人处世类交朋友难，失朋友易。听话不定，害死人命。敬人得人牵，敬神不相干。意敬神不如敬人。树不好千刀，人不好千怨。乞丐都有三年运。意指不要小看任何一个人。过溪拆船板。言过桥拆桥，指恩将仇报。日间不做亏心事，午夜（冥）不怕鬼敲门。,-3 家庭生活类母疼子如牛毛多，子疼母不如牛毛长。公婆疼头上孙，父母疼做尾子。青柴难烧，娇子难教。弟兄一条心，有钱买黄金，弟兄不一样习，没钱买灯心。兴家三年，败家三时。从无做有些人才会，从有做无人看低。一个媳妇水缸满，两个媳妇水缸半，三个媳妇水缸破。廉价买吃贵买穿。秤不离砣，公不离婆。喻夫妻形影相随。持家要俭，待客要丰。,第27页,8/15/2025,-4 气象节气类南风不过篱，北风过针鼻。早红风，晚红雨。三月无清明，四月无立夏。清明风，谷雨雨。惊蛰水浸溪，市上无米卖。寒在清明肚，冻死老牛牯。惊蛰回南风，天寒到芒种。九月风过午，无风也有雨。春分秋分，日夜平分。冬至干，年夜湿，冬至湿，年夜干。神仙都怕三、八月。三月、八月，属青黄不接时间。,-5 生产类靠人谷满仓，靠天空米缸。小暑大暑，插秧不迟。过了立秋，有种无收；过了处暑，有谷无米。近山靠山，近海靠海。上田有水，下田有泉。,第28页,8/15/2025,寿庆：成年男女平时只做生日，不做寿。有“男不做三十，女不做四十”之忌。50岁始做寿，60岁称大寿。72、83、94岁则大贺特贺。旧时富有些人家祝寿大摆排场，堂上张灯结彩，寿屏高挂，正中桌上摆上筹面、寿糕、燃大红烛。寿公寿婆端坐中堂，头戴红巾，腰系红帕，儿媳双双上前跪拜，继由女儿、女婿、侄、孙等拜贺，然后大摆酒席热闹一番。是日亲友送礼品敬贺，岳父母寿庆，女婿之礼特厚。日常人家老者过生日，只剥“红蛋”，备便饭谢芳邻长者。此俗于解放后废弃已久，今又复兴。,第29页,8/15/2025,彝族地域素有“火之故乡”美誉，彝族人民能歌善舞，秉持着先人千百年传承下来音乐舞蹈传统和口头艺术，在火把节习俗形成歌调、传说乃至史诗演出等也当属“人类口头及非物质文化遗产”中一宗主要传承。,彝族风情,第30页,8/15/2025,火把节起源与 发展走向火把节在凉山彝语中称为“都则”即“祭火”意思。火把节原生形态，简而言之就是古老火崇敬。在今天山地社会，我们依然能够从种种民俗事象考查中发见到这个节日“祭火”信仰观念与文化内核。,火把节的起源,第31页,8/15/2025,彝族人民是爱美，尤其喜爱花，爱美和爱花充分表现在他们衣饰上。小伙子喜欢穿白色，并让姑娘在衣服小口袋上方绣彩色八角花。妇女衣裤领口、袖口、脚边都绣有花边，耳戴银耳环，腕戴银镯，指戴戒指，胸前配戴花围腰。围腰多以青蓝布为底，用白布作心，以五色丝线绣成各种花卉、禽鸟、昆虫或龙凤图案，有还绣有诗词，构思精巧，充分表达出彝家妇女聪明才智。围腰带紧系腰间，显露出彝家妇女健美身材，身后打结，坠下一尺来长飘带，飘带上也绣有花草图案。围腰飘带随风舞动，如同彩色蝴蝶在花间飞舞，显得十分漂亮。年轻姑娘头戴花喜鹊帽，帽顶是空，帽尖缀一银泡，帽尾翘起，黑白相间，状如喜鹊。,彝族服饰,第32页,8/15/2025,藏族节庆,观花节：,藏语叫“若木鸟”，是观山意思，每年农历六月十八举行，普通是以各村寨为主，一起下帐房游耍，每次活动，少则三四天，多则十来天。