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单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,本资料仅供参考，不能作为科学依据。谢谢,让高考作文多一点思辩,第1页,我们常说人必须执著于理想，我们赞美“数十年如一日”毅力与恒心，也常激励人们为了那“一朝功名”目标，必须能够坚忍“十年寒窗”寂寞与辛劳，我们一直生活在种种执著之中。,而大自然是不执著。天空里水汽积聚多，云便成形；风吹过来了，云便飘动，变幻着各种不一样样子；风大了，云便消散无踪，一切改变都顺应自然，毫不坚持某一个形态。因为不坚持，天空云才能展现万般风貌；因为不留恋，树木才有春天新生。,要求：所写内容必须在这个材料范围之内。立意自定。文体自选。题目自拟。不少于800字。不得剽窃。,第2页,审题立意：,这是一个辩证性材料，关键词是“执著”与“不执著”。由材料第二段“而”我们能够看出前后两段是转折关系，所以重心应落在“不执著”上。可从以下角度立意：,论证角度：,在执着中学会变通，方能智慧地诗意地生活。,第3页,在执着中学会变通,执著是孙子兵法“以不变应万变”冷静，变通是易经“穷则变，变则通”智慧。生活中事物不会总是一成不变。正如艾子所说：“通也智哉，使复如执子之认真，一勺水吾将不得吞矣”。,所以，我们要在执著中学会变通，让变通来实现执著,。,只有执著人生是单调而清苦，守得云开见月明日子遥遥无期。,飞蛾扑火，九死一生，在光与热将对生命顶礼膜拜灵魂吞噬后，留给我们，除了可敬，还有什么？蜂死瓶底，气尽力尽，在冷笑透明魔鬼将“执著”信仰捏个粉碎之后，留给我们，除了感喟，还有什么？没有变通执著，是作茧自缚，自关成功门,。（两个反问，气势非凡，突出“变通”主要性。）,第4页,只有变通人生是摇摆蹉跎，碌碌一生是必定结果。,项羽，纵然是一代霸王，也终为莽夫之名，有勇无谋，学习、学剑、学兵法，只知道变通却不知道执著，终在四面楚歌中结束了自己生命。留给我们，除了惋惜，还有什么？没有执著变通着，必定是失败。,执著是变通前提，变通是执著路径。,三国中曹操刺董卓，他执著，但也知道变通。一旦刺杀败露立刻改口献刀，他了解此条，霸业都需要生命，保命要紧。他变通有执著强硬，更有些人生睿智。这么智慧将会使你执著锦上添花，才会有愈加执著下一步，执著与变通才会铸就辉煌,。（辩证地分析“执著”与“变通”关系。）,第5页,生命长途中有平坦大道，也有崎岖小路；有春光明媚万紫千红，也有寒风凛凛万木枯萎。,在生命寒冬里，让我们把执著与变通结合起来。,勾践之国，这对一国之君来说无疑是奇耻大辱，他执著是复国，他变通是委身吴国。几年辛劳，几年苦计，草席上酝酿出他复国大业，他成功了。他人生是执著与变通最好证实。学会执著与变通，终会走向成功。,执著与变通是一个武器，能够使将士在战场上得胜；执著与变通是一剂良药，能够使商人在商场上战胜危机；执著与变通是一抹彩虹，能够为学生学业添上一缕光芒,！,（比喻、排比利用，使观点更生动，气势更强烈。）,第6页,佳作点评：,文章立意“执著是变通前提，变通是执著路径”充满辩证色彩,。（,立意,）,先论“只有执著人生是单调而清苦”，再论“只有变通人生是摇摆蹉跎”，又论“执著是变通前提，变通是执著路径”，最终论“应学会结合执著与变通”，结构严谨,。（,结构,）,论据丰富，利用反问、比喻、排比，语言有文采，论证又很有力,。（,语言,）,第7页,思辨性作文误区,1顾此失彼，只谈一面。如“执着与变通”，应该两方面都谈，不能只谈一个方面。,2态度暧昧，中心不明。,3缺乏材料，内容空洞。这是不少考生通病，一旦话题范围比较小，学生就束手无策，不会借用普通材料。,4题目随意，不明关系。不少考生题目太“时尚”，而扣不准关系话题本身,，,显得不伦不类,。,第8页,何为思辨性,作文思辨,辨证性,，,要用辨证观点来看问题,全方面地看问题，防止片面地看问题；联络地看问题，防止孤立地看问题。,第9页,何为思辨型作文,普通，,由两个或两个以上词语或短语并列组合而成一个作文内容,，详细操作过程中必须,兼顾,材料组成各个要素，清楚地,点明其间关系,。,第10页,思辨性作文材料特点,组成思辨型材料各要素间关系大多,展现出一个开放性,，其思维方向、价值取向都不是唯一。