高中政治学选考必修四知识点汇总.pdf

1 生活与哲学第一单元生活与哲学第一单元 生活智慧与时代精神生活智慧与时代精神第一单元第一单元 生活智慧与时代精神生活智慧与时代精神第一课第一课 美好生活的向导美好生活的向导第一框第一框 生活处处有哲学生活处处有哲学一、哲学的产生一、哲学的产生1、人们在认识世界和改造世界的活动中，处理人与外部世界关系的实践中逐步形成和发展起来的。哲学智慧产生于人类的实践活动。2、哲学起源于人们对实践的追问和对世界的思考。3、哲学与自然和社会密切相关，总是自觉或不自觉地影响着我们的学习、工作和生活。二、哲学是指导人们生活得更好的艺术二、哲学是指导人们生活得更好的艺术1、哲学的本义是爱智慧或追求智慧的学问。2、真正的哲学可以使我们正确地看待自然、社会和人生的变化与发展，为生活和实践提供积极有益的知道。哲学的任务就是寻找光明，指导人们正确的认识世界和改造社会。第二框第二框 关于世界观的学说关于世界观的学说一、哲学是系统化理论化的世界观，是世界观和方法论的统一一、哲学是系统化理论化的世界观，是世界观和方法论的统一1、世界观的含义：人们对整个世界以及人与世界关系的总的看法和根本观点，就是世界观。注意：世界观人人都有（有科学和非科学之分）；但往往是自发的、朴素的、零散的，缺乏理论论证的，故而有正确和错误之分；研究的对象是关于整个世界最普遍、最一般的问题（不是具体的，个别的）2、哲学与世界观的关系：区别：含义不同。世界观人人都有，自发形成的，往往是零散的、不自觉的；而哲学是系统化、理论化的思想体系，哲学只有经过学习才能掌握。联系：人们把世界观形成体系，用某种理论形式表现出来，就有了哲学。哲学是系统化、理论化的世界观。二者的研究对象都是整个世界，都是对整个世界的总的看法和根本观点。3、方法论的含义人们在一定的世界观指导下认识世界和改造世界的根本方法。比较世 界 观方 法 论区别（含义不同）人们对整个世界以及人和世界关系的根本观点、根本看法人们认识世界和改造世界的根本原则和根本方法联系世界观和方法论是统一的，两者是同一问题的两个方面，不可分割。世界观决定方法论，有什么样的世界观就有什么样的方法论。方法论体现着世界观。两者统一于哲学。二、哲学是对具体科学知识的概括和总结二、哲学是对具体科学知识的概括和总结区别具体科学揭示的是自然、社会和思维某一具体领域的规律和奥秘。哲学是人类对自然、社会和思维的各种知识进行概括、总结和反思，对个别的规律和特性进行新的概括和升华，从中抽象出最一般的本质和最普遍的规律。2联系哲学与具体科学是一般与个别、普遍与特殊、共性与个性的关系：（1）具体科学是哲学的基础，具体科学的进步推动着哲学的发展，离开具体科学知识，哲学就会干涸、枯萎。那种把哲学看作“科学的科学”，认为哲学可以取代具体科学的看法是错误的。（2）哲学是对具体科学知识的概括与总结，为具体科学提供世界观和方法论的指导。任何轻视哲学、否认哲学对具体科学的指导作用的看法，都是错误的。第二课第二课 百舸争流的思想百舸争流的思想一、哲学的基本问题一、哲学的基本问题（一）什么是哲学的基本问题（一）什么是哲学的基本问题1、哲学的基本问题是思维和存在的关系问题（即意识与物质的关系问题）注意：“思维”和“存在”相搭配，“意识”和“物质”相搭配，不要混淆使用。2 2、哲学的基本问题的第一方面：、哲学的基本问题的第一方面：思维和存在何者为本原的问题，也是划分唯物主义和唯心主义的标准。唯物主义：存在（物质）决定思维（意识）；唯心主义：思维（意识）决定存在（物质）3 3、哲学的基本问题的第二方面：、哲学的基本问题的第二方面：思维和存在有没有同一性，即思维（意识）能否正确认识存在（物质）的问题。可知论：思维能正确认识存在（意识能正确反映物质）不可知论：否认认识世界的可能性，或者否认彻底认识世界的可能性。（二）为什么思维和存在的关系问题是哲学的基本问题（二）为什么思维和存在的关系问题是哲学的基本问题1、首先是人们在生活和实践活动中遇到的和无法回避的基本问题。2、是一切哲学都不能回避、必须回答的问题。思维和存在的关系问题，贯穿于哲学发展的始终，对这一问题的不同回答决定着各种哲学的基本性质和方向，决定着它们对其他哲学问题的回答。二、唯物主义和唯心主义二、唯物主义和唯心主义（一）唯物主义的含义及形态（一）唯物主义的含义及形态1、唯物主义基本观点：物质是本原的，意识是派生的，先有物质后有意识，物质决定意识。