高二语文试卷古代散文知识精讲.doc

高二语文第五单元——古代散文
【本讲主要内容】
第五单元——古代散文
掇微以抒情 体物以写志

【知识掌握】
【知识点精析】
一、创作背景：
白居易说，“文章合为时而著，歌诗合为事而作。”确实，好多优秀的作品，都是某些特定时期的特殊情况给逼出来的。所以研究作品的创作背景，对我们理解作品将大有好处。本单元的四篇作品的成功之处，都与作者当时的处境，有着密切的联系。
李密面临的是生死之困。他原是蜀汉后主刘禅的郎官，蜀汉灭后的公元265年，晋武帝请李密出来做官。李密是亡蜀降臣，如不应诏，会被误认为“矜守名节”，不与司马氏王朝合作，是“不忠”，必将死路一条；而他毕竟是声闻天下的名士，蜀汉刚亡，他就再仕晋朝，是“不节”，不讲节操；李密又是至孝，与祖母相依为命，祖母时年八十多，他别亲宦游，又是不孝。这进退三难，生死攸关的危急关头，逼得李密上表求情，也就“逼出”了一篇至情美文《陈情表》。
韩愈面对的则是生死之痛。韩愈幼年丧父，靠兄嫂抚养成人。韩愈与其侄十二郎自幼相守，历经患难，感情特别深厚，所以虽然谊属叔侄，因而情同兄弟。但成年以后，韩愈四处飘泊，与十二郎很少见面。正当韩愈官运好转，有可能与十二郎相聚的时候，突然传来他的噩耗。韩愈五内俱焚，悲痛欲绝，于是“哭出”了这篇祭文。
柳宗元遇到的又是由达而穷的官场困境。公元805年，柳宗元等人入主朝政，依靠唐顺宗李诵发动了一场政治革新运动，由于各种原因，这场运动只维持了146天，顺宗李诵便被迫让位给太子宪宗李纯。柳宗元也因此被贬到永州做司马，并被明令“终生不得量移”。由官位显赫的政治明星，一变而为形同软禁的政治囚徒，柳宗元心里的痛苦与愤懑，是可想而知的。于是，无法杠杆天下，只能吟风弄月，歌山诗水，一篇看似写景，实则诉心的书序，便诞生了！
虽然同样是面临政治上由达而穷的困境，但苏轼想到的却更高远，这也许是因为被贬谪的时间更长了吧。宋神宗元丰五年（1082年），苏轼遭受政治迫害，到黄州已经两年了。“长江绕廓知鱼美，好竹连山觉笋香”，水中的鲜鱼，山间的新笋，江城的一切风物，都给政治失意的苏轼带来了莫大的慰藉。这时，他曾站立在江边赤壁之上，眺望如画江山，唱出了“大江东去”的豪放歌声。他还在七月十六日一个幽静的夜晚，驾舟畅游于赤壁之下的长江水面，写下了千古名作《赤壁赋》。

