从人文精神之源到科学理性时代单元复习课(课堂PPT).ppt

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,第三单元,从人文精神之源,到科学理性时代,1,课程标准,1.,西方人文精神的起源及其发展,（,1,）了解古代希腊,智者学派,和,苏格拉底,等人对人的价值的阐述，理解,人文精神的内涵。,（,2,）知道薄伽庄等人的主要作品和马丁,路德等人的主要思想，认识,文艺复兴和宗教改革时期人文主义,的,含义（,3,）简述孟德斯鸠、伏尔泰、卢梭、康德等启蒙思想家的,观点,，概括启蒙运动对,人文主义思想的发展,。,2,近代以来世界科学技术的历史足迹,（,1,）了解,经典力学,的主要内容，认识其在近代自然科学理论发展中的历史地位。,（,2,）简述,进化论,的主要观点，概括科学与宗教在人类起源问题上产生分歧的根源。,（,3,）以,蒸汽机的发明和电气技术的应用,等为例，说明科学技术进步对社会发展的作用。,2,人文主义精神之源希腊先哲们的思想,人文主义的兴起和发展,文艺复兴和宗教改革,人 文 主 义 思 想 的 成 熟、高潮,启蒙运动,西方人文主义思想的发展脉络,3,原因,代表人物,主,张,评价,智者学派,苏,格拉底,亚里士多德,人是万物的尺度,知德合一,认识人自己,真理高于一切,创立了逻辑学,希腊先哲代表人及其主张,奴隶制工商业经济的发展,民主政治制度的先进,人文主义的源头,主观随意和个人主义,哲学真正成为研究人,崇尚知识,百科全书式,哲学独立,一、人文精神的起源和文艺复兴运动,4,黑格尔说对“人是万物的尺度”这种思想的评价是：“这是一句伟大的话。”你怎样评价这种思想呢？,（,1,）积极方面：,强调人作为认识客观事物的主体意义，否认了神或命运等超自然的力量对社会人生的作用，树立了人的尊严。,它提倡怀疑精神，强调人的价值、人的决定作用，这一切是西方人文精神的最初体现。,（,2,）消极方面：,过分强调个人主观的感受，忽视人们认识的共性，认为没有是非之别，这样的思想方法给主观随意性和极端个人主义打开了方便之门。,5,(1),把探讨重点从认识自然转移到认识社会再到人自身。,(2),提倡怀疑精神，反对迷信。,(3),强调人的价值、人的决定作用,(4),重视知识作用，强调好学深思,6,智者学派把讨论的重点从认识自然转移到认识社会，提倡怀疑精神，强调人的价值，构成了古希腊人文精神的基本内涵。,苏格拉底使哲学真正成为一门研究,“,人,”,的学问，他对知识和自由探索的理性精神的崇尚与追求，对后世西方哲学产生了深远影响。,为什么说希腊先哲的思想是西方人文精神,的滥觞？,探究问题,亚里士多德使哲学真正成为一门独立的学科，把希腊哲学爱智慧与好学深思的理性精神发展到顶峰，给后人留下一笔包罗宏富的文化遗产。,他们的哲学思想对西方人文精神的发展起了不可估量的作用，所以说，希腊先哲的思想是西方人文精神的滥觞。,7,文艺复兴巨匠的人文风采,兴起的背景：,根本原因：,阶级基础：,文化基础：,文化条件：,直接原因：,14,世纪以来，意大利工商业城市兴起，资本主义萌芽的出现。,新兴资产阶级追求财富与人生享受。,古希腊古罗马的文化遗产,造纸术和印刷术的和传入，极大地便利了欧洲文化的发展。,黑死病在意大利的蔓延促使人们反省。,8,分期和时间,:,1,、早期：,14,世纪，意大利，前三杰,2,、全盛：,15,世纪，意大利，艺术三杰,3,、扩展：,16,世纪，西欧，莎士比亚,资产阶级反封建的思想文化运动,实质：,人文主义,:,提倡人性、反对神性；追求现世享乐，反对禁欲主义；提倡个性解放，反对迷信盲从。,核心：,借复兴古典文化之名宣传资产阶级思想。