高考语文材料作文“人与路”作文讲评.doc

材料作文“人与路〞作文讲评
有人说：世界上本无路，走人多了，也便有了路。
　　有人说：世界上本有路，走人多了，也便没了路。
　　还有人说：……
　　请以“人与路〞为题写一篇文章。
　　【要求】：
　　1．自定立意。
　　2．除诗歌外文体不限。
　　3．不少于800字。
一、审题
这个话题实际上是要求我们阐述人应该选择什么样道路，为什么要选择这样道路〔或者选择这样道路有什么好处〕，怎样走好这样道路等。
写好这个题目一定要把“路〞这个概念具体化，不能泛泛谈“人应该走正确道路〞，因为什么是正确道路，读者并不明白。可以具体化为：创新之路、个性之路、奉献之路、尊严之路等，也可以通过人类开创道路艰辛来议论应该如何对待现代人类出路。
偏移中心立意：
有同学没有谈论“创新之路〞必要性，而是大谈“创新〞必要性，没有了原话题关键词“路〞，而成了“人与创新〞话题。所以，要看一篇文章是否切题，应该把自己中心回到原话题中，看看是否符合。否那么，虽那么外表上看起来好似切题，实际上已经离题万里。
从文体方面来看，多数同学选择了议论文，实际上也可以写记叙文或者抒情散文，从自己切身或周围熟悉人方面来写某些人是如何走一条人生之路。这样可能更有渲染力，更能打动人。
二、看要求；
这次作文要求是运用材料方面是否能准确、精炼、丰富，是否能融合于自己议论，能否为自己主题效劳。
材料运用遵循原那么：
1、材料丰富指是文章内出现材料不能一两个，也不能全都选择同一类材料。
2、运用材料时不能把一个材料占据全文，也不能两个材料并列举出，平分笔墨。
3、运用材料要详略得当，详材料只能是一个，而其他材料只能略用，当然要讲究技巧。
4、材料中，材料之间要存在一定关系，或递进关系，或对照关系，或并列〔不同时间，不同空间〕
5、在材料丰富中，除去人材料之外，一定增加一些自然中比喻或类比，还要有诗词等文化材料。
6、材料之间顺序，要符合立意层进顺序，最好是在材料之间有过渡。
正确运用材料：
1、在具体描写某一个事例之后，可采用材料排比事例方式，突出话题重点
2、可采用描写形式，渲染气氛，材料之间夹叙夹议，运用过渡。
3、诗词名言化用在自己议论抒情中。
4、材料之间运用一般要存在一定关系，从时间，空间，递进关系上进展安排。
〔先自然，后人物，融合诗词〕
作文分析：
总体说来，大局部作文都能很好地运用材料，能丰富、精炼，句式也较能灵活、有力。
正例如：①有信念人从来不愿意走别人走过老路，他们更愿意在别人未踏足路上留下自己印记。大文豪苏轼开创了宋词中豪放派路线，雄浑壮观景物、豪迈奔放感情给词注入了强劲生命力，从此便有了“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪“壮观景象，便有了〞会挽雕弓如满月，西北望，射天狼“豪情壮志。白居易摒弃当时盛行浮华诗风革新诗路，新乐府横空出世；法国印象派画家莫奈开创画路，用绚丽色彩渲染出美丽日出；华语乐坛小天王周结论拓展歌路，成为亚洲超人气偶像。可见，开辟新途正是开展潮流。〔27班 陈诚〕
②屈原吟着“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索〞去探索自己路，最终名垂千古；鲁迅书着〞革命尚未成功，同志仍须努力“用锋利笔去铺就自己独特文学之路；邓小平提出〞改革开放，开拓创新〞主张，圆了中国人自立自强梦。
