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单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,本资料仅供参考，不能作为科学依据。谢谢。本资料仅供参考，不能作为科学依据。感谢,祝全体老师、同学：,天天生活都是高兴艳阳天！,第1页,夸,父,逐,日,第2页,自由读,课文,圈出不认识字和不了解字词。,品读课文,夸父逐日,山海经,夸父与日,逐走,，入日；,渴,，,欲,得饮，饮于,河,、渭；河、渭不足，,北,饮大泽。未,至，道,渴而死。弃,其,杖，化为,邓林,。,第3页,品读课文,合作读,课文,处理不认识字和疏通文意。,夸父逐日,山海经,夸父与日,逐走,，入日；,渴,，,欲,得饮，饮于,河,、渭；河、渭不足，,北,饮大泽。未,至，道,渴而死。弃,其,杖，化为,邓林,。,第4页,品读课文,夸父逐日,山海经,夸父与日,逐走,，入日；,渴,，,欲,得饮，饮于,河,、渭；河、渭不足，,北,饮大泽。未,至，道,渴而死。弃,其,杖，化为,邓林,。,1、设计问题，用课文中原话往返答。,2、提出问题，课堂共同研讨。,第5页,神话：关于神仙或神化古代英雄故事，是古代人民对自然现象和社会生活一个天真解释和漂亮向往。所以，神话作品通常含有超现实想象、夸大浪漫主义特点。,山海经：书名。18篇，作者不详。内容主要为民间传说中地理知识，保留了不少远古神话传说。对古代历史、地理、文化、中外交通、民俗、神话等研究有参考价值。,第6页,背诵课文(依据提醒背诵),第7页,拓展延伸,全文仅37字，你能截取其中一句，展开想象描写吗？,渴，欲得饮,夸父实在太辛劳了，他头发像野地里枯草，他嘴唇像晒裂泥块，他皮肤像在烧灼，他心里非常焦虑，“天啊，两个月没有下雨了，河流基本断流了，但我一定要得到水，不然我怎么继续追寻。”,第8页,夸父实在太辛劳了，他头发像野地里枯草，他嘴唇像晒裂泥块，他皮肤像在烧灼，他心理非常焦虑，“天啊，两个月没有下雨了，河流基本断流了，但我一定要得到水，不然我怎么继续追寻。”,渴，欲得饮,第9页,神话,反应古代人们对世界起源、自然现象及社会生活原始了解。它,是在科学水平不发达远古时代产生，那时人们对许多自然现象都无法做出科学解释，只能借助,想像,来表示自己原始了解。,人类童年时期幻想,第10页,自由读,课文,圈出不认识字和不了解字词。,品读课文,合作读,课文,处理不认识字和疏通文意。,第11页,夸父逐日,山海经,夸父与日,逐走,，入日；,渴,，,欲,得饮，饮于,河,、渭；河、渭不足，,北,饮大泽。未,至，道,渴而死。弃,其,杖，化为,邓林,。,品读课文,第12页,文中说道“河、渭不足，北饮大泽”，夸父真有那般海量？,“弃其杖，化为邓林”现实中可能吗,？,思索,第13页,编讲神话,1、,大禹治理水患之后，鼾然入梦，这一觉足足睡了九九八千一百年，“神舟五号”卫星发射惊醒了他，揉眼一看，北京城黄沙满天，人们皆蒙面而行,2、话说当年哪吒已长大成人，在天宫中天天与他父亲托塔李天王较量兵法，商谈国事，好不快活。天上一日，人间一年。当哪咤凭着千里眼在南天门放眼一望，一眼便看到当年他大闹东海,3、,愚公移走太行、王屋二山，深得子子孙孙爱戴。