,特点：,9,代表人物,主张贡献,代表作,薄伽丘,十日谈,达芬奇,最后的晚餐,蒙娜丽莎,米开朗其罗,大卫,、,摩西,拉斐尔,被称为,“,画圣,”,代表作是,西斯廷圣母,莎士比亚,哈姆雷特,全书贯穿人文主义思想矛头直指天主教会,作品表现了当时的时代精神和人格力量,作品充分发挥出人体的表现力,作品的人物形象具有典雅明朗和谐的风格,作品中热情歌颂了人的伟大和高贵,代表人物及其贡献,10,文艺复兴运动是新兴资产阶级在,思想文化领域,的,反对,封建反宗教神学,的,思想文化运动,。,其贡献在于,高举人文主义的旗帜，批判封建神学世界观，极大地解放了人们的思想。,创造出大批精湛的艺术品和文学杰作，成为人类艺术宝库中的无价瑰宝；催生了近代欧洲自然科学的产生。,适应了资本主义发展需要，推动了新航路的开辟和宗教改革运动。,评价：,11,12,文艺复兴,表面,看是古希腊罗马文化在中世纪被湮没后的再现，其,实质,是资产阶级新文化的兴起，所以,“,文艺复兴,”,一词不能准确概括这场运动的本质。,13,(1),封建神学占绝对统治地位，教会势力强大，压制,其他思想。（,客观,）,(2),受资本主义经济水平限制，新兴资产阶级力量弱小，没有成熟的思想体系，无力与神学正面冲突。（,主观,）,14,(1),提倡人性，反对神性,(2),主张人生的目的是追求现世的幸福，反对灭人欲,(3),倡导个性解放，反对盲从盲信,15,宗教改革的背景：,实质：,资产阶级借助宗教异端形式进行的反封建的思想和社会运动。,社会原因,:,经济根源,:,思想文化,:,德国因素,:,导火索,(,直接,):,罗马天主教会的神权统治严重阻碍了欧洲,政治,经济和文化的发展,.,1415,世纪以来西欧资本主义萌芽的发展,文艺复兴运动为其奠定人文主义的思想基础,.,德国四分五裂，受罗马天主教会压榨最严重,兜售“赎罪券”,二、宗教改革,16,代表人物及其主张,马丁,路德的宗教主张,:,1,、反对赎罪券,2,、只要信仰上帝就可得救，即,“,因信称义,”,。,加尔文的宗教主张：,1,、信仰得救；,2,、“先定论”，人的得救与否由上帝预定,17,宗教改革的影响,1）宗教改革把斗争矛头指向,天主教会的宗教特权，,创立了不受罗马教皇控制的新教,，摧毁了天主教的精神独裁，为西欧资本主义的发展扫除了障碍。,2）新教成为早期资产阶级革命的旗帜，对后来资产阶级革命产生了重大影响。,3）促进了西欧各国民族文化和教育事业的发展；促进新兴的民族国家的发展。,总之，,为欧洲资本主义的发展,解除了精神枷锁,，为欧洲走向现代社会创造了条件,.,宗教改革时期的人文主义含义,:,反对天主教会的宗教特权，提倡人的个性解放，使人从罗马天主教会的宗教枷锁中解脱出来，获得精神上的自由和灵魂得救的自主权,。,18,文艺复兴与宗教改革的比较,区别：,(,主张、斗争形式、范围、作用、斗争矛头）,（,1,）前者肯定人，重视人的价值，；后者主张“信仰得救”。（,主张）,（,2,）前者借助古典文化批判封建制度和天主教会，后者采取了宗教异端的形式,（斗争形式）,（,3,）前者是资产阶级的思想解放运动，后者是广泛的社会政治运动。（,范围）,（,4,）前者促进了人们思想的解放和近代自然科学的产生，后者为早期资产阶级革命提供了思想武器。（,作用,）,（,5,）前者反对封建神学观，后者反对罗马天主教会的特权（,斗争矛头）,19,联系：,（,1,）文艺复兴是宗教改革的理论准备。,（,2,）宗教改革是文艺复兴的发展。,（,3,）两者都属于资产阶级性质的反封建斗争,相互关系,性质,20,理性之光,启蒙运动兴起的条件：,（,1,）根本条件：资本主义经济发展，到,18,世纪，,资本主义生产方式接近确立。,（,2,）思想上：文艺复兴解放了人的思想，宗教改革打破了天主教神学的思想禁锢。,（,3,）自然科学进步比如牛顿的数学方法提供了科学基础。