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单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,二级,三级,四级,五级,*,本资料仅供参考，不能作为科学依据。谢谢。本资料仅供参考，不能作为科学依据。谢谢,文言文,北冥有鱼,第1页,庄子是道家代表人物，他幽默睿智世人皆知，今天我们就来学习他两则故事，了解庄子处事哲学和为人态度。,第2页,庄子（约前,369,前,286,），名,周,，宋国蒙人，,战国时期哲学家,。他继承并发扬了老子思想，和,老子,同是,道家学派,代表人物。在政治上，他主张,“无为而治”,。庄子思想主要保留在,庄子,一书中。,庄子,又名,南华经,，是庄子及其后学著作。现存,33,篇，包含内篇,7,篇，外篇,15,篇，杂篇,11,篇。普通认为,内篇为庄子本人,所作。,庄子,中文章以独特艺术造诣绝响于先秦诸子作品之中，鲁迅先生说：“其文则汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。”,第3页,2,读准字音,北冥（,）,鲲（,）,徙（,）,抟（,）,mng kn,x,tu,n,第4页,（一）通假字,北,冥,有鱼,“冥”同“溟”，海,第5页,（二）,古今异义,1.,怒,而飞,古义：振奋，这里指用力鼓动翅膀。今义：愤恨；形容气势很盛。,2.,去以六月,息,者也,古义：气息，这里指风。今义：消息；休息；利息。,第6页,（三）,一词多义,1.,志：,齐谐者，,志,怪者也,得其船，便扶向路，处处,志,之,2.,其：,不知,其,几千里也,其,恕乎,奈何忧,其,坏,（,动词，记载,）,（,动词，做记号,）,（,代词，指代鲲,）,（,大约，副词,）,（,代词,指地,）,第7页,3.,而：,化,而,为鸟,俄,而,雪骤,人不知,而,不愠,学,而,时习之,（,表顺承关系,）,（,与“俄”组成副词性词组，表示时间短促，很快，一会儿,）,（,却，表转折,）,（,然后，表顺承,）,第8页,（,四,）,文言句式,判断句,南冥者，天池也。,“,者，,也”表判断。,第9页,（,五,）,成语积累,1.,扶摇直上：,指乘着风势快速上升。形容地位、名声、价值等快速往上升。,2.,鹏程万里：,形容前途远大。,第10页,（,六,）名句积累,野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。,第11页,原文：,北,冥,有鱼，其名为,鲲,。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为,鹏,。鹏之背，不知其几千里也；,怒,而飞，其翼若,垂,天之云。,冥：,同“溟”，海。下文“南冥”指南海。,鲲（,kn,）：,大鱼名。,鹏：,大鸟名。,怒：,振奋，这里指用力鼓动翅膀。,垂：,悬挂。,注释,：,第12页,北海有一条鱼，它名字叫作鲲。鲲巨大，不知道有几千里；改变成为鸟，它名字叫作鹏。鹏脊背，不知道几千里；当它振翅而飞时，它翅膀像悬挂在天空云。,译文：,第13页,原文：,是鸟也，,海运,则将徙于南冥。南冥者，,天池,也。,齐谐,者，,志,怪者也。,谐,之言曰：“鹏之徙于南冥也，,水击,三千里，,抟扶摇,而上者九万里，,去,以六月,息,者也。”,海运：,海水运动。,天池：,天然形成水池。,水击：,击水，拍打水面。,抟（,tun,）：,盘旋翱翔。,去：,离开。,注释,：,志：,记载。,扶摇：,旋风。