《庖丁解牛》公开课.ppt

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,1,庖 丁 解 牛,庄子,养生主,庖,，厨师。,丁,，人名。,解,，分解、分割,2,名,，,时期,国人，著名的思想家，,家学派的重要代表，与,_,并称为,“,”,。,政治上主张,“,_,”,，反对一切社会制度，摈弃一切文化知识。,富有想象力和浪漫主义色彩，擅长用,_,来说明道理。,庄子,庄子,庄子,共,33,篇,内篇（,7,）为庄周所作。,外篇（,15,）,杂篇（,11,）,庄周门人和后学所作,周,战国,宋,老子,老庄,寓言,道,无为而治,3,庄子散文的风格,浪漫主义,是其散文的艺术特色。,首先，是,大量使用寓言,。其次，庄子寓言,想象丰富,，有,惊人的夸张和奇妙的构思,。第三、庄子有很高的语言驾御能力，散文词汇丰富，遣词造句变化多端，描情状物多姿多彩，语言自然流畅又尖锐泼辣，用韵声调铿锵，富有诗意，对后代影响较大。,总之，庄子的文章,长于说理，想象丰富、妙趣横生,，且哲学意味很浓，是,“文学的哲学”“哲学的文学”。,4,整体感知,本文共,4,段，可分三部分,第一部分（首段）：,庖丁解牛的场面,第二部分（第,2,、,3,段）：,技术高超的原因,第三部分（末段）：,养生之道。,5,1,、手之,所触,，肩之,所倚,，足之,所履,，膝之,所踦,。,手接触到的地方，肩靠的地方，脚踩的地方，膝盖顶的地方。,音节助词，无实义。,“,所”字结构,“所”,+,动词,=,名词性结构,疑难句子翻译,6,2,、臣所,好,者道也,进乎技矣,.,我所爱好的是（事物）的规律，超过技术了。,(ho),爱好，喜欢,疑难句子翻译,7,3,、,技,经肯綮之未尝，而况大軱乎。,从未尝试（砍）脉络相连和筋骨相结的地方，更何况大骨头呢？,助词，提前宾语,通“枝”,疑难句子翻译,8,4,、,以,无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣。,用很薄的刀刃插入有空隙的（骨节间）,宽宽绰绰地，它对于刀刃运转必定是有余地。,介词，用,(jin),空隙,疑难句子翻译,9,应掌握的文言知识,应掌握的虚词用法,应掌握的词语,为,乎,然,于,游刃有余,目无全牛,踌躇满志,切中肯綮,10,“,为”字的用法和意义,庖丁,为,文惠君解牛,吾见其难,为,，怵然,为,戒,视,为,止，行,为,迟,提刀而立，,为,之四顾，,为,之踌躇满志,介词：替、给,前者：解；后者：因为,都是介词：因为,都是介词：因为,11,“,乎”字的用法和意义,技盍至此,乎,？,进,乎,技矣,依,乎,天理,而况大軱,乎,恢恢,乎,其于游刃必有余地矣,疑问语气词：呢,疑问语气词：呢,相当于,“,于,”,，表示动作行为的趋向,相当于,“,于,”,，表示动作行为的趋向,形容词词尾，加强语气，表示强调,12,“,然”字的用法和意义,砉,然,向,然,奏刀騞,然,因其固,然,虽,然,，每至于族,怵,然,为戒,形容词词尾，助词，,的样子,代词：这样,助词，形容词词尾，相当于“,地”,13,“,于”字的用法和意义,合,于,桑林,之舞,而刀刃若新发,于,硎,恢恢乎其,于,游刃必有余地矣,虽然，每至,于,族,介词，引出对象,介词，从,介词，对于,介词，引出对象,14,古今异义：,天理,固然,虽然,古：天然结构,今：常指天然的道理,古：本来的样子,今：,a.,表示承认某一个事实，引起下文转折,b.,表示承认甲事实，也不否认乙事实,古：虽然如此，尽管那样,今：常用作表示转折关系的连词,“,依乎天理,”,“,因其固然,”,“,虽然，每至于族,”,15,1.,老师揭穿了他的谎言，他羞愧得,游刃有余,。