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单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,*,本资料仅供参考，不能作为科学依据。谢谢。本资料仅供参考，不能作为科学依据。感谢,1/67,复习巩固,1.哲学基本问题是什么？,2.哲学基本问题包含哪两方面内容？,3.为何说这个问题是哲学基本问题？,2/67,第二课 百舸争流的思想,审校：王伟,3/67,探究,某位学者问一位民工：,“你是做什么？家在哪里？追求什么？”,民工：“打工，家在深山里，追求富裕。你追求什么？”,学者：“我追求精神满足，是唯心主义者；你追求物质满足，是唯物主义者。”,4/67,一、唯物主义和唯心主义,划分标准,与,根本观点,对,思维和存在何者为第一性,(谁是世界本原),问题不一样回答。,1.唯物主义根本观点：,意识是本原,，,先有意识,后有物质，,意识决定,物质，,意识第一性，物质第二性,，,物质依赖于意识,。,划分唯物主义和唯心主义,唯一,标准（分歧）：,物质是本原,，,先有物质,后有意识，,物质决定,意识，物质第一性，意识第二性，,意识依赖于物质,。,2.唯心主义根本观点：,5/67,判断以下观点属于唯物主义还是唯心主义,（1）天地合而万物生，阴阳接而改变起,（2）形存则神存，形谢则神灭。形者神之质，神者形之用。,（3）存在即被感知,（4）巧妇难为无米之炊,（5）“人有多大胆，地有多大产”,“不怕做不到，就怕想不到”,（6）心外无物,（7）没有调查就没有讲话权,6/67,二、唯物主义三种基本形态,古代朴素唯物主义、近代机械（形而上学）唯物主义、辩证唯物主义和历史唯物主义。,7/67,1.古代朴素唯物主义,赫拉克利特,认为，,万物本原是“火”。,火生气，气生水，水生土，土又还原成火。,中国古代“五行”学说,“五行”原指“五材”，即水、火、木、金、土。早期“五行”说反应了人们对事物多样性及世界本原认识。,8/67,9/67,10/67,唯物主义形态,基本观点,不足或优点,古代朴素唯物主义,(1)否定世界是神创造,(2)认为世界是物质,只是一个猜测，没有科学依据。把物质归结于详细物质形态。,11/67,17世纪法国哲学家,伽森狄,认为宇宙由原子和虚空组成，原子是永恒运动，虚空是原子运动场所。世界是物质世界，,“,物质是按一定次序结合，不可分、不可灭原子总和。”,这一思想能够说是近代形而上学唯物主义哲学对物质最高概括和认识结果。,2.近代形而上学唯物主义,原子：英国化学家约翰道尔顿提出。1803年他发表“原子说”，提出全部物质都是由原子组成。,12/67,伽森狄和霍尔巴赫是17、18世纪形而上学唯物主义哲学主要代表人物。他们关于物质观点能够概括为：原子是世界本原，原子及其属性（如质量不变、广延性、不可分性）都是不变，世界上形形色色不一样性质事物和现象，都是原子结合和分离在空间位置改变所造成。简言之：,原子就是物质，就是世界本原。,13/67,唯物主义形态,基本观点,不足或优点,古代朴素唯物主义,（1）否定世界是神创造,（2）认为世界是物质,只是一个猜测，没有科学依据。把物质归结于详细物质形态。,近代,形而上学唯物主义,把物质归结为自然科学意义上原子,认为原子是世界本原，原子属性就是物质属性。,含有机械性，形而上学性和历史观上唯心主义等不足,14/67,镭,惰性气体氦,0氡,19世纪末20世纪初，自然科学又有了深入发展，其中影响最大是物理学领域两大发觉。其一是,放射性现象发觉,。,15/67,其二是,电子发觉,。这一发觉表明原子不是最小物质单位，其中还有电子这一更小微粒，而且电子能够伴随本身速度改变而改变。,原子 ,10,10,m,原子核 ,10,14,m,核子 ,10,15,m,夸克（层子）,10,17,m,亚夸克 ,10,？,m,16/67,3.辩证唯物主义和历史唯物主义,唯物论和辩证法统一；,对自然界和人类社会认识都是唯物辩证；,是科学世界观也是科学方法论；,17/67,唯物主义形态,基本观点,不足或优点,古代朴素唯物主义,(1)否定世界是神创造,(2)认为世界是物质,只是一个猜测，没有科学依据。