过观花节期间，人们向前来参加游玩客人敬献哈达，并热情地迎进帐房，盛情款待。到了夜晚，男女老少手拉手，在舞队首领手中串铃伴奏下，围着篝火，踏着优美舞步，唱着民歌、载歌载舞，以至通宵达旦,。,第33页,8/15/2025,藏族的礼仪,赠予哈达是较为常见一个礼节，“哈达”之意是：“神光芒、萦绕祥云，神灵化身，它表示与神同在，幸福无边，吉祥如意”。向对方馈赠哈达时，必须由双手捧献，接方也必须用双手领受。切忌用一只手相送或受礼。不论年纪与职位，普通是在较主要或特殊交往中互赠哈达，常见是下辈敬献给师长，而师长不回赠；德高望重活怫或师长，受礼后，又把哈达回赠给献者，这时上身要向前倾能使回赠哈达，用双手举过头挂在脖子上，以表示感激。所领受哈达，人们都要珍藏起来，或挂在屋内较高、洁静地方。,第34页,8/15/2025,热闹的泼水节,傣族风情,第35页,8/15/2025,泼水节是傣族最富民族特色节日。泼水节是傣历新年，节期在六月六日至七月六日之间，相当于公历4月。泼水节这一天人们要拜佛，姑娘们用漂着鲜花清水为佛洗尘，然后彼此泼水嬉戏，相互祝福。起初用手和碗泼水，以后便用盆和桶，边泼边歌，越泼越激烈，鼓声、锣声、泼水声、欢呼声响成一片。泼水节期间，还要举行赛龙船、放高升、放飞灯等传 统娱乐活动和各种歌舞晚会。,第36页,8/15/2025,傣族人居住竹楼是一个干栏式建筑。竹楼近似方形，房顶用茅草排覆盖，竹墙缝隙很大，既通风又透光，楼顶两面坡度很大，呈“A”字形。现在，傣家竹楼已发生很大改变，多数竹楼已改为木楼或竹木结构楼房，茅草盖顶已改为木板盖顶或瓦顶；掌房周围也要装木栏干，能够凭栏眺望小园幽径，楼房开玻璃窗，悬挂漂亮窗帘给古老竹楼抹上了当代色彩，又别有一番情趣,似方形，以数十根大竹子，,傣族的建筑,第37页,8/15/2025,蒙古人生活方式独具特色他们冬季穿皮衣，外罩丝绸或者布面，夏季穿布袍，袍身肥大不开叉，俗称蒙古袍。腰上系带，带上配挂荷包蒙古刀。妇女喜欢用布包头。蒙古人喜欢吃牛羊肉和奶食品，喝红茶。他们住是圆形蒙古包，多数用木制圆形为壁和伞形顶架组合。帐顶和四壁覆盖或围上厚毡，用毛绳缚定。蒙古包顶上有天窗，能够通风采光。农业区蒙古族因为与汉族杂居，生活方式有所改变，有一个时期，他们盛行信仰喇嘛教，兴建了大批寺庙，喇嘛人数曾经到达全族总人口三分之一。,蒙古族的习俗,蒙古族风,第38页,8/15/2025,每年七八月，内蒙古牧民们扶老携幼，身着节日盛装，乘车骑马聚集到草原上，来参加一年一度那达慕大会。那达慕是娱乐或游戏意思。每逢这种传统盛会。平时宁静草原便顿时热闹起来。惊险感人赛马，箭无虚发较射，龙争虎斗摔跤，运筹决胜棋艺，引人入胜歌舞和演出使人一饱眼福。,第39页,8/15/2025,云南歌会,云南歌会1,第40页,8/15/2025,云南歌会2,第41页,8/15/2025,云南歌会3,第42页,8/15/2025,
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