,息：,气息，这里指风。,第14页,这只鸟，在海动风起时就迁往南海。南海，是天然形成水池。,齐谐,是一本记载怪异事物书。,齐谐,中说：“当鹏鸟迁往南海时，拍打水面，激起浪花就达三千里，乘着旋风盘旋飞至九万里高空，凭借着六月大风离开。”,译文：,第15页,原文：,野马,也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若,是,则已矣。,注释,：,野马：,山野中雾气，飞跃如野马。,是：,这么。,第16页,山野中雾气，空气中尘埃，都是生物用气息吹拂结果。天色湛蓝，是它真正颜色吗？还是因为天空高远而看不到尽头呢？大鹏从天空往下看，也不过像人在地面上看天一样罢了。,译文：,第17页,导思,1,：,北冥有鱼,中作者笔下鲲鹏含有怎样形象,鲲鹏形象,关键词,:,崇尚自由,导思,2,：,北冥有鱼,借鲲鹏寓言说明了什么道理？,美好事物,第18页,整体感知,1.,北冥有鱼，整篇文章都是在写鱼吗？还写了什么？,1,、,2,句写鲲，从“鹏之背，不知其几千里”到“去以六月息者也”写鹏，后面还写了野马、尘埃。,第19页,赏析鲲鹏形象,1.,鲲为何要变成鹏？依据“化而为鸟”发挥想象，说说鲲改变过程。,天高任鸟飞，海阔凭鱼跃。比海更宽广是天，硕大无比鲲为了追求更大逍遥和自由，鲲经过努力化作了鹏。,第20页,2.,这是一只非凡鱼，那么如凤凰涅槃，乘风而飞鹏又有怎样独特之处？请细读课文，用“我从,（词句）中，读出了鹏,”句式来说。,我从“怒而飞，其翼若垂天之云”中，读出了鹏它翅膀不但大，而且充满了力量。,我从“是鸟也，海运将徙于南冥”中，读出了鹏智慧和志向远大。,我从“水击三千里，抟扶摇而上者九万里”，读出大鹏力量很大，决心之大。,第21页,3.,化而为鸟，乘风而飞，我们在鲲鹏身上体会到了怎样精神？,追求远大理想执着勇敢，聪明智慧。,第22页,【答案】,鲲鹏形体硕大无比，改变神奇莫测，怒而飞时气势壮美。从体大、背大、翼大以及活动范围大（长度：从北海到南海；高度：九万里）四个方面极写鲲鹏形象磅礴壮观。用夸大手法描述鲲鹏，“不知其几千里也”言其形，“若垂天之云”言其翼，“北冥”“南冥”“九万里”言其活动天地，极言鲲鹏形体之大、改变之神奇、飞腾时气势之壮观，向我们展示了一幅雄奇壮丽画卷。,1.,【难点探究】,鲲鹏形象是怎样？作者是怎样描写这一形象？,第23页,4.,鹏鸟除了本身努力，还凭借了哪些条件飞上了云霄？,海运、水、扶摇（旋风）、六月息（六月大风）,第24页,探讨寓意,1.,文章后面为何还写了野马，写了鹏俯视，作者目标何在呢？,“野马”“尘埃”运动也必须依靠气息。微小“野马”“尘埃”与巨大“鲲鹏”对比，但这一大一小都有所凭借。,第25页,我们站在大地上看大鹏翱翔于其中天空,天色湛蓝是它真正颜色吗？还是因为天高远看不到尽头，但其实它不过是无边无涯积气而已，湛蓝并不是天真正颜色。一样，九万里之上大鹏俯视我们置身其间大地,也和我们在地面上看天一样，并不能看清楚，我们大地,遂变成大鹏所见之天。,这句写出了大鹏即使飞到了九万里高空，但仍会受到制约。,第26页,“野马”“尘埃”运动依靠什么？写它们有什么作用？,【,答案,】,“野马”“尘埃”运动也必须依靠气息,“,生物之以息相吹也”。这里和鹏相比,说明万物均“有所待”,(,有所待,须凭借,要依靠,),世上万物不论大小,都受到不一样限制,处于不一样束缚之中。所以,大鹏也好,“,野马”“尘埃”也好,状似逍遥,其实并没有到达真正逍遥。,第27页,2.,思索,北冥有鱼,寓意？