资源描述
单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,*,本资料仅供参考，不能作为科学依据。谢谢。本资料仅供参考，不能作为科学依据。本资料仅供参考，不能作为科学依据。谢谢。本资料仅供参考，不能作为科学依据。,韩孟诗派,一、韩孟诗派及其诗歌主张,1、,韩孟诗派形成。,韩孟诗派及其诗风形成有一个过程。起初是孟郊和韩愈交往，今后诗派组员又有两次较大聚会，组员酬唱切磋，相互奖掖，形成了审美意识共同趋向和艺术上共同追求。韩愈和孟郊是诗派领袖，另外还有张籍、李贺、李翱、皇浦湜等。,1/63,2、韩孟诗派理论主张和美学追求：,“不平则鸣”与“笔补造化”。韩孟诗派有明确理论主张，首先是“不平则鸣”说，既强调内心不平情感抒发，又重视诗歌抒情功效；其次是“笔补造化”说，既要有创造性诗思，又要对物象进行主观裁夺。,2/63,崇尚雄奇怪异之美崇尚雄奇怪异之美，既是韩愈、孟郊诗歌理论主张，又在创作中努力实践它。形成韩孟诗派“奇崛险怪”奇崛险怪格调。,3/63,韩孟诗派理论主张意义,韩孟诗派一套诗歌创作理论，突破了过去重视人伦道德和温柔敦厚传统诗教，由重视诗歌社会功效转向重视诗歌抒情特质，转向重创作主体内心展露和艺术创造力发挥，这在诗歌理论上是一个值得重视现象。,4/63,二、韩愈,1、韩愈生平,字退之，河阳（今河南孟县）人，自称郡望昌黎。曾任礼部侍郎，谥曰“文”，故有“韩昌黎”、“韩吏部”、“韩文公”之称。,5/63,三岁而孤，兄韩会抚养之。贞元八年（792）第四次应考，才考中进士。今后又连续三次应吏部博学宏词科考试，皆不中。直到29岁才在董晋幕府中得到了一个观察推官微小官职。后历官国子监祭酒、京兆尹、兵部侍郎、吏部侍郎。,6/63,7/63,韩愈以儒家道统传人自居，一生弘扬儒学，排斥佛老，“己之道，乃夫子、孟轲、扬雄所传之道。”（重答张籍书）；“释老之害，过于杨墨；韩愈之贤，不及孟子。孟子不能救之于未亡之前，而韩愈乃愈全之于已坏之后。使其道由愈而粗传，虽灭死万万无恨。”（与孟尚书书）在宋儒眼中，孔、孟之下，便是韩子。他在儒学式微，释、道盛行之际，力辟佛、老，致力于复兴儒学，取得了重大成功。他所提倡古文运动，其实就是复兴儒学主要伎俩。苏轼评价韩愈：“文起八代之衰，而道济天下之溺；忠犯人主之怒，而勇夺三军之帅”。有昌黎先生集。今人整理注释韩集有马其昶韩昌黎文集校注、钱仲联韩昌黎诗系年集释。,8/63,2、韩愈诗歌创作。,韩愈最具独创性和代表性作品，是他那些以雄大气势见长和怪奇意象著称诗作。,韩愈天生雄强豪放又提倡“养气说”，增添了敢作敢为、睥睨万物气概，发而为诗，便气势豪猛，声宏调急。如石鼓歌，气象阔大。,韩愈仕途坎坷，其审美情趣展现出一个怨愤郁躁、情急调变怪奇特征。他许多诗喜欢用佶屈聱牙僻字晦句，奇特险怪意象，用日常人不用险韵，有意把诗写得奇崛拗折。如永贞行。有诗以俗为美，以丑为美。,9/63,诗歌表现手法上，韩愈也作了大胆探索和创新。一是用写赋方法作诗，铺张罗列，浓彩涂抹，穷形尽相，力尽而后止；二是以文为诗，以议论入诗，即以散文化章法、句法入诗，融叙述、写景、议论为一体。,10/63,山,石,山石荦确行径微，黄昏到寺蝙蝠飞。,升堂坐阶新雨足，芭蕉叶大栀子肥。,僧言古壁佛画好，以火来照所见稀。,铺床拂席置羹饭，疏粝亦足饱我饥。,夜深静卧百虫绝，清月出岭光入扉。