烛之武退秦师知识点梳理(课堂PPT).ppt

,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,L/O/G/O,烛之武退秦师,1,精梳文本,1、正音,2、断句节奏,3、思想内容解析,4、文面翻译，字字落实,2,正音诵读,晋侯秦伯围郑以其无礼于晋且,贰,于楚也晋军函陵秦军氾南。,佚之狐言于郑伯曰国危矣若使烛之武见秦君师必退公从之,辞,曰 臣,之,壮也犹不如人今老矣无能为也已公曰吾不能早,用,子今急而求子,是,寡人之过也然郑亡子亦有不利焉许之。夜缒而出见秦伯曰秦晋围郑郑既知亡矣若亡郑而有益于君敢以烦,执事,越国以鄙远君知其难也焉,用,亡郑以陪邻邻之厚君之薄也若舍郑以为东道主行李之往来共其乏困君亦无所害且君尝,为,晋君赐矣许君焦瑕朝,济,而夕,设版,焉君之所知也夫晋何厌之有既东封郑又欲,肆,其西封若不,阙,秦将焉取之阙秦以利晋,唯,君,图,之秦伯说与郑人盟使杞子、逢孙杨孙戍之乃还。,子犯请击之公曰不可,微,夫人之力不及此,因,人之力而,敝,之不仁；失其所,与,不知以乱,易,整不武吾其还也亦去之。,3,思想内容解析,第一自然段：,开端,秦晋围郑,原因,驻军情况：,第二自然段：,发展,临危受命,佚之狐,举荐贤能,烛之武,先辞后应,郑文公,自我检讨说明利害,第三自然段：,高潮,说退秦军,开门见山,为秦着想：,亡郑之弊 存郑之利,挑拨秦晋,第四自然段：,结局,晋军撤退,4,【,明确,】,所谓对译也叫直译，是对文言原文进行一字一句的忠实翻译，要求不能随意增加或减少内容。,文面翻译，字字落实。,直译“六字要领”,留,：,保留原文，包括人名、地名、官名,增,：,单音节词增加为双音节词,换,：,同一意义词语转化,删,：,删掉无实意的虚词,调,：,调整部分语序（一般为倒装句）,补,：,补出省略的成分（一般省略主语宾语）,5,直译的拦路虎（文言现象）,通假字、古今异义、一词多义、词类活用、特殊句式,特殊句式：,（判断句、被动句、倒装句）,倒装句：,宾语前置、状语后置（介词结构后置）、,定语后置,分类归纳,6,词类活用,烛之武,退,秦师,且,贰,于楚也,(3),晋,军,函陵,(4),夜,缒而出,(5),若,亡,郑而有益于君。,(6),越国以,鄙远,(7),邻之,厚,，君之,薄,也,(8),共其,乏困,名作动，驻,军。,动词使动用法,，,使.灭亡,。,形容词作动词。变雄厚,，,变薄弱,名词的意动用法，把,当作边邑；,形容词用作名词，远地，指郑国,数词,作,动词,，,从属二主,使动用法，使,退却,形容词活用为名词，缺少的东西,名词,作,状语,，,在夜晚,7,（,12,）既,东封,郑，又欲肆其西封。,（,13,）阙秦以,利,晋,（,14,）与郑人,盟,（,15,）因人之力而,敝,之,方位名词作状语，向东,。,名词活用作动词，作疆界。,名词活用作动词，结盟,使动用法,，,使.获利,（,11,）朝,济而,夕,设版焉,名词作状语，在早上，在晚上,（,10,）且君尝为晋君,赐,矣,动词作名词，恩惠，好处,（,9,）君亦无所,害,动词作名词，害处,形容词用作动词，损害,8,通假字,共,其乏困,秦伯,说,失其所与，不,知,无能为也,已,共，通“供”，供给,说，通“悦”，赞同，高兴,知，通“智”，明智,已，通“矣”，句末语气词,9,古今异义,(1),行李,之往来,(2),若舍郑,以为东道主,(3),微,夫人,之力不及此。