道德问题怎么看？怎么办？.ppt

,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,单击此处编辑母版标题样式,道德问题：,怎么了？怎么看？怎么办？,2011,年最受公众关注的十大焦点问题依次是：房价、物价、食品安全、医疗改革、腐败问题、住房改革、,社会道德风气,、教育改革、生活成本上升，以及就业问题。,社会道德风气首次成为焦点,中国社会道德怪象,南京彭宇案,2006,年,11,月,20,日，南京徐老太在等公交时被人撞倒，刚下车的小伙彭宇将其扶起并送至医院。事后，老太及其家属一口咬定彭宇是“肇事者”。南京鼓楼区法院一审判决称，彭宇自认是第一个下车的人，从常理分析，与老太太相撞的可能性较大。如果不是彭宇撞的老太太，完全不用送她去医院，遂裁定彭宇赔偿,4,万余元。,【,详细,】,“范跑跑”事件,2008,年“,5.12”,汶川特大地震后，四川某中学教师范美忠一夜之间被千夫所指，原因出在他的一篇网文上。网文中披露，在地震发生的那一刻，范美忠自己率先跑出教室，不顾学生安危逃生。他在文中解释说：“先人后己和牺牲是一种选择，但不是美德！”“哪怕是我的母亲，在这种情况下我也不会管的！”,【,详细,】,广东佛山小悦悦事件,2011,年,10,月,13,日，广东佛山两岁女童小悦悦被车撞后又不幸遭到碾压。据监控录像显示，当时小悦悦的旁边，先后有十八个人匆匆走过，有的甚至停车查看后又径直离开，但却无人救援，最后只有目不识丁的拾荒阿婆陈贤妹将孩子救起。,【,详细,】,文强案事件,文强，,2008,年,7,月被调任重庆市司法局局长。,2009,年,9,月,26,日，文强,受贿罪,、,包庇纵容黑社会性质组织罪,、,巨额财产来源不明罪,和,强奸罪,等职务犯罪被警方执行逮捕,2010,年,7,月,7,日,，经最高人民法院核准，文强在,重庆,某刑场被执行,死刑,（注射针剂），文强成为中国第一个被执行死刑的正局级公安局长。,政治方面,教育方面,南方周末记者独家调查证实：除,2012,年考研英语外，至少有政治、数学、西医综合答案也被泄露并售卖；英语专业八级答案外泄；英语四六级、司考、国家公务员考试、注册会计师考试等众多国家级考试同样存在泄题嫌疑或危险。,新闻方面,2002,年,3,月的一天，英国一位名叫米莉,道勒的,13,岁女孩在放学路上失踪，引发英国警方的大规模搜索行动。,6,个月之后，道勒的遗体在一片树林里被找到。而本月,4,号，英国媒体报道，在这名女孩,2002,年,3,月失踪后，英国,世界新闻报,就曾雇佣私人侦探窃听道勒的手机语音信箱，当道勒家人和朋友的留言占满了语音信箱后，,世界新闻报,雇佣的侦探擅自删除了部分留言，这导致受害者家人以为道勒还活着，同时也干扰了警方的侦破工作。这则最新披露的丑闻让英国全国上下一片哗然。英国议会,6,号就此事展开紧急辩论。首相卡梅伦就表示，电话窃听事件令人感到震惊和气愤，并称支持对,世界新闻报,窃听丑闻展开独立调查。,社会方面,还记得药家鑫吗,?,药家鑫开车撞人之后，怕农村人难缠，捅人八刀致死。当时，药家鑫下手之狠令国人愤慨，再加上传出其“军二代”的身份，公众舆论没有保持应有的客观立场，而是出于担心司法扭曲的缘由，无条件地选择站在受害者张妙一方，并由此引发一次又一次的舆论狂欢。,毁容事件,2,月,24,日，合肥，只因求爱不成，某中学一名,17,岁的中学生陶某竟然强行闯入民宅，将汽油泼向一名,16,岁的少女，并点起打火机将其烧成重伤，或致终身残疾。此后，伤情鉴定迟迟未做，女孩的医疗费用遭停止支付，嫌犯要求取保候审，几乎将受害人家庭逼上绝路。