,天明独去无道路，出入高低穷烟霏。,山红涧碧纷烂漫，时见松枥皆十围。,当流赤足踏涧石，水声激激风生衣。,人生如此自可乐，岂必局促为人鞿。,嗟哉吾党二三子，安得至老不更归,韩愈古诗,11/63,题目和段意：,诗取首句“山石”两字为题，但并非歌咏山石，而是一首记游诗。按时间次序可分为三层：,1夜游山寺：黄昏入寺、僧引导看画、僧殷勤款待、庙里留宿,2天明游山：天明独去、日出所见、涧水中嬉戏。,3游山寺之感：自可乐、不更归。,12/63,这首诗是韩愈以文为诗典范。,散文章法。汲取游记散文特点，按时间次序写游踪，且手法多样，不流于平铺直叙。不一样时间显示不一样景物，不一样景物表达不一样时间。黄昏蝙蝠飞、以火来照；夜深百虫绝、清月出岭；天明日出烟霏、山红涧碧。时间推移表现了游历过程，游历中观赏了自然美景，全诗如同一副色彩鲜明画卷。以前记游诗都是写一个片段，此诗详写一个过程，而重点突出，诗意丰富，颇有创新。,13/63,散文句法。诗歌几乎不用对偶句，就象说话一样，考究意思连贯。句子反圆满，反友好，音节不流畅。如“黄昏到寺蝙蝠飞”|“芭蕉叶大栀子肥”、“铺床拂席置羹饭”等句完全是上外散文句法。,14/63,散文词汇。诗歌普通极少用虚字，但本诗中“疏粝亦足饱我饥”、“嗟哉吾党二三子，安得至老不更归”等句均用了虚词。,15/63,以文为诗就是不用或少用形象思维，象散文一样直说句法较多，诗装饰成份较少。这种押韵之文式诗，假如含有丰富诗意，那还是好诗，山石就是代表。,16/63,诗歌有刚劲之气。,诗歌境界开阔，笔力雄健。施补华：“韩公七古，有雄强奇杰之气，微嫌少改变耳。”少改变是因为写象散文，一直依逻辑思维进行，不喜婉转波折，因而章法、句法没多大改变。元好问：“拈出退之山石句，始知渠是女郎诗”。说秦观诗柔软无力，象妇女写；而韩愈诗有阳刚之气。,17/63,元好问论诗绝句,有情芍药含春泪，,无力蔷薇卧晚枝。,拈出退之山石句，,始知渠是女郎诗。,18/63,听颖师弹琴,昵昵儿女语，恩怨相尔汝。,划然变轩昂，勇士赴敌场。,浮云柳絮无根蒂，天地阔远随飞扬。,喧啾百鸟群，忽见孤凤凰。,跻攀分寸不可上，失势一落千丈强。,蹉余有两耳，未省听丝篁。,自闻颖师弹，起坐在一旁。,推手遽止之，湿衣泪滂滂。,颖乎尔诚能，无以冰炭置我肠！,19/63,左迁至蓝关示侄孙湘,一封朝奏九重天，夕贬朝州路八千。,欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年。,云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前。,知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。,韩愈七律,20/63,评析,韩愈因上谏迎佛骨表获罪，被贬为潮州刺史，贬官赴任到蓝田，其侄孙韩湘赶来送行。诗人无辜远谪，此时胸中正充满郁愤，又值严冬时节，天雪冰寒，路途艰难，更增添了他内心感伤和对前途担忧，所以借韩湘送行，写诗抒发这种复杂情感。“朝奏”与“夕贬”、“一封”与“八千”，形成强烈对比，怨愤之情溢于言表。紧接着两句又坦荡地表明心迹，见其无悔且不屈之意。五六两句写景境界雄浑阔大。尾联表示即使暮年远谪，亦不能使他回心转意，在耿介刚直之中，也透露出一丝悲伤哀怨之情。