,古义：出使的人；今义：出门所带的包裹,古义：把,作为；今义：认为。,古义：东方道路上（招待过客的）主人；,今义：泛指接待宴客的主人,古义：那人；今义：一般人的妻子,10,(4),亦,去,之,(5),敢以烦,执事,(6),共其,乏困,古义：离开；今义：往，到,古义：办事的官吏，这里是对对方的敬称；,今义：掌管某项工作的人,古义：指缺乏的东西。,今义：指精神或身体劳累,11,鄙,蜀之,鄙,有二僧。为学,越国以,鄙,远,肉食者,鄙,，未能远谋。左传,孔子,鄙,其小器（,训俭示康,）,边邑，边远的地方,把,.,作为边邑,庸俗，鄙陋,看不起，轻视,一词多义:,实词,12,微,微,言大义,见,微,知著,微,斯人，吾谁与归？岳阳楼记,微,夫人之力不及此,曹操比于袁绍,，则名,微,而众寡,隆中对,国势衰,微,微,太子言，臣愿得谒之,幽微，精妙,隐蔽，不显露,假如没有,微小,衰败,即使没有,13,微,勃，三尺,微,命，一介书生。,滕王阁序,愿陛下矜悯愚诚，听臣,微,志,陈情表,其文约，其辞,微,。,屈原列传,烟涛,微,茫信难求。,梦游天姥吟留别,14,封,元嘉草草，,封,狼居胥,永遇乐京口北固亭怀古,域民不以,封,疆之界,孟子,劳苦而功高如此，未有,封,侯之赏。,鸿门宴,乃遂收盛樊於期之首，函,封,之,荆轲刺秦,既东奉郑，又欲肆其西,封,。,烛之武,15,许,许,君焦瑕,烛之武,杂然相,许,愚公移山,潭中鱼可百,许,头,小石潭记,大铁椎，不知何,许,人也,大铁椎传,问渠那得清如,许,观书有感,塞上长城空自,许,书愤,遂,许,先帝以驱驰,出师表,16,用,焉,用,亡郑以陪邻,烛之武,愿早定大计，莫,用,众人议也,赤壁之战,木兰不,用,尚书郎,木兰辞,至则无可,用,黔之驴,用,心一也,劝学,而智术浅短，遂,用,猖獗,隆中对,17,辞,辞,曰：臣之壮也犹不如人,而侯生曾无一言半,辞,送我,信陵君窃符救赵,皆好,辞,而以赋见称,屈原列传,臣死且不避，卮酒安足,辞,鸿门宴,我从去年,辞,帝京,琵琶行,大礼不,辞,小让,鸿门宴,明于治乱，娴于,辞,令,屈原列传,秦王恐其破壁，乃,辞,谢,廉颇,念与世间,辞,，千万不复全,孔雀东南飞,单于使卫律召武受,辞,苏武传,动以朝廷为,辞,赤壁之战,归去来兮,辞,归去来兮辞,18,以,以,其无礼于晋,敢,以,烦执事,越国,以,鄙远,焉用亡郑,以,陪邻？,若舍郑,以,为东道主,以,乱易整，不武,阙秦,以,利晋,一词多义：,虚词,因为，连词,拿，来，介词,表,目的,，连词,，来,表,目的,，连词,，来,把，介词,19,其,行李之往来，共,其,乏困,越国以鄙远，君知,其,难也,失,其,所与，不知,吾,其,还也,代词，指代“使者”,代词，指代“那件事”,代词，自己的,表商量或希望语气，还是,20,以,其,无礼于晋,且贰于楚也,尔,其,无忘乃父之志,其,李将军之谓也,实迷途,其,未远,其,可怪也欤,21,之,公从,之,是寡人,之,过也,行李,之,往来,何厌,之,有,邻,之,厚，君,之,薄也,代词，代佚之狐的建议,结构助词，,的,主谓之间，取消句子独立性,宾语前置,标志,，有何厌之,主谓间，取消句子独立性,22,将焉取,之,臣,之,壮也，犹不如人,因人,之,力而敝之,阙秦以利晋，唯君图,之,微夫人,之,力不及此,子犯请击,之,23,1/,何陋之有？