2、唯物主义的基本形态：区 别基本形态基本观点优 点局限性联系联系古代朴古代朴素唯物素唯物主义主义否认世界是神创造的，认为世界是物质的（物质的具体形态）坚持了唯物主义的根本方向，本质上是正确的这些观点只是一种可贵的猜测，没有科学依据；它把物质归结为具体的物质形态，如水、火、气、土等，这就把复杂问题简单化了近代形近代形而上学而上学唯物主唯物主义义把物质归结为自然科学意义上的原子，认为原子是世界的本原，原子的属性就是物质的属性在总结自然科学成就的基础上，丰富和发展了唯物主义 具有机械性、形而上学性和历史观上的唯心主义等局限性。他们在根本观点上是一致的，都承认世界本原是物质的，物质第一性，意识第二性，物质决3辩证唯辩证唯物主义物主义和历史和历史唯物主唯物主义义是唯物主义与辩证法的有机统一、唯物辩证的自然观与唯物辩证的历史观的统一。正确地揭示了物质世界的基本规律，反映了社会历史发展的客观要求，反映了最广大人民群众的根本利益。它是现时代的思想智慧，是无产阶级的科学的世界观和方法论，是我们认识世界和改造世界的伟大思想武器。定意识。（二）唯心主义的含义及形态（二）唯心主义的含义及形态1、唯心主义基本观点：意识是本原的，物质依赖于意识，意识决定物质。2、唯心主义的基本形态：两种形态基本观点主观唯心主义把人的主观精神（如人的目的、意志、感觉、经验、心灵等）夸大为唯一的实在，当成本原的东西，认为客观事物以至整个世界，都依赖于人的主观精神。唯心主义客观唯心主义把客观精神（如上帝、理念、绝对精神、命运、鬼神、理、道等）看作世界的主宰和本原，认为现实的物质世界只是这些客观精神的外化和表现。（三）唯物主义和唯心主义、辨证法和形而上学的关系（三）唯物主义和唯心主义、辨证法和形而上学的关系辩证法：是关于对立统一、普遍联系和变化发展的哲学学说。辩证法的核心是矛盾观。形而上学：就是指用孤立、静止、片面、表面的观点去看待事物。1 1、两个对子：、两个对子：唯物主义和唯心主义世界本原是什么？辩证法和形而上学世界状态是怎样？2 2、唯物主义和唯心主义、辨证法和形而上学的关系、唯物主义和唯心主义、辨证法和形而上学的关系辩证法和形而上学的斗争具有从属意义，因为各种辩证法或形而上学的思想总是附属于唯物主义或唯心主义的哲学体系。没有游离于唯物主义和唯心主义之外的辩证法或形而上学的独立派别。辩证法和形而上学要么和唯物主义结合，要么同唯心主义共处。3、二元论：把物质和精神看作两个彼此独立的本原。但在回答物质和精神两个本原怎样才能结合在一起的时候，不得不搬出一个万能的“上帝”来帮忙，这就滑向了唯心论。第二单元第二单元 探索世界与追求真理探索世界与追求真理第四课第四课 探究世界的本质探究世界的本质第一框：世界的物质性第一框：世界的物质性一、物质的概念一、物质的概念：物质是不依赖于人的意识，并能为人的意识所反映的客观实在。物质的唯一特性是客观实在性二、世界的物质性原理二、世界的物质性原理（1 1）自然界的物质性）自然界的物质性自然界的事物都是按照自身固有的规律形成和发展的，有自己的起源和发展史，都是统一的物质世界的组成部分。承认自然界的客观性是人类有意识地处理人与自然关系的基本前提，要求人与自然和谐相处。（2 2）人类社会的物质性）人类社会的物质性4人类社会是物质世界长期发展的产物。劳动创造了人和人类社会。人类社会在本质上是一个客观的物质体系，构成社会物质生活方式的基本要素是地理环境、人口因素和生产方式，这三者都是客观的物质的要素。这些因素的客观性，集中体现了人类社会的物质性。人的意识也是社会的产物，它是在劳动中伴随着人和人类社会一起产生的。（3 3）世界是物质的世界，世界的真正统一性就在于它的物质性世界是物质的世界，世界的真正统一性就在于它的物质性。第二框：认识运动，把握规律第二框：认识运动，把握规律一、运动是物质一、运动是物质固有的根本属性：与物质的唯一特性客观实在性区别开来。固有的根本属性：与物质的唯一特性客观实在性区别开来。二、运动与静止的辨证关系二、运动与静止的辨证关系（1）运动是指宇宙间一切事物、现象的变化和过程。运动是绝对的、无条件的、永恒的。（2）静止是运动的一种特殊状态，静止是相对的，有条件的、暂时的。（3）物质世界是绝对运动与相对静止的统一。（只承认静止而否认运动是形而上学的不变论，只承认绝对运动而否认相对静止则导致相对主义和诡辩论）。三、运动是有规律的三、运动是有规律的1 1、规律的概念：、规律的概念：就是事物运动过程中固有的本质的必然的稳定的联系。