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单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,本资料仅供参考，不能作为科学依据。谢谢。本资料仅供参考，不能作为科学依据。本资料仅供参考，不能作为科学依据。谢谢。本资料仅供参考!,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,本资料仅供参考，不能作为科学依据。谢谢。本资料仅供参考，不能作为科学依据。本资料仅供参考，不能作为科学依据。谢谢。本资料仅供参考!,孔雀东南飞,1/64,学习目标,1.了解“乐府”及“乐府诗”。2.掌握文中通假字，偏义副词,古今异义词。,3.把握诗歌主要情节和人物形象。,4.品味诗中民族气息和抒情意味。,2/64,“乐府”本是汉武帝时设置,音乐机构,它职责是采集,民间歌谣,或,文人诗,来配乐,以备朝廷之用,它所搜集整理诗歌,后世就叫“,乐府诗,”，或简称“,乐府,”。它是继,诗经,楚辞,而起一个新诗体。,孔雀东南飞,是保留下来我国古代,最早,一,首长篇叙事诗,，也是古,乐府民歌,代表作之一，与北朝,木兰诗,并称“,乐府双璧,”。,选自南朝陈代,徐陵,编,玉台新咏,卷一，原题为古诗为焦仲卿妻作。它是我国古代,最长叙事诗,。,3/64,乐府概念流变,汉：音乐机构音乐性诗体,唐（新乐府运动）：政治讽喻诗,宋元以后：词、曲,4/64,乐府诗是汉武帝刘彻开始设置掌管音乐机关，任务是制订乐谱、采集歌词、训练乐工，以备朝廷举行祭奠，召开宴会或举行其它仪式时演奏。另外，还有一项任务就是采集民歌，供统治阶级“观风俗”。,以后其含义有了改变，指一个合乐诗歌，即“乐府诗”，简称“乐府”。,乐府诗有广狭两种意义：狭义指汉以下入乐诗，它包含文人创作和采自民间；广义包含词曲和没有入乐而袭用乐府旧题，或摹仿乐府诗体裁作品。,5/64,叙事诗：,借助于故事情节塑造人物形象，来抒发作者思想感情，表现诗歌主题思想。,抒情诗：,直接借景或物抒情。,叙事诗与抒情诗区分：,6/64,终老不复,取,箱,帘,六七十,府吏见,丁宁,儿今日,冥冥,摧,藏,马悲伤,蒲苇,纫,如丝,谓言无,誓,违,虽与府吏,要,奄奄,黄昏后,槌,床便大怒,合葬华山傍,“取”同“娶”，娶妻,“帘”通“奁”,嫁妆,“丁宁”通“叮咛”，嘱咐,“冥冥”通“暝暝”，日落,“纫”通“韧”，柔软而坚固,通 假 字,“誓”通“愆”，愆违，过失,“藏”通“脏”，脏腑,“要”通“邀”，约,“奄奄”通“晻晻”，暗沉沉,“槌”通“捶”，敲打,“傍”通“旁”，旁边,7/64,无所,施,白,公姥,启,阿母,致,不厚,萦,苦辛,卒,大恩,若见,录,逆,以煎我怀,赍,钱,用,禀告,告诉,招致,缠绕,尽、终,记,逆想，想到未来,赠予,重点字词,8/64,名作状：,1、孔雀,东南,飞（,东南，名作状，向东南,）,2、,昼夜,勤作息（,昼夜，名作状，从早到晚,）,3、,堂上,启阿姥（,堂上，名作状，在堂上,）,4、,朝,成绣夹裙，,晚,成单罗衫（,朝，晚，名作状，在早晨，在晚上,）,5、卿当,日,胜贵（,日，名作状，一天天地,）,6、相见常,日,稀（,日，名作状，一天天地,）,7、,手巾,掩口啼（,手巾，名作状，用手巾,）,8、,金,车,玉,作轮（,金、玉，名作状，用金（玉）装饰,）,9、,东西,植松柏，,左右,种梧桐（,东西、左右，名作状，在东西面，在左右面,）,词类活用,9/64,名作动,1、以此,下,心意（,下，名作动，忍耐下来,）,2、媒人,下,床去（,下，名作动，走下,）,3、仕宦,于台阁（,仕