东施没有自我描绘了“效颦〞丑陋画面，被后人传为千古笑谈；追星族整天跟在明星后面，甚至连穿衣打扮都努力效仿，没有了自己个性，结果学业荒废，迷失了人生之路。〔27 臧洪晶〕
③曹操不甘于“老骥伏枥〞而开辟了一条霸王之路，宋濂“负箧曳履，行深山谷中〞拓开了一条求学之路，歌德消耗60年光景撰写浮士德，谱写了一条持之以恒道路 〔27 姜玲〕
④这边，我听到了杜甫执著与创新而发自内心感慨：“为人性僻耽佳句，语不惊人死不休〞。这位空前绝后诗圣，仍不满足于老套路子，仍要做一位弄潮儿。
那边，当罗丹命丰腴清丽模特在画室翩然起舞时，当莫提格里昂面对着妩媚而慵懒美女，在画面上把她们脸“令人愉快拉长〞时，凡高却持着“先锋〞画笔在野草地里面对火一样燃烧向日葵倾诉所有感情。是他，冲破传统审美藩篱；他画一问世，美术史就必须重写，色彩学就必须修正。〔27 王文静〕
名著导引：
莎士比亚只有一个，但是穷毕生之力研究莎翁人有多少？
曹雪芹只有一个，但是全力钻研考证，治“红学“人有多少？
王羲之只有一个，但是千百年来，专习王体人有多少？
问题是如果莎士比亚、曹雪芹、王羲之，一生也在临摹、仿古、考证、搜补话，又何来哈姆雷特红楼梦和飘假设浮云、矫假设惊龙右军书风呢？
聪明人跟着伟人走，伟大人跟着自己走。
第一等人创造，第二等人阐扬，第三等人模仿。 刘墉创造与阐述
议论文开头法几种错误开头
一、论证式：开头便开场议论、分析，这样导致开头作用不明。
如：人生就像一段旅程，成功便是我们所向往“乌托邦〞。可是成功之路并不是畅通无阻，他处处潜伏着危机，这条路上行人必定会受到“苦其心志，饿其体肤，空乏其身〞之痛，但只要在坚持一下，成功便会在你“山冲水复疑无路“时出现“柳暗花明又一村〞景象。
二 、含意不明式：运用含蓄文笔，不知所云
② 一条路弯曲幽深，荆棘丛生，它尽头是美丽花园；另一条路，笔直通达，毫无阻挡，它却通往断崖深渊。
②路是什么？于其本身，路只不过是一条路线；于人，他那么意味着人一生，意味着在人生之路上我们将走向何方。
② 论据式：开头不适合出现论据〔事实材料〕，尤其是并列材料运用，因为开头不担负证明作用。
如：
② 古有商鞅变法，开创中国五千年封建文明先河；今有改革开放，让中国与世界接轨；中有丝绸之路，成为连接东西方文明纽带；西有环球航行，是人类挣脱封建神学枷锁〔本段适合下文论据并列〕
②郑板桥从临摹名家字帖到力求创新，摸索形成了如竹板板桥体；詹天佑从“一〞字形到“之〞字形创新设计，搭建了一条连接京张大动脉；袁隆平从挑战传统理论到培育成三系、二系杂交水稻，书写了“东方魔稻〞传奇，这些都告诉我们要奔跑在创新路上。〔事例排比太多，放在第一段太可惜，因为第一段不起论证作用〕
四 、分段太多式：造成语意不集中，主题不能一下子鲜明展现在阅卷者面前，给人以拖沓之感。
蓝天梦，有白云来书写；
雄鹰梦，有蓝天来书写；
大海梦，有波涛来书写；
而我们梦，那么由路来引领。所以让我们踏上属于自己路，去追寻自己梦，要知道只要在路上便可继续传奇。〔适合组成一段〕
五 、引子太长式：有作文 开头引用一个实例，但是事例叙事太长，喧宾夺主。
