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《中国马克思主义与当代》思考题参考答案
《中国马克思主义及当代》思考题题目
导论
1. 21世纪的全球化及中国道路的关系
全球化为有中国特色社会主义事业的推进提供了前所未有的良好条件和广阔的世界舞台，使中国社会主义在全球化发展中既可以利用科技革命的最新成果，又可以借鉴其经验教训以转化为自身发展的动力。
邓小平理论的全球性思维及中国特色社会主义道路的形成。以邓小平为主要代表的中国共产党人，始终以马克思主义政治家的视野关注世界风云变幻，关注社会主义的前途命运，在历史及现实、世界及中国、马克思主义理论及当代社会主义实践的比较、互动和结合中，把中国社会主义发展的目标和途径置于全球化发展的时空背景中加以审视和提炼，围绕“什么是社会主义、怎样建设社会主义”这一首要的基本理论问题，考虑中国的命运，设计中国的未来，从而创造性地形成了中国特色社会主义理论的科学命题。
“三个代表”重要思想的全球性思维及中国特色社会主义道路的发展。经济全球化使21世纪的中国特色社会主义在经济、政治、文化等各方面遇到了空前的挑战，也对中国共产党的执政地位和执政能力产生了不小的冲击。以江泽民同志为核心的党的第三代领导集体，创造性地回答了“建设什么样的党、怎样建设党”的问题，提出了决定21世纪中国历史发展方向的“三个代表”重要思想。
科学发展观的全球性思维及中国特色社会主义道路的开拓。党的十六大以来，以胡锦涛为总书记的党中央提出了以人为本的科学发展观，回答了“实现什么样的发展、怎样发展”的问题，深刻揭示了我国经济、政治、文化、社会建设和党的建设的真谛，彰显了中国特色社会主义理论体系的根本价值取向。为我们在当今经济全球化趋势下坚持马克思主义基本原理、不断在实践中推进理论创新打开了新的视野。
邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观都围绕三大问题对经济全球化背景下中国特色社会主义道路进行了探索，从一定意义上可以认为，中国特色社会主义的道路，即是社会主义及全球化进程在当代条件下互动的产物。
2.中国马克思主义的特征
中国化马克思主义有三大特征，即它实现了三种文化精神的内在结合和统一。
①基于世界历史境遇的民族主体性自觉。民族主体性自觉就是自觉地把民族主体性融于当代世界历史的规定之中，走出特殊语境下所产生的理念偏执，而这个问题的解决，恰是马克思主义中国化理论自觉的主要内涵之一。马克思主义中国化和中国化马克思主义的历史进程，正是置身于世界历史的中华民族现代主体性逐渐生成和成熟的过程。
②以人类性为根本价值关怀的科学性。民主精神和科学精神是传统国学现代转化所必须吸取的文化精神。马克思主义是对西方传统文化及文化传统的超越，同时又批判和扬弃了西方现代文明。马克思主义最根本的价值关怀就是人类的彻底解放。马克思主义中国化和中国化马克思主义是对中国传统文化的转化和提升。中国化马克思主义内蕴及所表现出来的民族精神及时代精神的统一，就是以科学实践观为基础的求实求是精神和变革开放精神的统一。
③面向未来发展的时代开放性。当前，“中学”、“西学”、“马学”之间的关系仍然是我国文化建设中要处理的基本关系。在处理这一关系时，有学者提出应超越传统的“体用模式”，在“综合创新”中探索“马魂中体西用”的新思路。
考察马克思主义中国化的历史进程，有四大基本特征是贯穿始终的，这就是：时代性及民族性的完美统一，理论性及实践性的紧密结合，继承性及创新性的互动互进，向上性及曲折性的有机体现。
3.中国特色社会主义理论为什么是马克思主义中国化的成果
①从新时期以来我们党全部理论创新成果准确鲜明而又富有新意的科学综合的角度，来认识和把握中国特色社会主义理论体系。党的十七大报告用中国特色社会主义理论体系科学地综合了邓小平理论、“三个代表”重要思想以及科学发展观等重大理论创新成果，并第一次阐明了高举中国特色社会主义伟大旗帜，最根本的就是要坚持中国特色社会主义道路和中国特色社会主义理论体系。中国特色社会主义的“三个一”：一面旗帜、一条道路、一个理论体系成为了鲜明的、贯通的、完整的统一体。
同时，党的十七大报告还把这“三个一”同“四个坚定不移”，即坚定不移地继续解放思想，坚定不移地坚持改革开放，坚定不移地推动科学发展、促进社会和谐，坚定不移地全面建设小康社会也统一起来，共同纳入党的十七大报告的主题，提炼和揭示出了新时期及今后一个时期改革发展进程中我们党所要坚持的最重要最关键的东西。只有始终坚持“三个一”，“四个坚定不移”才能保持正确方向；只有全面做到“四个坚定不移”，才能真正坚持和发展中国特色社会主义。
②从中国特色社会主义理论体系体现了中国共产党人在新时期三个方面的新的伟大觉醒的角度，来认识和把握马克思主义中国化最新成果。
