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论文：学会读、重视品、鼓励思
语文教学除了识字和积累还有一个更重要的目标就是引领学生深入感悟文字背后的形象、感情、气韵，还语言以画面、声音、情感，让语言充分撞击学生的心灵。因此老师不仅要重视整体感悟,更要鼓励个性阅读。
一、重视读、关注懂。学生在阅读方面的应用主要就是读懂文章所要表达传递的意思。我听过不少公开课，课堂上虽然热闹，可课后问起读了课文知道了什么，却很少能答得好的。更说不上自己的见解了。
1、初读知内容。语文教学切忌把课文分切成块块条条，变成文字游戏。我一贯主张整体感知是语文教学的一大特征。先让学生默读课文，从整体上感知课文内容，再让学生带着老师的朗读提示，大概了解文章所表达的思想感情，初步掌握文章的情感基调。一开始，就给学生美的享受。使学生产生学好新课的强烈愿望。
2、再读有个性。建构主义理论认为，学生是知识意义的主动建构者，而不是外界刺激的被动接受者。学生面对的文本，存在着大量的意义空白和意义未定性，而这正是学生重新进行建构新知的重要因素。阅读过程是学生求知的过程，学生的个性千差万别，而且其所用的阅读方法又是各有个性特征，教师应放手让学生不拘一格地去阅读，以满足他们的阅读需求。例如，有的学生在学习《开天辟地》一文时，就提出图文不符的问题。认为文中说在盘古倒下后，身体才化为万物。可是插图中盘古尚在，却已有了花草山水。且明明课文中写的是盘古左手握斧，右手持凿，图上画的却是双手握斧乱劈乱砍。我认为只有让学生在读书中读出个性，敢与课本较真，弘扬个性，才能让学生的创造性思维能力得以培养和提高。
3、研读解疑难。在语文教学中要鼓励学生大胆质疑问难，运用“自主、合作、探究”的学习方式，来分析问题和解决问题。而每个学生的体验不同，感悟有异，就有可能形成对课文的独特见解。教师应趁热打铁，重视学生问题意识的培养。学生只有学会了提问题，学会提有创见的问题，才算真正学会学习。
二、鼓励思、关注创。学而不思那是死读书。只有边读边思，才能读出见地。最好还要联系课外阅读，联系起来读，那才有收获。教材无非是个例子，开发和利用课外资料，让学生在阅读之后延伸、拓展，实现其与文本阅读的有效链接，是阅读教学从过度预设、封闭和垄断转向生成、开放和整合的一种飞跃。是教师努力建设开放而有活力的语文课程的有效行为。我认为这样做刷新了教学中惟教材论的狭隘观念，刷新了阅读教学中以课教课的封闭行为，也刷新了学生单一、缺乏联系与整合的阅读方式，能创造性地丰富学生的感性认识，加深对文本的理解与感悟，促进学生在阅读中的自我提升与建构。
1、延伸其他作品，加深理解。有些课文仅仅是节选，必须联系该作者的其他作品，才能加深理解。比如，学完《丑菊》，让学生课外阅读贾平凹的《丑石》学生更能理解，丑石是丑到极处，美到极处，名丑与实美不相符。再让学生联系生活中例子：癞蛤蟆，狗不理包子，臭豆腐等，从而明白了人间事物中，有不少东西往往名实并不完全相符，名可以丑，但“实”一定要美。
2、开展文本对话，敢于较真。阅读不能人云亦云，要有自己的见解。比如学习了“挑山工”，我让学生发表看法时，有一个学生对其他同学所说的挑山工精神有异议。他认为，挑山工这样辛苦，其实不过为了赚钱而已，试问，如果不是为了钱，那个挑山工愿意义务为游人挑东西？我对这种别出心裁的说法给予了充分肯定，放手让学生为此展开讨论，最后同学们统一了认识，明白了挑山工的精神所在是不断攀登的精神，只要有了这种精神，什么事都能成功，而不必管他是为了什么目的。又如学生在学习了四年级《我不是最弱小的》一文提出，如果大家都同情弱小，那么鸡鸭不能杀，小草不能拔，不称职的人不能辞，社会又怎能进步？还有学生在学完《天火之谜》后对课文插图富兰克林父子在窗户放风筝提出异议，认为这不符合事实，后来我让他们去查资料，发现原文是在野外放风筝。学生读了《沉香救母》之后提出课文说沉香的母亲被压在华山脚下不妥，如果是脚下就没必要劈山了，应该是华山底下。我让学生查山脚词义，学生明白了山脚是指山与平地的连接处。又查了相关故事，印证了自己的怀疑。
