南印度-玛玛拉普兰姆和甘奇布兰.ppt

Klik om het opmaakprofiel te bewerken,Klik om de opmaakprofielen van de modeltekst te bewerken,Tweede niveau,Derde niveau,Vierde niveau,Vijfde niveau,*,陳美月 攝影,/,製作,音樂,:refugee-taal pe jab,更多精彩请点击这里访问,www.52e-,泰米爾納杜邦,印度,非 洲,中 國,瑪瑪拉普蘭姆,(Mamallapuram),位於清奈南方,60,公里處的古老海濱城市,.,甘奇布蘭,(Kanchipuram),位於清奈,(Chennai),西南方,77,公里處,為印度教七大聖地,(Saptapuri),之一,.,清奈,南印度南端的泰米爾納杜邦,(Tamil Nadu),古稱達羅毗荼國,(Dravidadesha),主要居民是泰米爾人,(Tamils),為印度原住民達羅毗荼人的後裔,.,帕拉瓦王朝,(Pallave Dynasty 600-897,年,),在中世紀是南印度最大的印度教王朝,普遍信奉印度教,崇拜濕婆,建濕婆廟,大量培育許多工匠人才,成為石雕工藝重鎮,一脈相乘都以花崗岩為主,建築許多雄偉的石雕遺跡,其建築藝術風格稱為達羅毗荼式,(Dravidian style).,帕拉瓦王朝的印度教藝術承繼後期安達羅時代的佛教傳統藝術,.,瑪哈巴利普蘭姆,(,Mahabalipuram,),今更名為瑪瑪拉普蘭姆,(Mamallapuram,),的,阿竹納的苦行,Arjunas Penance,被公認為帕拉瓦王朝雕刻的最高傑作,是世界上最大一塊,12x13,公尺的淺浮雕,(,bas-relief,),壁刻,.,在巨大岩石上刻劃印度史詩,摩訶婆羅多,中,骨瘦如柴,單腳站立的阿竹納靜心冥想,向濕婆神祈求賜予神聖武器,以求打勝仗,.,恆 河,阿竹納遇到困難,在恆河邊以金雞獨立姿勢冥想,請濕婆能賜予武器,濕婆左手向下張開表施與,將手上的兵器給阿竹納,使祂化險為夷,.,阿竹納的苦行,(Arjunas Penance),又稱,恆河降凡,(Descent of Ganga,描述恆河從天而降,由上往下貫穿,水從喜瑪拉雅雪山透過祂的髮咎,流轉千年緩沖後,再流到人間,為百姓解決缺水的疾苦,底下的蛇王與蛇后在水中暢泳,.,.,恆 河,岩壁裂縫代表恒河,上方鑿有溝渠,底部建有蓄水池,舉行宗教盛典時,從頂部放水就像恒河聖水沛然而降,河兩側雕有眾多天神、滿壁飛舞的飛天、苦行僧、侏儒、精靈、猴子、蛇與大象等等,都像恒河匯聚,虔誠參拜,一群大象家族穩住了整個繁複動蕩的浮雕畫面,.,猴子一家,(Monkey Family),一位苦行者在帕拉瓦式神廟前靜坐沉思,.,在一個神聖的恒河降凡場面,雕刻家也增添幾幅富有人情味和幽默感的世俗情趣畫面,.,休憩的雄鹿與雌鹿,Buck and Doe in Repose,一對雄鹿與雌鹿彷彿感受到恒河的清涼氣息,悠閒舒適的靜臥休憩,.,苦行的貓,Ascetic Cat,一隻貓模仿苦行者修練瑜珈的姿勢,貓身邊有幾隻老鼠活蹦亂跳,似乎在考驗貓的自我克制能力,.,遺跡公園裡的克里希納奶油球,(Krishna Butter