第一个方面的伟大觉醒，是不断探索和回答什么是社会主义、怎样建设社会主义的问题。这是我们党从新时期启动拨乱反正进而全面改革开始，从困境中重新奋起，勇敢地全面开创社会主义现代化事业新局面，并且随着实践发展而不断深化的伟大觉醒。在这个过程中创立的邓小平理论，及其所包含的社会主义初级阶段论、社会主义市场经济论、社会主义本质论以及党在社会主义初级阶段“一个中心、两个基本点”的基本路线，正确界定了我国现实社会的历史方位和主要矛盾。在这个过程中，明确提出了党在社会主义初级阶段的兴国之要、立国之本、强国之路这一系列带根本性的问题。
第二个方面的伟大觉醒，是不断探索和回答建设什么样的党、怎样建设党的问题。以江泽民同志提出的“三个代表”重要思想为标志，世纪之交的中国共产党人，深刻认识和把握新的历史条件下变化了的世情、国情、党情，在进一步回答什么是社会主义、怎样建设社会主义问题的同时，又创造性地回答了建设什么样的党、怎样建设党的问题，从而正确界定了我们党的历史方位，并从代表中国先进生产力的发展要求、中国先进文化的前进方向和中国最广大人民的根本利益的高度，提出了坚持和发展党的先进性、提高党的执政能力的时代课题。在这个过程中，明确提出了立党之本、执政之基、力量之源这一系列带根本性的问题。
第三个方面的伟大觉醒，则是不断探索和回答实现什么样的发展、怎样发展的问题。以科学发展观的提出为标志，连同构建社会主义和谐社会等重大战略思想，明确了我国仍处于并将长期处于社会主义初级阶段而又进到新的历史起点的发展方位，把发展的问题提到体现以人为本，体现社会公平正义，体现人的全面发展和社会的全面发展以及资源环境的可持续发展的高度。在这个过程中，明确提出了发展之本、发展方式、发展规律这一系列带根本性的问题。
三是要从几代中国共产党人的智慧和心血，从一以贯之的创造性和连贯性的有机结合及其所体现的规律性的高度，来认识和把握党最可宝贵的政治和精神财富问题。党最可宝贵的政治和精神财富，既是从几代中国共产党人智慧和心血的结晶这个角度来说的，又是从当代中国马克思主义在继往开来、承前启后中所体现的创造性和连贯性的有机结合及其所体现的规律性这个角度来说的，更重要的是从马克思主义中国化最新成果在新的实践中所体现的巨大威力这个角度来说的。因此，毫无疑问，在当代中国，坚持中国特色社会主义理论体系，就是真正坚持马克思主义。
第一讲 当代世界经济政治格局
4.1985年邓小平指出，和平及发展是真正大的问题，是“带全球性的战略问题”。联系21世纪以来的世界形势，分析和平及发展在当前面临的主要挑战。
1985年，邓小平在会见日本商工会议所访华团时指出：现在世界上真正大的问题、带全球性的战略问题，一个是和平问题，一个是经济问题或者说发展问题。和平问题是东西问题，发展问题是南北问题。概括起来，就是东西南北四个字。南北问题是核心问题。
当前的国际形势仍然是和平为主，总体的国际形势仍然是良好的，不会出现极端情况的发生，这是因为：上个世纪，人类经历了两次世界大战的浩劫，也经历了冷战对峙和磨难，付出了沉重的代价。世界各国人民都对战争感到厌恶和恐惧。随着世界政治经济的深入发展，爆发世界性大战的危险性进一步减小。当前，经济全球化迅猛发展，科技进步日新月异，使世界各国经济和贸易相互渗透，社会和军事安全领域的相互需求加大，世界各国的依存度增高，共同利益的领域扩大。发展经济、创新科技、提高综合国力已成为各国追求的首要目标，因而维护世界和平稳定越来越成为各国特别是各大国的共识。在当前国际格局向多极化发展的趋势下，尽管各大国间仍然存在各种分歧和利益冲突，但已不是全面对抗的性质。各大国日益注重沟通及交流，增强协作，避免对抗，从而使国际形势在总体上保持和平及稳定。
中国所处的国际形势有以下几个特点：
①南北差距日益拉大影响世界的安全。全球化浪潮下，世界经济获得了巨大的发展，但这种收入分配却是严重失衡，发达国家和发展中国家之间的差距越来越大，这严重的影响了世界的和平及发展。一些发展中国家由于长期贫困落后，加上各种外部因素的影响，潜在的民族、宗教、和社会矛盾被激化，不断出现冲突和战乱。
②传统安全及非传统安全相交织影响世界的安全。传统安全威胁主要是指国家面临的军事威胁及威胁国际安全的军事因素。当前，虽然国际形势总体稳定，但热点问题和局部冲突此起彼伏，各国的国防开支逐年增长，这种状况意味着各国仍然把军事发展作为保障自身安全的重要因素，国家之间发生战争的威胁依然存在。
当前，伊拉克局势的动荡、朝鲜核问题、伊朗核问题以及持续不断的阿以冲突等热点难点问题的存在，对世界和平、稳定及发展带来严重冲击。首先，这些问题的存在，直接影响了世界的和平。其次，这些热点问题都发生在国际地缘政治和地缘经济的敏感地带，直接或间接牵动世界主要国家在这些地区的战略利益，导致大国利益关系的复杂化，增添了大国关系中的隐患，在一定情况下甚至有可能引起大国之间矛盾的激化，从而威胁整个世界的和平及稳定。