,校车事件,16,日，甘肃省正宁县榆林子小博士幼儿园一辆运送幼儿的校车（核载,9,人、实载,64,人），由西向东行驶与由东向西行驶的重型自卸货车发生正面相撞，造成,21,人死亡（其中幼儿,19,人）、,43,人受伤。事故原因是校车严重超员，在大雾天气下逆向超速行驶，导致事故发生。该事故暴露出一些地区存在车辆违法严重超载以及有关部门在校车安全管理方面责任不落实、措施不到位、监管有漏洞等突出问题。,马加爵事件,马加爵，,2000,年至,2004,年就读于云南大学生化学院生物技术专业；,2004,年,2,月,13,日晚杀一人，,2,月,14,日晚杀一人，,2,月,15,日再杀两人后从昆明火车站出逃。,2004,年,3,月,15,日被公安部列,A,级通缉犯；,2004,年,6,月,17,日被执行死刑。邵瑞杰,:,马加爵大学三年半最好的朋友，因为打牌与马加爵发生口角，批评了马加爵的为人，于是被杀。,诸如此类的事件还有很多。,我想问我国社会道德到底,怎么了？,怎么看？,怎么办？,问题研究,一、社会道德现状,二、社会道德现状的特点,三、影响公民道德现状和特点的因素分析,四、改革开放前中国的社会道德,五、社会转型时期的日本公民道德教育及其启示,六、为什么不能赞同当代中国“道德危机论”,七、现阶段我国社会道德问题的主要表现及其原因分析,八、如何看待社会道德领域的三大“反差”,九、统筹兼顾 突出重点 全面推进道德建设,一、社会道德,现状,1,、爱国热情高涨，民族自尊心得到进一步增强,大部分公民能密切关注国内外大事，关心党和国家的前途和命运，对祖国抱有深挚的感情和强烈的爱。他们都热切希望我国社会改革有一个稳定和平的国际环境，渴望我国精神文明与物质文明能够同步发展，为国家的经济腾飞感到欢欣鼓舞。,但仍然有不少人存在对共产主义远大理想不够坚定，对社会主义的认识停留在表面上，对爱国主义内涵的理解存在一些感性、模糊以至错误的认识。,2,、法律观念不断增强，守法意识有所提高。随着我国社会民主法制的发展，公民的法律知识、法律意识不断增强，大部分人能够自觉地学法、守法、用法、维法，并把“法”作为个人道德责任的“底线”，有正义感。但整体法律文化水平还不高，善恶、是非、美丑的判断能力不强。,3,、基础礼貌的认知水平提高，但礼貌意识仍然偏低,在今天的社会生活中，其实大部分人对基本礼貌知识了解甚多，但在实际的人际交往过程中往往对应的社交礼仪和对环境的适应能力偏弱，不讲礼貌、不注意礼仪的行为随处可见。一些人谈起不文明不礼貌的现象时忧心忡忡，但知行脱节的现象普遍。,4,、责任心有所弱化，诚信问题已引起广泛关注,责任心意识的弱化表现在有些人以个人为中心，对自己的责任认识不清，对他人缺乏同情心，对家庭缺少爱心，对集体不够热心，对社会漠不关心。另外从媒体中不断曝光的政治领域的腐败现象、经济领域的制假贩假情况，人际交往相互不信任、社会上抱“诚实意味着吃亏”的大有人在等事实，都显示出社会诚信问题已到了不得不引起广泛关注的程度，社会中呼吁诚信的呼声很高。,5,、为人处世注重实效，对集体主义价值观的认同偏低,人们在交往中注重自我意识，强调个性、民主，相对而言服务他人的意识渐淡，公民之间的亲和力有所下降。人们普遍认识到友善态度对人际交往将起促进作用，但由于现实交往日趋功利性，人们友善态度多多少少带有些防范心理。集体主义、团队意识和合作精神等这些在传统教育理念中居于主流地位的思想观念在当前有一定的认同率，但总体明显下降。,6,、关注自身生活质量的提高，消费观念渐趋理性,改革开放以来，人们的收入水平和消费水平都有了较大的提高，更注重生活质量，强调创造与获得之后的消费。理性化和个性化的消费与闲暇观念正逐渐成为时尚，人们的消费观更鼓励创造的积极性，而不是一味强调节俭的消极型消费观。