菩萨蛮-书江西造口壁-.docx

《菩萨蛮·书江西造口壁》（辛弃疾）教学设计
梅州市梅江区嘉应中学 李 平
教学目标： 
1. 把握知人论世的诗歌鉴赏方法。
2. 理解词作的意思，体会思想感情。
3．以“读”来贯穿整个教学过程，让学生在自主阅读中感受和理解文本，在教师引导的自由读中启动情感、整体感悟。
教学课时：一课时   
教学过程：
一、导入：
同学们好！大家都发现了今天的课堂和平时大不一样哦，台上的钟老师换成了李老师。对，我就是李老师，李老师就是我！后面还坐了很多听课老师，这么多老师听课，你们紧不紧张呀？说心里话，李老师心里还真有点小紧张的，你想啊，在座的你们都是我第一次接触的学生，后面又坐着那么多语文方面的专家，万一不小心讲错点什么，不是出洋相了吗？虽然这样说，但是我不怕，因为李老师是一个拥有乐观心态的人，凡事我都愿意往好的一面想并为此而努力，我相信在座的同学一定会配合李老师上好这一节公开课的，是吗？请大声回答我！很好，同学们真给力！有了同学们的配合，相信我们今天一定能给后面的老师展示我们309班的真风采。确实，一个人的个性心态往往会左右一个人的言行举止，甚至能决定一个人的命运，所以我们如果要解读一篇文学作品，就必须先了解这个作家的性格特点，即知人论世。今天我们就以“知人论世”为突破口来进入这节课的内容——辛弃疾的《菩萨蛮·书江西造口壁》。
二、介绍知人论世的诗歌鉴赏方法：
诗词鉴赏的方法很多，其中有一种叫知人论世，词人的性格特点、人生经历及所遭遇的时代背景都会在诗词中留下烙印，抓住这些就能更快更准确把握诗词的主旨、情感，这是前人为我们总结出来的经验技巧。
《菩萨蛮·书江西造口壁》的作者是辛弃疾，对于辛弃疾，我们并不陌生，我们学过他的词，说说你所知道的辛弃疾（幻灯片）。
（七下《西江月》，八下《南乡子·登京口北固亭有怀》“何处望神州，满眼风光北固楼。千古兴亡多少事，悠悠。不尽长江滚滚流。年少万兜鍪，坐断东南战未休。天下英雄谁敌手？曹刘。生子当如孙仲谋。” 这首词讽刺当时南宋朝廷无能，不但不能光复神州，连江南也快要保不住了。辛弃疾生于南宋时代，国家已经只能偏安江南，所以他借古喻今，颂扬孙权，委婉地暗示了对于朝廷的不满。）。
（幻灯片）辛弃疾，南宋著名词人，字幼安，号稼轩，山东历城人。与苏轼同为豪放派词人，世称“苏辛”。
（幻灯片）辛弃疾出生时，中原已为金兵所占。他21岁参加抗金义军，不久归南宋。历任湖北、江西、湖南、福建、浙东安抚使等职。他一生力主抗金，曾上条陈战守之策，显示其卓越的军事才能与爱国热忱。他的词作抒写力图恢复国家统一的爱国热情，倾诉壮志难酬的悲愤，对当时执政者的屈辱求和颇多谴责。由于辛弃疾的抗金主张与当政的主和派政见不合，后被弹劾落职，退隐江西一带。强烈的爱国主义思想和战斗精神是辛词的基本思想内容。他是中国历史上伟大的豪放派词人、爱国者、军事家和政治家。
辛弃疾的理想是什么，但现实又是怎样的。
理想：以身许国，准备血洒大漠，马革裹尸，拍刀摧马，驰骋沙场。
现实：时用时弃，壮志难酬，在被弃的感叹与无奈中度过。
小结：他太爱国、太爱百姓、太爱朝廷了，但南宋朝廷怕他、烦他，忌用他。然而朝廷可以阻挡他驰骋沙场，却无法囚禁他以身许国的宏愿。在现实与理想的矛盾冲突中，历史给了他一个生命的突破口，那就是诗词。
（幻灯片）有一篇文章这样写道：历史的风云，民族的仇恨，正与邪的搏击，爱与恨的纠缠，知识的积累，感情的浇铸，艺术的升华，文字的锤打，这一切都在他的胸中、他的脑海翻腾、激荡，一不能化作刀枪之用，二不能化作施政之策，只有一股脑地注入诗词，终于他被修炼得连叹一口气，也是一首好词了。
辛弃疾就是如此，他终于被修练得连叹一口气，也是一首好词了！我们现在来鉴赏他的一首好词《菩萨蛮•书江西造口壁》。
三、学习《菩萨蛮•书江西造口壁》
（一）明背景（幻灯片）解题：菩萨蛮：词牌名。书：写。写在江西造口壁的一首词。造口：南渡之处。（幻灯片）辛弃疾的毕生志愿就是要北伐中原，恢复大宋江南的统一。他有将相之才而无从施展，不管何时何地，无论所见所闻，种种物象，都会激发他的报国之志和悲愤之情。建炎三年（1129），金兵南侵，直入江西，隆祐太后在造口弃船登陆，逃往赣州。四十七年后，辛弃疾途经造口，想起从前金兵肆虐、人民受苦的情景，不禁忧伤满怀，写下了这首词。
（幻灯片）通过这信息，我们明显知道这是一首怀古伤今、即景明志（接触到当前的情景，回想追念过去的情形）之作。
以读扫障 （幻灯片）自由朗读，同桌互相交流，在读的过程中，要注意读准字音，要用心体味，带着感情去读。揣摩词中所蕴含的情感。（1分钟）（同学展示，点评，朗读感情把握不到位，主要是我们还不理解词作的意思。）
（二）理解词作的意思，体会思想感情。以读释义
（幻灯片）请学生展示词作意思。
