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中国古代文学史复习资料
一．什么是神话？答：神话传闻也是一种集体创作的口头文学。神话是原始人类对自然现象和社会生活的描述和说明，它用虚幻的想象来反映人类战胜自然的愿望。
二．神话及其产生1.神话都是想象或幻想的；2.神话是远古人类对所视察或经验的自然界或社会现象的说明和说明 .3.神话反映着远古人类说明自然〔社会〕并折服自然〔社会〕的愿望。4.神话只能产生在史前的远古时代，它是人类还自然现象和社会现象做出符合实际的说明之时代的产物。
三．中国古代神话按内容可分为三类：1.反映原始社会人类的生活及斗争；2.探究天体和人类起源的奇妙；3.反映原始部落之间的战争
四.诗经起源的几种说法：①行人采诗说：汉书·艺文志：“古有采诗之官，王者所以观风俗，知得失，自考正也。〞诗经305 篇的韵部系统和用韵规律和诗歌形式根本上是一样的，而它包括的时间长, 地域广，在古代交通不便, 语言互异的状况下，假如不是经过有目的的采集和整理，要产生这样一部诗歌总集是不可想象的。因而采诗说是可信的。②孔子删诗说。史记·孔子世家载：“古者诗三千余篇，及至孔子去其重，取可施于礼义……三百零五篇，孔子皆弦歌之。〞唐代孔颖达, 宋代朱熹, 明代朱彝尊, 清代魏源等对此说均持疑心看法。诗经大约成书于公元前6世纪，此时孔子尚未诞生；公元前544年吴公子季札至鲁国观乐，鲁乐工为他所奏的风诗次序及今本诗经根本一样，说明那时已有了一部诗，此时孔子年仅 8 岁。因此近代学者一般认为删诗说不可信。但依据论语中孔子所说：“吾防卫返鲁，然后乐正，雅, 颂各得其所，〞可知孔子确曾为诗正过乐。只不过至春秋后期新声兴起，古乐失传，诗三百便只有歌诗流传下来，成为今之所见的诗歌总集③献诗说。在周代的时候公卿列士献诗, 陈诗，以颂美或挖苦，是有史籍考正的。当时因为天子为了“听政〞和“考其俗尚之美恶〞，而命诸侯百官献诗。
五．什么是四家诗？鲁诗出自鲁人申培，亡于西晋；齐诗出自齐人辕固，亡于三国魏时；韩诗出自燕人韩婴，亡于南宋之后；“毛诗〞相传为鲁人毛亨和赵人毛苌所传.
六．诗经的思想内容：1〕描写爱情及婚姻的诗篇，凡属恋爱生活中的忧喜得失，离合变化都在这些诗歌里得到了表现，洋溢着真挚, 热情, 纯朴, 安康的感情，比方诗经的开篇之作关关睢鸠，邶风中的静女，卫风·邙等。2〕反映劳动和生产的诗篇，周南-芣苡，周南-葛覃，豳风-七月。3〕反映剥削和压迫的诗篇，王凤-葛藟，邶风-北风，魏风-硕鼠，小雅-苕之华等。4〕反映征战，徭役和离乱的诗篇，豳风-东山，秦风中的，小戎，无衣，小雅中的采薇，六月等。5〕反映社会黑暗腐朽的政治挖苦诗篇，小雅-正月等。6〕古老的祭歌及颂扬祖先创业功绩的史诗，周颂中的振鹭，有客等。
七，诗经的艺术成就1〕   剧烈的现实主义精神。2〕赋, 比, 兴表现手法的创始。3〕纯朴优美的语言。4〕复迭的章法，四言句式及押韵的作用
八，楚辞体：楚辞是战国后期楚国大夫屈原开创的一种新诗体，楚辞这个名称西汉时始出现，初专指先秦屈原, 宋玉等人的作品，后刘向编集屈, 宋等人的作品，又把西汉贾谊等人的骚体辞章收纳，命名“楚辞〞。至东汉王逸参与自己的一篇作品，并为全书作注，名为楚辞章句，流传至今。今人比拟一样的看法大体是：离骚, 天问, 九章是屈原自作，九歌是屈原依据楚国民间祭神歌曲加工润色而成。招魂一篇，史记本传明确说它是屈原的作品。可以确定为屈原的作品有：离骚是中国古代诗歌史上最长的一首浪漫主义的政治抒情诗;天问是中国最宏大的浪漫主义诗人屈原的代表作楚辞中的一篇，全诗373句，1560字，多为四言，兼有三言, 五言, 六言, 七言，偶有八言，起伏跌宕，错落有致。