,7,、敬重自己喜欢的职业，认同奉献精神、社会责任感,.,与市场经济相适应的职业道德观正逐步形成，但由于现存的就业难的现状，人们在选择职业时考虑更多的是自己的利益，而不是社会的要求和职业的奉献精神。特别在年青人中几乎不再津津乐道“干一行，爱一行”的信条，不少毕业生在进入社会时都抱有“先就业，再择业”的念头，“爱一行，干一行”成了许多人的座右铭。奉献精神、社会责任感仍受人们的认同和推崇，但有时所思所想，与所言所行并不太吻合一致。,二、公民社会道德现状的特点,1,、道德价值取向继续呈现多元化和世俗化趋势,由于当前经济成分和经济利益多元化导致的社会文化多元化、人们的道德价值取向的多元化，集体主义、功利主义、实用主义、个人主义、利己主义同时存在于人们的生活领域与精神领域。虽然传统道德标准、道德价值仍受大多数人的推崇和认同，但已失去了往日的稳定性和普适性，重理想、重精神的道德价值追求在相当一部分人的头脑中淡化，世俗的、功利的、物质性的价值日益受到重视。,2,、道德评价存在双重甚至多重标准,思想的解放、社会的发展、中西方文化的碰撞使人们的道德评价由统一的标准体系走向多重标准的评价。当今社会风气以及公众心态的错综复杂，已使人们很难对某行为的善恶做出一维评判，涉及社会不同层面，不同领域的问题，公众的评价标准往往截然不同，有生产力标准、市场经济的标准、传统道德的标准、具体利益标准、抽象的政治标准等等，每个人都可以为自己的行为评价找到合理、合法的依据。,3,、道德选择的困惑性,以往，在道德教育领域，舆论一致，道德标准统一，人们对善恶、美丑、荣辱、合法非法的评价一目了然，道德选择近乎约定俗成，人们很少有道德选择的困惑。而现今科技、经济迅猛发展，使道德教育相对滞后于经济和社会发展的需要，市场伦理原则与社会领域的道德伦理原则出现价值矛盾，这自然使人们在道德选择时产生困惑。,4,、参与道德生活的冷漠性,改革开放带来了社会经济结构的重大变化，社会竞争压力明显加剧，许多人更注重追求自我发展的个人目标，他们对道德约束较为反感，主张随心所欲，在道德信念、道德评价、道德规范和道德义务等方面表现得无动于衷，对参与道德生活持冷漠态度。在他们看来，对社会问题及自己身边的人与事只要不涉及自身的利害，均持观望和听之任之的态度。,5,、社会道德心理失衡,改革的深入和市场经济的发展使人们可获得的社会资源日益丰富和多元化，社会收入差距拉大，社会地位与经济地位发生变动，这使相当数量的人们发生了某种程度的心理平衡危机。虽然人们生活水平普遍有了不同程度的改善，人们的生活需求得到了前所未有的满足，但同时他们又对社会生活现状表现出了种种不满情绪，显示出一种特殊人格：在苛求环境、苛求他人的过程中任性地扩张自己，发展为自私狭隘，惧怕艰苦、心理脆弱的自我中心式人格。,三、影响公民道德现状和特点的因素分析,市场经济的影响,经济全球化的影响,高科技发展的影响,信息网络的影响,东西方文化碰撞的影响,社会氛围的影响,旧德育思维定势的影响,市场经济的影响,道德建设是在发展社会主义市场经济的大背景下进行的，改革的深化和经济体制的转轨使市场机制的作用范围和力度不断扩大，它不仅意味着对各种利益格局的重大的调整，也对社会的政治、道德、文化等产生深刻的影响，人们的思想观念、价值取向和道德规范发生显著变化。,经济全球化的影响,世界多元经济和多元文化不可避免导致了传统的道德规范、道德原则和道德价值观念出现了多义性、多变性和多元化，如果不理性地辩证地看待自己的文化传统，辩证地对待西方价值观，就很容易使一些人淡忘国家意识，消解民族意识，失去对传统的认同感。,四、改革开放前我国社会道德,建国头十余年,:,是社会主义道德建设的稳步发展期。