,2.,他曾在英国专修英国文学，要他用英文写作自然,游刃有余,。,3.,警方布下天罗地网，那几个歹徒一定,游刃有余,。,成语使用恰当的一句是：,此成语多用以形容,做事熟练，轻而易举,。,16,1.,他做事情只考虑自己，毫无集体观念，真是,目无全牛,。,2.,小王下棋总是输多赢少，因为他,目无全牛,，没有能做到,“,走一步看三招,”,。,3.,张师傅很有修车经验，对各种型号汽车的性能、结构等了如指掌，修理技术已达到,目无全牛,的地步。,成语使用恰当的一句是：,此成语多用以形容,技艺十分纯熟、,得心应手,。,17,成语使用恰当的一句是：,1,、你做事老是怕这怕那的，犹豫不决，真是,踌躇满志,。,2,、他的论文获得一等奖，又被提升为处长，难怪他最近总是,踌躇满志,。,此成语多用以形容对自己的现状或取得的,成绩心满意足。踌躇：,从容自得的样子,。,切中肯綮,：,正好切中事情的关键。,肯綮,：,肯，骨间肉。綮，结合处。肯綮，筋骨结合的地方。现在指关键。,18,欣赏,“解牛之美”,找出文中描写“解牛”场面的句子。,19,动作描写,解,触,倚,履,踦,技术的高超和动作的娴熟,20,探讨庖丁的,“解牛经”,庖丁解牛技术为何如此高超？,提示,:,可从追求目标、成长阶段、解牛经验、解牛态度等方面来谈。,21,奋斗目标,道,（自然规律）,成长阶段,解牛经验,解牛态度,三个阶段,依乎天理 因其固然,怵然为戒,22,提问：,庖丁当过,“,族庖,”“,良庖,”,吗？,23,庖丁解牛,从“技”到“道”,经历了怎样的阶段？,？,24,庖丁解牛,经历了三个阶段,:,阶段一：技术一般的阶段,“,始臣之解牛之时,所见无非牛者。,”,阶段二,：,技术高超的阶段,“,三年之后,未尝见全牛也。,”,阶段三,：,进入哲理的阶段,“,臣以神遇而不以目视,官知止而神欲行。依乎天理，批大郤,导大窾,因其固然。,”,25,目有全牛,目无全牛,游刃有余,（不懂规律）,（认识规律）,（运用规律）,一代名“庖”的成长历程,26,一、重点突破,1,课文先写庖丁解牛的场面，再写得,“,道,”,的原因，分析这样写的好处。,【,参考思路,】,一是先写解牛的精彩表演，容易吸引读者，给人印象深刻，激起人们的悬念；二是便于读者由表及里，由现象深入到本质，更深刻地领会文章所要说明的道理。这不仅符合人们的认识规律，而且收到了引人入胜的效果。,27,2,作者写解牛场面，为什么避而不谈实况,挣扎之状、血流之景、惨叫之声，而极写庖丁解牛动作的,“,合于,桑林,之舞,”,，奏刀发出的声音,“,乃中,经首,之会,”,？,【,参考思路,】,作者写解牛时不闻牛惨叫，只能听到悦耳的刀声，暗示了牛在毫无痛苦的情形下被,“,解,”,了，说明庖丁的技艺确实出神入化。作者通过对庖丁优美和谐的动作及悦耳的刀声的描写，使读者产生急切了解其绝技如何取得的念头。同时，从结构上看，写这个场面既形象展现了庖丁技艺高超，又为下文申述其之所以如此作了自然的铺垫。,28,3,庖丁解牛技术高超的原因是什么？,其一，对,“,道,”,的追求超过了对技术的追求,(,“,进乎技矣,”,),。他不停留在掌握具体的,“,技,”,上，而是探求,“,道,”,解牛的规律,作为实践的目标。,其二，不懈实践，在反复实践中积累经验，探求规律，运用规律。正因为如此，他由不懂规律,(,“,自解全牛,”,),过渡到认识规律,(,“,目无全牛,”,),，又飞跃到熟练运用规律,(,游刃有余,),。