三是霸权主义、强权政治的存在及发展影响世界安全。冷战后，霸权主义、强权政治不仅没有退出历史舞台，反而愈演愈烈，并有新的发展，从而影响世界的和平及发展。
四是世界科技革命竞争日趋激烈。二战后，以微电子技术、信息技术、新材料技术、生物技术、能源技术、空间技术和海洋工程技术等高新技术的广泛利用为主要标志的新科技革命，至今方兴未艾。当今世界，信息、生物、材料和能源等高技术及产业迅猛发展。科技对世界经济增长的平均贡献率已由20世纪初的不到20%，上升到目前的80%左右。科技发展特别是战略高技术的发展已成为经济和社会发展的决定性力量，科技实力也越来越决定着一个国家的竞争力。
对于目前的中国国际形势，要做好以下几个方面：首先，要以稳为主，大力发展经济，把经济建设作为重中之重，彻底摆脱金融危机对中国的影响。同时也要保持国内的安全稳定，没有一个良好的国内环境，经济是很难发展出成果的。另外，我们也要发展新技术，大力提倡创新，发展经济，科技才是第一生产力。同时，也要保证人民币的安全稳定。只有自己发展强大以来，中国在国际形势的变化中才能掌握更多的话语权，也能最大的维护好自己的利益，中国才能长治久安。
5.近年以来，大国崛起往往伴随着战争及冲突，因此，国际社会对当前中国国力增强产生了某些忧虑及猜测。结合世界经济政治发展趋势，分析中国坚持走和平发展道路的必要性和必然性。
中国的和平发展道路的深刻内涵包括五个方面：
(1)中国的和平发展道路，既是泛指需要由几代人、十几代人、几十代人的持续努力才能完成的整个中国特色社会主义建设进程中所要走的道路；更是特指以上世纪七十年代末实行改革开放为开端、以到21世纪中叶基本实现现代化，实现由不发达国家到中等发达国家的历史性飞跃为标志的，这样一个带有民族复兴鲜明特征的发展阶段中所要走的根本道路。
(2)中国这条道路的根本目标， 是要解决13亿中国人的生存权、发展权、教育权的问题。
(3)中国这条道路的根本特点，是在同经济全球化相联系而不是相脱离的进程中，在同国际社会实现互利共赢的进程中，独立自主地建设中国特色社会主义。
(4)中国这条道路的根本要求，是对内方针及对外方针相统一，对内和谐及对外和平相统一。
(5)中国这条道路的最深刻的根本内涵，就是要在21世纪上半叶，在同当代世界各种文明相交汇中，在不断弘扬自主创新精神中，实现中华文明的伟大复兴。
中国选择和平发展道路是历史的必然，实践表明，中国的发展已经走出一条及以往大国崛起不同的、新的和平发展的道路。坚持走和平发展道路，不是中国的权宜之计，而是中国政府和人民的必然选择及庄严承诺。
第一，坚持走和平发展道路，是根源于中国核心领导层治国理政科学理念作出的理性选择。基于对历史发展的清醒认识和对持久和平的真诚愿望，中国领导人始终把坚持走和平发展道路作为基本的政治理念。在国际交往中，中国积极倡导并始终奉行和平共处五项原则；在解决香港、澳门、台湾问题上，坚持<和平统一、一国两制>的原则；在维护国际安全上，积极倡导<互信、互利、平等、协作>的新安全观等。以胡锦涛为总书记的领导集体进一步明确提出，中国要坚定不移地走和平发展道路，对内，聚精会神搞建设、一心一意谋发展，建设民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、环境友好的和谐社会；对外，坚持以邻为伴、及邻为善，致力于维护世界和平、促进共同发展，建设持久和平、共同繁荣的和谐世界。这些深邃的战略思想已经成为全体中国人民的共识，已经体现到中国长远发展的战略部署之中。
第二，坚持走和平发展道路，是植根于中华民族深厚优秀历史文化传统作出的自觉选择。热爱和平、追求和平是中国民族文化的基本精神。儒家始祖孔子，把<和>视为<天下之基，万物之本>。这一思想，表现在处理民族和国家关系上就是<布恩信，怀远人>， 实现<以德服人>；表现在战争问题上就是<贵和重人，不尚战>。可以讲，在世界历史上，中国人关于<和>的思想生发得最早、内涵最为丰富、影响最为深远。和平发展的道路是中国发展模式和传统文化的完美结合，鲜明地印上了中国传统文化的烙印。
第三，坚持走和平发展道路，是立足于建设中国特色社会主义初级阶段客观实际作出的科学选择。中国是一个发展中的社会主义大国。人口多、 底子薄，生产力不发达，发展不平衡，是中国的基本国情。当前的主要矛盾仍然是人民日益增长的物质文化需求同落后的社会生产之间的矛盾。在这样的基础上实现社会主义现代化，中国还有很长的路要走，需要几代、十几代，甚至几十代人的不懈奋斗。