在此期间,集体主义原则和爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱护公共财产等主要道德规范以及共产党人在战争年代形成的优良作风渐为国人所知。,60,年代中期,:,社会主义道德的发展达到鼎盛时期。这一时期,焦裕禄、雷锋、欧阳海、王进喜等社会主义道德的楷模深入人心,广受崇敬。“学英雄做英雄”,“,为革命不计名利”等精神和行为一时成为时代风尚。,十年“文革”期间,:,由于“左”的错误路线的影响,片面夸大政治的作用,把政治泛化,把政治片面地解释为阶级斗争,于是形成了以阶级斗争为纲的道德范式。很清楚,这种道德范式是一种“毁”人的道德范式。,“文革”结束后,我们尚来不及道德重建,整个社会又卷入了商品经济的大潮中,本来就比较薄弱的道德体系再一次面临着强劲的冲击。即改革开放后，市场经济下我国的社会道德问题,五、社会转型时期的日本公民道德教育及其启示,（一）社会转型时期的日本公民道德危机,20,世纪八九十年代以来，整个人类社会发展到了后工业化时代（信息化时代），日本社会生产力高速发展，人民生活迅速改善，但令人担忧的是，公民道德状况每况愈下，面临着前所未有的重大危机。,（二）社会转型时期的日本公民道德教育的目标及内容,1,、目标有三个特点：,第一，高度强调国家意识和社会统一性，注重对公民共同价值观的培养；,第二，重视个体的道德行为，将基本的社会伦理道德与具体日常行为实践相结合；第三，突出公民的民主意识和国际化视野。,2,、教育内容,（,1,）,爱国主义教育与民族精神教育的高度统一,(2),儒家伦理思想的现代化,(3),心理健康教育的高度重视,（,4,）,公民创新精神与道德实践活动的同步进行,（,5,）,现代民主意识与世界公民意识的同步养成,3,、对我国道德教育的启示,（,1,）政府应一如既往地加强公民的爱国主义教育，引导公民理性爱国，大力倡导社会主义核心价值观,倡导社会主义核心价值观，就要让公民充分了解我国历史，认清自己所肩负的历史使命，引导公民关心国家与人民生活，关注社会发生的重大事件，特别是关系国计民生、国家安全的重大问题和党的各项重大决策，使公民形成对国家发展、社会进步较强的认同感和责任感，自觉地投身于为祖国和人民服务的社会主义现代化建设事业中去。,（,2,）吸收儒家伦理思想的精华部分，结合时代发展新特点，使公民将传承民族传统文化与弘扬民族精神有机结合,（,3,）建立开放型的教学模式，鼓励公民主动投身社会道德实践，在道德实践中形成道德思维，发展道德行为能力,（,4,）密切关注公民的心理健康现状，广泛普及心理健康知识，引导公民形成良性循环的心理调节机制,六、为什么不能赞同当代中国“道德危机论”,“道德危机论”是一种特指，它不是一种理论体系，而是特指在判断当前中国道德发展形势上认为已经出现（或陷入）全面危机（或者滑坡）的论调。,面对一些人提出的中国社会道德危机论或道德滑坡论，我们应当持何种态度、作何种反应？,41,六、为什么不能赞同当代中国“道德危机论”,考察道德现象，离不开具体的价值观立场、认识方法论和历史视野。绝大多数“道德危机论”者是试图通过“危机”来唤醒国民，其嫉恶如仇的道德观、强烈的社会责任感是令人佩服的，但是，在现代社会舆论环境下，“道德危机论”负面影响不可低估。,42,六、为什么不能赞同当代中国“道德危机论”,评价当前中国社会道德状况，必须肯定道德发展主流的积极健康，同时承认在特殊时段、一些领域、一些群体存在着严重的道德问题，要指出解决当前社会道德问题需要下猛药、重点治理，也应指出中国特色社会主义道德建设需要一个长期的过程。