Ball),也稱黑天奶油球,克里希納是印度主神之一,梵文意譯為黑天,祂是毗濕奴的第,8,個化身,;,一顆超大像奶油的風動石,看來遙遙欲墜卻又聞風不動,.,傳說在英國殖民時期,試圖動用七頭大象要移動他,都依舊文風不動,.,瑪瑪拉普蘭姆,(Mamallapuram),在帕拉瓦,(Pallava),王朝管治,盛極一時,經濟發達,藝術事業蓬勃,當時沿著海岸邊以巨石雕鑿而成的廟宇,更被視為今日印度考古學聖地之一,.,每年,1,月中至,2,月中旬,來自世界各地的舞團以古廟真蹟為背景,舉行盛大的舞蹈節,.,從七、八世紀帕拉瓦王朝以後,就奠定一個非常重要的建築模式,影響到今天的印度寺廟,稱為達羅毗荼式,(Dravidian style),一座寺廟建築必有維瑪納,(Vimana,),、曼達帕,(Mandapa),和塔門,(Gopuram),的基本架構,神廟是否完成,就看頂部是否有放上飾物,.,塔門,(Gopuram,哥普蘭,),未完成,已完成,已完成,維瑪納,(Vimana),五部戰車,(Five Rathas),完成於七世紀中葉,是由整塊花崗岩雕刻而成,雕刻靈感源自於印度史詩,摩訶婆羅多,Mahabharata,為帕拉瓦王朝建築藝術最佳典範,典型達羅毗荼式,(Dravidina style),的建築,廟堂結構由密佈石柱撐起,廟頂有哥普蘭及維瑪納形式裝飾,.,五部戰車,(Five Rathas),五座巨石中的四座由南向北一字排開,第五座則建在西側,名為戰車,其實是五座有柱廳結構的獨立神廟,.,Ratha,在印度宗教文化中常被用來指神衹乘坐的神車,.,整個戰車用一塊岩石,由上往下,從外往內雕成,.,卓帕迪戰車,廟裡的杜加女神站在蓮花上,受信徒跪拜,.,阿竹納戰車,達馬羅加戰車,畢瑪戰車,那古拉 薩哈德瓦戰車,五座神廟分別以史詩,摩訶婆羅多,中,般度族,(,Pandava,),的五位王子命名,分別為卓帕迪戰車,(Draupadi),阿竹納戰車,(,Arjuna,),、畢瑪戰車,(,Bhima,),、達馬羅加戰車,(Dharmaraja,),、那古拉薩哈德瓦戰車,(,Nakul Sahdeva,),原被埋在沙堆裡,直到,200,多年前由英國人開挖才重見天日,.,卓帕迪戰車,阿竹納戰車,達馬羅加戰車,畢瑪戰車,那古拉 薩哈德瓦戰車,卓帕迪戰車,(Draupadi Ratha),是獻給杜加,(Durga,難近母,),女神,杜加是帕華蒂另一個化身,坐騎是獅子,神廟以獅像為基座和阿竹納戰車相連,.,每座戰車車身周圍都有高浮雕嵌板,表現印度教諸神和帕拉瓦王室的雕像,最多便是濕婆,(Shiva).,阿竹納戰車,(Arjuna Ratha),是獻給濕婆神,神廟東方橫臥著一頭圓雕的公牛南迪,(Nandi),帕拉瓦時代雕刻是繼承安達羅時代阿馬拉瓦蒂派的傳統佛教雕刻,人物造形苗條秀逸、柔韌優雅,同時追求動態、變化與力度,.,畢瑪戰車,(Bhima Ratha),神廟,像一部巨大的長形戰車,屋頂呈筒形狀,這座神廟是獻給毗濕奴,(Visnu).,畢瑪戰車,(Bhima Ratha),神廟裡刻有一尊睡神,.,五座獨具匠心的神廟雖都還未完成,也奠定往後印度廟的建築模式,.,達馬羅加戰車,(Dharmaraja Ratha),共三層塔,塔頂上有個八角形的穹頂,是最高的一部戰車,.,Vimana,維瑪納,Gopuram,哥普蘭,外牆雕刻許多神祇,有帕拉瓦國王,Narasimha Varman