,指导思想,理性主义：,提倡人的独立思考和判断，反对外界的权威，尊重科学，公开地反对封建专制、封建特权、宗教神权，提倡民主、自由、平等，建立资产阶级的法治国家。,21,人物,思,想主张,主要贡献,孟德斯鸠,伏尔泰,卢梭,康德,代表人物及其主张,三权分立,为资产阶级政治制度的建立提供了基本原则；,抨击天主教和封建制度,主张自由、平等，开明君主制,对,18,世纪的欧洲产生了巨大影响,社会契约、人民主权，民主共和制,为法国大革命提供了理论旗帜,理性批判哲学，人非工具,;,尊重他人。,从哲学上确立了人类的主体地位,22,启蒙运动的影响,1,、是欧洲历史上又一次伟大的思想解放运动,；,2,、,它丰富和发展了人文精神的内涵,把反封建、反宗教神学的斗争推进到反对封建专制制度、建立资产阶级“理性王国”、按照资产阶级利益构建政治制度的高度。,3,、为欧美资产阶级革命做了思想舆论准备,4,、,为,人类社会,创造了宝贵的精神财富,日本,中国,23,比较文艺复兴与启蒙运动,文艺复兴,启蒙运动,时间,背景,实质,方式,核心,性质,影响,14-16,世纪,17,、,18,世纪,资本主义萌芽，资产阶级形成,资本主义生产方式接近确立，资产阶级壮大,反映新兴资级的利益要求（反对封建神学世界观）,反映成长的资级的利益要求（反对封建专制）,借助古典文化,公开批判神学和专制,人文主义,理性主义,资级反封建的思想文化运动,资级反封建的思想文化运动,24,文艺复兴,启蒙运动,时间,14,16C,17,18C,时代背景,资本主义萌芽，资产阶级形成（新兴）,资本主义生产方式确立，工场手工业大发展，资产阶级壮大,实质,反映新兴资产阶级利益要求,(,反封建神学统治,),反映壮大的资产阶级利益要求（反封建专制）,方式,借用古希腊、罗马文化,公开批判神学和封建专制制度,比较文艺复兴与启蒙运动,核心,人文主义,理性主义,性质,资产阶级反封建思想运动,资产阶级反封建思想运动,影响,批判宗教神学观，推动文学艺术发展，为近代自然科学清除了思想障碍。同时也推动了新航路开辟和宗教改革的发生。,批判了封建专制制度、天主教会，描绘了未来,“,理性王国,”,的蓝图，为欧美资产阶级革命提供了舆论上的准备。对,19,世纪以后的亚洲国家有很大影响,批判宗教神学观解放思想，推动文学艺术近代自然科学发展。推动新航路开辟和宗教改革发生。,批判封建专制制度、天主教会，描绘未来“理性王国”，为欧美资级革命提供舆论准备。对,19,世纪以后亚洲很大影响。,25,启蒙运动与明清之际思想批判的比较,同,:,都对君主专制提出了猛烈的批评,异,:,(1),背景,:,明清之际思想产生的经济背景是资本主义的,萌芽,;,而启蒙运动是,资本主义发展,的结果,(2),内容,:,明清思想侧重于对,君主的批判,，提出了一些,限制君权,的设想,;,启蒙运动主要是针对,封建专制制度和教权主义,的批判，描绘了未来,资本主义社会,的宏伟蓝图,;,(3),影响,:,明清之际的思想批判在当时文化专制统治下没有成为主流思想，因此也没有促进明清社会的,转型,(,即向资本主义社会转变,),；启蒙运动为法国大革命做了充分的思想动员，对法国从,封建社会向资本主义社会转,变起了重要的推动作用。,26,文艺复兴、宗教改革、启蒙运动比较,文艺复兴,宗教改革,启蒙运动,时间,14-16,世纪,16,世纪上,17-18,世纪,中心,意大利,德意志,法国,批判,教会神学观念,罗马教会特权,神权、王权、特权,形式,复兴古希腊、,古罗马文化,宗教异端,建立新教会,公开批判,核心,人文主义,因信称义,理性主义,领域,文学、艺术,宗教,政宗哲经科文美多方面,性质,资反封的思想文化运动,资反封的思想社会运动,资反封的思想文化运动,影响,思想解放、文艺成就、自然科学、新航路和宗教改革,思想解放、新教派、民族国家和教育文化发展,思想解放、政治构想、革命动员、世界影响,27,三大运动强化复习,