,43,七、现阶段我国社会道德问题的主要表现及其原因分析,本节概要,（一）我国社会道德问题的主要表现,（二）现阶段我国社会道德问题多发的原因,44,七、现阶段我国社会道德问题的主要表现及其原因分析,1.,社会公德方面存在的问题,2.,职业道德方面存在的问题,3.,家庭伦理道德方面存在的问题,（一）我国社会道德问题的主要表现,45,七、现阶段我国社会道德问题的主要表现及其原因分析,1.,社会公德方面存在的问题,社会公德是人们社会公共生活中共同遵守的行为准则，用以规范和调节人们在各种场合中的相互关系以及行为举止，它包含着文明礼貌、助人为乐、保护环境、爱护公物、遵纪守法等方面的内容。虽然我国公民社会公德水平在不断提升，但社会公共场所的不文明、不礼貌现象随处可见。,46,公务员形象不佳，一些官员腐败严重。,文化卫生教育行业职业道德问题突出。,一些生产厂家假冒伪劣产品屡禁不止，服务行业“宰客”现象严重。,七、现阶段我国社会道德问题的主要表现及其原因分析,2.,职业道德方面存在的问题,47,家庭夫妻关系方面,父母抚育子女方面,子女孝敬长辈方面,性道德方面,3.,家庭伦理道德方面存在的问题,七、现阶段我国社会道德问题的主要表现及其原因分析,48,七、现阶段我国社会道德问题的主要表现及其原因分析,1.,从客观因素来看，目前我国社会正处于转型时期，社会失范现象难以避免。,（二）现阶段我国社会道德问题多发的原因,2.,从主观因素来看，我们不可否认工作中的失误。,49,七、现阶段我国社会道德问题的主要表现及其原因分析,1.,客观因素,社会主义市场经济体制尚未完全建立，中国特色社会主义法律体系也在逐步完善之中，与社会主义初级阶段相适应的道德体系构建也需要一个长时间的过程,。,目前我国社会正处于转型时期，社会失范现象难以避免。,50,七、现阶段我国社会道德问题的主要表现及其原因分析,2.,主观因素,党和国家一直强调物质文明建设和精神文明建设“两手抓、两手都要硬”，但是，“一手比较硬、一手比较软”的问题始终没有解决。,51,八、如何看待社会道德领域的三大“反差”,本节概要,（一）当前我国社会道德领域的三大“反差”,（二）三大“反差”产生的原因分析,52,（一）当前我国社会道德领域的三大“反差”,道德教育理想设计与现实效果的反差,社会事件道德失范程度与社会影响程度的反差,社会大众道德认知与道德实践的反差,反差一,反差二,反差三,八、如何看待社会道德领域的三大“反差”,53,八、如何看待社会道德领域的三大“反差”,1.,道德教育理想设计与现实效果的反差,国家在（广义的）道德教育方面政策、体制、内容、途径与方式方面设计很好，但是落实难、实际效果不够好，两者反差很大。,54,八、如何看待社会道德领域的三大“反差”,2.,社会事件道德失范程度与社会影响程度的反差,社会上发生的一些事情本来道德失范程度一般，但是经过媒体的放大效应，最后的社会影响很大，两者反差很大。,55,八、如何看待社会道德领域的三大“反差”,3.,社会大众道德认知与道德实践的反差,从整体看，一方面，社会大众重视道德、道德认知水平较高，但另一方面，社会大众在道德实践方面的无所适从，一部分人道德冷漠甚至败德严重，知行之间反差很大。,56,（二）三大“反差”产生的原因分析,原因之三,原因之四,原因之二,原因之一,八、如何看待社会道德领域的三大“反差”,适应不够、超越有余,协调不力、控制不严,内化不畅、外化不顺,内力不坚、外力不强,57,在公有制条件下，我们提倡“无私奉献”、“全心全意为人民服务”的道德要求是与当时的社会状况相适应的。,当今社会，我国经济成分发生很大变化，私营经济比重加大并渗透到生活的各个层面。除了短期的、特殊情境下的“奉献”，日常工作、生活层面的奉献就很难操作了。,八、如何看待社会道德领域的三大“反差”,1.,适应不够、超越有余,适应超越律是思想政治教育的基本规律。