,其三，谨慎小心，尊重规律：,“,每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。动刀甚微,”,，从来不骄傲大意。,29,4,本文运用了哪些说理方法？试举例进行分析。,【,参考思路,】,(1),层层推进：庄子把庖丁解牛的经历分三个阶段去写，,“,所见无非牛者,”,，,“,未尝见全牛也,”,，以及,“,以神遇而不以目视,”,，把解牛技术逐层提升，,“,进乎技矣,”,，进入更高层次的道。,(2),善用比喻：庄子以庖丁解牛比喻养生之道。,(3),善用对比：用庖丁解牛前后之技术作对比：初解牛时，,“,所见无非牛者,”,；三年后,“,未尝见全牛也,”,；及十九年，,“,以神遇而不以目视,”,。从,“,有形,”,至,“,无形,”,，说明解牛之至高境界。,30,庄子善于讲寓言故事，在,感性的形象,和,有趣的故事,中，让读者自己去体会其中的,深意,。在本文中，庄子的本意是要用这个故事来说明养生的道理。,那么，如何理解庄子的养生之道？,用,_,的复杂结构来比喻,_,，用,_,来比喻,_,。,在错综复杂的现实社会中，要像庖丁避开肯綮一样，来,避开矛盾，游刃有余地在各种矛盾的缝隙中生存，像保护刀刃一样来保护自己。,牛体,社会,刀,人,31,课文意旨探究,一、,庖丁的,“,解牛之道,”,和文惠君感悟到的,“,养生之道,”,有什么相似之处,?,32,庖丁的,“,解牛之道,”,:,完全顺着牛天然的骨节肌理，在空隙处下刀，绝不勉强硬砍。,文惠君感悟到的,“,养生之道,”,:,养生应顺应自然，不要硬碰困难，避免身心受到损害。,相似之处：,顺应自然,33,庄周认为，人类社会充满着错综复杂的矛盾，要,“,不谴是非，以与世俗处,”,，寻求解脱，就须像庖丁解牛那样，找出规律，游刃有余，不受损伤，,“,牛虽多不以伤刃，物虽杂不以累心,”,，以求保身、全生、养亲、尽年，反映了没落阶级消极遁世的思想情绪,。,34,小寓言大智慧,这个寓言对我们有什么启示？,35,这则故事对我们有什么启示？,1,、反复实践，不断积累，就能认识和掌握事物的规律。,2,、面对困难，不应逃避，应勇于面对。,3,、要热爱本职工作。,4,、反复练习，就熟能生巧。,5,、做事要循序渐进。,36,书上认为庄子的养生之道是一种消极的人生哲学，你怎么看？,它,在一定意义上陶冶、培育和丰富了人的精神世界,。它可,教人们忘怀得失，摆脱利害,。超脱种种庸俗无聊的现实计较和生活束缚，或高举远慕，或怡然自适，与活泼流动，盎然生意的大自然融为一片，从中,获得生活的力量和生命的意趣,，从而,抚慰人们心灵的创伤和生活的苦难,，这也正是中国历代士大夫知识分子在巨大的失败和不幸之后，并没有真正毁灭，而更多的是,保存生命，坚持节操却隐逸循世以山水自娱，洁身自好,的道理。,合作交流,37,吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。为善无近名，为恶无近刑。,缘督以为经,，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。,养生主,【,译文,】,我们的生命是有限度的，而知识是没有限度的，以有限的生命去追求无限的知识，就会疲惫不堪了。那么，追求知识的人们，只能（弄得自己）疲惫不堪罢了。做好事不要追求名声，做坏事不要遭到刑罚。,顺其自然之理以为常法,，就可以保护生命，保全天性，可以养护身体，可以享尽天年。,38,