一日愚公率领子子孙孙三千六百人，指点江山，却见满山树兜，绿荫全无,第14页,愚公植树,话说愚公移走太行王屋二山之后，精疲力竭，昏头睡去，这一睡就睡了九九八千一百年，“神舟五号”发射卫星巨响惊醒了他，他揉揉眼，伸伸胳膊，啊，本该绿树 成荫地球怎么一眨眼就涌现出那么刺眼树墩，而且黄沙漫天，狂风怒吼，遍地荒凉，他身感肩上任务之紧迫，一个绿化地球计划在他心中酝酿开来，于是，他召来了子子孙孙九九八十一人，挑水植树，历尽苦难，日复一日，年复一年，地球上雨后春笋般地出现一片片绿荫，愚公举动再次感动了树神柏杨，他站在半空中，大手一挥，“哗”地一声巨响，只见地球上无数苍翠挺拔大树应运而生，地球变得生气勃勃。,例文参看,第15页,哪吒闹海新传,话说当年哪吒已长大成人，在天宫中天天与他父亲托塔李天王较量兵法，商谈国事，好不快活。天上一日，人间一年。当哪咤凭着千里眼在南天门放眼一望，一眼便看到当年他大闹东海。凭他记忆，东海应是尉蓝一片，怎么变成白花花呢？他踩着风火轮，“呼“一下便来到东海之上，俯首一看，原来是一个个塑料袋飘在水面上，他想起与那龙王太子还有未了仇恨，便用自己那火红混天凌放在海水中“哗哗”搅着，他使出吃奶劲才搅了一个小小旋涡，提起一看，混天凌已经变成白色了。哪吒欲哭又止，这时从水中慢慢涌出了身穿“孝服”龙王太子，哪吒定睛一看，这不是当年英姿飒爽龙三太子吗？,例文参看,第16页,怎么穿着丧服，莫不会是他老爹见阎王去了吧？哪知龙三太子也实在太弱不禁风，哪吒一声呼啸便让他毛骨悚然，哪吒知道其中必有原因，便上前往探个终究。龙三太子拭干泪，哭哭啼啼说：“自从女娲娘娘造人之后，人类一直欣欣向荣，可不知到了哪年哪月，人类便向海里扔东西，起初我们宝贝似珍藏着，以后越扔越多，我们便招架不住了。唉！”龙三太子欲言又止，哪吒听到这里纵身一跃，几句话从茫茫天际传来：“龙老弟，待我到环境保护老祖那里一游，让弟兄助你一臂之力吧！”于是龙三太子便在黑乎乎岩石旁打起了盹。,第17页,不知过了多久，哪吒将龙三太子叫醒，只见哪吒身后站着一个全身都是绿色老者，手中捧着一个宝瓶，老者向他们笑笑，满脸虔诚地用手沾了一点瓶中水，口中念了几声咒语，将手向空中快速挥舞，顿时一道七色光圈在他头上生成，刹时又飞到东海上空，光圈快速旋转，而且越来越大，倾刻间笼罩住整个海洋，接着腾地升到半空中，化作一团云烟。顿时，声如崩雷，漫天一片雪白，过了一会儿，东海之上风定云清，几只海鸥在纵声歌唱，几条小鱼欢快跳跃，好一片生机勃勃场景。龙三太子顿时面部生辉，神采奕奕向老者做了一个揖，那老者见后笑呵呵升入了云端。龙三太子感激不尽地跪在地上，向哪吒拜了三拜，哪吒踏着风火轮，腾云驾雾向西天飘去。,第18页,敬畏自然,敬畏生命,第19页,第20页,什么是神话？,神话：关于神仙或神化古代英雄故事，是古代人民对自然现象和社会生活一个天真解释和漂亮向往。所以，神话作品通常含有,超现实想象、夸大浪漫主义,特点,。,第21页,说说你听过,一些古代神话,故事。,第22页,第23页,第24页,第25页,夸父逐日,山海经,石湾中学 王晓东 制作,第26页,关于山海经,山海经：书名。18篇，作者不详，其中14篇是战国时期作品，海内经4篇则为西汉初年作品。内容主要为民间传说中地理知识，保留了不少远古神话传说。对古代历史、地理、文化、中外交通、民俗、神话等研究有参考价值。其中矿物统计，为世界最早相关文件。,第27页,课文朗诵：,1 老师读,2 学生读,3 师生齐读,（,夸父与日,逐走,，,入日,；渴，,欲,得饮，,饮于,河,、渭；河渭不足，北饮大,泽,。,未 至，道渴而死。弃其杖，化为,邓林,。,）,第28页,自主学习：,小组合作，借助工具书翻译全文，注意以下粉红色词语解释。,第29页,夸父与日,逐走,，,入日,；渴，,欲,得饮，饮于,河,、渭；河渭不足，北饮大,泽,。