宦，名作动，做官,）,4、交广,市,鲑珍（,市，名作动，买,）,形作动,1、又非君所,详,（,详，形作动，详细知道,）,2、千万不复,全,（,全，形作动，保全,）,3、窈窕,艳,城郭（,艳，形作动，长得最漂亮,）,10/64,意动使用方法,1、便,利,此月内（,利，意动使用方法，以为最吉利,）,2、,戒,之慎勿忘（,戒，意动使用方法，以为警戒,）,使动使用方法,1、逆以,煎,我怀（,煎，使动使用方法，使像受煎熬一样,）,2、足以,荣,汝身（,荣，使动使用方法，使荣耀/荣华富贵,）,动作名,留待作,遗施,（,遗施，动作名，赠予东西，纪念品）,11/64,文言句式,判断句,1、汝,是,大家子,2、同,是,被强迫,3、,非,为织作迟,4、良吉,三十日,被动句,1、为,仲卿母,所,遣,2、今日,被,驱遣,3、渐,见,愁煎迫,12/64,1、及时,相,遣归,2、好自,相,扶将,3、誓不,相,隔卿,4、,何,言复来还,5、君既若,见,录,6、渠,会永无缘,宾语前置,13/64,主谓倒装,踯躅,青骢马,介词结构后置,1、自缢,于庭树,2、仕宦,于台阁,定语后置,1、箱帘,六七十,2、赍钱,三百万,3、杂彩,三百匹,4、,从人,四五百,14/64,守节,古义：,恪守府里规则，例：守节情不移,今义：,指妇女不改变情操。,可怜,古义：,可爱，例：可怜体无比；,今义：,值得怜悯与同情。,自由,古义：,自作主张，比如：汝岂得自由；,今义：,不受约束和限制。,教训,古义：,教养，比如：本自无教训；,今义：,从错误、失败中取得知识。,驱使,古义：,使唤，比如：妾不堪驱使；,今义：,强迫他人按照自己意志行动。,古今异义,1、,2、,3、,4、,5、,15/64,6、来信,古义：,来送信使者，例：自可断来信,今义：,寄来书信。,7、处罚 古义：,处理安排，比如：处罚适兄意；,今义：,对犯罪或犯错误人按情节轻重做出处罚决定。,8、便利 古义：,吉利，比如：便利此月内；,今义：,方便。,9、逢迎 古义：,迎接，比如：蹑履相逢迎；,今义：,奉承，拍马。,10、纷纭 古义：,麻烦，比如：勿复重纷纭；,今义：,多而杂乱。,11、交通 古义：,交互连通，比如：叶叶相交通；,今义：,各种运输，往来和邮递通讯事业总称。,16/64,12、多谢 古义：,多多劝说，例：多谢后世人；,今义：,多多感激。,13、宦官 古义：,做官人，例：说有兰家女，承籍有宦官；,今义：,太监、宦官。,14、千万 古义：,不论怎样，比如：念与世间，千万不复全；,今,义：,务必、一定。,17/64,一词多义,终老不复,取,（通“娶”，娶妻，动词）,还必相迎,取（,与“迎”同义，迎接，动词）,为,仲卿母所遣（被，介词，wi）,十七,为,君妇（做，成为，动词，wi）,为,诗云尔（作，写，动词，wi）,非,为,织作迟（因为，因为，介词，wi）,阿母,为,汝求（替，给，介词,wi）,始尔未,为,久（算，算作，动词，wi）,慎勿,为,妇死（为了，连词，wi）,18/64,相,见常日稀（相互，副词，表示双方相互对待关系）,儿已薄禄,相,（相貌，名词）,誓不,相,隔卿（你，与“卿”复指）,及时,相,遣归 （指代兰芝，可译作“我”）,好自,相,扶将（指代仲卿母，译作“老人家”）,还必,相,迎取/誓天不,相,负（指代兰芝，可译作“你”）,蹑履,相,逢迎/怅然遥,相,望（指代仲卿，可译为“他”）,会不,相,从许（指代仲卿，可译作“你”）,登即,相,许和（指代媒人，可译作“他”）,不得便,相,许（指代媒人，可译作“你”）,19/64,为仲卿母所,遣,（休，女子被夫家赶回家，动词）,县令,遣,媒来（派，动词）,十七,遣,汝嫁（送，动词）,徒留无所,施,（用，动词）,留待作遗,施,（赠予，动词）,幸,复,得此妇（又，再，副词）,红罗,复,斗帐（双层，夹层，名词）,便,复,在旦夕（回答，回复，动词）,20/64,会不相从许（当然，决，副词）,于今无会因（相会，聚会，动词）,何不作衣裳（制造，制作，动词）,昼夜勤作息（劳作，名词）,君看成磐石（做，成为，动词）,故作不良计（做出，动词）,21/64,相,会不,相,从许,及时,相,遣归,还必,相,迎取,好自,相,扶将,嬉戏莫,相,忘,誓天不,相,负,不得便,相,许,登即,相,许和,蹑履,相,逢迎,怅然遥,相,望,誓不,相,隔卿,相，偏指动作一方，有称代作用，可称代“你”“我”“他”等等。,你,我,你,她,我,你,你,它,他,他,你，与“卿”复指,22/64,相见常日稀 六合正对应 叶叶相交通,枝枝相覆盖 仰头相向鸣,黄泉下相见,儿已薄禄相,副词，表示相互，彼此。,名词，命相，相貌。,23/64,自,我,自,不驱卿,本,自,无教训,自,可断来信,葳蕤,自,生光,自,名秦罗敷,自,名为鸳鸯,好,自,相扶将,物物各,自,异,举止,自,专由,那得,自,任专/不图子,自,归,本,本,即,而,其,其,助词，无义,助词，无义,自己,自己,24/64,掌握,“,自,”,使用方法：除作“,自己,”讲外，还可作,副词,、,介词,、,连词,、,助词,等。,我,自,不驱卿,本自,无教训,自,可断来信,葳蕤,自,生光,自,名秦罗敷,好,自,相扶将,物物各,自,异,本,本,即,连词“而”,其,助词，无义,助词，不译,25/64,注意以下各句中偏义复词：,（,有些词语两字组合在一起，只取其中一字意义，叫偏义复词。,）,便可白,公姥,昼夜勤,作息,我有亲,父兄,强迫兼,弟兄,其日,牛马,嘶,26/64,黄昏,一更,19-21,人定,二更,21-23,夜半,三更,23-1,鸡鸣,四更,1-3,平旦,五更,3-5,古代计时法,27/64,掌握以下利用互文句子,东西植松柏，左右种梧桐。,枝枝相覆盖，叶叶相交通。,在坟墓四面种植上松柏、梧桐树。,树枝枝叶叶相互覆盖，相互连通。,28/64,课文内容结构,托物起兴（1）,兰芝自遣（2）（开端）,夫妻誓别（3-12）（发展）,兰芝抗婚（13-21）（发展）,双双殉情（22-32）（高潮）,告诫后人（33）（尾声）,孔雀东南飞,29/64,把握主要矛盾,提醒：焦、刘情深意重，却为何分离？为何不能如约复合？压迫来自哪里？,青年男女真挚爱情与封建家长制之间对立、矛盾,30/64,了解内容，分析人物,1、开端“兰芝被遣”有哪几层内容？,2、表达出人物哪些东西？,兰芝自述,兰芝自遣,府吏求情,夫妻话别,刘兰芝,自述聪明勤劳、通情达理,自遣自尊、刚毅,话别清醒、情深,焦仲卿,忠于爱情，怯于斗争,焦母,专制、粗暴,31/64,了解内容，分析人物,3、“夫妻誓别”有哪几层内容？,4、表达出人物哪些东西？,别焦母,别小姑,夫妻别,刘兰芝,别焦母,不卑不亢，有教养、有尊严,别小姑情深意厚,夫妻别忠贞不二，有远见,32/64,了解内容，分析人物,5、“兰芝抗婚”有哪几层内容？,6、表达出人物哪些东西？,刘母悲伤,太守提亲,被逼应许,备婚备装,刘兄,势利、冷酷,刘母,爱护儿女，尊重儿女，也有私心,太守提亲、备婚,衬托,刘兰芝特殊身价，,反衬刘兰芝高贵品质,悲喜对照，强化悲剧性。,33/64,了解内容，分析人物,5、“双双殉情”有哪几层内容？,6、人物性格有哪些发展？,夫妻诀别,府吏别母,双双殉情,焦仲卿,冲破孝道，走向反抗,刘兰芝,体贴谅解；勇敢果断，以死捍卫爱情,34/64,了解内容，分析人物,7、合葬、鸳鸯和鸣尾声有何意味？,8、告诫后人什么？