①一个人不苟言笑，面目冷峻，那叫酷，令人爱慕；所有人在生活中都面无表情，冷着一张脸，那叫麻木不仁，让人窒息。
一个人穿着乞丐服在现代都市里蹦蹦跳跳，那叫追求个性，张扬自我；一大群人都穿上乞丐服进出公共场所，不知情人还以为这个城市再闹饥荒。
寂寞空谷里，开着一朵寂寞兰花，文人骚客称之为“空谷幽兰〞。无论是情景还是意境都勾画得惟妙惟肖。热闹公园里，怒放着各种颜色、各种香味鲜花。虽然他们也很美丽，但却无人驻足欣赏，因为他们只是公园一隅陪衬。
所谓物极必反：世上本有路，走得人多了，也就没有了路。〔作为引子，作用只是引出你立意，没必要大费笔墨〕
六：议论文开头特点、要求
凤头：精炼 新颖 简短 提出主题〔精彩亮丽〕 不要绕弯太远
几种正确方法：
〔1〕开门见山法
“世上本没有路，走得人多了，也变成了路。〞而在这群踏出新路人中，最可敬也许就是那个开辟道路领头人了。
〔2〕名言诱导法〔诗词渲染也可〕
“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索〞，每个人人生道路没有一帆风顺，只有不畏困难磨砺，才能将弯曲道路踏直。
〔3〕借助修辞法〔多用比喻，或借助自然景物类比〕
溪流不甘静淌平庸，于是滚下悬崖幻化垂天瀑布；毛虫不甘于蠕动慵懒，于是破茧成蝶，在花丛中尽情起舞；世间万物本没有约定俗成轨迹，路是走出来，走出你个性道路。
〔4〕阐释题目法〔适合于对概念从本义到比喻义或引申义解释〕
习惯，就是多年形成行为特点或倾向。中国人习惯可不少，既包括行为上习惯，又包括思想上习惯。比方说，我们曾习惯于凭本供给副食品，习惯于东西不涨价，习惯于在长工资、升级时论资排辈，习惯于按领导下达指令去生产商品……〔习惯〕
〔5〕设问悬念法
怎样对待得与失呢？关键要看为什么得，为什么失，如果为了国家和人民利益而牺牲一些个人利益，这样“失〞是值得。相反，为了追求个人利益，不惜损害国家和人民利益，这种“得〞代价，是遭人鄙视和唾骂！〔论得与失〕
1要关心生活，热爱生活，做生活弄潮儿，这是作文之本，写作之源，创新之桨；
2要独立思考，学会辩证地看问题，努力换一个角度审视人生、审视万物，这是作文立意、写作构思关键，否那么，就不可能“机智〞，不可能“生长〞；
3写记叙文，要注意“故事〞，注重“人物〞，要有生动鲜活描写，特别要强调“细节描写〞，使文章富于生活气息，富于青年学子蓬勃朝气；
4写议论文，要确立有个人见解中心论点，并在中心论点统领下，层层深入，环环紧扣，把道理说深、说透、说活；
5要加强文字表述根本功训练，在明白、通顺、完整根底上，写出“亮点〞来，写出“精彩〞来。
范文
我家门前有一条路，田埂一样质地，中间被来往行人用脚板踩得结结实实，但仍有不听话小草探出淘气脑袋，挠人脚丫子。我记得那时大人们总是扛着锄头，拎着篮子，结实脚板踩在地上，头似乎顶着天，那样骄傲地：“今年我家菜不错，弄点你尝尝！〞我和伙伴们光着小脚，呼啦啦从东到西，再呼啦啦从西到东，乐此不疲地在路上奔跑，嬉闹。春天里，路两旁开满了不知名小野花，女孩子们臭美地摘下往头上一插，不等你看清便已咯咯笑着跑远。最爱是下雨天，僵硬泥土变得松软，踩上去如同母亲最轻柔抚摸，皮孩子在泥里打滚，一脸明亮笑意。大人们坐在屋檐下，聊着自家别家闲话，探讨着今年收成，偶尔有个婶婶放下手中针线，向雨中早已没有形象男孩子大吼一声：“你个臭小子，才刚给你换衣服哪！〞但随即又在雨中荡漾开了。传得最远只有孩子欢叫和女人们爽朗笑声。