2 2、规律的客观性和普遍性及其方法论要求、规律的客观性和普遍性及其方法论要求（1）原理：规律是客观的。是不以人的意志为转移，既不能被创造，也不能被消灭。规律是普遍的，自然界、人类社会、人的思维，在其运动变化和发展过程中都遵循固有的规律。没有规律的物质运动是不存在的。（2）方法论要求：规律的客观性和普遍性要求我们，必须尊重规律，按客观规律办事，而不能违背规律。一旦违背规律必然受到规律的惩罚。在客观规律面前，人不是无能为力的，人可以在认识和把握规律的基础上，根据规律发生作用的条件和形式利用规律，改造客观世界，造福人类第五课第五课 把握思维的奥秘把握思维的奥秘第一框：意识的本质第一框：意识的本质一、意识是物质世界长期发展的产物一、意识是物质世界长期发展的产物（1）意识是自然界长期发展的产物。一切物质都具有的反应特性是人类意识产生的物质基础；生物的反应形式(刺激、感应、感觉和心理)是人类意识产生的生物学前提。（2）意识是劳动的产物，是社会发展的产物二、意识人脑的机能二、意识人脑的机能人脑是高度发达的物质系统，是意识活动的物质器官。人脑具有产生意识的生理基础。意识是人脑的机能。意识活动是通过人脑对外界刺激的一系列反射活动实现的。三、意识客观存在的反映三、意识客观存在的反映不管什么样的意识，都是人脑对客观事物的反映。从意识的内容看，意识是客观存在的主观映像。（意识的形式是主观的，而内容是客观的）第二框：意识的作用第二框：意识的作用一、一、人能够能动的认识世界人能够能动的认识世界意识活动具有目的性、自觉选择性和主动创造性。意识活动的主动性和创造性是人能够认识世界的重要条件。人不仅能认识事物外部现象，还能把握事物的本质和规律。不仅能认识现在，还能追溯过去，预测未来。世界上只有尚未认识之物，没有不可认识之物，人类的认识是无限的。二、人能够能动地改造世界二、人能够能动地改造世界5意识对改造客观世界具有指导作用。（正确的意识促进事物的发展，错误的意识阻碍事物的发展）意识对于人体活动具有调节和控制作用。意识活动依赖于人体的生理过程，又对生理过程有着能动作用。高昂的精神使人奋进，萎靡的精神使人消沉。三、一切从实际出发，实事求是三、一切从实际出发，实事求是（1 1）什么是一切从实际出发，实事求是？）什么是一切从实际出发，实事求是？我们做事情要尊重物质运动的客观规律，从客观存在的事物出发，经过调查研究，找出事物本身固有的而不是臆造的规律性，以此作为我们行动的依据。（2 2）为什么要一切从实际出发，实事求是？）为什么要一切从实际出发，实事求是？物质决定意识，要求我们一切从实际出发；规律是普遍的客观的，要求按客观规律办事，做到实事求是。（3 3）怎样做到一切从实际出发，实事求是？）怎样做到一切从实际出发，实事求是？首先要尊重客观规律，从客观实际出发。调查研究，找出规律作为行动的依据。要充分发挥主观能动性，坚持用科学的理论武装头脑，指导实践，不断解放思想，与时俱进，以求真务实的精神探求事物的本质和规律，在实践中检验和发展真理。要把发挥主观能动性和尊重客观规律结合起来，把高度的革命热情同严谨踏实的科学态度结合起来。既要反对夸大意识能动作用的唯意志主义，又要反对片面强调客观条件，安于现状、因循守旧、无所作为的思想。四、如果从四、如果从“辩证唯物论辩证唯物论”角度设问，可以从以下角度思考：（马克思主义物质观）角度设问，可以从以下角度思考：（马克思主义物质观）1 1、物质与意识的辩证关系、物质与意识的辩证关系（1 1）物质决定意识，意识是客观存在在人脑中的反映）物质决定意识，意识是客观存在在人脑中的反映。要求我们做到一切从实际出发，实事求是；（2 2）意识对物质具有能动作用）意识对物质具有能动作用，人能够能动地认识世界和改造世界。意识对改造客观人能够能动地认识世界和改造世界。意识对改造客观世界具有指导作用。世界具有指导作用。要求重视发挥意识的能动作用，树立正确的思想意识。2 2、规律具有普遍性和客观性。、规律具有普遍性和客观性。要求我们必须遵循规律，不能违背规律，违背规律会受到规律的惩罚。在客观规律面前，人并不是无能为力的，在认识和把握规律的基础上，根据规律发生作用的条件和形式，利用规律改造客观世界，造福人类。3 3、世界的真正统一性在于它的物质性。自然界是物质的，、世界的真正统一性在于它的物质性。自然界是物质的，承认自然界的物质性是人认识自然、改造自然的前提，要尊重自然、保护自然，和自然和谐相处。