,记取爱情被毁灭教训，反对封建家长制。,浪漫主义结尾，寄托人们美好愿望，歌颂爱情，祝福爱情。,35/64,本诗以 为次序，以 和 为矛盾冲突线索，塑造了 刘兰芝形象、,焦仲卿形象，和对立面 焦母、刘兄这么封建家长代表，揭露了 破坏青年男女幸福生活罪恶，歌颂了刘兰芝、焦仲卿 和 精神。,时间,刘、焦爱情,封建家长制迫害,封建礼教,反抗,总结全诗：,自尊、坚强、忠贞,忠于爱情，虽受孝道束缚终以死抗争,专制、蛮横,势利、冷酷,忠贞爱情,36/64,讨论：焦母为何不容刘兰芝？,“无后”说,“性格冲突”说,“爱争夺战”说,礼记本命：“妇有七去：不顺父母去，无子去，淫去，妒去，有恶疾去，多言去，窃盗去。”,礼记：“子甚宜其妻，父母不悦，出。”,37/64,人物形象分析刘兰芝,提问：,假如你是作者，你认为应该怎样塑造刘兰芝这一形象才能充分揭示封建礼教对她摧残？,课文又是怎样塑造？她终究是怎样一个人？,1、诗中有两段诗句几乎完全一样，请找出来，简析这种繁笔（不厌其烦，细加描述）作用。,2、在兰芝离开焦家时，诗中特意写她晨起严妆，其作用是什么？,3、比较兰芝与婆婆、小姑离别时言行，试作简明分析。,4、诗中用较多笔墨写了太守迎娶排场，作用何在？,5、兰芝投水，表现了她什么性格特点？,38/64,1、诗中有两段诗句几乎完全一样，请找出来，简析这种繁笔（不厌其烦，细加描述）作用。,在第段和第段。突出兰芝多才多艺，有教养，是个本应无所指责好媳妇。为下文被遣作铺垫。,39/64,不但巧妙地对兰芝美作了必要补叙，为下文县令和太守两度求婚作了张本，而且有力地突出了兰芝那种冷静、镇静、外柔内刚、不卑不亢性格。,（利用了夸大、渲染手法）,2、在兰芝离开焦家时，诗中特意写她晨起严妆。其作用是什么？,40/64,3、比较兰芝与婆婆、小姑离别时言行，试作简明分析。,对婆婆：,突出其倔强,貌似谦卑，实含激愤不平之意,有涵养，识大致并没出口伤人,对小姑：心地善良，,“知礼节”。,41/64,4、诗中用了较多笔墨写了太守迎娶排场，作用何在？,突出表现兰芝形貌美，人品好（不慕荣华富贵，爱情专一），反衬其悲剧命运，加剧悲剧气氛。,42/64,5、兰芝投水，表现了她什么性格特点？,忠于爱情。,43/64,兰芝形象赏析,形体美,足 头 腰 耳 指 口 步,精妙世无双,品质美,勤劳：兰芝自诉,善良：与小姑别,知书达礼：与婆婆别,精神美,反抗性,焦母,兄长,聪明漂亮,、,勤劳、能干、善良,、,知书识礼,、,坚强忠贞,、,富有反抗精神,妇女形象。,44/64,塑造该人物的方法,利用,衬托,手法。,县令之子,求婚者地位,窈窕世无双 年始十八九便言多令才,娇逸未有婚,求婚者才貌,说媒者身份,太守家迎娶排场,太守之子,45/64,1、你认为焦仲卿是一个什么样人？你喜欢他吗？,2、仲卿对兰芝感情一直如一，而对母亲感情却有所改变。试指出这种改变，并体会其对表现人物性格作用。,开始,既孝又怨，不敢违抗。,以后,对爱情忠贞战胜了对母亲孝顺、屈从，不顾“不孝有三，无后为大”封建礼教，自缢于庭树，作了最强有力反抗。,忠厚善良,，,忠于爱情,，由,顺从,到,抗争,（消极抗争）,叛逆,形象。,46/64,造成焦刘夫妻婚姻悲剧主要原因是什么？试作简明分析。,封建家长制和封建礼教,封建制度要求：妇女有,“七出”,（“七去”“七弃”）：,不顺父母去，无子去，淫去，妒去，有恶疾去，多言去，窃盗去。（大戴礼记）,无子，淫泆，不事舅姑，口舌，偷窃，妒，恶疾 （仪礼丧服）,“,此妇无礼节，举动自专由,”,无过被休长兄逼嫁以死殉情,被逼休妻以死殉情,47/64,人物形象分析焦母、刘兄,1、焦母,专横暴戾，心胸狭窄。