把物质归结于详细物质形态,近代形而上学唯物主义,把物质归结为自然科学意义上原子，认为原子是世界本原，原子属性就是物质属性,含有机械性，形而上学性和历史观上唯心主义等不足,辩证唯物主义和历史唯物主义,（1）世界本原是物质：物质第一性意识第二性；（2）意识含有主观能动性。,正确揭示了物质世界基本规律，反应了社会历史发展客观要求，反应了广大人民群众根本利益，是现时代思想智慧,18/67,二、唯物主义三种基本形态,古代朴素唯物主义、近代机械（形而上学）唯物主义、辩证唯物主义和历史唯物主义。,唯 物 主 义,把物质归结为一个或几个物质详细形态,把哲学物质概念与自然科学物质概念等同起来。既缺乏辩证法思想，在社会历史观上又是唯心主义,是无产阶级科学世界观和方法论。,物质决定意识，物质第一性，意识第二性，物质是世界本原,古代朴素唯物主义,近代机械唯物主义,马克思主义哲学（辩证唯物主义和历史唯物主义）,19/67,有些人认为，人脑产生意识，就像肝脏分泌胆汁一样，这种看法属于(),A.辩证唯物主义观点 B.朴素唯物主义观点,C.机械唯物主义观点 D.历史唯物主义观点,思绪：解答此题关键是了解好引言及各种唯物主义基本形态经典观点。人脑产生意识不一样于肝脏分泌胆汁，它含有能动性，而肝脏分泌胆汁则是一个纯本能现象，含有机械性。但同时它又表达物质第一性，故,C,项正确。,“社会经济形态发展是一个自然历史过程”，这种观点属于,A.历史唯心主义 B.机械唯物主义,C.朴素唯物主义 D.历史唯物主义,D,20/67,唯心主义,根本观点：,意识,是,本原,，,先有意识,后有物质，,意识决定,物质，意识第一性，物质第二性，物质依赖于意识。,21/67,三、唯心主义两种基本形态,唯 心 主 义,把,人主观精神,当成第一性东西，认为客观事物以至整个世界都依赖于人主观精神,把,“客观精神”（如上帝、理念、绝对精神）看作,世界主宰和本原，认为现实物质世界只是“客观精神”外化和表现,意识决定物质，意识第一性，物质第二性，意识是世界本原,主观唯心主义,客观唯心主义,22/67,王守仁问弟子：什么是天地心？,弟子说：人是天地之心。,王守仁问：什么是人心？,弟子说：只是一个灵明。,王守仁解释说：我灵明便天地鬼神主宰。天没有我灵明，谁去仰他高？地没有我灵明，谁去仰他深？鬼神没有我灵明，谁去仰他吉凶灾祥？,弟子问：天地鬼神万物，千古见在，何,没了我灵明，便俱无了,？,王守仁说：今看死人，他这些精灵游散了，他天地万物尚在何处？,23/67,唯心主义形态,基本观点,主,观,唯,心,主,义,把人,主观精神,（如,人目标、意志、感觉、心灵等,）夸大为唯一实在，当成第一性东西，认为客观事务以至整个世界，都依赖于人主观精神。,1.主观唯心主义,24/67,“存在即被感知”“物是观念集合”（英）,贝克莱,“眼开则花开，眼闭则花寂”,“心外无物”,（明）王守仁（阳明）,“只要闭上眼睛，世界上就没有什么悬崖。贝克莱,宇宙便是吾心，吾心便是宇宙。（南宋）陆九渊,“人有多大胆，地有多大产”“不怕做不到，就怕想不到”,主 观 唯 心 主 义,时有风吹幡动,一僧曰风动,一僧曰幡动,议论不已。惠能进曰：“不是风动,不是幡动,仁者心动”。坛经,25/67,据坛经记载，禅宗五祖弘忍要选择继承人，特命每个弟子作一首诗，以考查对佛家教义了解。开始时，弟子们面面相觑，谁也不敢动笔。只有神秀思索数日之后，写下这么四句：“,身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，勿使染尘埃,。”,诗以佛祖释迦牟尼在菩提树下修道成佛传说为据，表示要使自己象菩提树、明镜台那样洁净，一尘不染。当初有一个挑水打杂和尚看了这首诗后，很不满意，于是在旁边又写了四句：“,菩提本无树，明镜亦非台。原来无一物，何处染尘埃,。”,这位和尚认为他这个人根本就不是“物”，也无身可修，只有佛家信念。