人类社会的产人类社会的产生、存在、发展及其构成要素，也具有客观的物质性。生、存在、发展及其构成要素，也具有客观的物质性。4 4、物质世界是绝对运动与相对静止的统一。、物质世界是绝对运动与相对静止的统一。世界上的一切事物都处在运动变化中，运动是绝对的、无条件的、永恒的。静止是运动的一种特殊状态，静止是相对的，有条件的、暂时的。物质世界是绝对运动与相对静止的统一。第六课第六课 求索真理的历程（认识论）求索真理的历程（认识论）第一框：人的认识从何而来第一框：人的认识从何而来一、实践的含义及特征一、实践的含义及特征1 1、实践的概念、实践的概念人们改造客观世界的物质性运动。人们改造客观世界的物质性运动。凡是实践，都是以人（区别于其他动物的本能活动）为主体、以客观事物为对象的物质性活动。实践是一种直接现实性活动，它可以把人们头脑中的观念的存在变为现实的存在。不同于非纯主观的思维活动。这两个方面是实践活动与认识活动的根本区别2 2、实践的特征。、实践的特征。（1 1）实践具有）实践具有客观物质性客观物质性6构成实践的基本要素(实践的主体、手段和对象)是客观的；实践活动的过程及其结果也受到客观事物及其运动规律的制约，因而也具有客观性。（2 2）实践具有）实践具有能动性能动性实践是一种有目的、有意识的活动；实践一种改造世界的活动：A.在改造自然的实践中，创造出自然中原来没有的新的物质生活资料；B.在改造社会过程中，创造出新的社会结构和社会关系。（3 3）实践具有）实践具有社会历史性社会历史性实践不是单个人的孤立的活动，而是处在一定社会关系中的人的活动，离开了他人和社会的纯粹个人的实践活动是根本不存在的。（社会性）实践活动是历史的发展着的。在不同的历史发展阶段上，人类实践的内容、形式、规模和水平都受到一定历史条件的制约，是一定历史条件的产物。（历史性）注：人类基本的实践活动有三种，改造自然的生产实践（最基本），变革社会的实践和探索世界规律的科学实验活动。二、实践是认识的基础二、实践是认识的基础1 1、实践是认识的来源。、实践是认识的来源。认识是主体对客体的能动的反映，这种反映只有在实践中，在主体和客体的相互作用中才能实现。2 2、实践是认识的动力。、实践是认识的动力。（1）认识产生于实践的需要，实践不断产生新问题，提出新要求。（2）实践的发展为人们提供日益完备的认识工具；（3）实践锻炼和提高了人的认识能力，推动认识的不断深化。3 3、实践是检验真理的唯一标准。、实践是检验真理的唯一标准。主观认识本身无法证明自身是否正确，认识对象不能“自言其明”，二者都不能成为检验真理的标准。只有把主观和客观联系起来加以比较与对照的东西，才能检验主观认识与客观事物是否相符合，唯一能满足这一要求的是实践。实践处在主观和客观交汇点上，是主观见之于客观的活动，人们可以用实践的客观结果来检验认识是否符合客观实际。4 4、实践是认识的目的。、实践是认识的目的。认识从实践中来，最终要回到实践中去。如果认识脱离实际，不为实践服务，那认识就失去了它的实际意义。方法论：方法论：积极参加社会实践活动，在实践中检验和发展认识。第二框：在实践中追求和发展真理第二框：在实践中追求和发展真理一、真理的含义及特征一、真理的含义及特征1 1、真理的含义：、真理的含义：是标志主观同客观相符合的哲学范畴，是人们对客观事物及其规律的正确反映。2 2、真理是、真理是客观的客观的真理是标志主观同客观相符合的哲学范畴，是人们对客观事物及其规律的正确反映。真理最基本的属性是客观性（真理的内容是客观的，真理的形式是主观的）。真理的内容来自于物质世界的客观事物及规律，真理的内容不依赖于人和人类的主观意志；检验真理的标准是客观的社会实践。真理面前人人平等。由于人们的立场、观点和方法不同，每个人的知识结构、认识7能力和认识水平不同，对同一个确定的对象会产生多种不同的认识，但是，其中只能有一种正确的认识。即真理只有一个。3 3、真理是具体的、有条件的、真理是具体的、有条件的（1 1）真理是有条件的，）真理是有条件的，任何真理都任何真理都有自己的适用条件和范围有自己的适用条件和范围。如果超出这个条件和范围，真理就会成为谬误。（2 2）真理是具体的，）真理是具体的，任何真理都是相对于特定的过程来说的，是主观与客观、理论与实践的具体的历史的统一。如果人们不顾过程的推移，不随着历史条件的变化而丰富、发展和完善真理，真理都会转化为谬误。（方法论）（方法论）真理的条件性和具体性表明，真理和谬误往往是相伴而行的，我们要正确对待真理和谬误。