,塑造该人物方法：,正面描写（个性化语言和行动刻划）,斥责兰芝“无礼节”和“槌床”骂子。,兰芝道别时“怒不止”。,得知儿子要殉情仍骂兰芝下贱。,侧面描写（经过兰芝之口说出）,48/64,2、刘兄,都是封建宗法势力代表,“一遣”葬送了一段美满姻缘,“一逼”夺走了一对青年生命,尖酸刻薄，冷酷无情，贪财慕势（趋炎附势）。,塑造该人物方法：,个性化语言。,49/64,焦仲卿和刘兰芝能否私奔？,当初以“忠孝”为社会关键道德体系中，焦仲卿违反了焦母就是意味着背上“不孝”之罪，他毫无疑问会失去“府吏”之职，假如脱离焦母不但会受到社会遣责，而且可能会被绳之以法，焦仲卿和刘兰芝不会这么“不识时务”，所以，当初社会伦理道德钳制着他们自由和幸福。也就是说他们不可能私奔。,50/64,艺术特色：,1、结构完整，情节波折。,2、利用各种手法来塑造鲜明而有个性人物形象。,个性化语言描写；,人物行动刻划；,环境景物描写作衬托、渲染。,51/64,52/64,53/64,怎样了解刘、焦之死？,探索研究,刘、焦之死在当初有必定性。因为他们面临抉择只有两种可能：或向焦母刘兄屈服，违反自己爱情誓约；或者以一死来维护两人爱情誓约。刘、焦不可能随心所欲地选择第三个可能鲁因为他们所处社会条并不是他们自己选定，而是既定、从过去承继下来。刘、焦之死，当然有外来压力，但也有其内在原因。这原因就是他们本身思想也不能摆脱当初占统治地位封建意识形态。礼记本命中载：“妇有七去：不顺父母去，无子去，淫去，妒去，有恶疾去，多言去，窃盗去。”焦母迫害刘兰芝用是第一条。礼记中还要求：“子甚宜其妻，父母不悦，出。”焦母压制焦仲卿用就是孝顺这一条。,54/64,刘兰芝回娘家后，也遭到家长制威压那么刘兰芝、焦仲卿是不是从根本上反对这些封建教条呢?没有。刘、焦两人所重复辩解是他们并没有违反这些封建规范。他们认识不能不受时代局限。刘兰芝、焦仲卿与焦母刘兄不一样是：刘焦爱情理想与这些封建教冲突，而焦母刘兄则认为坚守这些封建教条才能真正维护自己和亲人幸福。显然，在当初社会条件下，焦母、刘兄是强者，而刘兰芝、焦仲卿注定是被吞食弱者。所以，他们死，是历史必定要求与这个要求实际上不能实现产物。他们死，是对封建礼教罪恶本质控诉。,55/64,刘兰芝、焦仲卿不愧是封建礼教早期叛逆者，因为他们没有逆来顺受地屈从。死与屈从，都是封建礼教对他俩毁灭。但这是两种不一样性质毁灭。假如他们屈从了，那么即使他俩肉体还活着，但他们灵魂、他们爱情理想却不复存在了。而死，却表现了他俩为坚持爱情理想而作抗争，符合历史发展必定性，赢得后世人民对他俩同情与尊敬，成为后代粉碎封建枷锁精神鼓舞。,孔雀东南飞重大思想价值在于：它在中国封建社会早期，就形象地用刘兰芝、焦仲卿两人殉情而死家庭悲剧，深刻揭露了封建礼教吃人本质，热情歌颂了刘兰芝、焦仲卿夫妇忠于爱情、反抗压迫叛逆精神，直接寄托了人民群众对爱情婚姻自由热烈向往。,56/64,拓展阅读,钗头凤,唐琬,世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落。晓风干，泪痕残。欲笺心事，独语斜阑。难，难，难！,人成各，今非昨，病魂常似秋千索。角声寒，夜阑珊。怕人寻问，咽泪装欢。瞒，瞒，瞒！,钗头凤,陆游,红酥手，黄藤酒，满城春色宫墙柳。东风恶，欢情薄，一杯愁绪，几年离索。错，错，错！,春如旧，人空瘦，泪痕红悒鲛绡透。桃花落，闲池阁，山盟虽在，锦书难托。莫，莫，莫！,57/64,陆游二十岁（绍兴十四）与唐婉结合，不料唐婉才华横溢与陆游亲密感情，引发了陆母不满（女子无才便是德），在封建礼教压制下，他俩终于被迫离婚。以后唐婉改嫁给赵士程，陆游也另娶了妻子。