,第11页,思辨性材料审题要旨,思辨型材料作文，重在考查考生,思辨能力,。故构思作文之前，最主要是要用辩证思维方法，辨清组成材料词和词、短语和短语之间特定关系。,辨明思辨型作文材料要素间关系。,第12页,作文材料要素之间几个主要关系：,1.对立统一关系：,各要素单一来看是对立矛盾，但实质上它们又相互依存、相辅相成、友好统一。,如“自由与纪律”,，“平凡与伟大”，,“磨砺与成功”，“大与小”,第13页,2.并列共存关系：,即指材料诸要素之间存在着一个平等并列关系，几个要素能够同时共存。,如“谦虚与表现”，对此就可诠释为“既要谦虚待人，又要善于表现自己”；,“成人与成才”，,“学与问”，,“言与行”，“说与做”，“山与水”,第14页,3.是非取舍关系,：,即指关系型材料诸要素之间是一是一非、一对一错关系，对它们只能有所取舍选择。也可称之为有此无彼式。,如“偏见与关爱”：我们只能了解为“要消除偏见，勇于关爱”，若作其它了解则是不科学。,再如：“自信自满自负”、“向前看与向钱看”、,“卑劣与高尚”。,第15页,如“痛苦与成功”,:可了解为“成功来自痛苦磨砺”。但痛苦之后不全是成功，成功也并非全部源自痛苦。,4.并非绝对关系,：,即指组成话题诸要素之间存在着某种关系，但这种关系不是一成不变。,第16页,要从不一样层面解读组成话题诸个要素,有些话题组成要素，从何种层面解读较为简单，一目了然。如“,文凭与水平,”谈是,学历与能力,；“,名师与高徒,”谈是,条件与结果,；“,痛苦与成功,”谈是过程和结果；“,平凡与伟大,”往往指,详细言行与抽象精神品质。,第17页,单一型作文,第18页,先明确中心：,我们主张主动思想斗争，反对自由主义。,反对自由主义,（递进式）,第19页,题目：,反对自由主义,开头：,我们主张主动思想斗争，因为它是到达党内和革命团体内团结使之利于战斗武器。每一个共产党员和革命分子，应该拿起这个武器。,不过自由主义取消思想斗争，主张无标准和平，结果是腐朽庸俗作风发生，使党和革命团体一些组织和一些个人在政治上腐化起来。,点明中心,(,由对比引题或点题：,我们主张主动思想斗争，反对自由主义,。）,第20页,中间：,自由主义有各种,表现,。（例举,自由主义11种表现,）,全部这些，都是自由主义表现。,革命集体组织中自由主义是十分,有害,。它是一个腐蚀剂，,使,使,使,这是一个严重恶劣倾向。,自由主义,起源,，在于小资产阶级自私自利性；,自由主义者以抽象教条对待马克思主义标准；,自由主义是机会主义一个表现。,我们要用马克思主义主动精神，,克服,消极自由主义,（思绪清楚：,依次分析,表现,危害 原因 处理方法,）,第21页,结尾：,一切忠诚、坦白、主动、正直共产党员,团结,起来，,反对,一部分人,自由主义倾向,，使他们改变到正确方面来。这是思想战线任务之一。,结尾：,（再次总结或点明中心）,第22页,谦让不可弃,（并立式）,第23页,2.谦让不可弃（并列式）,面对激烈招聘竞争，一位名叫张媛媛女大学生却数次让座，不过就是这份谦让，却被认为不适合激烈市场竞争。这让我深思。（简单摘引材料，语言简练，抓住了关键）,中华民族优异传统美德流传千年，指导着千万代炎黄子孙找到人生中航标，成就大业。其中，谦让一词，占据重量如同泰山之重。谦让是一个美德，是含有良好道德涵养人所必备。所以，不论何时，谦让不可弃。（提出观点，鲜明有力）,谦让不可弃，它是一个人格美。,孔融让梨故事流传至今，成为了小孩启蒙时期必读名篇。孔融在吃梨子时，将大好让给兄长和父母，把最小留给自己。孔融谦让，可能有些人认为他吃亏了，不过这只是人格低下人才这么认为。从中看到，是一个孝道，尊敬之道，是一个道德高尚人格美。（分论点1，谦让是人格美）,谦让不可弃，它是一个宽广和高尚。,在中国古代帝制中，世袭制之前禅让制。尧帝作为皇帝时，爱民如子，待民至亲至善，天下事如同自己事，国家治理得一片祥平。不过岁月不饶人，人终会老去。尧帝也到了有心无力时候，用有些人要继承他位置。有些人认为尧儿子能够担当，但尧地知道自己儿子无能为力，于是把目光瞄准了有才能舜，于是把位置禅让给舜。舜也不负众望，专心之国，人民愈加安居乐业。尧帝是谦让，他没有从家人利益出发，让位给儿子，而是以天下人为念，让位于舜。尧帝谦让，是一个宽广和高尚。（分论点2，谦让是宽广和高尚。）