二、文章体裁与创新特色：
本单元的古代散文，从文体上来说，都各有特征，难得的是作者都是率性为文，而且确有独特的生命感悟，又有高超的文字功底，因而在各自的文体领域，都有相应的创新。
《陈情表》是表章。
“表”是一种文体，是古代奏章的一种，一般以向皇帝陈情为内容。李密写此奏章，目的是要陈述自己不能奉诏的原因，提出终养祖母的要求。问题是身为亡国之臣，对新朝之帝提出辞呈，很可能被视为拒不奉诏，即不愿与晋这个新朝合作，那可是死罪！于是作者为了唤起武帝的怜悯心，不是直陈其事，而是凄切婉转地陈述家庭的特殊不幸，和祖母相依为命的苦况亲情，又充分表达了对新朝宠遇的感激涕零。这样的“俱从天真写出，无一字虚言驾饰”（《古文观止》评语），使文章自然成了千古难得的佳作，也取得了武帝的谅解。“嘉其诚，赐奴婢二人，使郡县供其祖母奉膳。” （《华阳国志》）还获得了武帝的高度评价：“士之有名，不虚然哉!”（《晋书·李密传》）
《祭十二郎文》则是祭文。
祭文其实就是今天的悼词。它偏重于抒发对死者的悼念哀痛之情，一般是结合对死者功业德行的颂扬而展开的。传统祭文有着以铺排郡望、藻饰官阶、历叙生平、歌功颂德为主的固定格式。但韩愈写作本文，却主要记家常琐事，抒写难以抑止的悲哀，表达刻骨铭心的骨肉至情，形式上则破骈为散，采用自由多变的散体，使全文有吞声呜咽之态，无夸饰艳丽之辞，清代古文家刘大说：“文贵变……一集之中篇篇变，一篇之中段段变，一段之中句句变，神变，气变，境变，音节变，字句变，惟昌黎能之。”
把韩愈此文同以前和以后的其他祭文比照读读，就会更能看出它的创新之处：其他祭文，祭的是“死人”，大多是赞颂死者的功业或德行，俨如对死者一生的评论，实际上是讲给其他活着的人听。此文则写的全是作者同十二郎之间的个人家常琐事，通篇没有一句专门赞颂的话（只在行文中顺带提到伯兄的“盛德”和十二郎的“纯明”），每字每句，都是讲给死者听的，而死者也好像并没有死，正在听作者讲话。创新，因此才使本文成了“祭文中千年绝调”（明代茅坤语）。
《愚溪诗序》是书序，是柳宗元陈述他写作《八愚诗》的旨趣的。
序，文体的一种，著作或诗文前的说明性文字。后又有宴集序、赠序等。古人宴集时，常同赋诗，诗成后公推一人作序，为宴集序，如王羲之《兰亭集序》；后虽无聚会，也作文相赠，以表惜别、祝愿、劝勉之意，就是赠序。如韩愈《送李愿归盘谷序》。
但是，在本序文中，作者借对溪的命名，把自己对愚溪的纯洁秀美和自己的高尚情操、文学才能联系起来，把对愚溪不能有益于世的惋惜心情和对自己抱负不能施展的抑郁情绪融合在一起。因此，表面上看来，作者是在感叹，愚溪碰到了最合适的主人，而自己也在这里也找到了最合适的住所了。然而，这些话的字里行间，蕴蓄着多少愤懑不平的声音啊！
《赤壁赋》是一篇辞赋。
赋在汉代主要以铺张渲染为能事，排列许多怪异生辟的词汇，宏篇巨制，繁缛富丽，叫大赋。后来出现一些抒情咏物的，叫小赋。到魏晋南北朝时期，发展了大赋的排比句法，接受了骈文的影响，讲究对仗工稳、字句整饬，成了骈赋。从唐代开始，科举考试中写赋，按照诗歌声律，不但严格要求对偶句式，而且限制用韵，规定平仄要配合、音调要谐和，叫律赋。而到了宋代的散文大家欧阳修、苏轼等人写赋，有意打破这种声律字句的限制，使之如散文那样富于伸缩性，能够自由挥写，叫文赋。《赤壁赋》就是宋代文赋的一篇优秀代表作品。
它采用主客对话的方式，是来自汉代的大赋。不过，造语而多有变化，用典而不拘故实，写景而富于想象，抒情而兼用夸饰，又可以体现出苏轼文学创作的革新、解放的精神和浪漫主义的色调。

三、文言知识：
1、易读错字音。
终鲜（xiǎn）兄弟 常在床蓐（rù） 猥（wèi）以微贱 岂敢盘桓（huán ）
举酒属（zhǔ）客 徘徊于斗（dǒu）牛之间 山川相缪（liáo） 酾（shī）酒临江
不省（xǐng）所怙（hù） 兄殁（mò）南方 省（xǐng）坟墓 归取其孥（nú）
不可以不更（gēng）也 遂负土累（lěi）石 塞（sāi）其隘（ài）
智者乐（yào）也
2、古汉语语词、文化知识：
词类活用：
夙遭闵凶：名，忧患，不幸的事。
察臣孝廉，举臣秀才：动，作孝廉，为孝廉；作秀才，为秀才。
谨拜表以闻：使动，使皇上闻。
沐浴清化：清明的政治教化，形作名。
则刘病日笃：状，一天天地。
名之以其能：名，命名，动词。