那时日子，快乐而纯粹，天空明朗常有笑靥。
我家门前有一条路，铺着细碎沙子，没有杂草，偶尔在边上边上，未被覆盖泥土里，会钻出几棵营养不良般脑袋。大人们仍早出晚归，然而都骑着自行车或拎着包，脚上穿着结实胶鞋，咯吱作响。孩子们被迫穿上崭新鞋子，不准再打赤脚，那会割伤脚板。于是只好绕远道去田野，瘦瘦小小田埂成了唯一寄托。伙伴们常常托腮望天，看大朵白云飘过，觉得有什么在悄悄地变了。大人们不再在下雨天围坐屋檐下聊天，即使下雨，他们也要上班，叔叔们只有下了班才匆忙一聚，喝两盅小酒，意犹未尽，不得不散，生怕睡晚了第二天上班没精神。妈妈们也很少在宝宝床头，用温柔声音哼好听童谣。
那里日子，明媚夹着忧伤，天空中只有云朵供我们想象。
我家门前有一条路，水泥浇铸，棱角清楚，边沿整齐，让我陡然生出深深恨意。很少看见有什么孩子打赤脚，连穿鞋孩子都很少出现。我终于看见村里有个半大娃娃，表情严肃。我说：“来，姐给你吃糖。〞“妈妈说不要和陌生人说话。〞口气老到，我悻悻收回手。陡然发现，家家大门紧闭，只有鸟儿偶尔掠过，带出寂寞回响。那些和蔼、豪爽大婶们都不见了！那些贪杯、常为一点小事争得脸红脖子粗叔叔伯伯们都到哪里去了？
我在睡梦里，只听见鞋底敲打水泥路清脆咯咯声。我梦见自己摔倒在路上，可是无人理睬，他们说，我很忙。我爬起来，站在冰冷水泥上，想起曾经温暖柔软泥路，想起那些朴素小花，突然泪流满面……
范文
路漫漫其修远兮,吾将上下而求索.欲求索兮,路在脚下. -题记
从出生那一刻起,我们就踏上了自己人生单程路,随着年龄增长,路在加长.当然,路有好坏之分.好路是指坚实,不易断裂路;坏路那么指松软,易断裂路.一个人如果塌实苦干,有坚决信念,他拥有就是好路.走在好路上任凭狂风暴雨,路基都会稳假设泰山.一个人如果是好逸恶劳,有投机想法,他走出路就是坏路.走在坏路上只些须丝丝凉意,路基就回支离破碎.
只有一个人生,自己是路主人,谁都期待自己路尽头会有光明.但是只有那些坚持不懈,奋勇向前人才会走出成功之路.
俞敏洪,新东方英语创始人,他以坚强毅力,不懈斗志上了两年高三,最终考入北京大学,他坚信用扎实走出路必定通向阳光,其实,每个人都有自己梦想,当梦还没有实现,谁都不该放弃追求!
走在路上,会听到别人批评和赞扬.这时,应怀有感恩心去对待.但是最重要是,走自己路,让别人说去吧!
李阳,用独创方法帮助自己,也帮助别人成就英语王者梦想.勉强上了大学,大一虚度光阴,六门学科亮红灯,或许你会认为他无可救药.但当他发现周围同学都积极学习,而自己六门学科大亮红灯时,他警觉了.自此,他与一个大学期间坚持上晚自习室友一起在学校一角大声朗读英语,别人过去指指点点,他俩毫不在意.经过努力,李阳顺利通过四,六,八级英语证书,那位室友也成功留学.那些指指点点人不知何去何去
有些人迷惘自己路会通向何处,有些人不思进取,却定下路终点在哪里.这些都是错误.因为路在脚下,是通过努力打造.要想得到光明,必须经历黑暗,必须有不懈奋斗力量,不怕困难险阻,从而塌实走好人生路.
运发动用汗水砌自己路;教师用辛勤铺自己路;明星用梦想筑自己路.
我们要用奋斗走好脚下路!