全诗意境深厚，感情强烈，气势纵横顿挫。,21/63,古人评点,瀛奎律髓汇评引纪昀语：“语极凄切，却不衰飒”。,近人俞陛云诗境浅说：“昌黎文章气节，震铄有唐。即以此诗论，义烈之气，掷地有声，唐贤集中所绝无仅有”。,22/63,春雪,新年都未有芳华，,二月初惊见草芽。,白雪却嫌春色晚，,故穿庭树作飞花。,韩愈绝句,23/63,24/63,早春呈水部张十八员外,天街小雨润如酥，,草色遥看近却无。,最是一年春好处，,决胜烟柳满皇都。,此诗作于长庆三年（823）早春。张水部是水部员外郎张籍。天街：唐时长安城朱雀门大街亦名天门街，简称天街。,25/63,因为韩诗刻意求新致使语意艰涩，对诗材不加简择造成意象过于丑陋怪诞，大量使用散文化句式和哲理性议论，在一定程度上破坏了诗歌节奏美、形象美。如此种种，既对后世诗歌创作造成不良影响，也引发后人议论和指责。赞之者说他高出老杜，如唐司空图题柳柳州集后序：“韩吏部诗歌累百首，其驱驾气势，若掀雷揭电，飞跃于天地之，间物状奇怪不得不鼓舞而徇其呼吸也”。宋张戒岁寒堂诗话：“退之诗，大抵才气有余，故能擒能纵，颠倒崛奇，无施不可。放之则如长江大河，澜翻汹涌，滚滚不穷；收入则藏形匿影，乍出乍没。姿态横生，变怪百出，可喜可愕，可畏可服也。”,26/63,贬之者说：“韩退之于诗本无所解”（明王世贞艺苑卮言卷四），其实这两种意见针正确是韩愈“以文为诗”特点。从诗歌发展角度来看，尽管韩愈诗有缺点、弊病，但韩愈及其韩孟诗派开一代诗风，标志着唐诗之一大变，不但在当初影响巨大，对后世尤其是宋人诗歌创作产生了深远影响。,27/63,清叶燮原诗内篇：“韩愈为唐诗之一大变。其力大，其思雄，崛起特为鼻祖。宋之苏、梅、欧、苏、王、黄，皆愈为之发其端，可谓极盛。”,28/63,三、孟郊：,孟郊一生，生活贫困，“秋至老更贫，破屋无门扉。一片月落床，四壁风入衣。”（秋怀）仕途潦倒，四十六岁时才考中进士，他及第后曾写下登科后：“昔日龌龊不足夸，今朝放荡思无涯。春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。”所以他诗多啼饥号苦，倾诉穷愁失意不平之鸣。,孟郊以苦吟著称，重视炼字炼句，追求构思奇特超常。他写得最多、也最引人注目标，是那些充满幽僻、清冷、苦涩意象诗作。大约受韩愈影响，他也写了一些以丑为美、意象险怪诗作。所做多五言古体。,29/63,秋怀,其二,秋月颜色冰，老客志气单。,冷露滴梦破，峭风梳骨寒。,席上印病文，肠中转愁盘。,疑怀无所凭，虚听多无故。,梧桐枯峥嵘，声响如哀弹。,30/63,“寒”语,秋怀其一,孤骨夜难卧，吟虫相唧唧。,老泣无涕洟，秋露为滴沥。,秋怀其三,一尺月透户，仡栗如剑飞。,老骨坐亦惊，病力所尚微。,秋怀其五,商叶堕干雨，秋衣卧单云。,病骨可剸物，酸呻亦成文。,31/63,秋怀其七,商虫哭衰运，繁响不可寻。,秋草瘦如发，贞芳缀疏金。,秋怀其九,冷露多瘁索，枯风晓吹嘘。,秋深月清苦，虫老声粗疏。,秋怀其十三,霜气入病骨，老人身生冰。,衰毛暗相刺，冷痛不可胜。,32/63,慈母手中线,游子身上衣,临行密密缝,意恐迟迟归,谁言寸草心,报得三春晖,游子吟,33/63,题下作者自注云：“迎母溧上作。”作时当为贞元十六年（800）。孟郊出身贫寒，其父孟庭玢早卒，母亲裴氏受尽千难万苦，扶养三个儿子成人。孟郊屡次辞家，奔走衣食，直到五十岁才被授于溧阳（今属江苏）县尉小官。