第四，坚持走和平发展道路，是全球化时代实现中华民族伟大复兴的唯一选择。全球化是民族化及国际化的统一。对中国而言，全球化意味着现代化加中国化，或者说是现时代的中国式现代化。中国政府对全球化进程有着十分清醒的认识和驾驭能力，从而选择了坚持走和平发展道路这一积极主动而又独立的全球化战略。全球化进程使国及国的相互联系和依存空前增强。一个和平的国际环境成为民族国家经济社会迅速发展的必要条件。国内经济的成功在很大程度上取决于该国经济在世界市场中的竞争力，取决于国及国经济社会的交往及合作程度。因而，维护国际社会的和平，营造良好的周边环境，不仅是维护国家稳定的需要，也是经济一体化的需要。从这个意义上说，和平发展道路是全球化时代民族国家经济社会振兴的必由之路，对中国而言，也是实现中华民族复兴的唯一选择。
第五，坚持走和平发展道路，是融汇于当今世界合作共赢和谐发展大潮流作出的明智选择。中国通过自己的发展表明，维护世界和平，同世界各国发展友好关系，既有利于中国的发展，也有利于世界的发展。中国的发展是世界发展的机遇，世界各国也在及中国的经济交往中分享到了中国的发展成果，中国在自我发展的同时实现了及世界其他国家的互惠、 共赢。将中国的发展融汇于世界和平发展的大潮中，坚定不移地走和平发展道路。这是中国人民在深刻认识时代发展而作出的重大战略选择，中国将沿着这条正确的发展道路永远地走下去。
第二讲 当代发展问题
6.根据科学发展观及中国马克思主义的发展理论，结合中国解决发展问题的实践，深入分析及理解可持续发展、全面发展及科学发展的关系
当代发展问题是人类面临的极为重大的理论和实践问题。马克思主义的发展理论为把握当代发展问题提供了科学的世界观和方法论。马克思、恩格斯认为，人类社会的发展是自然历史过程；生产力的发展，是人类社会发展的最终决定力量；生产力和生产关系、经济基础和上层建筑的矛盾运动，是社会发展的根本动力；生产发展必须正确处理人及人、人及社会、人及自然的关系；人类社会发展要逐步消灭阶级之间、城乡之间、体力劳动和脑力劳动之间的对立和差别，是物质财富极大丰富、人民精神境界极大提高，实现每个人自由而全面的发展。
科学发展观是马克思主义基本原理同中国社会主义发展的具体实际结合的产物，是对马克思主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想中关于发展思想的继承和发展，对于解决当代发展问题具有重要指导意义。科学发展观的第一要义是发展，核心是以人为本，基本要求是全面协调可持续，根本方法是统筹兼顾。科学发展观是适合中国国情和顺应时代潮流的发展观，他包含了系统而丰富的内容科学的发展观，它是人们对发展问题的总体认识和根本观点。
可持续发展是既满足当代人的人需要，又不对后代人满足其需要的能力构成危害的发展。可持续发展理论自联合国世界环境及发展委员会发表《我们共同的未来》被提出以来表现了强劲的生命力，可持续发展理论是解决同代人之间，异代人之间以及经济发展及环境保护之间矛盾的有效发展方式。
全面发展是指社会整体协调、全面进步，同时不断促进人的全面发展。全面发展强调社会各个领域、各个方面的协调发展、全面进步，强调不断提升人的全面发展的水平。全面发展是推动当代发展的内在要求，是对片面发展模式的否定及超越。实现全面发展是解决人类发展问题的根本途径及历史趋势。
三者之间的关系
①科学发展观及可持续发展既有联系又相互区别，可持续发展为科学发展观提供理论支持，科学发展观是实行可持续发展的思想保证，科学发展观及可持续发展的基本要求都是要实现经济社会又好又快发展，科学发展及可持续发展的核心都是以人为本。
②人及社会的全面发展是实现可持续发展的重要条件。人类发展的可持续性及全面性具有内在关联。可持续发展，就是克服过度追求经济增长的片面发展，实现人及自然、人及人之间均衡协调可持续的发展。可持续发展内在地要求人及社会的全面发展，人及社会的全面发展是可持续发展的基本动力。
第三讲 当代社会建设
7.结合当代世界发展谈谈社会建设的重要性和着力点
重要性(P66)
①社会建设是社会经济发展的必然要求，也是社会主义建设的重要任务。经济发展要求协调发展及社会发展的关系，增强经济社会持续发展的动力，提高经济社会发展的全面性，这就要求进一步加强社会建设。
②社会建设是社会安定团结的必然要求。不加强社会建设，就没有稳定的社会秩序，就不可能保持经济社会发展的良好环境。要通过加强社会建设，调整社会利益关系，建立完善的社会安全网和社会管理体系，解决人们生产生活中最关心最迫切的问题，最大程度地化解各种社会矛盾，保持和促进社会和谐稳定。
③社会建设是保持社会活力的必然要求。加强社会建设，为社会活力的表达和实现提供了制度化渠道，有利于凝聚社会共识，形成推动社会发展的合力，为社会的健康全面发展提供动力。
着力点(P71)
P71推进社会建设的基本途径
P78以保障和改善民生为重点加强社会建设
推进社会建设的基本内容，就是解决社会面临的问题，化解社会存在的风险，使社会保持良好的秩序，在此基础上推动社会更文明、更完善。
人口问题、就业问题、贫困问题、犯罪问题、突发公共事件、教育不公平问题、种族问题、暴力问题、性别问题、家庭问题、心理健康问题等等?