广而言之，世界上“本无一物”，什么东西也没有，所以也无什么尘埃，亦无所谓污染。弘忍认为这个和尚对佛家教义心领神会，掌握得好，于是决定把衣钵传给他，他就是禅宗六祖，慧能和尚。,辩证唯物主义认为，世界是物质，物质唯一特征是客观实在性，即它存在于我们意识之外。不论你看见没看见，或认可不认可，它都铁普通地存在着，不以人意志为转移。慧能和尚否定物质存在，认为“万事皆空”、“四大皆空，”而只有佛家信念存在，这是经典唯心主义。,26/67,27/67,28/67,29/67,30/67,因为有些人判断，才会有声有色！,31/67,客 观 唯 心 主 义,世界是“,理念,”影子。,柏拉图,“,绝对精神,”产生自然界和 人类社会。,黑格尔,“,理,在事先”,朱熹,这种精神，不是指人主观精神，而是指脱离人而单独存在所谓,“客观”精神,32/67,33/67,34/67,唯心主义形态,基本观点,主观唯心主义,客观唯心主义,把人,主观精神,（如人目标、意志、感觉、心灵等）夸大为唯一实在，当成第一性东西，认为客观事务以至整个世界，都依赖于人主观精神。,把,客观精神,（如上帝、理念、绝对精神等）看作世界主宰和本原，认为现实物质世界只是这些客观精神外化和表现。,2.客观唯心主义,35/67,A.物是观念集合,B.上帝支配着地球上万事万物,C.心外无物,D.存在就是被感知,E.我思故我在,主观,主观,主观,主观,客观,辨 别：,谁 决 定 谁 呢？,36/67,两个基本派别,唯物主义,根本观点,表现形式,古代朴素唯物主义,近代形而上学唯物主义,辩证唯物主义和历史唯物主义,唯心主义,根本观点,表现形式,主观唯心主义,客观唯心主义,哲学,二元论,37/67,哲学发展史上,两大对立,基本派别只有唯物主义和唯心主义。,除此之外，哲学发展史上还交织着辩证法与形而上学对立。不过辩证法与形而上学对立和斗争是,隶属于,唯物主义和唯心主义斗争。,38/67,四、哲学中两个对子,唯物主义,其一,其二,(隶属),唯心主义,辩证法,形而上学,分歧,世界是什么(世界本原是物质还是意识),世界是怎么样(世界状态),全方面、联络、发展,片面、孤立、静止,39/67,四、哲学中两个对子,唯物主义,辩证唯物主义,形而上学唯物主义,唯心主义,辩证唯心主义,形而上学唯心主义,唯物论和辩证法统一。世界本原是物质，物质是发展联络矛盾。,世界本原是物质，否定运动、否定发展，否定联络,世界本原是精神，世界是一个不停运动改变和发展过程。矛盾是发展过程内在源泉和根本动力。,世界本原是精神，否定运动，否定发展，否定联络,40/67,1.,天地和气，万物自生,2.,巧妇难为无米之炊,3.,掩耳盗铃,4.,形存则神存，形谢则神灭,5.,心外无物,41/67,1、,天地和气，万物自生,宇宙之间万物自然生存，不以人意志所主宰。这说明自然界是客观存在。,2、,巧妇难为无米之炊,说明了物质在先、意识在后，没有物质就不会产生反应物质意识。充分表达了物质决定意识原理。,3、,掩耳盗铃,违反了物质决定意识原理。试图以主观愿望代替客观现实。又如，“画饼充饥”、“望梅止渴”、“郑人买履”、“削足适履”等，亦属此义。,4、,形存则神存，形谢则神灭,。说明人肉体与精神是统一，不可分离。形存神存，形谢神灭，这是唯物主义观点。又如，“天地合而万物生，阴阳接而改变起”，是说宇宙间万物不是神造，而是本身矛盾运动结果，亦属唯物论。,5、,心外无物,是说物质存在于人意识之中，意识之外无物。这与“存在即被感知”、“物是观念集合”、“眼开则花明，眼闭则花寂”等，同属唯心主义。,42/67,两,个,基,本,派,别,唯物主义,观点：,表现形式,古代朴素唯物主义：,世界本原就是气、火、水、土等详细物质形态,近代形而上学唯物主义,：,原子是世界本原，原子特征也就是一切物质特征,辩证唯物主义和历史唯物主义,：,物质决定意识，意识反作用于物质,唯心主义,观点：,表现形式,主观唯心主义,世界是由人意识创造，决定,客观唯心主义,世界是由某种神灵或某种不可捉摸不定绝对观念创造决定,世界本原是物质，先有物质后有意识，物质决定意识,世界本原是意识，不是物质决定意识，而是意识决定物质,哲学,43/67,读 书,44/67,第二课 百舸争流思想,45/67,1.