范文
路出现是因为人们要由此地到达另一个目地，因此最初开辟道路人是知道他要到哪里去，而当他开辟了这条路以后，就常常有人循着他所开辟路在走，于是路就出现了。
望着天下通途，我有时不免在想，那些积跬步而达于千里人是可敬，他们能够沿着自己选定路坚持不懈地走下去，并一步一步走近自己目标，而那些选定了目标，不管有没有路，都要开辟一条道路走到自己目标人，似乎要更可贵些。
蜀道难，难于上青天，然而，就是在这里，曾经出现了一条由蜀地进入中原栈道，这是怎样一条路啊，完全是在山崖上硬是从石壁上凿出一个个洞眼，将木头打进山石中，再在上面架起一条路，一边是摩天石壁，一边是万丈深渊，然而，蜀军人马就是从这条人们根本想都不敢想路上衔枚以进，一下子出现在敌人面前。我们不能不佩服这些在山崖上开辟道路人们，他们为了到达目标，不怕任何困难，他们努力换来是作战胜利。
马克思最喜欢一句名言就是但丁一句诗：走自己路，让别人去说吧。这种自己路，既可以是自己选择路，也可以是自己开辟路。马克思就选择了后者，他没有走前人路，为了提醒资本秘密，他逢山开路，遇水架桥，终于以一本资本论将资本秘密昭示于天下，到达了他光芒顶点。他总结自己走过路有这样一段话：在科学上是没有平坦大路可走，只有那在崎岖攀登上不畏劳苦人，才可能到达光芒顶点。
像这一类人还有很多，居里夫人，一位外表柔弱女子，在她发现镭过程中，也是这样在黑暗崎岖道路上勇敢地独行；比尔·盖茨，人们只看到他富可敌国财富，然而又有多少人看到他当年为了开创微软所经历困难，他开辟出了一条供全世界亿万人行走信息高速公路，而他自己曾经行走却是充满荆棘原野，那里没有路，他和他伙伴们硬是开出一条路来，这条路是巨人道路，是勇士道路，是创造者道路。
人可以开辟道路，关键是人必须要有高远目标，必须要有顽强毅力与创造强烈愿望。因此，我们说地上路是有形，没有路可以造，青藏公路、青藏铁路，只要人们想得到，就能造得出，然而，人心里有目标，有道路，这是无形，然而却是最重要，当我们心怀远大目标，拥有聪明才智和顽强毅力，还有什么路我们筑不出来，还有什么地方不能到达？
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人与路
墙上青苔爬得老高了，湿湿空气了仿佛也夹杂着几许青翠。这是一条古老得不能再古老青石板路，这样路也许也快要绝迹了吧？
路并不很狭窄，当然更算不上宽阔。高上下低石板以及碎碎石子把蜿蜿蜒蜒路引向一个又一个拐角。
我突然想起了戴望舒，想起了他雨巷，想起了那个丁香一样姑娘，我也好想撑起油纸伞，单独徘徊在这悠长、悠长又寂寥雨巷……这条青石板路上，是否也承载过一个丁香一样姑娘优美、踌躇又轻灵脱俗步履？几十年前这条青石板路，是否也如现在这般寂寥与感伤？一定会有一群顽皮孩童嬉笑着穿过，我想一定会有几个老奶奶互相搀扶、步履蹒跚地走过，我想一定会有背着绿色邮包邮递员飞快地骑过，我想一定会有匆匆忙忙送报少年跑过，我想，还有，一定会有无数个丁香一样姑娘轻盈地“飘〞过……
我突然仿佛听到了一声声响亮又朦胧脚步声，我仿佛看见了一双红色高跟鞋，虽明却不艳，她穿着一条红底白花旗袍，那碎碎白花竟与白线勾织披肩那样相称，她婷婷地走过，脖上珍珠摇曳，乌黑卷发是江南如梦情丝，她走过，遇上了拿着油纸伞，单独徘徊戴望舒，她走过，走到这条青石板路尽头却又突然消失不见……
这样素雅，这样忧伤青石板路，是否承载过无数文人心声与愁思？一定有落魄书生走过，一定有忧国忧民文人走过，一定有思乡游子走过，一定有多愁善感诗人走过……
我突然不住地思忖，是那悠然寂寥青石板路成就了中国人，成就了中国历史，还是那无数文人吟唱，无数泛着水乡湿湿味道，又充满温情普普通通人物景物构筑了古老又充满意蕴青石板路？