通过社会主义解放生产力、发展生产力，消灭剥削、消除两极分化，使社会财富极大丰富，人们的精神境界极大提高，使每个人的自由发展成为一切人发展的条件，社会问题的根源才能彻底消失?
注重以人为本、保障和改善民生。优先发展教育，努力扩大就业，深化收入分配制度改革，完善社会保障体系，建立基本医疗卫生制度，维护社会安定团结。
8.为什么社会风险治理必须重视“防患于未然，着眼于长远”的风险意识和标本兼治的切实举措？联系中国实际，讨论如何应对着这种社会风险？(P69)
社会风险概念的提出，从本质上表明这个社会是一个自我批判的社会。研究风险社会、不断反思我们的发展，意义就在于防患于未然，让我们活动造成的、本来不可预见的后果变得可以预见，从而控制原本不可能控制的事情。
当前中国也面临一些特殊的风险：人口规模大、密度高，国土面积大、区域联系密切，风险影响面比较大；底子薄、经济社会发展不平衡，科技水平总体上不高，抗风险能力比较弱；处于工业化、信息化和城镇化加速阶段，人员流动性大，使各种风险容易交织并产生连锁效应；社会管理体系尚在形成完善之中，应对风险的组织体制和责任制度还不完备。这些方面应当引起高度重视，并采取切实有效措施加以改进。
树立风险意识。现代风险"一视同仁"的特点决定了呼同一种空气的人、喝同一流域的水的人、吃同一种食品的人、食同一种奶粉的人，都有可能同时受到极大威胁。正如德国著名社会学家贝克所说："在威胁的风暴大潮之中，我们的确是处在同一条大船上。""没有人是孤岛，谁也无法自全，每个人都是大地的一片。"所以，要牢固树立"天下风险，匹夫有责"的意识。树立风险意识还要从小事做起。对许多人来说，丢弃一粒纽扣电池是非常随便的事情，可是它能够污染相当于一个人一辈子用的水。树立风险意识，当然还包括掌握基本的识别灾害、防灾自救的本领，从而提高在洪灾、火灾、地震、流感发生时的生存能力。
中国如何治理风险社会。有没有危机意识，能不能有效应对危机，是检验一个政府行政能力的重要标志。党的十六大告诫全党：一定要清醒地看到前进道路上的困难和风险。近年来，地震、水旱灾害、非典型肺炎、高致病性禽流感等一系列突发公共事件频繁发生，考验着党和政府的应急管理能力。在以胡锦涛同志为总书记的党中央坚强领导下，全国人民齐心协力、共渡难关，许多突发公共事件得以较好处置，党和政府的执政能力不断提高。
2006年新年伊始，国务院公开发布实施《国家突发公共事件总体应急预案》。在党中央的领导下，国务院是突发公共事件应急管理工作的最高行政领导机构。发生Ⅰ级或Ⅱ级突发公共事件应在4小时内报告国务院。迟报、谎报、瞒报和漏报要追究责任。
有了预案，面对风险和危机，我们从此更加沉着。应对危机需要大智慧。目前尤其迫切需要各级政府树立和落实科学发展观和正确政绩观。要以防范风险为出发点，用长远的、全局的眼光积极调整社会政策、发挥各方面的作用，有效化解人口、资源、环境以及效率、公平等方面容易引发风险的因素。
9.结合各国发展的经验教训，说明为什么必须维护社会稳定，加强和创新社会管理？(P74，78)
P74加强和创新社会管理
P78加强和创新社会管理的科学化水平
社会管理是维护社会秩序、实现社会稳定的必要条件，是推进社会建设的重要内容。社会管理是各国政府的基本职能，其基本任务是协调社会关系、规范社会行为、解决社会问题、化解社会矛盾、促进社会公正、应对社会风险、保持社会稳定。良好的社会管理能够有效维护社会秩序、促进社会和谐、保障人民安居乐业，为经济社会发展营造有利的社会环境，因此要不断加强和创新社会管理。
10.胡锦涛在庆祝中国共产党成立90周年大会上的讲话要求“最大限度激发社会活力，最大限度增加和谐因素，最大限度减少不和谐因素”。谈谈如何做到“三个最大限度”？
构建社会主义和谐社会，要遵循六项基本原则：坚持以人为本、坚持科学发展、坚持改革开放、坚持民主法治、坚持正确处理改革发展稳定的关系、坚持在中国共产党的领导下全社会共同建设。