项目,文艺复兴,宗教改革,启蒙运动,时间,中心,根源,矛头,形式,核心,性质,影响,1416,世纪,16,世纪初,17,、,18,世纪,意大利,德国,法国,资义萌芽产生,资义萌芽发展,资义生产方式确立,封建教会神学观,封建天主教会特权,神权、专制、等级,借助古典文化,宗教异端，建新教,直接批判“三权”,人文主义,因信称义,理性主义,资反封的思想文化运动,资反封的思想文化和社会政治运动,资反封的思想文化运动,思想解放、文艺成就、自然科学、新航路和宗教改革,思想解放、新教派、民族国家和教育文化发展,思想解放、政治构想、革命动员、世界影响,28,人文主义的发展历程（,人文主义的内涵,）,古希腊,先哲,提,出怀疑精神，反对迷信，强调人的价值和决定作用，他们的思想是西方人文主义的,起,源。,中,世纪,督,教会垄断西欧的文化教育，人文主义几近,湮,没,。,文艺复,兴,：,以,复兴古希腊，古罗马文化为名，以人文主义为旗帜，提倡人性，反对神性，倡导个性解放，反对盲从盲信的愚昧思想；反对灭人欲，追求现实幸福。,宗教改,革,：,提,出了因信称义和先定论，,反对天主教会的宗教特权，提倡人的个性解放,，,以人文主义宗教观挑战教皇的权威，使人获得了精神上的自由和灵魂得救的自主权。,启蒙运,动：,启,蒙思想家倡导理性，宣传自由、平等、民主、人权、法制和三权分立等思想，把反封建反宗教神学的斗争推进到反对宗教神权、等级制度和封建专制制度，建立资产阶级理性王国，按照资产阶级利益构建政治制度的高度，人文主义得到了,丰富和发展。,29,历史单元答案（,1,）,DBCAB ABABB CDDCD BCDDB,21,（,1,）核心思想：启蒙运动发展了人文主义思想，以理性主义思想为核心，追求人的彻底解放。（,3,分）,（,2,）批判对象：启蒙运动更加公开猛烈地抨击天主教会，并将斗争矛头直接对准封建专制制度。（,3,分）,（,3,）政治追求：启蒙思想家追求自由、平等，进而主张建立民主与法制社会。（,3,分）,（,4,）影响范围：文艺复兴的影响主要在欧洲，启蒙运动不但推动了欧洲的资产阶级革命，还推动了美洲和亚洲等地的政治运动。（,3,分）,原因：资本主义经济的进一步发展，资产阶级力量壮大；（,3,分）荷兰、英国资产阶级革命的推动；（,2,分）文艺复兴、宗教改革、科学技术的进步。（,3,分）,30,22.(1),人与自然关系：,儒家学派：孔子：敬鬼神而远之；荀子：制天命而用之。,(2,分,),希腊先哲：亚里士多德：自然界是客观的存在。,(2,分,),人与人关系：,儒家学派：孔子：仁，礼，德治；孟子：仁政，性善说；荀子：性恶论，治国以礼为主，礼法并施。,(3,分,),希腊先哲：智者学派：人是万物的尺度；苏格拉底：认识你自己，知识即美德。,(3,分,),(2),人文精神复苏：文艺复兴：提倡人性，反对神性，提倡个性解放；宗教改革：信仰得救。,人文精神发展：启蒙运动：科学理性。,(6,分,),(3),理念：团结友爱，崇尚道德，和睦相处，和平发展。,(2,分,),(4),自由、平等、科学、理性的人文精神是人类精神的共同家园。,(2,分,),31,参考答案,(2),1,BDABC 6,BCAD A,11,A CCDB 16,BDAD B 21,CCAD,25,(1),由自然到社会,(2),反对迷信，强调人的作用和价值，认为“人是万物的尺度”，即价值标准是由人制定的。,(3),同：都重点研究人和社会，强调人的价值和作用。,异：苏格拉底更注重对人本身、特别是人的伦理道德的研究。,26,(1),罗马教皇派人到德意志兜售赎罪券。,(2),新兴资产阶级要求摆脱罗马教廷的控制与掠夺，建立适应其发展需要的新教会。,(3),德意志各阶层同罗马教皇的矛盾十分尖锐，路德的宗教改革在德意志有广泛的社会基础，得到了各阶层的支持。,32,