什么是哲学基本问题？,思维与存在关系问题,即,：,意识与物质关系问题,何者为本原,有没有同一性,即能否正确反应存在,存在决定思维,思维决定存在,（唯物主义）,（唯心主义）,认可能正确反应存在,否定能正确反应存在,（可知论）,（不可知论）,46/67,（1）思维和存在问题，是,人们在生活和实践活动中首先碰到和无法回避基本问题,。,2.为何思维和存在关系问题是哲学基本问题？,（2）思维和存在问题，是,一切哲学都不能回避、必须回答问题,。,（3）思维与存在关系问题贯通于哲学发展一直，,决定哲学基本性质和方向,，决定对哲学其它问题回答,。,47/67,对,思维和存在何者为第一性,(谁是世界本原),问题不一样回答。,4.唯物主义根本观点：,意识是本原,，,先有意识,后有物质，,意识决定,物质，,意识第一性，物质第二性,，,物质依赖于意识,。,3、划分唯物主义和唯心主义,唯一,标准（分歧）：,物质是本原,，,先有物质,后有意识，,物质决定,意识，物质第一性，意识第二性，,意识依赖于物质,。,唯心主义根本观点：,48/67,唯物主义形态,基本观点,不足或优点,古代朴素唯物主义,(1)否定世界是神创造,(2)认为世界是物质,只是一个猜测，没有科学依据。把物质归结于详细物质形态,近代形而上学唯物主义,把物质归结为自然科学意义上原子，认为原子是世界本原，原子属性就是物质属性,含有机械性，形而上学性和历史观上唯心主义等不足,辩证唯物主义和历史唯物主义,（1）世界本原是物质：物质第一性意识第二性；（2）意识含有主观能动性。,正确揭示了物质世界基本规律，反应了社会历史发展客观要求，反应了广大人民群众根本利益，是现时代思想智慧,49/67,唯心主义形态,基本观点,主观唯心主义,客观唯心主义,把人,主观精神,（如人目标、意志、感觉、心灵等）夸大为唯一实在，当成第一性东西，认为客观事务以至整个世界，都依赖于人主观精神。,把,客观精神,（如上帝、理念、绝对精神等）看作世界主宰和本原，认为现实物质世界只是这些客观精神外化和表现。,6.唯心主义,50/67,7、哲学发展史上两大对立基本派别只有唯物主义和唯心主义。除此之外，哲学发展史上还交织着辩证法与形而上学对立。不过辩证法与形而上学对立和斗争是,隶属于,唯物主义和唯心主义斗争。,51/67,A.物是观念集合,B.上帝支配着地球上万事万物,C.心外无物,D.存在就是被感知,E.我思故我在,主观,主观,主观,主观,客观,辨 别：,谁 决 定 谁 呢？,52/67,巩固练习：1、恩格斯说：“凡是断定精神对自然来说是本原组成唯心主义阵营。凡是认为自然界是本原，则属于唯物主义各种学派。”这表明（）,A、唯物主义和唯心主义都不否定意识含有能动作用,B、唯物主义和唯心主义是哲学两大基本派别,C、凡是认为世界本原是物质就是辩证唯物主义,D、哲学基本问题是意识能否正确反应物质问题,B,53/67,2、古代朴素唯物主义在根本观点上是正确，但也有不足之处，主要表现在,A、缺乏辩证法思想，不能把世界看成不停发展中物质世界,B、它在自然观上是唯物，在社会历史观上是唯心,C、往往把物质详细形态看成世界本原,D、否定意识是人脑机能,C,54/67,3、近些年来一些地方和单位愚昧迷信抬头，反科学、伪科学活动频频发生，甚至个别党员干部也参加其中，相信唯心主义，不相信唯物主义，在群众中造成极坏影响。由此可见（）,A、在唯物主义与唯心主义斗争中，唯心主义仍占优势,B、物质与意识何为世界本原，有待深入论证,C、唯心主义仍有市场，仍在影响着一部分人,D、唯心主义在同唯物主义斗争中，不停得到发展,C,55/67,4、认为物质决定意识，意识对物质有能对作用，这是（）,A、唯心主义哲学根本观点,B、辩证唯物主义根本观点,C、近代唯物主义根本观点,D、古代唯物主义根本观点,B,56/67,5、以下对马克思主义哲学认识正确是（）,（1）它是人类智慧结晶,（2）它是科学世界观和方法论,（3）他是伟大认识工具,（4）它是无产阶级认识世界和改造世界强大思想武器,A、（1）（2）,B、（2）（3）（4）,C、（1）（3）（4）,D、（1）（2）（3）（4）,D,57/67,恩格斯指出：“凡是断定精神对自然界说来是本原组成唯心主义阵营。