构建社会主义和谐社会，关键是要调整社会结构，理顺社会体制，推进社会关系各个层面的和谐。主要从以下几个方面着手：推进城乡、区域结构和城乡关系的和谐，推进收入分配结构和利益关系的和谐，推进社会各阶级阶层结构和社会各成员关系的和谐，推进就业结构和劳动关系的和谐，推进民族关系和民族区域发展的和谐，推进人及自然关系的和谐，推进国际交往环境的和谐。
构建社会主义和谐社会必须提高社会管理的科学化水平。要进一步树立及社会主义初级阶段基本国情相适应、及社会主义市场经济体制和中国政治制度相适应、及开放动态信息化社会环境相适应的社会管理理念，确保中国特色社会主义社会管理更好地体现时代性、把握规律性、富有创造性。
构建社会主义和谐社会必须以保障和改善民生为重点加强社会建设(P78)。注重以人为本、保障和改善民生，是当前社会建设的重点。……
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一是要更加重视群众呼声。我们党的宗旨是为人民服务，领导干部是公仆，群众的分量应该比领导更重。但在现实当中，群众的呼声在一定程度上还没有被充分尊重，领导重视往往是推动工作的重要甚至主要力量。有些事情之所以能够解决，也是因为群众把事情闹大，引起了领导的重视和亲自过问。于是，在有些地方甚至形成了人民内部矛盾“大闹大解决、小闹小解决、不闹不解决”的恶性循环。要避免这种恶性循环，必须将群众呼声和领导重视同等对待，将群众的呼声作为行动的“号令”，不等领导“出马”，就将问题化解在萌芽状态。只有这样，才能解除内部矛盾激化和群体性事件产生的引信。
二是要更加重视基层需要。从人民内部矛盾的根源来看，一方面是产生在群众内部，另一方面是产生在党群之间、干群之间。比如，有些领导机关或领导干部，对基层的情况不熟悉，对群众的愿望不了解，用主观主义的办法胆敢甚至蛮干，这样群众不理解，甚至产生怨气，导致矛盾产生。因此，作为基层单位在服从上级领导，执行上级部署的同时，还要一切从实际出发，从基层的需要出发，不唯上、只唯实，坚持真理，敢讲真话，及时向上级汇报情况，提出合理化建议，做到创造性地落实，人性化地执行。只有这样，才能更好地成为沟通基层和机关的桥梁，成为连接群众和领导的纽带，才能进一步密切党群、干群关系，从而压缩内部矛盾产生的空间。
三是要更加重视“弱势群体”。不可否认，由于能力素质、机会机遇等差别，人民内部也会产生差异，形成了少数的弱势群体和少数的强势群体这两个“极”。强势群体往往掌握着更多的资源，经营着更多的关系，有更大的话语权，处于天然有利的地位。弱势群体正好相反，缺乏参及和表达的机会，缺乏自我维护的能力。因此，领导干部不能嫌“贫”爱“富”，一心“傍大款”，而要主动给予弱势群体关照，多想、多认、多帮“穷亲戚”，让他们过得“有尊严”。只有这样，才能使各个群体和谐相处，才能不断消除内部矛盾产生的土壤。
社会和谐之理想目标实现的前提和基础：消灭剥削，消除两极分化，从而消除阶级之间、城乡之间、体力劳动和脑力劳动之间的对立和差别，充分调动全体劳动者的积极性，使社会物质财富极大丰富、人民精神境界极大提高、人及人之间关系和人及自然关系极大和谐，实行各尽所能、各取所需，从而实现每个人自由全面的发展。
11.阅读以下材料讨论社会建设的有关议题：
(1)苏湘渝系列持枪抢劫案嫌疑犯周克华今晨被枪毙；
(2)永州维稳式劳教屡陷争议；
(3)《国家基本公共服务体系“十二五”规划》，国务院，2012年。

第四讲 当代生态环境问题
12.为什么说只有把人及自然的关系及人及人的关系联系起来，才能真正解决环境问题？(P94)
马克思主义认为，只有对资本主义生产方式以及整个社会制度实行“完全的变革”才能最终解决人类面临的环境问题。现阶段同样要明确，解决环境问题不仅仅要构建人及自然的和谐关系，更要重视通过制度保障、社会督促、伦理规范、舆论导向来促进社会和谐。只有改进了人及人的关系，才能比较好地促进人及自然的和谐。可持续发展要求把人类的根本利益，尤其要把有利于人类生存及发展的整体的、长远的利益放在更重要的位置上，既要重视“代际公平”，即实现当代人及后代人的福利共享，不能为了满足当代人的需求而损害后代人满足其需求的能力，也要促进每一代人内部的“代内公平”，即无论穷人(国)和富人(国)都拥有平等的生存权、发展权和环境受益权。