,句读之不知,2/,蚓无爪牙之利，筋骨之强,居庙堂之高，则忧其民,3/,感吾生之行休,悟以往之不谏,4/,胡为乎遑遑欲何之？,5/,古之学者必有师,6/,郯子之徒，其贤不及孔子,7/,六艺经传皆通习之,之,定语后置的标志,主谓之间取消句子的独立性,动词“去，到”,结构助词“的”,代词，指代人或事“这些、这类”,音节助词，无实义,宾语前置的标志，提宾作用,24,而,（）今急而求子,（）夜缒而出,（）朝济而夕设版焉,25,觉今是而昨非,门虽设而常关,有如此之势，而为秦人积威之所劫,吾尝跂而望矣,时矫首而遐观,吾尝终日而思矣,风飘飘而吹衣,泉涓涓而始流,鸟倦飞而知还,秦以城求璧而赵不许，曲在赵,人而无信，不知其可,并 列,转 折,修 饰,顺 承,假 设,26,、焉,（）子亦有不利焉,（）焉用亡郑以陪邻？,（）若不阙秦，将焉取之？,（）且焉置土石,（）积土成山，风雨兴焉。,（）盘盘焉，囷囷焉,27,文言句式,1.,以其无礼于晋，且贰于楚也,2.,晋军,（于）,函陵，秦军,（于）,氾南,【,省略句,】,3.,佚之狐言于郑伯曰,4.,（烛之武）,辞曰,【,省略句,】,5.,是寡人之过也,【,状语,后置】应为“以其于晋无礼，且于楚贰也”,【,状语,后置】应为“佚之狐于郑伯言曰”状语后置句。言于：对说,【,判断句,】,28,6,.,夫晋，何厌之有？,7,.,若亡郑有益于君,即“有何厌”，【疑问代词作宾语，宾语前置】；译文：晋国，有,什么,满足的呢？,【,状语后置,】,应为“于君有益”,29,古文化常识,敢以烦,执事,：办事的官吏，对对方的敬称,以乱易整，不,武,：指使用武力时所应遵守的道义准则。武德，早在春秋时期左丘明所著的,左传,中就有“武德有七”的论述。以后随着时代的展，武德的涵义也在不断地变化发展。过去，大多以“尊师重道，孝悌正义，扶危济贫，除暴安良”“虚心请教，屈己待人，助人为乐”，“戒骄奢淫逸”等作为武德信条。武术的各拳种流派，也都订有自己的“门规”、“戒律”、“戒约”，并有“三不传”、“五不传”、“十不传”以及“八戒律”、“十要诀”等作为武德的标准。今天，也有不少学者对武德进行概括，有的学者认为武德是“尚武崇德的精神”，有的学者认为武德是“一种美德”，也有的学者认为武德是“武者体现的道德”。,1987,年全国武术学术研讨会，将武德规范概括为“尚武崇德，修身养性”。,30,八、文学常识填空：,1,、,烛之武退秦师,选自,左传,又名,左氏春秋,，是我国历史上第一部叙事详细的,编年,史书，相传为,春秋,末年,鲁,国史官,左丘明,所做，主要记载了,东周,前期各国政治、经济、军事、外交和文化方面的一些事情。,2,、,左传,善于描写战争和外交辞令，记事条理清楚，叙述精确；写人简而精，人物形象栩栩如生。因,左传,是解释,春秋,这部史书的，又和,春秋公羊传,春秋谷梁传,并称为“春秋三传”。,31,文言断句,建文时祖为吏部吏未几云南布政张公召入为尚书于属吏多所更易独言张某老成守法不易也时帝方与方孝孺辈讲求古治经济之事多变太祖旧章章奏日下吏部祖密言于曰高皇帝起布衣有天下立法创制规模远矣为治当责实效今法制已定日有变更未必胜于旧徒使异议者以为口实盍先其急者紞深然之而夺于群议不能用会添设京卫知事一员诏吏部选可者紞曰无逾祖矣授留守知事,张祖传,32,建文帝时，张祖为吏部小吏。