人与路，终究有多少斩不断、理还乱纠葛，终究有多少萦回缭绕情愫？中国文化史，本是一张张泛黄、记载着人与路照片，也许还有湿湿空气，青翠青苔……
是路承载着人，还是人构筑路？答案也许已经不那么重要了，正是这深沉温婉路，与这多愁善感人，才使一部部水乡文化源远流长，才使中国文化史熠熠生辉，才使中国历史永远记载着人与路、路与人之间伤感又惆怅情丝！
【点评】开头非凡，作者先用诗意笔触，描写了一个关于“青石板路〞特写镜头，而“一个又一个拐角〞非常巧妙地引出了在上面走过一个又一个人。接着，作者运用点面结合方法，表现那些在青石板路上走过人，既写戴望舒，又写无数文人；既写丁香一样姑娘，又写其他无数行人；既写一个“高跟鞋〞，又写无数个“飘〞过丁香一样姑娘。最后作者使用了好几个“是……还是……〞选择问句，不断强化“人与路〞主题。由此我们可以看出全文章法之谨严。设假设没有最后三段，本文要逊色许多。这是为什么呢？原来三个选择问句，层层深入，不仅把“人与路〞关系阐释地非常准确，而且把这一问题上升到了“文化〞高度来理解，照应了开篇“古老得不能再古老〞修饰语。这样立意，显得独特、新颖、高远。
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人与路
滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。
站在喧嚣历史舞台，叩问际会风云，聆听先代哲人足音。同是华夏文坛上巨人，陶潜、屈子、李白却走出了不同人生之路。终究后人应沿着何人路前行？
“采菊东篱下，悠然见南山〞，中国文人里，又有谁能将心澄净到如此境界，以至于只剩下南山之菊？陶渊明选择了归隐之路。这一路走得潇洒，走得清明。然而，陶潜除了饮酒采菊之外，还做了些什么？这或许连他自己都无法答复。归隐之路为中国无数文人选择，但正如余秋雨先生所言：“自我完善式道德导致了整体上不道德。〞或许是历史机缘，促成了一座文学丰碑。但历史路假设要向前延伸，凭千万个陶渊明能够走出吗？
我放弃了归隐之路。
“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。〞屈子从长长历史甬道中走出，带着一身正气凛然，带着满腹诗书才华，然而个性棱角在世故社会中又何以保全？于是，为了皓皓之白，为了独醒于世，屈子选择了“悲壮〞之路。在滔滔汨罗江水中，他将自己洗刷地如此透彻清澄。但当他忘记了混浊天下之时，他又何曾记得还有千万百姓与自己远大理想？
屈子之路虽壮，却承受不了沧桑重荷。
李白道“行路难〞，却一直在走。走着笑着红尘，走着辞别故友。
一壶浊酒，“歌遍山河八万里〞；
一叶轻舟，“惟见长江天际流〞。
然而李白同样是位被上苍嫉妒文人啊！嫉妒他人——年少英才；嫉妒他诗——出水芙蓉。
李白道“行路难〞，却一直在走。
翰林遭贬，他“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人〞！
流放夜郎，他“凤歌笑孔丘，一生好入名山游〞！
李白所走路更让我佩服。这样说虽有失公平，但我仍然觉得，李白人生路上磨难哪里比陶潜与屈子少呢？但他却一直在走，因为他坚信“长风破浪会有时〞！一块宝玉，在僵硬政治舞台上磨来折去，却无半点玷污与磨损！
陶潜人生之路选择，是其志趣表现；屈子人生之路选择，是其个性张扬。而李白人生之路选择，是其乐观写照！
我将沿着李白路往前走，无论路上有多少荆棘，我坚信，只要一直在走，脚下总会有一片康庄大道！
不同人选择不同路，我将沿着李白路……