凡是认为自然界是本原，则属于唯物主义各种学派。”,1、上述叙述表明：,A、唯物主义和唯心主义都不否定意识反应物质,B、哲学基本问题是意识能否正确反应物质问题,C、凡是认为世界本原是物质就是辩证唯物主义,D、唯物主义和唯心主义是哲学两大基本派别,2、古代朴素唯物主义在根本观点上是正确，但也有不足之处，它不足之处主要表现在：,A、缺乏辩证法思想，不能把世界看成不停发展中物质世界,B、它在自然观上是唯物，在历史观上是唯心,C、否定意识反应物质,D、往往把物质详细形态当做世界本原,D,D,58/67,3、以下观点属于主观唯心主义是：,物是观念集合 上帝支配着地球上万事万物 气者，理之依也 心外无物 存在即被感知,A、,B、,C、,D、,C,59/67,4、自有些人类以来，思想领域内斗争就一刻也没有停顿过，而哲学上斗争是最高形式斗争。这里说哲学上斗争，最根本是,：,A、物质和意识斗争,B、可知论和不可知论斗争,C、唯物主义和唯心主义斗争,D、辩证法和形而上学斗争,C,60/67,5、朱嘉说：“总天地万物”“太极”，“动而生阳”，“静而生阴”，“动极而静”，“静极而动”。这种运动观属于：,A、主观唯心主义运动观,B、客观唯心主义运动观,C、辩证唯物主义运动观,D、形而上学运动观,B,61/67,6、列宁讽刺唯心主义是无头脑哲学，这是因为：,A、唯心主义者是没有头脑,B、唯心主义把意识看成是能够离开人脑而存在东西,C、唯心主义认为人脑不会自行产生意识,D、唯心主义否定人是用头脑进行思索,B,62/67,7、以下说法表达存在决定思维是：,A、不怕做不到，就怕想不到,B、吾心便是宇宙，宇宙便是吾心,C、没有调查权就没有讲话权,D、存在即被感知,C,63/67,8、孔子认为：“生死有命，富贵在天”。孟子认为：“万物皆备于我”。两种观点主要区分在于：,A、前者强调客观条件，后者强调主观条件,B、前者是客观唯心主义，后者是主观唯心主义,C、前者属于唯物主义观点，后者属于唯心主义观点,D、前者是封建迷信，后者强调意识反应物质,B,64/67,9、你最好接收自己长相。你是骆驼，就不要去唱苍鹰歌，骆驼照样充满魅力。这段话是一个：,A、唯物主义命题,B、唯心主义命题,C、消极主义命题,D、教条主义命题,A,65/67,有些人认为：凡是唯物主义都是正确，凡是唯心主义都是错误。你怎样对待这一观点？,1、从根本观点上看，唯物主义与唯心主义是根本对立，唯物主义是正确，唯心主义是错误。,2、从哲学发展过程看，唯心主义哲学在其发展过程中也丰富和发展了辩证法。所以，唯心主义在其发展史上也有其正确性，不能绝对说凡是唯心主义都是错误。,3、正确与错误都是相比较而存在。相对于马克思主义哲学来讲，不论唯心主义还是以往唯物主义哲学都有其错误一面。（古代朴素唯物主义和近代形而上学唯物主义不足）。所以，不能绝正确说凡是唯物主义都是正确。,66/67,有些人说，重视物质利益就是唯物主义，强调精神文明就是唯心主义。请结合所学知识谈谈你认识。,(1)思维和存在何者为第一性是划分唯物主义和唯心主义唯一标准。凡是认可世界本原是物质，物质决定意识，就是唯物主义；反之，就是唯心主义。重视物质利益和强调精神文明并不是划分唯物主义和唯心主义标准。,(2)追求物质利益不一定就是唯物主义，假如违反社会发展规律，不用户观条件，主观蛮干地追求物质利益，就是唯心主义；强调精神文明不一定就是唯心主义，假如在认可物质决定意识前提下，重视意识能动作用，强调精神文明，正是辩证唯物主义表现。,唯物主义和唯心主义只能在思维和存在何者为第一性意义上使用，不然就会造成混乱。,67/67,
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