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单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,人教版新课标美术五年级上册第七课,古朴精美的华表,执教人:张玉良,第1页,华表是古代宫殿、陵墓等大型建筑物前面做装饰用巨大石柱,是中国一个传统建筑形式。相传华表现有道路标志作用,又有为过路行人留言作用,在原始社会,尧舜时代,就出现了。,那时,人们在交通要道设置一个木柱,作为识别道路和标志,以后邮亭、传舍也用它作标识,它名字叫作“桓木”或“,表木,”,以后统称为“桓木”,因为古代“桓”与“华”音相近,所以慢慢读成了“华表”。,在这根木柱上,行人能够在上面刻写意见,所以它又叫“谤木”或“诽谤木”。“诽谤”一词在古代是议论是非意思,就是当代提意见,所以它又含有当代“意见箱”作用。,据史书上记载,尧时诽谤木以横木交于柱头,指示大路方向,天安门前华表依然保持了尧时诽谤木基本形状。,第2页,北京明清故宫天安门前华表,天安门,前有一对,汉白玉,柱子,名字叫华表。该华表与天安门同建于明永乐年间,迄今已经有500多年历史。,天安门前华表能够分为三个部分,即,柱头,、,柱身,和,基座,。华表柱头上部分又叫“承露盘”。华表柱头上也有瑞兽,名字叫“犼”。“犼”是一个形似犬瑞兽,天安门后面一对华表上石犼面朝北方,望着紫禁城,寓意是希望皇帝不要久居深宫不知人间疾苦,应该经常出宫体察民情,所以称“望君出”。,华表柱身呈八角型,一条巨龙盘旋而上,龙身外充满云纹,汉白玉石柱在蓝天白云衬托下真有巨龙凌空飞腾气势。柱身上方横插一块云板,上面雕满祥云。,华表基座称为须弥座,这是借鉴了佛教造像基座形式,而且在基座外添加了一圈石栏杆,栏杆四角石柱上各有一只小石狮,头朝向与上面石犼相同。栏杆不但对华表起到保护作用,还将华表衬托得愈加高耸和庄重。,第3页,第4页,第5页,明十三陵华表,第6页,卢沟桥华表,第7页,契丹图腾柱,第8页,(云南)景颇族图腾柱,第9页,壮族图腾柱,第10页,第11页,第12页,第13页,牧情谷萨满图腾柱,第14页,第15页,第16页,第17页,第18页,第19页,第20页,第21页,
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