二、追求真理是一个过程，二、追求真理是一个过程，认识具有反复性、无限性、上升性认识具有反复性、无限性、上升性。（1 1）认识具有反复性。认识受到主观和客观条件的限制。人们对客观事物的正确认识）认识具有反复性。认识受到主观和客观条件的限制。人们对客观事物的正确认识要经过实践到认识，在从认识到实践的多次反复才能完成。要经过实践到认识，在从认识到实践的多次反复才能完成。从认识的主体看，人们对客观事物的认识总要受到具体的实践水平的限制，还会受到不同立场、观点、方法、知识水平、思维能力、生理素质等条件的限制。从认识的客体看，客观事物是复杂的、变化的，其本质的暴露和展现也有一个过程。（2 2）认识具有无限性，追求真理是永无止境的过程。）认识具有无限性，追求真理是永无止境的过程。认识的对象是无限的变化的物质世界，认识主体的人类是世代延续的，作为认识基础的社会实践是不断发展的。（3 3）认识具有上升性。）认识具有上升性。认识不是一种圆圈式的循环运动。相反，从实践到认识、再从认识到实践的循环是一种波浪式前进或螺旋式的上升的过程。真理永远不会停止前进的步伐，它在发展中不断地超越自身。那些经过实践反复检验的、已经确定的真理不仅没有被推翻，而是不断地向前发展。（4 4）认识具有反复性、无限性、上升性的认识具有反复性、无限性、上升性的方法论：方法论：与时俱进，开拓创新，在实践中认识和发现真理，在实践中检验和发展真理。第三单元第三单元 思想方法与创新意识思想方法与创新意识第七课第七课 唯物辩证法的联系观（辩证法的总特征之一）唯物辩证法的联系观（辩证法的总特征之一）第一框第一框 世界是普遍联系的世界是普遍联系的一、联系具有普遍性。一、联系具有普遍性。原理:世界上一切事物的内部诸要素之间和事物之间存在着相互影响、相互制约的关系。方法论：要用联系的观点看问题。二、联系具有客观性。二、联系具有客观性。原理：联系是事物本身所固有的，不以人的意志为转移。方法论：坚持从事物固有的联系中把握事物，切忌主观随意性。人可以根据事物的固有联系，改变事物的状态，调整原有的联系，建立新的具体联系。三、联系具有多样性。三、联系具有多样性。原理：事物的联系是多种多样的。把握联系的多样性，对于正确认识事物具有重要意义。方法论：我们善于分析和把握事物存在和发展的各种条件，一切以时间、地点和条件为转移。要注重客观条件，又要恰当运用主观条件；把握事物的内部条件，又要关注事物的外部条件；要认识事物的有利条件，要重视事物的不利条件。第二框第二框 用联系的观点看问题用联系的观点看问题一、整体与部分的辩证关系及其意义一、整体与部分的辩证关系及其意义1、整体与部分是辩证统一的关系。相互区别：含义不同，在事物发展过程中地位、作用和功能各不相同。整体居于主8导地位，统率部分，具有部分所不具有的功能；部分处于被支配的地位，部分服从和服务于整体。相互联系，密不可分。部分影响整体，整体是由部分构成的，部分的功能及其变化会影响整体的功能，关键部分的功能及其变化甚至对整体的功能起决定作用；整体影响部分，部分是整体中的部分，整体功能及其变化会影响部分。2、方法论：树立全局观念，立足整体，统筹全局，选择最佳方案，实现整体的最优目标，达到整体功能大于部分功能之和的理想效果。重视部分的作用，用局部发展推动整体的发展。二、掌握系统优化的方法二、掌握系统优化的方法1、整体和部分的关系，在一定意义上就是系统和要素的关系。系统是由相互联系和相互作用的诸要素构成的统一整体。系统的基本特征是整体性、有序性和内部结构的优化趋向。2、方法论：要着眼于事物的整体性；要注意遵循系统内部结构的有序性（系统的各要素总是按照一定顺序和方向发生作用的。）要注重系统内部结构的优化趋向（整体大于部分之和）要求用综合的思维方式来认识事物。要着眼于事物的整体，从整体出发，把事物和系统的各个部分、各个要素联系起来考察，统筹考虑，优化组合，形成关于这一事物的完整准确的认识。第八课第八课 唯物辩证法的发展观（辩证法的总特征之一）唯物辩证法的发展观（辩证法的总特征之一）第一框第一框 世界是永恒发展的世界是永恒发展的一、发展的普遍性及实质一、发展的普遍性及实质发展具有普遍性，发展的实质是事物的前进和上升，是新事物的产生和旧事物的灭亡。要用发展的观点看问题。第二框第二框 用发展的观点看问题用发展的观点看问题一、前途是光明的，道路是曲折的一、前途是光明的，道路是曲折的1 1、事物发展的前途是光明。、事物发展的前途是光明。