当他迎养老母时，以往辞家别母情景出现眼前，情不自禁地写出这篇游子吟。“慈母手中线，游子身上衣”，因为中间省掉“缝”字而留给第三句补出，便成为两个词组，从而使二者关系更其紧密，恰切地表现了母子相依为命骨肉之情。,34/63,第三句“临行”上承“游子”；“缝”上承“线”与“衣”；“密密缝”三字，将慈母手眼对应、行针引线神态及其对儿子爱抚、担忧、祝福和希冀，和盘托出，扣人心弦，摧人泪下。这“密密缝”情景是“游子”“临行”之际亲眼看见，他从那细针密缝中体会出慈母心意：她切盼儿子早早归来；又生怕儿子迟迟不归，衣服破了，拿什么换？所以才“密密缝”。“意恐迟迟归”那个“意”，既出于儿子意想，也正是慈母真意，慈母爱心与儿子孝心交融互感，给“迟迟归”倾注了无声情感波涛：母亲生怕儿子“迟迟归”，当然有复杂心理活动；儿子体贴母亲，下决心要早早归，然而世路难行，谋生不易，万一“迟迟归”呢？,35/63,后两句突用比喻作结，出人意表。然而仔细玩味，实由“意”字引发。如果儿子毫无孝心，便不会把慈母缝衣放在眼里，甚至嫌弃那衣服土气。诗里写这个儿子则不然；慈母为他缝衣，他在一旁静观默想；当他体会出老母心意之时，便被那博大、深厚、温馨母爱所打动，心潮汹涌，终于化为“谁言寸草心，报得三春晖”心声。“寸草心”极其小；“三春晖”博大而温暖。二者关系是：没有“春晖”普照，“寸草”不能成长；而“寸草”之“心”又无以报答“春晖”恩情。这两句，用通俗而形象比喻，赞颂了春晖般普博温厚母爱，寄托了区区小草般儿女欲报答母爱于万一炽热深情；用反诘语气，更强化了感人力量。因而成为万口传诵名句，并被浓缩为“春晖寸草”成语，感发普天下人子孝心。,36/63,苏轼读孟郊诗云：“诗从肺腑出，出辄愁肺腑。”这一首，真是从肺腑中流出。写是最普通慈母缝衣场景，选最常见阳光照耀小草比喻，用是朴实无华、通俗如话语言，歌颂是人人都感受过母爱，但因为这是从一个渴望报答母爱于万一好儿子肺腑中流出，所以感人肺腑。,37/63,这是从一个渴望报答母爱于万一好儿子肺腑中流出，所以感人肺腑。这首诗，与孟郊,游终南山,一类诗格调截然不一样。真诚地赞颂母爱，用不着硬语盘空，险语惊人。,38/63,苏轼评价,郊寒岛瘦 （祭柳子玉文）,夜读孟郊诗，细字如牛毛。寒灯照昏花，佳处时一遭,初如食小鱼，所得不偿劳，又似煮彭蚏越，竟日嚼空螯。,何苦将两耳，听此寒虫号。不如且置之，饮我玉色醪。（读孟郊诗二首之一）,元好问评价,东野穷愁死不休，高天厚地一诗囚。（论诗绝句）,39/63,贾岛,寻隐者不遇,松下问童子，言师采药去。只在此山中，云深不知处。,40/63,这是一首问答诗，但诗人采取了寓问于答手法，把寻访不遇焦虑心情，描摹得淋漓尽致。其言繁，其笔简，情深意切，白描无华。以白云比隐者高洁，以苍松喻隐者风骨。写寻访不遇，愈衬出钦慕高仰。,41/63,贾岛,剑客,十年磨一剑,霜刃未曾试.今日把示君,谁有不平事?,42/63,四、诗鬼李贺,1、李贺生平。李商隐作李长吉小传云：“恒从小奚奴，骑距驴，背一古破锦囊，遇有所得，即书投囊中。及暮归，太夫人使婢受囊出之，见所书多，辄曰：是儿要当呕出心乃已尔！上灯，与食，长吉从婢取书，研墨叠纸足成之，投他囊中。非大醉及吊丧日，率如此，过亦不复省。”,43/63,李贺诗集：,清代王琦选辑历代评、注，编撰李长吉歌诗汇解。