不长时间，云南布政史张公紞被召入为吏部尚书，于是下属官吏很多都更换了，唯独说张祖办事老城、守法度而没有更换。当时建文皇帝正与方孝孺等人讲求古法治国，治理国家的事很多都改变了太祖的旧制度，变法章奏每天都传到吏部。张祖暗中对张公紞说：“高皇帝起于平民，据有天下，创立新法制度，规模很大。治理国家应追求实效。现在法制已定，每天都有变更，未必胜于旧法，只给有不同意见的人提供借口，何必这么急着改变呢,?”,张公紞认为他说的很对，但因群议太盛，没有采用。恰逢（要）增设一位京卫知事，皇帝下令吏部挑选合适的人。张公紞说：“没有比张祖（再合适的）。”授张祖为留守知事。,33,【,适用话题,】,选择、爱国、匹夫有责、口才与成功、艺高人胆大、有志不在年高、发现人才、隐忍、宽容、知错能改、义与利、变通,烛之武退秦师,写作素材与运用,34,【,运用示例,】,烛之武,1.,有才无须溢于表，有志仅须喻于心。这是中国古代一部分有识之士的处事原则，从某种意义上来说，烛之武便是这样的人，然而，在他身上却兼存着独善其身般之内敛与怀才不遇般之无奈，但是，身处微不足道之地位并怀拥愤恨与期待之矛盾心境的他，在国家面临危难时却毅然挺身而出，毫不推卸，可以说，烛之武象征的是一种心态,才美无须外现，秉承的是一种信念,虽老可仍毅坚，先驱的是一种精神,有难必然担当。,2.,岁月给了太多的落寞与不甘，磨砺了他的沉稳和敏锐，救国于危难之间，又体现了他的爱国之心，即使壮时未被重用，亦为国不计私怨，顾全大局。,3.,人参是人间极品，人参也是越老越珍贵的。年轻的时候没人要，让它在土壤中默默生长，积蓄了一生的能量，只为在年老出土时释放出来。烛之武就像是一个人间极品，大半生都被埋没的人参。人参是植物中最特别的一种，就如烛之武，不然郑伯怎么会把国家的安危托在烛之武身上呢？人参也是极好的补品，对人的作用很大，烛之武便是如此，一席精辟的话，层层递进，步步为营，抓住秦伯的心理弱点，达到了劝退的目的。,35,4.,何谓君子之勇,?,泰山崩于前而色不变。烛之武为国只身涉险，他为何如此笃定面对那很有可能一去不回的任务？人生道路困难重重几多变故，又有谁能做到如此笃定，我想烛之武与秦伯谈判时一定成竹在胸，谈吐冷静，那是超越生死的智慧与心力战胜了秦伯。,5.“,酒香不怕巷子深。”烛之武就是一壶香醇的美酒，经过了时间的酝酿，终于散发出浓郁的酒香。烛之武年轻时，刻苦积蓄经纶之才，隐忍于世。在秦国围郑的危急存亡之刻，烛之武的才能终于找到了用武之地，改变了战局也改变了历史。,6.,兵临城下，万箭齐发，刀光剑影，威力甚大，亦敌不过一张嘴。古有烛之武凭嘴退秦师，后有孔明舌战群儒，实例甚多，然则口舌之争不可小觑。只靠一张嘴，亦可通天下事，知天下人，掌天下权。,36,7.,烛之武虽有“臣之壮也，犹不如人，今老矣，无能为也矣”的牢骚与怨气，但是他是一匹蓄势待发的老骥。我想他也曾因人生虚掷而悲哀过感伤过，但他并没有放弃对国家与人民安危的关心。我们可以想象出多少个日夜他翻看竹简的手势与眼神，想像出多少次他侧耳细听能从王宫中传来征召自己的声响的焦急与渴盼。