13.如何理解工业化及生态文明的关系？
(P84) 建设生态文明是对传统文明形态特别是工业文明进行深刻反思形成的认识成果，也是在建设物质文明过程中保护和改善生态环境的实践成果。建设生态文明不是否定工业文明，而是强调先进的工业文明必须实现人及自然的和谐，使人们在享有现代物质文明成果的同时，又能保持和享有良好的生态文明成果。要充分认识实现工业化和信息化及推进生态文明建设的关系，坚持以资源承载力为基础、以自然规律为准则、以可持续发展为目标，形成节约能源资源和保护生态环境的产业结构、增长方式、消费模式，努力建设资源节约型、环境友好型社会。
第五讲 当代社会思潮
14.什么是社会思潮？(P100)
社会思潮是以特定的社会历史环境为背景，以人们的社会心理为基础，以某种思想理论为支撑，以观念形式反映某一阶级、阶层或不同社会群体的利益和要求，得到广泛传播并对社会生活产生一定影响和作用的思想倾向、思想潮流。其核心体现着一定阶级、阶层的价值取向和价值观念。
社会思潮主要特征：①现实性。社会思潮代表的是不同阶级、阶层的理想、愿望和要求，是社会中最现实、最焦点的问题，及人们的切身利益紧密相连，因而能够比较直接地反映社会存在，是社会经济生活和政治生活中的突出矛盾的反映。②流动性。从横向上看，社会思潮动态地反映着人们对社会现实的关注和自身利益的表达，从一个群体流向另一个群体，从社会的一个领域转向另一个领域，不断地拓展着自己的影响空间。从纵向上看，社会思潮随着社会历史条件的改变而演进，一种社会思潮将为另一种社会思潮所取代，显现出潮起潮落的现象。③能动性。社会思潮不是单纯地对社会存在的被动反映。它是不同阶级、阶层的社会评价活动及其成果，体现着一定阶级或阶层的利益和要求，因而具有强大的能动作用。④综合性。社会思潮作为社会意识的中间阶层，既具有理论形态，又具有心理形态，是社会意识的综合表现形式。理论形态是以一定的思想理论或学说为支撑，用理性说服人心；心理形态是以一定的情感和信念为依托，用感性感染人心。
15.中国当代八大社会思潮的格局？
八种思潮分别是：邓小平思想、老左派思潮、新左派思潮、自由主义思潮、民族主义思潮、新儒家思潮、民粹主义思潮、民主社会主义思潮。
1)邓小平思想
邓小平思想是我们生活在今天都能感觉到这是主导性的意识思潮。邓小平思想的主要特点：经济上大胆突破，政治上多方设限，不能开展实质性的政治体制改革。邓小平贡献最大的是其“南方谈话”，在“南方谈话”以后，竞争观念、自由观念、平等观念和追求私人财富的精神在大陆崛起。在政治体制改革方面，邓小平其实也做出了他最大努力。中国政治体制改革的议题是邓小平提出的，另外中国要走向法治社会也是邓小平力倡的，这是他了不起的地方。
2)老左派思潮
老左派们想恢复以阶级斗争为纲，认为再来一次文革还不够，要进行好几次。老左派主要是一些老同志、老干部、老红军和部分工人群众理论爱好者，以马宾、张宏良、巩献田和刘国光等为代表，坚持马列主义、毛泽东思想的传统社会主义，坚持传统意义上的社会主义公有制，坚持以政治斗争为核心。老左派思想和中国改革开放相始终，始于的“两个凡是”，反对实践是检验真理的唯一标准、抵制对毛泽东晚年错误的批评、反对市场经济的提法，主张什么事都要问一个姓“社”还是姓“资”，姓“公”还是姓“私”，反对私营企业主入党，反对《物权法》的通过，指责中国全面复辟资本主义，认为中国的一些问题、灾难都是由于改革开放造成的。
3)新左派思潮
新左派主要受西方当代新左派的影响：一反对资本，说资本奴役着我们，我们任何人跟资本对抗不了。二是反对大公司。中国现在的新左派提出反对跨国公司统治、反对资本、反对市场、反对WTO、反对全球化，这个跟中国的老左派有区别，而且新左派写文章基本上比较西化。中国的社会发展阶段跟英国、美国相比还差很多，硬将英美模式搬到中国来是不行的，等于只是做一个邮递员，没有结合中国的情况，未融进中国的现实。也有学者指出来新左派本身就是一个病，不是药方，对中国来说是不合适的。
4)自由主义思潮