上海古籍出版社1977年出版李贺诗歌集注。,44/63,2、李贺诗歌内容,李贺是中国文学史上最富有艺术个性诗人之一，李贺诗多为乐府歌行，其诗多对人生、命运、生死等问题进行深刻思索，经过写鬼怪、死亡、游仙、梦幻来抒发、表现自己苦闷。充满伤感意绪和幽僻怪诞个性特征。如：,45/63,秋来,桐风惊心壮士苦，衰灯络纬啼寒素。,谁看青简一编书，不遣花虫粉空蠹。,思牵今夜肠应直，雨冷香魂吊书客。,秋坟鬼唱鲍家诗，恨血千年土中碧。,此诗写李贺怀才不遇之苦。王琦注云：“苦心作书，思以传后，奈无人观赏，徒饱蠹虫之腹。如此即令呕心镂骨，章锻句炼，亦有何益？思念至此，肠之曲者亦几牵而直矣。不知幽风冷雨之中，乃有香魂愍吊作书之客。若秋坟之鬼，有唱鲍家之诗者，我知其恨血入土，必不泯灭，历千年之久，而化为碧玉者矣。”,46/63,南园十三首其六,寻章摘句老雕虫，,晓月当帘挂玉弓。,不见年年辽海上，,文章何处哭秋风。,此诗是慨叹读书无用、怀才见弃,47/63,“我当二十不得意，,一心愁谢如枯兰”,开愁歌,“长安有男儿，二十心已朽”,赠陈商,“壮年抱羁恨，梦泣生白头”,崇义里滞雨,48/63,3、李贺诗歌特色,想象神奇、怪异、虚荒。如,马诗其四：“此马非凡马，房星本是星。,向前敲瘦骨，犹自带铜声”。,秦王饮酒：“羲和敲日玻璃声，劫灰飞尽,古今平”,梦天：“老兔寒蟾泣天色，云楼半开壁斜白。玉轮轧露湿团光，鸾佩相逢桂香陌。黄尘清水三山下，更变千年如走马。遥望齐州九点烟，一泓海水杯中泻。”,49/63,李凭箜篌引,吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。,江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。,昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。,十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。,女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。,梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。,清人方扶南李长吉诗集批注卷一云：“白香山江上琵琶，韩退之颖师琴，李长吉李凭箜篌引，皆摹写声音之至文。韩足以惊天，李足以泣鬼，白足以移人。”。,50/63,写作背景：,李凭是梨园子弟，善弹箜篌，名气很大。“天子一日一回见，王侯将相立马迎”，身价之高，超出盛唐著名歌手李龟年。此诗作于李贺在长安任奉礼郎时。,51/63,想象奇特，形象鲜明。,“空山”、“湘娥”两句，以实写虚。以云为之凝滞，善于鼓瑟湘娥、素女也被乐声触动，写演奏者技艺高超。“昆山”句以声写声，以玉碎、凤凰叫写乐声嘈杂、嘹亮。“芙蓉”句以形写声，以带露芙蓉、盛开兰花写乐声悲抑、欢快。,52/63,“十二”两句以实写虚，以冷气寒光被乐声消融和乐声感动天地，写弹奏技艺高超。“女娲”两句写乐声使补天女娲也入迷，结果石破天惊，秋雨倾泻，想象神奇瑰丽，形象鲜明。“梦入”两句以运动物象写声，乐声使善弹箜篌神仙受益，使瘦弱、无力鱼、龙也随之起舞。最终两句以静物作衬托，写乐声使吴刚倚树久立，忘了睡眠；使不愿离去，任凭雨露侵袭。