如果没有对国家结实朴实的爱与时刻准备着为国家效力的心，他又怎么能对秦伯的心理以及秦晋之间的恩怨如此了然？烛之武与秦伯的交锋从一开始就注定烛之武的胜利，因为成功只偏爱有准备的头脑。,37,晋候：,1.,学会包容，不因为被人背叛而发怒，从而做出不理智的举动，学会包容，要像晋侯一样，懂得把握形势，理智退兵，学会包容，更要放眼未来，不要把眼光留在自己的脚下。,2.,忍是成事之本，晋侯从一开始流亡时就忍。忍到了当上国君之日。如今看着眼前的肥肉他忍，最后成了春秋五霸主之一。晋侯以忍做成了大事。俗话说“小不忍，则乱大谋”。忍是一门艺术。能忍必会积蓄力量，挥出那致命一击。,38,.,当你进退两难，无法抉择时；当你尴尬时，不妨试着为自己找个台阶下。晋侯擅长为自己找台阶。当盟军背信弃义时，他不慌不忙地说：“失掉自己的盟友，是不理智的；得到过别人的帮助，又反过来害人家，是不仁义的；用散乱的军队攻打整编的部队，是兵家所忌的！”这样既可以达到退兵目的，又不失颜面，实为明举！其实在生活中也是这样，给自己一个台阶下，挣脱尴尬。,(,退一步海阔天空,),4.,晋、秦之间应是种赤裸裸的利益关系，一旦对方于己无益，便趁机吞并。对于两国的君王，无疑晋侯更有远大的目光，他看到的不仅仅是郑国的土地，还有中原广阔的领土。他就好比是躲在树从中的野兽，一旦有猎物，必然能够把握时机。而秦伯正如海上捕鱼的船夫，让人一眼就看穿他真实的目的。人是为利益所趋，晋侯能够驾驭利益，而秦伯却被利益所趋。,39,5.,利益与承诺，若要在两者之间选择，你会选什么？是像秦伯一样为了自己的利益，背弃对晋侯的承诺，还是即使面对利益这巨大的诱惑，也会坚持自己的承诺？两者就如鱼和熊掌，不可兼得。,40,郑伯,1.,做人要听得进良言，像郑伯，既然自己的能力不行，但他起码能听进别人的建议。最终成功地保住了郑国。既然你没有似水才华，那你应该听懂水流的声音。那样即使你不行也能成功！,2.,现代也有不少“平时不烧香，临时抱佛脚”的人，不过在那样一个年代，放下架子求贤的人也着实不多，大丈夫能屈能伸，关键时刻也别管什么臭面子了，承认错误，求贤若渴，这不也是抓着了烛之武想要的虚荣吗？生活中，你对尊严的看法是什么呢？什么事能让你抛下尊严呢？,41,1.学会变通,所谓大丈夫能屈能伸，或许佚之狐把烛之武推出去是为了把说服秦伯退军的这个问题丢给别人，以求自保。但是在一些时候，尽我们的力量无法办到的事我们不能硬接下来，要学会变通，进退自如。要知道什么时候该出手，什么时候该沉默，不会变通的人，是没有出路的。,42,7.,据史料记载，说服秦伯的初定人选是佚之狐，佚之狐也未必不能劝退秦师，为什么他不自己去而举荐了烛之武呢？我想人如其名，佚之狐身上的狐味太重。只身入虎狼之地，能否说服秦伯谁也不敢打包票。稍有不慎者，惹恼了秦伯，自己掉了脑袋不算，还可能被牢牢地钉在历史的耻辱柱上让后人指指点点，抬出烛之武，既能提高成功的几率，在成就烛之武的同时，自己也落个“伯乐”的美名。所以说他是一条狡猾的狐狸！通过他的话，我们可知他对烛之武是很了解的。那么为什么现在才举荐呢？从中可以看出佚之狐的嫉妒心理。所以一个人要学会承认他人的优点，正确地去面对他人，不要得了红眼病。,8.,身处乱世，想要生存得风风光光不轻易，佚之狐靠的就是圆滑。人如其名，佚之狐的确是一只老狐狸。,43,