广义的道德教育理想与现实的较大反差某种程度上与德育活动的“适应不足、超越有余”相关。,理想,现实,举例,58,八、如何看待社会道德领域的三大“反差”,2.,协调不力、控制不严,协调控制律是思想政治教育的一个重要规律。当前，一些社会事件道德失范程度与社会影响程度的反差很大实际上是由于道德活动中、社会管理活动中“协调不力、控制不严”而导致的。,59,八、如何看待社会道德领域的三大“反差”,3.,内化不畅、外化不顺,教育活动要遵循内化外化统一的规律，而现实中，大众接受社会道德要求的内化过程中渠道不畅通、话语不一致，不少情境下人们按照社会道德规范行动反而处处被动、吃亏、不顺畅。,60,八、如何看待社会道德领域的三大“反差”,4.,内力不坚、外力不强,社会大众道德认知与道德实践的反差较大，一方面与人们自身道德信念不坚定（内力不坚）有关，另一方面，与人们按照社会理想道德要求实践时社会支持力量不强大、甚至缺失（外力不强）有关。,61,九、统筹兼顾 突出重点 全面推进道德建设,本节概要,（一）坚持“两手抓 两手都要硬”的方针，提高认识，加大投入,（二）加强道德理论建设，完善道德规范体系,（四）夯实法治支撑，完善道德监督机制,（三）优化道德建设的环境，加强与改进道德教育,62,九、统筹兼顾 突出重点 全面推进道德建设,（一）坚持“两手抓 两手都要硬”的方针，提高认识，加大投入,在我国社会主义现代化建设事业进程中，物质文明建设与精神文明建设相辅相成、缺一不可，而思想道德建设又是精神文明建设的核心，“两手抓 两手都要硬”是我们工作中必须长期坚持的一项重要方针。,道德建设要落到实处，不仅需要提高认识，更需要加大物质投入。,63,九、统筹兼顾 突出重点 全面推进道德建设,（二）加强道德理论建设，完善道德规范体系,理论工作者要深入实践、深入基层，开展广泛的调查研究，提炼基本的道德原则与道德理论，建立与中国特色社会主义相适应的道德理论体系与道德规范体系。,64,九、统筹兼顾 突出重点 全面推进道德建设,（三）优化道德建设的环境，加强与改进道德教育,在道德教育过程中，道德环境的影响非常重要，因为环境也在塑造人。环境包括人们生活的社区环境、组织环境、人际交往环境及社会舆论环境等。,在加强和改进道德教育方面，要注意做到“四个统一”：一是解决实际问题与解决思想问题的统一；二是道德灌输与道德建构的统一；三是学校教育、家庭教育与社会教育的统一；四是理论学习研究与社会实践的统一。,65,九、统筹兼顾 突出重点 全面推进道德建设,（四）夯实法治支撑，完善道德监督机制,在道德建设中要开动各种舆论机器、运用各种舆论途径来批评错误、揭露丑恶、表彰优秀、弘扬正气，发挥舆论对道德的监督作用。,道德的后盾在法律，道德的底线在法律。加强道德建设、治理道德问题，必须夯实法治基础。,66,最后，我们今天的选题，想要做到的仅仅是唤起一点点在坐同学的社会责任感，社会道德性。因为我们生活在这个社会上，所以我们要为这个社会的良心做一点力所能及的事，因为我们现在是在象牙塔里，不能要大的作为，所以我么只能用笔表达我们的感慨。让我们共同为社会的道德谱写出嘹亮的赞歌！如果我们没有了的道德,那么我们还有什么,?,那么我们将会是怎样的,?,67,THE END,谢谢大家！,68,课后阅读,正确认识我国社会道德现状 共同建设中华民族道德家园,访清华大学高校德育研究中心教授博士生导师吴潜涛,，载,思想教育研究,2012,年第,4,期。,认清道德主流 坚定道德信心,再论正确认识我国社会现阶段道德状况,，载,求是,2012,年第,4,期。,69,思考题,如何看待当前我国社会道德发展的主流与支流？道德问题频发的原因何在？,如何加强我国社会道德建设？大学生在道德建设中应当扮演何种角色？,70,