【点评】出色人开辟出路，并以自己人格魅力获得了路冠名权：归隐属于陶潜之路，死节属于屈原之路，达观属于李白之路。也许一切路都被他们创造了，一切人生模式都被他们代表了。后人似乎只有“沿着〞份，于是本文立意就在于“选择〞了。这是本文构思上独特之处。作者就是在对陶潜、屈子、李白所代表三条路褒贬之中完成了自己选择和对“人与路〞诠释。既然“典刑在夙昔〞〔正气歌〕，那么作者在表达上就大量地引用陶潜、屈子、李白诗文里话，以增强文章说服力和感染力。在考场上能够旁征博引，显示出深厚文化底蕴，这是很不容易。
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人与路
微风。
怀着崇高敬意登上泰山石板路，它以亘古不变沉稳教诲我登上山之巅，一路上，有人教我吟诵着“会当凌绝顶，一览众山小〞。
细雨。
在轻柔黄海之滨，以一种旷达胸襟，踏在波涛冲刷出干净上。是其波澜不惊，是其不择细流，在我人生道路上铺上“有容乃大〞。
清晨阳光洒在宁静书上，铺成了一条清幽、无边路，走在这条宽广路上，我看到很多，很多。
我看到王维从深林中缓缓走来，带着微笑，带着禅意，轻轻吟诵：“明月松间照，清泉石上流。〞顿时，一轮明月由心中升起，照亮了人生幽暗道路，一股清泉由心底涌出，洗去了我尘世中烦躁。走在这条禅意道路上，我用深情宁静俯视它，用恬淡去亲吻它，用真诚去抚摸它，因为，我足下路——平淡，幽远。
我看到了一位面目丑陋人坐在古老钢琴旁。莱茵河水流到一条偏僻路旁，静静地听这铿锵激昂命运，银白月光泻在旧日琴键上，轻轻地听贝多芬深情地弹奏着这一曲月光。我，一位懵懂女孩，走近这伟大音乐天才，怀着诚挚热情与景仰。
我看到了一条弯弯曲曲、荆棘丛生路，一位旷世奇才用其痛苦一生铺成路。尽管天才征服了世界，尽管维也纳精英将其视为国宝，尽管皇亲国戚对其礼让三分，他仍用他那睥睨一切手指弹奏着孤苦一生，他鞋已破得上不了街，仍旧，他用其双脚踏成一条通向全世界路，它叫欢乐颂。
怀着感动，泪水不觉湿润了那一张发黄扉页，我路，再一次悠远，我生命之路，更踏实，更坚硬。
走在生命路上，总是充满了复杂，而这些复杂，最终汇成一条成熟、充满人生哲理路。
当徐志摩“挥一挥衣袖〞，走在康河路上，我用其依恋填满了无情；当史铁生用他轮椅滚动在通向地坛路上，我借他意志摆脱了散漫；当托翁走在寻找“人性真谛〞路上，他对我说：“人类幸福才是最伟大幸福。〞顿时，我感觉肩上并不是那么轻松。
我要走路很长，很宽。我道路，用一份清幽去洗，用一份毅力去泡，用一双稳重脚踏下。薄如蝉翼阳关洒在身上，百灵鸟啼唱，生命，走在路上，一路芬芳。
【点评】本文联想丰富，想象大胆，字里行间凸显出无数路：杜甫所登泰山之路，王维所走禅意之路，贝多芬所辟荆棘之路，徐志摩康河路，史铁生地坛路……看起来，这些“路〞之间联系不大，作者用笔杂乱无章，但由于有第5段总纲来支撑，一切又显得合理、紧凑——路“我看到很多，很多〞，但都来自“宁静书上〞，原来是作者读书时眼前浮现出了无数路。本文还有一个特点，就是具有诗情画意。开头先不写自己看“宁静书〞、想“无边路〞，而是展示了微风中泰山路和细雨中海滨路两幅诗意浓郁画，引人入胜。在表现贝多芬所走荆棘之路时，作者运用了拟人手法，比方写莱茵河水“静静地听这铿锵激昂命运〞、银白月光“轻轻地听贝多芬深情地弹奏着这一曲月光〞，这既有美好视觉效果，又有诗一般意境。
范文
人与路
想到路，眼前挥之不去，只有阮籍。
是他，驾着破旧牛车，一坛酒，单独驶向城郊。路旁，奇花异草，奇峰怪石，他视而不见，投以白眼。上方，落单飞雁凄凉鸣叫。此时，牛车停了，老牛回过头来，仿佛在说：“没有路了，该往哪里走？〞他无奈，只有无奈地答道：“路在哪儿，我怎知道？〞说罢，取瓢捧起浊酒，喝罢，继而大呼，继而大号，最终一把辛酸泪，沿原路而回。此所谓，阮籍猖狂，岂效穷途之哭。