新事物符合客观规律，具有强大的生命力和广阔的发展前途，具有旧事物无可比拟的优越性。旧事物违背事物发展的必然趋势，因而最终会走向灭亡。在社会领域，新事物符合历史发展的必然趋势，符合人民群众的利益，新事物必然会受到人民群众的支持。2 2、发展的道路则是曲折的。、发展的道路则是曲折的。新事物的成长总要经历一个由小到大，由不完善到比较完善的过程，人们对新事物的认识、理解和接受，也需要有一个过程。旧事物在开始时往往比较强大，为了维护其自身的地位，它总是竭力扼杀和摧残新事物。新事物战胜旧事物不可能一一蹴而就，必然经历曲折的过程。3 3、方法论：、方法论：事物发展的方向是前进的，上升的，道路是曲折的，迂回的。我们要对未来充满信心，热情支持和悉心保护新事物的成长；又要做好充分的思想准备，不断克服前进道路上的各种困难，勇敢地接受挫折与考验。二、做好量变的准备二、做好量变的准备 促进事物的质变促进事物的质变1、含义：量变和质变是事物发展中不同的状态。量变是事物数量的增减和场所的变化，是一种渐进的，不显著的变化。质变是事物根本性质的变化，是事物由一种质态向另一种质态的转变，是一种根本的，显著的变化。2 2、事物发展是量变和质变的统一（量变与质变的辩证关系）、事物发展是量变和质变的统一（量变与质变的辩证关系）。事物的发展总是从量变开始的，量变是质变的前提和必要准备；量变到一定程度必然引起质变，质变是量变的必然结果；事物发展就是由“量变质变新的量变新的质变”两种状态循环往复，不断前进。3 3、方法论：、方法论：要求我们积极做好量的积累，为实现事物的质变创造条件。在量变达到一定程度，只有改变事物原有的性质才能发展时，要果断抓住时机，促成质变，实现事物的飞跃和发展。要善于抓住机遇，赢得主动；努力取得优势，才能加快发展。（反对拔苗助长、急于求成，优柔寡断、缺乏信心等）坚持适度原则，学会优化结构。第九课第九课 唯物辩证法的实质与核心唯物辩证法的实质与核心矛盾的观点是唯物辩证法的根本观点，矛盾规律即对立统一规律是唯物辩证法的实质与核心，认识世界就是认识矛盾，改造世界就是解决矛盾。矛盾分析法是我们认识世界和改造世界的根本方法。9第一框第一框 矛盾是事物发展的源泉和动力矛盾是事物发展的源泉和动力一、矛盾的同一性和斗争性一、矛盾的同一性和斗争性1 1、矛盾就是对立统一：、矛盾就是对立统一：对立统一是矛盾的两种基本属性。矛盾双方的斗争性指矛盾双方既有相互对立、排斥的属性。矛盾双方的同一性指矛盾双方是相互依赖，相互贯通，在一定条件下可以相互转化。要坚持用对立统一的观点，一分为二的看问题。2 2、矛盾同一性与斗争性的辩证关系：、矛盾同一性与斗争性的辩证关系：矛盾的同一性是相对的，斗争性是绝对的。同一以差别和斗争为前提；斗争性寓于同一性，为同一性所制约；矛盾双方既对立又统一，由此推动事物的运动、变化和发展。二、矛盾的普遍性和特殊性二、矛盾的普遍性和特殊性1 1、矛盾具有普遍性。、矛盾具有普遍性。坚持全面的看问题，一分为二地看问题。承认矛盾的普遍性是坚持唯物辩证法的前提，承认矛盾，分析矛盾，揭露矛盾，积极的解决矛盾。2 2、矛盾具有特殊性。、矛盾具有特殊性。要求我们做到具体问题具体分析。三种情形：不同事物有不同矛盾；同一事物在不同阶段有不同矛盾，同一事物中的不同矛盾、同一矛盾双方有不同特点；矛盾的特殊性是世界上诸种事物之所以千差万别的内在原因，一事物区别于其他事物的特殊本质。具体分析矛盾的特殊性，才能区分不同质的事物。3 3、矛盾的普遍性与特殊性的辩证关系。、矛盾的普遍性与特殊性的辩证关系。矛盾的普遍性和特殊性是共性和个性、一般和个别的关系。矛盾的普遍性和特殊性是共性和个性、一般和个别的关系。两者相互联结，一方面，普遍性寓于特殊性之中，并通过特殊性表现出来。另一方两者相互联结，一方面，普遍性寓于特殊性之中，并通过特殊性表现出来。另一方面，特殊性也离不开普遍性，特殊性包含着普遍性面，特殊性也离不开普遍性，特殊性包含着普遍性；矛盾的普遍性和特殊性在不同场合可以相互转化。方法论：要坚持矛盾的普遍性与特殊性、共性与个性的具体的历史的统一。方法论：要坚持矛盾的普遍性与特殊性、共性与个性的具体的历史的统一。（矛盾的普遍性和特殊性辩证关系原理是关于矛盾问题的精髓，是马克思主义普遍原理和中国具体实际相结合的哲学基础，是我国建设中国特色社会主义的理论依据）第二框第二框 用对立统一的观点看问题用对立统一的观点看问题一、坚持两点论和重点论的统一一、坚持两点论和重点论的统一1 1、主要矛盾和次要矛盾的关系、主要矛盾和次要矛盾的关系（1 1）原理：）原理：矛盾有主次之分。