,孰料，情深缘浅这一对恋人竟在绍兴二十年，于城南禹迹寺沈园意外邂逅，陆游“怅然久之”，于沈园内壁上题一首钗头凤，沧然而别。唐婉读此词后，和其词，很快即郁闷愁怨而死。,今后，陆游北上抗金，又转川蜀任职，几十年风雨生涯，依然无法排遣诗人心中眷恋。,58/64,在他六十七岁时候，重游沈园，看到当年题钗头凤半面破壁，事隔四十年字迹即使已经含糊，他还是泪落沾襟，写一首诗以记此事，诗中小序曰：“禹迹寺南有沈氏小园，四十年前尝题小阕壁间，偶复一到，而园主已三易其主，读之怅然”，在诗中悼念唐婉：“泉路凭谁说断肠？断云幽梦事茫茫。”,后陆游七十五岁，住在沈园附近，“每入城，必登寺眺望，不能胜情”，写下绝句沈园：“梦断香消四十年，沈园柳老不吹绵，此身行作稽山土，犹吊遗踪一泫然”。,就在陆游逝世前一年，他还在写诗思念：“沈家园里花如锦，半是当年识放翁，也信美人终作土，不堪幽梦太急忙！”这是一个深挚无告，令人窒息爱情。而唐婉，能在死后四十年里依然不停被人真心悼念，真是一个幸福了。,59/64,沈园二首陆游,城上斜阳画角哀，沈园非复旧池台。难过桥下春波绿，曾是惊鸿照影来。梦断香消四十年，沈园柳老不吹绵，此身行作稽山土，犹吊遗踪一泫然。,60/64,中国四大民间故事是指牛郎织女、孟姜女、梁山伯与祝英台和白蛇传。,牛郎织女传说始于诗经大东：“跂彼织女”、“睆彼牵牛”记载。古诗十九首迢迢牵牛星已称牛郎织女为夫妻。应劭风俗通逸文：“织女七夕当渡河，使鹊为桥，相传七日鹊首无故皆髡，因为梁（注：桥）以渡织女也。”故事已初步形成，并与七夕习俗相结合。孟姜女传说起源于左传杞梁妻拒绝齐侯郊吊，恪守礼法记载，以后加上檀弓“齐庄公袭莒于夺（隧），杞良死焉。其妻迎其柩于路而哭之哀是故事雏型。汉刘向列女传记：“齐杞梁殖战死，其妻哭于城下，十日而城崩。”又唐（佚名）琱玉集记“秦时有燕人杞良，娶孟超女仲姿为妻，因良被筑长城官吏所击杀，仲姿哭长城下，城即崩倒。”可知这个传说在唐代已盛行，但孟仲姿和杞良，在传说中已更名为孟姜女和范喜良。,61/64,梁祝故事最早见于唐梁载言十道四蕃志，记载了梁、祝“二人尝同学”、“同冢”故事。晚唐张读宣宝志有较详细记载。到明代冯梦龙古今小说，又增加了英台不解带，梁山伯生疑和化蝶情节。,白蛇故事形成最晚，起源：一说源于唐传奇白蛇记；一说源于西湖三塔记。到明代冯梦龙白娘子永镇雷峰塔（警世通言），故事已初步定型。,62/64,【钗头凤陆游】,红酥手，黄滕酒。满城春色宫城柳。东风恶，欢情薄，一怀愁绪，几年离索。错，错，错！春如旧，人空瘦。泪痕红挹y鲛绡透。桃花落，闲池阁。山盟虽在，锦书难托。莫，莫，莫！,【钗头凤唐婉】,世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落。晓风乾gn，泪痕残，欲笺jin心事，独语斜栏。难，难，难！人成各，今非昨，病魂常作秋千索。角声寒，夜阑珊，怕人寻问，咽泪装欢。瞒，瞒，瞒！,连接阅读,：,孔雀东南飞与钗头凤,1。一个东汉，一个南宋，同是；2。情义浓厚，同是；3。女主人公同是遭休谴；4。一个“举身赴清池”，一个抑郁而身亡，同是。,63/64,结论,：,封建礼教和家长制不知拆散了多少恩爱夫妻，而其中受害者，以妇女遭遇最为悲惨。,连接阅读,：上邪,古代女子爱情誓言,上邪y！我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨y雪，天地合，乃敢与君绝,！,【摸鱼儿元好问】问世间，情是何物，直叫生死相许,联想抒怀,：,在世间，情是，情是，情是，情是感天地泣鬼神，直叫人生死相许！,64/64,
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