只不过没有路罢了，为何痛哭？他哭不是眼前穷途，而是人生穷途。
这条路上，笼罩是东晋司马集团阴影；这条路上，洒下了多少眼泪！为慈母，慈母身亡，他号哭，即使吐血数升；为好友嵇康，嵇康被斩，为正义而被斩，他开场是沉默，当行刑前，嵇康弹起空前绝后广陵散，他只好大哭，用泪，用心泪为友人送行；为陌生兵家女孩，女孩美丽而具才情，未及出嫁，染病身亡，他冒冒失失地奔向灵堂，用泪为美好生命饯行。
这条路，满是眼泪。
泪流尽了，路上只有沉默，沉默得有些吓人。当名士裴楷前来拜访，他只报以白眼。裴楷明白，阮籍人生之路早已超越了礼义范畴，而他本人仍在礼义之内，所以裴楷只好，也只能按礼义之数，向阮籍作揖三次，然后离开。是，阮籍人生之路上亲人，旅伴，还有那些美好生命，都已消逝。他只能将沉默这件外衣披上，抵御寒风，来自人世寒风。接着，踽踽独行，移向自己路尽头。
这条路，我们难以体味，只能用“猖狂〞将他形容，形容成一个远离尘嚣远离人世繁杂陌路人。世人用冷眼审视着他，看他一个人在路上表演。然而，我们怎能知道，这出表演包含了多少眼泪，多少辛酸！在他身后路上，抛下是世俗指责，世俗猜疑……
如果时光能够倒流，我希望能坐上他牛车，同他一道奔向城郊。还是在青草杂生处，我会跳下，为他拔除野草，拔除他路上所有杂草。然后，打一下牛背，让牛载着他在自己路上继续前进。而我，在这条路上，会望着他身影，面向夕阳，诚恳地弯下九十度。
为他，也为这条路。
［简评］今年写“阮籍〞考生老多。撞车了。但此文不是“故事新编〞，它在夹叙夹议中评说了阮籍“猖狂〞抒写了自己独立见解，颇有力度和深度。作者文笔洒脱，“识〞、“色〞兼备；结尾抒情，沉着而又寥廓。
范文
人与路
小时候，路是一条羊肠小道，你在这头，我在那头。
还记得么？那时我，小小，瘦瘦，你从我妈手中接过我说：“这孩子，瘦成这样难养X！〞于是，你省吃俭用，把攒下来钱给我买奶粉，买糖葫芦。渐渐地，我胖了，会走路了，一张小嘴甚是乖巧，一有空就跟在你后面，一个劲地叫“奶奶，奶奶〞。而你却瘦了，村上人见了说：“老太婆怎么这么瘦啊？〞你笑呵呵地抚摸着我脑袋说：“千金才买老来瘦啊！〞每到周末，你牵着我手，走过那条羊肠小道来到村口等我妈来接，把我“归还〞后你折身就走；奈不住我一再对你呼唤，在小道尽头，你转身再朝我挥挥手。我模糊地看到，你用袖子使劲地擦着自己脸。
那条羊肠小道，如今已铺上水泥了罢？那些你踩过脚印，早已不在了，可是，却深深地刻在我心里。
再大些，路是一根 线，你在家里，我在远方。
就像鹰要成为翱翔苍穹使者，就必须离开母亲怀抱，用双翅开拓出属于自己蓝天，－－我离开了家，去远方念书，单独一人。背着沉甸甸书包和你早就准备好大袋水果，还有现沉，是你千叮咛万嘱咐。身处异地，成绩不理想，以及同学关系难处，让我屡次垂泪。于是打 给你，向你倾诉，你话语如涓涓细流，洗涤着我急躁、不安心灵。慢慢，我适应了环境，也很少想起你。偶尔打 给你，听你用快乐而微颤声音，叫我注意身体云云。我呢，总是用不在乎口气应和着，老忘了提醒你不要吃热过几遍菜。我知道，你一直在攒钱，为我。我听到你对隔壁李婶说过：“俺孙女聪明着，俺现在多攒点钱，供她上大学！〞
那根 线，也许是天下最“窄〞路吧，可它却承载着天下最阔大爱。
后来啊，路是一张张冥币，你在天上，我在地上。
你说，你要等我回来再走，可是你忍了三天三夜，念叨了一个礼拜，我还是没回来。看到你时，你那双在田间耕作了半个世纪手凉了。我问自己，上哪找你？唯有借着这些冥币，让它们为我铺一条“心路〞，寄托我深情，问候天堂里你……
[简评]此篇叙写亲情，十分感人。有关情感细节描写，质朴而有光荣。作者借鉴了余光中乡愁构思，自然巧妙，且有变化，足见把书读活了。