,在,北冥有鱼,中，庄子借鲲鹏寄托自己向往逍遥、追求精神自由愿望，但也指出大鹏、野马逍遥都是“有待”，是有凭借。可见任何事物存在都是依附于一定条件，并不能取得真正逍遥。,第28页,1.,作者为何要将鲲鹏所居之地定为“北冥”？,【,答案,】,“北冥”是尤其之词，为庄子创造，含义新奇，其中透露出旷远神秘意味，暗示着北冥是非世人所能见，亦非人智所能测，这种意味与鲲鹏神秘形象融为一体。,第29页,2.,本文开头描述鲲鹏形象及奋飞时壮美气势与叙述“逍遥游”有什么联络？,【,答案,】,鲲鹏展翅高飞,必须凭借六月大风。说明世间万物都要凭借外力才能活动,从而回答了“逍遥”要有所依凭。,第30页,3.,作者把鲲鹏居住地定为“南冥”，目标何在？,【,答案,】,把鲲鹏目标地“南冥”与出发地“北冥”对举，表明鲲鹏从渺远幽深极北之地迁徙至极南之地，可见其志向极远。,第31页,4.,作者假借齐谐之言，有什么目标？,【,答案,】,作者假借齐谐之言，让人们相信鲲鹏真实性。利用丰富想象，奇特夸大，描写了鲲鹏振翼拍水，盘旋飞向九万里高空形象，这一形象能激发人豪情壮志，含有强烈艺术感染力。,第32页,【答案】,示例一,:,我敬仰鲲鹏，因为鲲鹏入深海，翔九天，胸怀远大理想和理想，搏击长空，纵横大海，就像范仲淹、诸葛亮、毛泽东等历史人物，他们以天下苍生为己任，推进历史向前发展。,示例二：我不敬仰，因为我喜欢知足常乐，淡泊名利，就像普通劳动者，他们爱岗敬业，在平凡岗位上做出不平凡贡献。,2.,【,难点,探究】,你敬仰鲲鹏吗？谈谈你理由。,第33页,1在想象中夸大。,如对鲲、鹏形象描写，“鲲之大，不知其几千里也”“鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云”显现出浩大声势和辽阔意境。,第34页,2.,在想象中进行对比。,作者列举野马、尘埃等“小”形象，和鲲鹏作对比，以大小对立来阐述物皆有所待道理。,第35页,3.,在想象中寄寓自己情感。,作者如此醉心“逍遥”，并将这种想象详细化，实则是蕴含了自己对理想强烈追求。,第36页,庄子,有许多内容已演化为寓言和成语，保留在当代汉语中。以下寓言和成语都出自,庄子,：,鹏程万里扶摇直上越俎代庖望洋兴叹,朝三暮四薪火相传东施效颦盗亦有道,无中生有枯鱼之肆呆若木鸡无用之用,蜗角之争每况愈下涸辙之鲋邯郸学步,窃钩者诛，窃国者为诸侯成者英雄败者贼,运斤成风痀偻承蜩庖丁解牛大而無当,第37页,中规中矩大相径庭朝生暮死椿萱并茂,沉魚落雁秋毫之末栩栩如生目无全牛,如土委地迎刃而解游刃有余得心应手,犹豫滿志不翼而飞支离破碎真知灼见,探囊取物舐痔舔痈屠龙之技强聒不舍,吐故纳新鼓盆而歌昭然若揭似是而非,螳螂捕蝉，黄雀在后失之交臂捉襟见肘,学富五车栉风沐雨,第38页,1.,物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。（,庄子,齐物论,）,【,译文,】,世上一切事物，无不存在对立那一面，无不存在对立这一面。从那一面看不明白，从这一面就能够看得明白些。所以说：彼出于此，此也因彼而存在。,2.,富以苟不如贫以誉，生以辱不如死以荣。,（,大戴礼记,曾子制言上,）,【,译文,】,富有而不义不如贫穷而有美誉，活着而有耻辱不如死亡而有荣耀。,3.,名节重泰山，利欲轻鸿毛。（于谦,无题,）,【,译文,】,声誉和节操比泰山还要重，私利和物欲比鸿毛还要轻。,第39页,
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