,53/63,打破普通写作次序，先声夺人，第四句才交代演奏者姓名和演奏地点。,54/63,金铜仙人辞汉歌,茂陵刘郎秋风客，夜闻马嘶晓无迹。,画栏桂树悬秋香，三十六宫土花碧。,魏官牵牛指千里，东关酸风射眸子。,空将汉月出宫门，忆君清泪如铅水。,衰兰送客咸阳道，天若有情天亦老。,携盘独出月荒凉，渭城已远波声小。,55/63,奇峭用字、冷艳凄迷意象，组成幽凄冷艳诗境,明王思任昌谷诗解序云：“以其哀激之思，变为艰涩之调，喜用鬼字、泣字、死字、血字。”如,雁门太守行,黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。,角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。,半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。,报君黄金台上意，提携玉龙为君死。,56/63,雁门太守行,57/63,黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开,。,乌云弥漫在城上，城郭似乎被催垮了,日光穿过云缝隙，战士们铠甲上金光闪闪。,58/63,角色满天秋色里，塞上胭脂凝夜紫,。,在深秋季节里吹响号角，长城附近泥土在夕阳掩映下愈加凝重,59/63,半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。,深夜里，部队行进在易水河边，寒风卷动着红旗。,浓霜湿透了鼓皮，低沉鼓声在四面回荡。,60/63,报君黄金台上意，提携玉龙为君死,为了报答君王招纳贤才厚爱，,我宁愿手提利剑战死在沙场,61/63,赏析,据唐张固幽闲鼓吹载：李贺把诗卷送给韩愈看，此诗放在卷首，韩愈看后很是观赏。清代杜诏、杜庭珠编中晚唐诗叩弹集曰：“此诗言城危势亟，擐甲不休，至于哀角横秋，夕阳塞紫，满目悲凉，犹卷旆前征，有进无退。虽士气已竭，鼓声不扬，而一剑尚存，死不负国。皆极写忠诚慷慨。”此诗主要以古题歌颂边城将士冒着严寒与敌人苦战报国精神，不一定为某详细战争而作。前四句写黄昏前战斗场面，用秾辞丽藻来表现担心悲壮战斗场面，色彩鲜明而且奇异，陆游：“贺词如百家锦衲，五色眩耀，光夺眼目，使人不敢熟视。”（清王琦李长吉歌诗汇解引），与诗中激荡着悲壮情调相得益彰。后四句写战士忠勇为国气概，像屈原国觞，在惨烈失败中讴歌将士们浴血奋战，视死如归英雄主义精神。,62/63,李贺继承了楚辞浪漫主义精神和艺术手法，又对汉魏六朝乐府、六朝宫体诗、鲍照、李白诗多所汲取，搜奇猎艳，惨淡经营，以丰富想象力和新奇诡异语言，创造出神秘幽奇、冷艳凄迷艺术境界。唐杜牧在李长吉歌诗叙中说：“云烟绵联，不足为其态也；水之迢迢，不足为情也；春之盎盎，不足为其和也；秋之明洁，不足为其格也；风樯阵马，不足为其勇也；瓦棺篆鼎，不足为其古也；时花美女，不足为其色也；荒国陊殿，梗莽丘垄，不足为其怨恨悲愁也；鲸吸鳌掷，牛鬼蛇神，不足为其虚荒诞幻也。盖骚之苗裔，理虽不及，辞或过之。”但他不幸短命，因而他留下诗数量有限，内容自然也就显得薄弱一些。而且他刻意标新立异，因而在创造了许多奇意警句同时，也不免有艰涩和过于雕琢涂饰。,63/63,
展开阅读全文
浙ICP备2021020529号-1 | 浙B2-20240490 