主要矛盾处于支配地位，对事物发展起决定作用；次要矛盾处于从属地位，对事物发展不起决定性作用。主次矛盾相互依赖、相互影响，在一定条件下可以相互转化。（2 2）方法论：）方法论：坚持两点论和重点论相统一的认识方法；坚持两点论和重点论相统一的认识方法；既要善于抓住重点，集中力量解决主要矛盾；又要学会统筹兼顾，恰当地处理次要矛盾。2 2、矛盾的主要方面和次要方面的关系、矛盾的主要方面和次要方面的关系（1 1）原理：）原理：矛盾的主要方面在事物内部处于支配地位、起主导作用，矛盾的次要方面处于被支配地位，次要方面也影响到事物的性质。事物的性质主要地是由主要矛盾的主要方面所规定的。矛盾的主次方面相互依赖又相互排斥，在一定条件下相互转化。（2 2）方法论：）方法论：坚持两点论和重点论相统一的认识方法坚持两点论和重点论相统一的认识方法。要善于分清主流和支流。(抓住主流，从而正确认识事物的性质，认清形势，辩明事物发展方向。同时不能忽视矛盾次要方面)33、坚持两点论与重点论的统一、坚持两点论与重点论的统一 坚持两点论，坚持两点论，就是在认识复杂事物的发展过程中，既要看到主要矛盾，又要看到次要矛盾；认识某一矛盾时，既要看到矛盾的主要方面，又要看到矛盾的次要方面。坚持重点论坚持重点论，就是在认识复杂事物的发展过程时，要把握主要矛盾，在认识某一矛盾时要把握矛盾的主要方面。辩证法的两点论是有重点的两点论辩证法的两点论是有重点的两点论，而不是均衡论；重点是两点中的重点重点是两点中的重点，而不是形而上学的一点论。要坚持两点论与重点论相结合的方法，反对形而上学的一点论和要坚持两点论与重点论相结合的方法，反对形而上学的一点论和均衡论。均衡论。二、具体问题具体分析二、具体问题具体分析1 1、哲学依据：、哲学依据：矛盾具有特殊性2 2、含义、含义：具体问题具体分析是指在矛盾普遍性原理的指导下，具体分析矛盾的特殊性，具体问题具体分析是指在矛盾普遍性原理的指导下，具体分析矛盾的特殊性，并找到解决矛盾的正确方法。并找到解决矛盾的正确方法。3 3、地位：、地位：是马克思主义的一个重要原则，是马克思主义的活的灵魂。4 4、意义（重要性、为什么要坚持）：、意义（重要性、为什么要坚持）：是正确认识事物的基础。是正确认识事物的基础。只有具体分析矛盾的特殊性，才能把不同质的事物区别开来。是正确解决矛盾的关键。是正确解决矛盾的关键。认识矛盾的目的是为了正确解决矛盾。矛盾各不相同，决定了解决矛盾的方法也不同。10第十课第十课 创新意识与社会进步创新意识与社会进步第一框第一框 树立创新意识是唯物辩证法的要求树立创新意识是唯物辩证法的要求一、辩证否定观一、辩证否定观1 1、含义：、含义：辨证的否定是事物自身的否定，即自己否定自己，自己发展自己。2 2、特征：、特征：辩证的否定是发展的环节，是实现新事物产生和促使旧事物灭亡的根本途径；辩证的否定是联系的环节，新事物产生于旧事物，吸取、保留和改造旧事物中积极的因素作为自己存在和发展的基础。3 3、实质：、实质：辩证否定的实质就是“扬弃”。克服的是旧事物中过时的消极的内容，保留的是旧事物中积极合理的因素。4 4、方法论：、方法论：要求必须树立创新意识，立足实践，解放思想、实事求是、与时俱进，不断实现理论和实践的创新与发展。二、辩证的革命批判精神二、辩证的革命批判精神1 1、含义：、含义：辩证法对现存事物的肯定的理解中同时包含对现存事物的否定的理解，即对现存事物必然灭亡的理解。辩证法不崇拜任何东西，按本质说，是批判的革命的创新的。2 2、方法论：、方法论：辩证法的革命批判精神和创新意识是紧密联系在一起。创新是对既有理论、实践的突破，要创新就要有批判和发展。辩证法的革命精神和批判性思维要求我们，密切关注变化发展着的实际，敢于突破与实际不相符合的成规陈说，敢于破除落后观念。注重研究新情况，善于提出新问题，敢于寻找新思路，确立新观念，开拓新境界。第四单元第四单元 认识社会与价值选择认识社会与价值选择第十一课第十一课 寻觅社会的真谛寻觅社会的真谛一、社会发展的规律一、社会发展的规律（一）社会存在与社会意识（一）社会存在与社会意识1 1、含义：、含义：人类的社会生活包括社会的物质生活和精神生活。社会存在指物质方面，如物质资料生产方式、地理环境、人口因素等，最根本的内容是物质资料的生产方式。