自由主义思潮核心价值观是个人价值、个人权利。自由主义思潮在经济上主张个人财产权(有一篇文章写“风能进，雨能进，国王不能进”，这引用的是英国18世纪首相的自由主义的经济主张的一句话)，在政治上自由主义主张宪政、民主政治。自由主义者在今天的中国主张推动民主发展、扩大公民政治参及、保障人权、发挥人大政协作用、推动问责制、预算公开、司法独立和新闻自由。自由主义反对毛泽东的晚年思想，反对文革，认为文革不是扫除腐败，解决中国问题的途径，赞同全球化，全力支持中国加入WTO。
5)民族主义思潮
民族主义在中国概括起来说主要是抵制全球化、反对西方。民族主义主要是非理性，是以血缘作为认同基础，忠于本民族的最高利益。民族主义只是一个外壳，没有内容，容易被人利用。有的时候民族主义可以成为一个联合抵御外部入侵的凝聚剂，这在抗日战争时期发挥的是正面作用，但在现在就没有必要。现今的中国民族主义是过去中国长期积弱到今天发展起来的一种亢奋状态，同时中国现在的民族主义也是虚伪的。
民族主义在世界上的作用是加剧了中国威胁论，加强中国和其它国家的紧张关系，不是中国的福音。
6)民粹主义思潮
民粹主义思潮有五个主要的特点：一是极端贫民主义，以穷人是非为是非，穷人的就是对的，富人的就是错的；二是反对代议制民主，要求直接参及政治决策，叫做大民主；三是要求结果平等，而不是起点平等。民粹主义更注重的是均平富；四是道德至上，道德高于法律，高于程序；五是诉诸暴力，民粹主义主张暴力，民粹主义还特别的看重、崇拜那些魅力型领导人。还有“富人原罪论”，指一些私营企业主“第一桶金”来路不明。另外网络也是一个民粹主义者的话语暴力场。
7)新儒家思潮
　　海内外的新儒家有不同，美国、台湾、香港的新儒家比如唐君毅、牟宗三、杜维明主张提高道德：“吾日三省吾身”。大陆新儒家蒋庆说最重要的是夺取国家政权，把中国的政权掌握在儒家手中，要把四项基本原则和马克思主义改成为尧舜禹，公务员考试考六经，最主要的是《易经》、《尚书》、《诗经》，脱离开六经的中国就不是中国人的中国，所以他说“政治儒家”。北大教授提出儒家特区主张、康晓光主张中国最重要的是建立儒教，赞成用刚才所说的民主社会主义、自由主义来救中国，他提出儒教救中国，主张实行仁政。
8)民主社会主义思潮
民主社会主义思潮以“公众是否幸福”为目标，反对暴力。民主社会主义的起源，恩格斯去世以后，他的学生分为两拨人，一拨人放弃暴力革命，一拨人坚持暴力夺取政权。前苏联十月革命之后，列宁把赞成暴力的拢来，成立共产国际。反对暴力的那批人成立社会党国际，今天的生命力还特别强大。国内徐景安、王占阳也提出要根据人民是否幸福来判断社会主义标准，而非公有制所占比重。
16马克思主义及社会思潮的关系。
当代中国社会思潮之间相互激荡，对社会经济生活存在着巨大的影响。要使多元化的社会思潮尽可能发挥最大限度的正面影响，把负面影响降到最低限度，就需要一个一元的指导思想，并正确处理好一元指导思想及多元化社会思潮之间的关系。社会思潮的多样多元是必然的，也是合理的，对此要做客观的分析，不能简单地否定。一方面要尊重差异，包容多样；另一方面有不能放任自流，必须旗帜鲜明地坚持指导思想的一元，以马克思主义引领多元化的社会思潮。
在俄国十月革命和中国五四运动前后，马克思主义在中国的传播和影响越来越大，并且始终及中国现实相结合，成为中国革命、社会主义建设和改革开放的根本指导思想。马克思主义之所以为中国人民所接受，并在中国取得巨大成功，其根本原因是因为中国革命需要科学的世界观和方法论的指导，只有马克思主义，并且是中国化的马克思主义才能对我国经济发展和社会进行全面改革给予正确的导向。
马克思主义是一门开放的学科，其建立及发展都离不开同其他社会思潮的碰撞。当代各种各样的社会思潮从不同角度反映了当代社会的各种问题，矛盾，尽管这些思潮本身有这样那样的问题或错误，但就其提出某些方面的问题而言，可促使人们去思考，并在批判错误的过程中发展真理。结合中国改革开放30年的实践，来反驳了这些思潮，就是在新的条件下发展了马克思主义。
用马克思主义引领多元化的社会思潮，必须做到：
①应准确定位