（幻灯片）郁孤台下这赣江的水，水中有多少行人的眼泪。我举头眺望西北的长安，可惜只看到无数青山。但青山怎能把江水挡住？江水毕竟还会向东流去。夕阳西下，我正满怀愁绪，听到深山里传来鹧鸪的鸣叫声。
（三）以读品词 扫除了意思障碍，让我们一起来品读这首词。
（1）诗言情，这首词表达词人什么情感？找出直接体现词人内心情感的诗句。
江晚正愁余，山深闻鹧鸪。———诗人的情感：愁！
什么直接勾起了诗人心里的愁？ 明确：鹧鸪。词人心里有愁。
提示：刚刚我们说到，学习诗词的其中一个方法是“知人论世”，联系辛弃疾的人生遭遇，可不可以更深层次的理解这句诗“愁”的含义呢？我们古代的骚人墨客，喜欢借鹧鸪来抒情言志，使之成为一种特定的意象。鹧鸪鸟的叫声表示行路艰难，同时表达了亲人对离别的伤感惆怅。我们知道辛弃疾的理想是……但现实是……，一个“山深闻鹧鸪”就把他那种怎样的情感点了出来？
明确：愁国破家亡，想报效国家，却报国无门，壮志难酬的忧愤之情！（忧己——壮志难酬，报国无门）（齐读，读出忧愤之情）
（2）除了壮志难酬之愁，我们还可以读出另一种愁------
——愁国破家亡，愁人民离散。请在词里面找出相关诗句。
明确：①郁孤台下清江水，中间多少行人泪。（忧民——流不尽的行人泪）。
A．理解“行人泪”。
明确：注释（9）行人指逃避战乱的难民。行人泪指逃难民众的泪水。词人身临隆祐太后被追之地，联想到当时南宋的命运危在旦夕，想到金侵略者的滔天罪行，想到国耻未雪，悲愤填膺。“行人泪”概括了当时千千万万逃难民众种种灾难，也包括了许多报国无门、壮志未酬的爱国志士的悲愤。这一句极写侵略战争给人民带来的深重灾难。（齐读，读出悲愤之情）
②西北望长安，可怜无数山。
明确：“愁”在无法望长安。（忧国——无法望长安）
B．长安代表什么呢？为什么无法望长安？
明确：长安是北宋都城汴京，长安代表收复失地，恢复民族尊严。凝望汴京，追思北宋，怀念中原故土。但如今，长安只能引颈以望，而且远望不到了！那重重叠叠的连绵不尽的青山遮住了视线，也阻断了建功立业的进取之途！“望”“可怜”两个词写出了词人对北宋盛时的追念和对它失去的惋惜！（读出重音）（齐读，读出追念和惋惜之情）
（3）小结：这浓得化不开的愁成了辛弃疾的心病，究其一生，他毫不放弃地寻找解决心病的机会，这正是他的伟大之处。这种精神在词中有没有体现？
明确：青山遮不住，毕竟东流去！
那么，问题出现了，上片说“西北望长安，可怜无数山”，下片却又说“青山遮不住，毕竟东流去”，这不是自相矛盾吗？请一个同学来说说。
明确：“无数山”可以遮住人们眺望故国的视野，但却不能阻挡日夜东流的江水。诗人是不是单纯写自己所见到的山和水？词人借东流去的赣江水比喻军民抗敌收复失地的决心。眼前的无数山，挡得住的是诗人的视线，但挡不住诗人爱国、报国的心！尽管他受到南宋君臣猜忌，一生不得重用，在被弃的感叹与无奈中度过， 但他却从不放弃自己的理想，从没被挫折打败，纵使壮志难酬也要酬！（齐读，读出词人那种纵使壮志难酬也要酬的悲愤之情。）
（四）再读悟情
刚才我们逐句品读了《菩萨蛮》，下面我们把它串起来，酝酿一下感情，想象我就是忧国忧民、壮志难酬的辛弃疾，齐读，放录音朗读，对照改进后再指名读，再齐读。
四、总结：
今天我们一起学习了辛弃疾的《菩萨蛮》，倾听了他在动荡的南宋发出的收复祖国河山，忧国忧民的呐喊，也深切体会到他那种“把吴钓看了，栏杆拍遍，无人会，登临意”的沉重叹息，！这一声呐喊，这一声叹息，响彻云霄，响彻我们的心灵，成为荡气回肠的千古绝唱。
伟大的诗人，总是把自己的命运与民族、国家的命运联系在一起，与之同呼吸，共命运。（其实，具有这种伟大思想的又何止辛弃疾一人呢？从远古走来，我们看到了“哀民生之多艰”的屈原，也看到了“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的杜甫，看到了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的范仲淹，也看到了“位卑未敢忘忧国”的陆游，看到了“苟利国家生死以，岂因福祸避趋之”的林则徐，看到了“天下兴亡，匹夫有责”的顾炎武，到“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的鲁迅，）他们一直以天下为念，执著追求着最高尚最完美的理想，他们是我们民族的精神脊梁，支撑了我们整个中华民族，鼓舞着我们！让我们再次诵读稼轩词，感受词人的情怀、英雄的气魄，让我们再一次地受到他们的精神熏陶！
五、堂上背诵《菩萨蛮》
感谢同学们的配合，这节课你们的表现太棒了！课后继续背诵这首词，下课！
板书设计：
菩萨蛮
书江西造口壁
辛弃疾
理想：以身许国，驰骋沙场。
现实：时用时弃，壮志难酬。
——愁
忧民——流不尽的行人泪
忧国——无法望长安
忧己——壮志难酬，报国无门