该作品全文自始至终，完全以问句构成，一口气对天, 对地, 对自然, 对社会, 对历史, 对人生提出173个问题，被誉为是“千古万古至奇之作〞;九歌是楚辞篇名。原为传闻中的一种远古歌曲的名称，战国楚人屈原据民间祭神乐歌改作或加工而成。共十一篇：东皇太一, 云中君, 湘君, 湘夫人, 大司命, 少司命, 东君, 河伯, 山鬼, 国殇, 礼魂。国殇一篇，是悼念和颂赞为楚国而战死将士；多数篇章，那么皆描写神灵间的眷恋，表现出深切的思念或所求未遂的伤感。王逸说是屈原放逐江南时所作。但现代探讨者多认为作于放逐之前，仅供祭祀之用;九章：惜诵, 涉江, 哀郢, 抽思, 怀沙, 思美人, 惜往日, 桔颂, 悲回风〔9篇〕;招魂，共23篇。
九，离骚的艺术成就：1.深厚的浪漫主义色调。2.运用神话传闻以驰骋想象。3.开展了赋比兴艺术表现手法。4.创建出新的诗体形式和精致的语言
十，离骚的思想内容1.提出“美政〞的志向，要求政治革新。2.酷爱国家关切人民疾苦的剧烈爱国激情。3.坚持正义，反对奸邪，表现出“九死未悔〞的斗争精神。
十一，1.国语：是中国最早的一部国别史著作。记录了周朝王室和鲁国, 齐国, 晋国, 郑国, 楚国, 吴国, 越国等诸侯国的历史。上起周穆王十二年〔前990〕西征犬戎〔约前947年〕，下至智伯被灭〔前453年〕。包括各国贵族间朝聘, 宴飨, 讽谏, 辩说, 应对之辞以及局部历史事务及传闻。
2. 春秋：儒家经典之一。编年体春秋史。相传由孔子据鲁国史官所编春秋加以整理修订而成，记载自公元前722年至前481年共二百四十二年间的史事，是中国最早的编年体史书。
3. 战国策：是一部国别体史书。主要记述了战国时期的纵横家的政治主见和策略，展示了战国时代的历史特点和社会风貌，是探讨战国历史的重要典籍。西汉末刘向编定为三十三篇，书名亦为刘向所拟定。宋时已有缺失，由曾巩作了订补。有东汉高诱注，今残缺。宋鲍彪改变原书次序，作新注。吴原师道作校注，近代人金正炜有补释，今人缪文远有战国策新注。
4. 左传原名为左氏春秋，汉代改称春秋左氏传，简称左传。旧时相传是春秋末年左丘明为说明孔子的春秋而作。左传实质上是一部独立撰写的史书。它起自鲁隐公元年〔前722年〕，迄于鲁悼公十四年〔前453年〕，以春秋为本，通过记述春秋时期的详细史实来说明春秋的纲目，是儒家重要经典之一。左传对后世的影响也首先表达在历史学方面。它开展了春秋的编年体。
十二，春秋笔法：以君臣父子的伦理大义为标准，通过斟酌文辞的方法来褒贬历史人物和历史事务，到达微言大义，暗喻褒贬的效果，这种写法成为春秋笔法。
春秋三传：左传, 春秋公羊传, 春秋榖梁传
十三，先秦诸子散文开展三阶段: 第一阶段：春秋末期:论语墨子语录体为主；论语:主要是记孔子言行的书,有孔子弟子所记.语言接近口语(师生谈话录),没有过多修饰;墨子:也是墨子弟子所记.文章质朴,较少文采,但逻辑性强,擅长运用详细事例说理,是说理文的一大进步. 第二阶段:战国中期：孟子庄子语录体向专题论文开展阶段.孟子:实那么仍为语录体,但孟子是当场纪录,作者就是孟子及弟子,.是一本集体著作,其中大量实行对话,双方都有所辩驳,大大促进了散文向论文体开展;庄子:有的仍含有辩驳的影子,但有些篇章带有驳论,论辩,对答,正面说明自己的观点.开场演化为专题论文,中国的论文真正地确立了. 第三阶段:战国末期：荀子韩非子专题论文,荀子:其文多长篇大论,大抵论点明确,层次清晰,句法整练,词汇丰富;韩非子:其散文特点锋芒锋利,争论透辟,推证事理,切中要害.