I,、太陽神蘇利耶,(Surya),、雷雨之神因陀羅,(Indra),也是雅利安人的戰神,.,那古拉 薩哈德瓦戰車,(Nakul Sahadeva Ratha),是獻給因陀羅的神廟,旁邊站立著一頭生動的神象,名為,Gajaprishthakara.,瑪瑪拉普蘭姆,(Mamallapuram),瀕臨孟加拉灣,此聖城又稱七寺城,據說在,1300,多年前曾是印度教中心,.,海,神廟,(Shore Temple),由阿帕瓦國王,Narasimha Varman I,建於,700-728,年間,為南印最早典範的石造廟宇,(,非岩石鑿刻,),原有,10,倍大,.,海神廟原始建築平面圖,26,海神廟有三間神殿,較大的名為剎帝利辛哈希瓦拉,(Kastriyasimheshvara),建造類似五部戰車的達馬羅加戰車,(Dharmaraja),較小的稱為羅闍辛哈希瓦拉,(Rajasimheshvara),兩座神殿之間供奉毗濕奴的柱廊稱做那羅帕蒂辛哈帕拉瓦,(Narapatisimhapallava).,羅闍辛哈希瓦拉前方聖堂,有睡姿的濕婆神及,16,個切面的靈甘,代表,16,個不同的化身,靈甘是生殖崇拜的象徵,.,後壁聖所的浮雕嵌板,雕有濕婆和妻子帕華蒂,中間是祂們的第二個兒子塞建陀,(Skanda),後方是二位護法神,.,海神廟千年來受孟拉灣的海鹽侵蝕、風化,呈現歲月痕跡的泥黃色澤,.,泰米爾納德邦,(Tamil Nadu),的甘奇布蘭,(Kanchipuram),為印度教七大聖地之一,有千廟之城美稱,7,至,13,世紀曾是國都,輝煌歷史歷經帕拉瓦,(Pallava),、朱羅,(Chola),和維傑亞南加,(Vijayanaga),王朝,三個朝代的國王都篤信印度教中的濕婆、帕華蒂和毗濕奴三位神祇,.,甘奇布蘭,斯里依坎巴蘭那塔寺,斯里依坎巴蘭那塔寺,(Sri EkambaranatharTemple),塔門,(,哥普蘭,Gopuram),是南印建築特色之一,塔門基座為花崗岩,上層結構以灰泥建造,高達,57,公尺,哥普蘭源自,12,世紀須彌山,(Sumeru),的理念,是天神居住像聖山的地方,進入塔門,(,哥普蘭,),就如同朝拜聖山一樣,.,斯里依坎巴蘭那塔寺 始建於,7,世紀帕拉瓦王朝,塔門,(Gopuram),在,1509,年維傑亞南加,(Vijayanagara),王朝時增建,神廟聖殿主要供奉濕婆神和雪山女神帕華蒂,(Parvati,濕婆的太太,).,宗教是泰米爾人的第二生命,整個城鎮的建築,以寺廟為核心向外發展,.,泰米爾納德邦的主要居民是泰米爾人,(Tamil),為印度原住民達羅毗荼人的后裔,寺廟的建築與藝術是泰米爾人最大的文化成就,寺廟扮演著非常重要角色,是社會的核心,道德的維繫,在村落地區,寺廟可能是銀行、穀倉、知識的傳播地,或是百姓糾紛的仲裁所,.,帕拉瓦王朝繼安達羅王朝的佛教建築之後,開創南印建築新紀元,奠定神廟的基本模式,稱為達羅毗荼式,(Dravidian style),從塔門進入位在神廟主殿旁的廳堂,以千柱形式呈現,稱為曼達帕,(Mandapa),這是南印度寺廟的建築特色之一,在千柱廳外牆上,有濕婆一家浮雕,.,4.,第二個兒子塞建陀,(Skanda,卡爾蒂凱耶,Karttikeya),則是可怕的戰神,.,3.,濕婆,(Shiva),坐騎是神獸南迪,(Nandi),旁邊是妻子帕華蒂,(Parvati).,2.,濕婆的大兒子甘尼許,(Ganesh,伽內沙,),是可愛的象頭神,.,1.,跳舞濕婆神,濕婆 