3、启迪大胆想象。课堂因想象而精彩，我在教《第八次》时，就曾经这样启发学生：当你遇到困难，当你受到挫折时，你是灰心丧气，还是不屈不挠？学生有话可说，联得有血有肉，心灵受到振撼，真正体会到一个人活着要有信心，自信是一切成功的前提。读了《世界上第一个听诊器》让学生联系课外阅读联想，明白世界上一切发明创造都源于一时的灵感。鲁班发明锯子，蒸气机的发明，莱氏兄弟发明飞机无不例外。学习了《石头书》则让学生议，石头是书吗？为什么？一层层的石头代表什么？石头上有画吗？“画”其实是什么？从而引发化石和研究化石对了解远古人的生活的意义。学生从边读边想中真正领悟了课本要传递给我们的信息。养成了刨根问底的习惯，明白了生活中蕴藏着无穷的学问。
学而不思则罔。新课程理念强调了阅读是极具个性化的行为，是和历史、和现实的对话，和高尚的人、和高尚的心灵的对话，是充满乐趣的精神生活。阅读教学则应是学生、教师、文本之间的对话过程。阅读活动是不可以捆在一起齐步走的，因为阅读是一种高度个性化的心智活动。为什么这样说呢？在阅读活动中，阅读主体需要借助自身的生活经验和语文积淀唤回直觉经验，来重构读物的具体化形态。不同主体之间不可能有完全相同的生活经验和语文积淀，所以即使坐在同一个教室里，在同一位教师的指导下，阅读同一篇课文，阅读时的心理活动也会不同，甚至差别很大。这正如霍拉勃在《接受美学与接受理论》一书中所说：“既定作品的具体化形态由于读者不同便会不同。甚至同一读者的这次阅读与下次阅读也不同。”
三、重视品、关注悟。语文教学除了识字和积累还有一个更重要的目标就是引领学生深入感悟文字背后的形象、感情、气韵，还语言以画面、声音、情感，让语言充分撞击学生的心灵。因此阅读教学要引导学生学会品读。每个人的兴趣、爱好都有各自的特点，每个人的思维也各有千秋。每位教师的教学风格虽有不同，但都离不开以学生发展为本。因而要让学生体验整个学习过程。只有参与其中，有所感悟，才算学到家。
1、品读中感悟。比如在学习《他是我的好朋友》一文时，让学生仔细品读为什么要抽血，心中害怕为什么还要坚持抽血呢？学生在品读中，通过探究明白了，阮恒既想救小女孩又担心自己会因失血而死去的予盾心态。同时也为阮恒朴实的童心所感动。
2、比较中感悟。比如在学习《麻雀》一文时，让学生比较为什么用老麻雀“落”在猎狗面前，而不用“飞”在猎狗面前呢？学生通过热烈讨论，想象情境，终于领悟了用“落”更能体现老麻雀爱子心切，和明知敌不过猎狗也要拼命的悲壮心情。
3、情境中感悟。有一次，我在教“狐狸和乌鸦”一课时，为了让学生更能体验狐狸的狡猾，我设计了让学生分角色表演的方法。可是，在课堂上却发现有一个演乌鸦的学生，到该当把肉吐出时，却怎么也不肯松口。我十分不解，就问这位学生。出乎意料的是这位学生竟然回答说：“我才没有那么笨，会把到嘴的肉让狐狸吃去呢？”于是我趁机让学生展开讨论，如果乌鸦下次再碰到狐狸怎么样呢？有的说不会再上当了，有的说还会再上当。我让学生分别表演，有一个学生见怎么也骗不出乌鸦口中的肉，就改用骂的方法。果然，乌鸦受不了臭骂，忍不住出口回骂，居然又一次上当了。让生从中感悟了狐狸的狡猾。
怀疑、思考和批判，是阅读的精神品质。阅读要怀疑：对于文章，我们既要信，又可不尽信；阅读要思想：既要能把握作者的思考，又要能产生自己的思考；阅读也要扬弃：不但要认同，而且要批判。

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