未 至，道渴而死。弃其杖，化为,邓林,。,疏通文意,第30页,夸父与日,逐走,，,入日,；渴，,欲,得饮，饮于,河,、渭；河渭不足，北饮大,泽,。未 至，道渴而死。弃其杖，化为,邓林,。,竞跑，赛跑,第31页,夸父与日,逐走,，,入日,；渴，,欲,得饮，饮于,河,、渭；河渭不足，北饮大,泽,。未 至，道渴而死。弃其杖，化为,邓林,。,追赶到太阳落下地方,第32页,夸父与日,逐走,，,入日,；渴，,欲,得饮，饮于,河,、渭；河渭不足，北饮大,泽,。未 至，道渴而死。弃其杖，化为,邓林,。,想要,第33页,夸父与日,逐走,，,入日,；渴，,欲,得饮，饮于,河,、渭；河渭不足，北饮大,泽,。未 至，道渴而死。弃其杖，化为,邓林,。,黄河,第34页,夸父与日,逐走,，,入日,；渴，,欲,得饮，饮于,河,、渭；河渭不足，北饮大,泽,。未 至，道渴而死。弃其杖，化为,邓林,。,大湖，传说其大纵横千里，在雁门山北,第35页,夸父与日,逐走,，,入日,；渴，,欲,得饮，饮于,河,、渭；河渭不足，北饮大,泽,。未 至，道渴而死。弃其杖，化为,邓林,。,桃林,第36页,比一比,：,请同学们把本文以小故事形式给大家讲一讲，看谁讲精彩。,第37页,夸父与太阳竞跑，一直追赶到太阳落下地方；他感到口渴，想要喝水，就到黄河、渭水喝水。黄河、渭水水不够，又去北方大湖喝水。还没赶到大湖，就半路渴死了。他遗弃手杖，化成桃林。,课文翻译,第38页,？,夸父为何逐日,第39页,de,失败,英雄,第40页,人物与主题,1你怎么对待夸父这一人物?,2你怎样了解这则神话主题?,第41页,夸父是一个有胆量有决心，目标远大，气魄非凡，意志坚强英雄人物。,所以，现在人们常以,“夸父逐日”“夸父追日”“逐日”,这些词比喻人有宏大志向或巨大力量和气魄。,第42页,经过神话，表现夸父无比英雄气概，反应了古代人民探索自然、征服大自然强烈愿望和顽强意志。,文章主题,第43页,拓展延伸,从夸父这个神话人物身上，我们得到了什么启示？,第44页,树立远大的理想，为实现理想不畏艰难，不懈努力！,第45页,第46页,夸 父 逐 日,山海经,第47页,神话,：关于神仙或神化古 代英雄故事，是古代人民对自然现象和社会生活一个天真解释和漂亮向往。,如：嫦娥奔月、后羿射日,女娲补天、大禹治水,第48页,山海经,：书名。18篇，作者不详，其中14篇是,战国,时期作品，海内经4篇则为,西汉初年,作品。内容主要为民间传说中地理知识，包含山川、地理、民族、物产、药品、祭奠、巫医等，保留了不少远古神话传说。对古代历史、地理、文化、中外交通、民俗、神话等研究有参考价值。其中矿物统计，为世界最早相关文件。,第49页,熟读课文，培养语感。,1、先听范读，然后自己,自由朗诵。,2、看谁能最快背诵全文。,第50页,自主学习：,小组合作，借助工,具书翻译全文，注意,以下词语解释。,逐走：,欲,得饮：,饮于,河,：,大泽：,邓林：,竞跑，赛跑。,想要。,黄河。,大湖,桃林,第51页,古义,-,专指黄河,今义,-,泛指一切河流,古义,-,跑,今义,-,步行,古今异义词,河,走,第52页,译文：,夸父逐日,夸父与太阳竞跑，一直追赶到太阳落下地方；他感到口渴，想要喝水，就到黄河、渭水喝水。黄河、渭水水不够，又去北方大湖喝水。还没赶到大湖，就半路渴死了。他遗弃手杖，化成桃林。,第53页,整体感悟,1说说你对夸父这,一神话人物认识。,2你怎样了解这则神话主题?,第54页,夸父形象分析：,他是一个有胆量有决心，目标远大，气魄非凡，意志坚强英雄人物。