社会意识是指精神方面，是人类社会中各种精神生活现象的总称。包括风俗习惯、社会心理，政治法律思想、艺术、道德、宗教、哲学、科学等等。2 2、社会存在和社会意识的辩证关系、社会存在和社会意识的辩证关系（1 1）原理：）原理：社会存在决定社会意识，社会意识是对社会存在的反映。社会存在决定社会意识，社会意识是对社会存在的反映。（有什么社会存在，就有什么样的社会意识，社会存在的变化决定社会意识的变化。）社会意识对社会存在有能动的反作用。社会意识对社会存在有能动的反作用。落后的社会意识对社会的发展起阻碍作用，先进的社会意识可以正确预见社会发展的方向和趋势，对社会存在发展产生积极的促进作用。社会意识具有相对独立性。社会意识具有相对独立性。从根本上说，社会意识随着社会存在的变化发展而变化发展，但有时也会落后于社会存在，有时又会先于社会存在而变化发展。（2 2）方法论：）方法论：尊重社会发展的客观性；树立正确的社会意识。3 3、社会生活在本质上是社会生活在本质上是实践实践的。的。马克思主义的实践观点马克思主义的实践观点是辩证唯物主义历史观的基本观点，是打开社会历史奥秘的钥匙。历史唯物主义的根本观点历史唯物主义的根本观点是承认社会存在决定社会意识。（二）社会基本矛盾运动（二）社会基本矛盾运动1、物质资料的生产活动是人类社会存在和发展的基础。在生产活动中形成的生产方式决定着社会的性质和面貌，其变革决定着社会形态的变革和更替。2、人类社会发展的基本矛盾和社会发展的普遍规律人类社会发展的基本矛盾和社会发展的普遍规律生产力与生产关系的矛盾、经济基础与上层建筑的矛盾，是贯穿人类社会始终的基本矛盾。生产关系一定要适合生11产力状况的规律，上层建筑一定要适合经济基础状况的规律，是社会发展的普遍规律。（1 1）生产力与生产关系的矛盾）生产力与生产关系的矛盾生产力决定生产关系生产力决定生产关系。生产力的变化发展会引起生产关系的变革。生产力是最革命、最活跃的因素。生产关系对生产力具有反作用生产关系对生产力具有反作用。生产关系适合生产力发展状况时，对生产力发展起推动作用；当生产关系不适合生产力发展状况时，对生产力的发展起阻碍作用。两者的矛盾运动，表明生产关系一定要适合生产力状况的规律生产关系一定要适合生产力状况的规律。（2 2）经济基础与上层建筑的矛盾。）经济基础与上层建筑的矛盾。含义经济基础：经济基础：指生产关系的总和指生产关系的总和。上层建筑：指一定社会的政治、法律制度和设施，以及该社会的各种思想观点和社会意识形态。经济基础决定上层建筑。经济基础决定上层建筑。上层建筑对经济基础有反作用。上层建筑对经济基础有反作用。当上层建筑适合经济基础状况时，它促进经济基础的巩固和完善；当它不适合经济基础状况时，会阻碍经济基础的发展和变革。当上层建筑为先进的经济基础服务时，它就促进生产力的发展，推动社会进步；当它为落后的经济基础服务时，则束缚生产力的发展，阻碍社会的前进。两者的矛盾运动，体现了上层建筑一定要适应经济基础状况的规律体现了上层建筑一定要适应经济基础状况的规律。（三）社会历史发展的总趋势和实现方式（三）社会历史发展的总趋势和实现方式1 1、社会历史发展的总趋势是前进的、上升的，过程是曲折的。、社会历史发展的总趋势是前进的、上升的，过程是曲折的。社会主义经历一个长过程发展后必然代替资本主义，是社会历史发展不可逆转的总趋势。2 2、实现途径：、实现途径：社会发展是在生产力和生产关系、经济基础和上层建筑的矛盾运动中，在社会基本矛盾的不断解决中实现的。（都是通过实践实现的）（1）阶级社会基本矛盾的解决主要通过阶级斗争实现的。阶级斗争是推动阶级社会发阶级社会基本矛盾的解决主要通过阶级斗争实现的。阶级斗争是推动阶级社会发展的直接动力。展的直接动力。（2）社会主义社会的基本矛盾依然是生产力和生产关系，经济基础和上层建筑之间的矛盾。但是，这一矛盾是非对抗性的矛盾，只能通过社会主义自我发展，自我完善解这一矛盾是非对抗性的矛盾，只能通过社会主义自我发展，自我完善解决。决。改革是社会主义的自我完善和发展。改革的根本目的，就是使生产关系适应生产力的发展，是上层建筑适应经济基础的发展。改革是发展中国特色社会主义的强大动改革是发展中国特色社会主义的强大动力力，解放了生产力，促进经济发展，同时巩固和加强了我国的社会主义制度。（四）社会历史的主体（四）社会历史的主体人民群众是历史的创造者，实践的主体。人民群众是历史的创造者，实践的主体。1 1、原理：人民群众是历史的创造者。、原