,第24页,谦让不可弃，它是人生中不可缺乏主要航标。,刘备临终托孤，手握诸葛亮手，希望诸葛亮能代替自己，征战天下，自立称王。确实，以诸葛亮才能，帝位大可取而代之。可能是谦让，可能是自己心中航标，他拒绝了，他要以臣子力量终生为幼主效力。到了诸葛亮死那一刻，依然为国家贡献着力量。（分论点3，谦让是人生航标）,谦让不可弃，它是安定与友好统一。,来到韩国街头，车水马龙，却丝毫没有混乱。车道有些人，车主会谦让，让人先走。车与车相见，也会相互谦让，秩序井然。韩国交通为何能够这么友好与安定呢？答案就是谦让。（分论点4，谦让是安定与友好统一）,在竞争日益激烈今天，有些人认为一个人或国家必须锐意进取，谦让已经不合时宜，但我不认为然。谦让之所以能成为美好道德，当前营造友好社会，谦让更有它不可估量作用。它不会因时代发展而变异，不论时代怎么发展美德就是“美德”，不会被时代所弃，只会散发出更新魅力。（结论，因为谦让特点作用，所以其在当今社会不会过时。叙述有力，有针对性。）,第25页,关系型、思辨性作文,所谓关系型、思辨性作文：,就是立意时要注意,二者之间关系,或,一个事物两个方面）；,写作时既能够,二者兼顾，但侧重一方,，也能够,二者并立进行,。,第26页,1.更高更加快更强（二者兼顾，但侧重一方）,更高,更加快,更强这一奥运会宗旨正是运动员们挑战极限动力,蒙哥马利将男子百米纪录提升到了9秒79,而乔伊娜女子百米10秒49成绩至今无人能近,一个个世界统计诞生便是人们一次次挑战极限成功。,人潜力即使是有限,但开发出来却只有10多个百分点,另外则需要我们去解放它,让我们挑战极限将它开发出来,这对我们百益而无一害。,曾经,珠穆朗玛峰是不可征服;曾经,南极极点是不可穿越;曾经,马利亚纳海沟是下不去而今,珠峰上插遍了各国国旗;而今,极点上留下了我们足迹;而今,海沟里还有我们残温这一个个不可能在现在已经变得日常,都是因为挑战极限,变不可能为可能。,（详）,极限即使能够使自己、使人类潜力得以提升,但不要过分挑战。它就如弹簧一样,有受压程度。,珠峰上也有受难者尸骸,极点前也有未走完足迹,海沟里也有勇土们墓碑,（略）,所以,在刷新成绩、不停突破自我同时,也别忘了量力而行。,第27页,关系型、思辨性作文,所谓关系型、思辨性作文：,就是立意时要注意,二者之间关系,或,一个事物两个方面）；,写作时既能够,二者兼顾，但侧重一方,，也能够,二者并立进行,。,第28页,2.坚守与变通（二者并立进行）,向日葵知道：只有,坚守,着太阳，才能守住一方阳光，所以它一直如一绕着太阳转；山间溪流知道：只有,变通,流向，才能防止岩石撞击而逃过“粉身碎骨”，所以它适时转弯前行!,因为坚守,，生命方才显示其绚丽灿烂；,因为变通,，生命才能律动着它漂亮，找到他生存与发展根基!大自然无时不在向我们昭示着：“,坚守为本，变通为流,!”,坚守是生命厚重,，是灵魂归宿，是在漫漫探寻前方道路中紧握“标准之尺”，舍之，我们将迷失了方向；,变通则是思想源泉,，流淌是灵动之源，是智慧光芒闪现，是洞悉了风云变幻之后对前路重新审阅，舍之。我们将失去智慧源泉!,第29页,还记得邮路上那位朴实邮递员吗?王顺友，以他那双因为沾满灰尘而黯淡失色鞋，以他那份宝贵而闪光执着与责任心，,为我们诠释了坚守分量!他坚守,，让山村野店，水浒人家心，得以与群山之后世界相连!然而，,是什么让他得以排遣坚守之中无边孤独呢?是心态调整与变通!,漫漫长路，浑浑尘土，叮叮驼铃，如此单调“长征”，当中孤独与寂寞，若仅凭坚守，又何以让他支撑至今呢?聪明他，于是自编山歌，对山酣酌，苦中作乐!这些在常人看来是再日常不过举动，却让王顺友在坚守过程中得到适时心灵变通，以山歌缓解思念，以潇洒激情消融寂寞。,变通，让他保持了达观心态，也让他坚守步伐愈加稳重扎实!,因而，在坚守艰辛过程中，有变通做催化剂，会让我们前行道路走得坚定而不沉重!,第30页,假如你要写记叙类文章，你就得先将关系详细化，再将详细化关系化为一个详细生动故事进行描述，文章一定要重视以细节传情。,假如你要写议论文，你也要先将关系详细化，再把详细化了关系作为论点展开论证，并注意论证层次，这类作文忌平面化展开。,文体写作须知,第31页,
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