,文章主题：,经过神话，表现夸父无比英雄气概，反应了古代人民探索自然、征服大自然强烈愿望和,顽强意志。,第55页,表面看来，夸父追日行为是以失败告终，但上古时代,神话是人类用来表示征服自然愿望一个伎俩,，这类神话着眼点并不在于最终成败，而是以此来表现人类那种无比英雄气概，反应古代人民探索、征服大自然强烈愿望和顽强意志。,夸父付出了生命代价却仍未追上太阳，你认为夸父是个失败者吗？请说说你理由。,第56页,怎样了解“弃其杖，化为邓林”结尾？,丰富了夸父形象，表现了一个勇敢追求、死而后已、甘为人类造福精神，使整个神话更含有浪漫主义魅力。,第57页,知识链接,人们常以“夸父逐日”或“夸父追日”“逐日”,比喻人有宏大志向或巨大力量和气魄。,第58页,小 结,课文讲述了夸父故事，表现了夸父无比英雄气概，同时也,反应了古代人民探索、征服大自然强烈愿望与顽强意志。,这个故事对后世影响很大，现在人们还常惯用,“,夸父追日”比喻有宏大志向或巨人力量和气魄,。,第59页,神话故事中还有夸父一样人物吗？,说说看,打开你知识库，我们来比一比吧。,第60页,神话中的“夸父”形象,精卫填海,中精卫,女娲补天,中女娲,大禹治水,中大禹,后羿射日,中后羿,共工触山,中共工,黄帝擒蚩尤,中黄帝,第61页,朗诵余光中诗,谈谈,感受,。,夸 父,为何要苦苦去挽救黄昏呢？/那只是落日背影。/也无须吸尽大洋与长河，/那只是落日倒影。/与其穷追沧茫暮景，/埋没在紫蔼余烬，/何不回身挥杖，/迎面奔向新绽旭阳，去探千瓣之光蕊心？/壮士前途不在昨夜，在明晨，/西奔是徒劳，奔回东方吧，/既然是追不上了，就撞上！,第62页,余光中诗引领我们换一个角度思索：所谓“追不上”，也并不表示 gameover，面对人生困境与僵局，不是一味勇往直前，浪掷生命于错误目标上，而是冷静理性地思索确认方向追逐希望，一切都将有峰回路转突破。转换思维视角，便柳暗花明。这就是,逆向思维,。,第63页,拓展思维训练。,例：,愚公移山,是个寓言故事，,传统看法,往往从愚公移山目标、精神角度正面必定愚公为修建一条通往山外通衢大道、改进生存环境造，福子孙后代良好动机和勇于面对困难不怕困难大无畏英雄气概和锲而不舍精神。,逆向思维,：与其搬山，不如迁居；移山贻误子孙；“愚公移山，精神可嘉，方法不妥”；我们做事情仅仅含有满腔热情和锲而不舍精神是远远不够，还要有科学方法，三者结合，才能把事情办好。,第64页,创设情景：,（1）,精卫填海,：以自己弱小力量要填平大海，写出他勇于向大自然挑战、持之以恒精神。,我们还能够这么思索,（2）,蜗牛,：守旧、爬行主义、慢慢腾腾、四平八稳等。,我们还能够这么思索,第65页,（3）烈日下，沙漠中，两个疲惫旅行者取出唯一水壶摇了摇。一个旅行者说：“,唉呀，太糟糕了，我们只剩半壶水了,。”而另一个旅行者却高兴地说：“,。”,另一旅行者会说些什么呢？,两个旅行者话分别说明了什么？,第66页,参考答案：,1、“哎呀，太好了，我们还剩半壶水呢！”,2、第一个旅行者面对半壶水看到是更遥远路，凭这半壶水恐怕难以走出茫茫沙漠，充满忧虑和消极。第二个旅行者面对半壶水看到则是希望，,坚信有这半壶水足以帮助他们克服困难，走出沙漠，充满乐观和自信,。,第67页,展开自己丰富,想象,，,设置一些情景，对夸父人物进行描写。可从,外貌、动作神态、语言,等方面入手。,练笔,第68页,夸父人物形象之一,第69页,夸父人物形象之二,第70页,
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