十四，老子, 论语和墨子理解：
1.老子及老子简况。一般认为，老子的生活年代及孔子同时而稍早。先秦时流行孔子曾问学于老子的说法。老子产生不晚于战国中期，是老子的后学所记，根本保存了老子的思想。
老子的文学价值。老子是道家学派开山的理论著作，篇幅简短，文学价值并不甚高，有两点可作简单介绍：A：. 形象化的说理。即通过可感知的有形事物，比譬说明抽象的道理。
B：.语句上的韵散结合。老子的语句简短而比拟整齐，有的整章用韵，有的韵散相间。表达着韵文向散文的过渡状态。
2.孔子及论语简况。孔子，名丘，字仲尼，春秋时鲁国人，儒家学派的创始人，宏大的思想家, 教化家。论语是主要记录孔子及其弟子言行的语录体论集。非出自一时一人之手，成书最早也应于春秋战国之际。论语的文学特点。A：论语多为简短语录，辞约义丰。B：有的章节能够通过言谈举止表现人物的形象和性格。
3.墨子及墨子简况。墨子名翟，是墨家学派创始人。墨子是墨子弟子所著，包括了墨子以及墨家各派的思想。兼爱和非攻是墨子思想的核心。墨子的文章特点。A：由小及大，连类比譬，逐层推理。B:质朴无华，造句遣辞口语化。墨子文章重理性轻感性，质实不求文采，文学价值并不大。
4.孟子：孟子生平及思想。孟轲，邹人。主见行“王道〞，施“仁政〞，是对孔子思想正统的承袭和开展，后世称为“亚圣〞。：孟子文章的主要特点：一.雄辩色调A. 把握对方心理，引导对方投入到自己设置的机彀中来。B. 气概丰沛，是非显明，一旦对方被纳入机彀，便步步紧逼，不给对方辩驳的时机。〔例滕文公上“有为神农之言者许行〞章〕二。擅长以典型事例, 比方和寓言说理。典型事例，如齐桓晋文之事章齐宣王以羊易牛的事实。比方，如为了说明舍生取义的道理，以舍鱼而取熊掌为喻。告子上。鱼我所欲也章寓言故事，闻名的如“五十步笑百步〞〔梁惠王上〕, “拔苗助长〞〔公孙丑上〕等。
5.庄子：庄子生平及思想。庄周，战国中期宋国蒙人。后世将庄子和老子并称“老庄〞，但庄子否认一切事物的存在，齐同万物的差异，及老子颇有不同。庄子52篇，今存33篇。现在通行的是郭象注本，包括内篇七，外篇十五，杂篇十一。一般认为，内篇为庄子所作，其他是弟子和后学所作。庄子寓言特色。庄子是道家思想的代表作，全书又根本是由一个接一个的寓言组成，这就形成了它的一个明显特征：深邃的思想和奇妙艺术表现的统一；庄子是把深邃的思想完全融入到一个个奇妙的寓言故事中去了。一.奇幻谲诡的想象，如：北冥有鱼，其名为鲲。……去以六月息者也。〔逍遥游〕。二.人物形象的出神刻画，如：藐姑射之山，有神人居焉……〔逍遥游〕。三.细腻逼真的描写。如齐物论写风之千变万化的声音，无不穷形尽相，极尽描摹之能事。四.谐趣和讥刺横生。如秋水“鸱得腐鼠〞。
6. 荀子和韩非子。荀子生平及荀子简况。荀况，战国后期赵国人。先秦最终一位儒家大师。隆礼重法，对儒家学说的薪火相传奉献极大。汉书。艺文志著录孙卿子〔即荀子〕三十三篇，今存三十二篇，多为荀子自著。先秦说理散文开展到荀子已经成熟。荀子说理文特色。一.论题集中，逻辑严密，说理透辟，淋漓尽致。二.长于比方而少用寓言。荀子中寓言极少，极简短，类于比方。而他为了说理所运用的比方，却丰富多彩，层出不穷。
韩非生平及韩非子简况。韩非，战国末期韩国公子，喜刑名法术之学。汉书。艺文志著录韩子五十五篇，今存。大抵是韩非自著，也有后学或他人之作。韩非子说理文的特点及其寓言的特点。
一.明切犀利，冷峻峭拔，而极善分析，条理严密，争论透彻。二.韩非散文最具文学色调的是它的寓言。往往采纳历史故事的形式。如“买椟还珠〞等。但表现手法较单调。
十六，三表法：所谓“三表〞，即墨子-非命上中提出的相识事物，推断是非的三项标准：一要“本之于古者圣王之事〞，即是写文章立论要有依据，这个依据要从古史及先圣事迹言论中找，持之有据，不发空言;二要“下察百姓耳目之实〞，强调文章必需求证于现实，要有人民生活经验做依据；三要“发以为刑政观其中国家百姓人民之利〞，就是要求文章有实际的应用价值，要符合国家人民的利益。墨子强调“三表〞，因而文章内容充溢，是非清晰，说理透彻，理论联系实际，有很强的现实意义。
赋, 比, 兴:赋:诗经在艺术上对后代文学影响最大就是赋比兴的表现手法。“赋者，敷陈其事物而直言之也〞，也就是陈述铺叙的意思，从本质上讲就是直接描绘，直接抒情，直接铺叙；比:“比者，以彼物比此物也〞，带比方性质的一种手法。兴:“兴者，先言他物以引起所咏之词也〞，引用其它自然现象引起所要咏叹的情感，有进甚至能起到比的作用。如:关雎用‘雎鸟’的鸣叫起兴，引出诗人即景生情的联想。历史散文:古代的散文是伴随着史官词而出现的，他们记载国家在咸和君主的言行，在其中表达了肯定的历史, 政治和哲学观点，其记述由简到繁，由质朴无华到略具文采。现在人看到的就一部古代历史文献汇编。
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