坐騎聖牛南迪,妻,子帕華蒂 坐騎獅子,大,兒子象頭神,(,甘尼許,),坐騎老鼠,二,兒子塞建陀 坐騎孔雀,後,面是濕婆的出生與修道地,岡,底斯聖山,(Mount Kailash),印度是個多神教國家,神多過天上繁星,主要三大主神為,創造神,梵天,(Brahma),有,4,個頭戴著皇冠,坐騎為孔雀,妻子是辯才天,又稱智慧女神,保護神,毗濕奴,(Visnu),有,10,個化身,膚色紺青,坐騎為大鵬金翅鳥,(Garuda),妻子是吉祥天,又稱財神女神,毀滅與創造神,濕婆,(Shiva),坐騎是公牛,(,南迪,Nandi),妻子是帕華蒂,(Parvati),坐騎是獅子,創造神,梵天,保護神,毗濕奴,破壞和創造神,濕婆,三位主神的配偶,杜加女神,智慧女神,財神女神,印度教三大主神,印度,教,崇拜的三大主神，尤其是崇拜毗濕奴與濕婆，,由,此可分為毗濕奴派,(Vaishnavism),與濕婆派,(Shaivism),兩大派,.,高髮髻,三槓三眼,虎皮衣,三叉戟,濕婆主要特徵如下,神獸南迪,靈甘,蛇環頸,彎月,濕婆和帕華蒂的合體,象徵宇宙男性與女性活力的結合,及其祂們的坐騎,背後雪山是岡底斯山,.,濕婆與帕華蒂及靈甘,濕,婆髮綹上雕有恒河女神小像,嘴裡吐出聖水,.,曼達帕,(Mandapa),或稱千柱廳,是藝術的極品,每一根石柱就代表一位神祇的化身,主要功能作為儀式或參拜者休息的地方,.,石柱上的雕像,.,濕婆力挽甘蔗箭,射向愛神,.,濕婆撫慰大地眾生,廳堂門口上掛有芒果葉,芒果是印度的國果,具有宗教神聖的,義涵,二尊四臂守護神站在門口兩旁,手往上指,表示唯一,.,帕華蒂女神廟,前來求子者門庭若市,千柱廳的每根柱子都是用單一石塊鑿成,柱面雕像無一類同,.,每年,3,月份約有,12,天,慶祝濕婆的節慶,將這些彩繪木偶神像,從廟裡請出,用巨型木車拖載遊行,.,象頭神為印度教中的智慧之神,祂是濕婆與帕華蒂的兒子,戰神塞建陀的弟弟,祂的外形是斷掉一根象牙的象頭人身,並有四隻手臂,坐騎是一隻狡獪的老鼠,.,樹齡,3500,年的芒果樹,據說濕婆在老欉樹下娶了帕華蒂,人們相信有情人來這裡參拜可以共結連理,這裡每年也會舉行集體結婚,.,南迪,守護神,斯里依坎巴蘭那塔寺主要祭拜的是濕婆神,濕,婆廟上方中間為帕華蒂在參拜靈甘,二,位兒子象頭神與塞建陀位於兩旁,來,參拜的人潮絡繹不絕,維瑪納,(Vimana),是南印度寺廟建築特色之一,即在神,殿,的殿,頂,建一座座小塔,逐層向上收縮成金字塔狀,的尖塔,塔上,每一層,有,一,列列,的小型神龕,而尖塔的,四,個,角,以寶瓶狀呈現,中央頂部放,置,飾物,.,南印寺廟基本建築結構有,1.,維瑪納,(,聖室,)2.,曼達帕,(,千柱廳,)3.,哥普蘭,(,塔門,).,Gopuram,哥普蘭,Mandapa,曼達帕,Vimana,維瑪納,千柱廳供奉一排靈甘,(Linga,陽具,),祂是濕婆的生殖力和創造力的最基本象徵,.,印度原住民達羅毗荼人以農耕為業,特別崇拜靈甘,.,銅雕的跳舞濕婆與右邊戴著皇冠的帕華蒂,10-12,世紀朱羅王朝時期將銅雕發展到巔峰,.,信仰大地,眾神之國,不僅膜拜諸神祇,對自然萬物,都是祭祀對象,相信輪迴轉世,過得自在樂觀,.,Email:adamy_chen620.tw,其博客：