古今异义：至于，成立，告诉，不许，希冀，辛苦
成语：孤苦伶仃，茕茕孑立，形影相吊，日薄西山，气息奄奄，朝不虑夕，皇天后土 ，不绝如缕，正襟危坐，杯盘狼籍

判断句：
　　①非臣陨首所能上报。
　　②今臣亡国贱俘。
　　③臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知。

宾语前置句：
惟兄嫂是依：“惟是”固定结构，提宾。
何为其然也：代词宾语，前置。
故凡为愚者，莫我若也：否定句中代词宾语前置。

被动句：
　　而刘夙婴疾病
今独见辱于愚

用典：
宁武子“邦无道则愚”，智而为愚者也；颜子“终日不违如愚”，睿而为愚者也。
逝者如斯，而未尝往也。盈虚者如彼，而卒莫消长也。“逝者”句用《论语》“子在川上”一章之意，“盈虚”二句用《庄子·秋水》“消息盈虚，终则有始”。
少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止，飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。用“徘徊”写月光移动，古诗屡见，如曹植《七哀》“明月照高楼，流光正徘徊”，张若虚《春江花月夜》“可怜楼上月徘徊”及李白《月下独酌》“我歌月徘徊”。“白露横江”句亦从《春江花月夜》“空里流霜不觉飞”化出，“水光接天”句化用赵嘏《江楼感旧》“月光如水水如天”，“一苇”用《诗经·河广》“一苇杭之”，“万顷”用谢惠连《雪赋》及范仲淹《岳阳楼记》，“冯虚御风”用《庄子·逍遥游》，“遗世独立”用李延年歌，“羽化”用《晋书》，“登仙”用《远游》。
客有吹洞萧者，倚歌而和之，其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。“如怨如慕”二句，写箫声吹入精彩动人处，使听者情不自禁联想到人的七情六欲。“余音”二句写箫声结束。然后再加上两句夸张性的比喻，以摹绘其出神入化。“怨”“慕”“泣”“诉”四字抓住了箫声的特点，也写出了“哀”的特点。“呜呜”写初吹，字面用《史记·李斯列传》；“怨”“慕”“泣”“诉”化用《孟子》；“舞幽壑”句，暗用《国史补》李吹笛事；“孤舟嫠妇”暗用白居易《琵琶行》。

四、重点撮要：
本单元最突出的，是古代散文中抒情手法的运用。具体而言，有如下几方面。
1、描绘抒情：描绘某种具体的情节或情景或细节，来抒情。如：
茕茕孑立，形影相吊
嫂尝抚汝指吾而言曰
虽然，吾自今年来，苍苍者或化而为白矣，动摇者或脱而落矣。
2、假设抒情：假设某种情况，来抒情。如：
吾与汝俱少年，以为虽暂相别，终当久与相处，故舍汝而旅食京师，以求斗斛之禄；诚知其如此，虽万乘之公相，吾不以一日辍汝而就也。
自今已往，吾其无意於人世矣！当求数顷之田於伊之上，以待馀年，教吾子与汝子，幸其成；长吾女与汝女，待其嫁，如此而已。
3、对比抒情：通过某种关系的对比，来抒情。如：
吾书与汝曰：“吾年未四十，而视茫茫，而发苍苍，而齿牙动摇。念诸父与诸兄，皆康而早世。如吾之衰者，其能久存乎？吾不可去，汝不肯来，恐旦暮死，而汝抱无涯之戚也！”孰谓少者殁而长者存，强者夭而病者全乎！
4、心理抒情：直接抒发作者内心的心理感受，来抒情。如：
呜呼！其信然邪？其梦邪？其传之非其真邪？信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎？汝之纯明而不克蒙其泽乎？少者、强者而夭殁，长者、衰者而存全乎？未可以为信也，梦也，传之非其真也，东野之书，耿兰之报，何为而在吾侧也？呜呼！其信然矣！吾兄之盛德而夭其嗣矣！汝之纯明宜业其家者，不克蒙其泽矣！所谓天者诚难测，而神者诚难明矣！所谓理者不可推，而寿者不可知矣。
5、托物兴辞：借助于对某物的描写，来曲折地抒发自己的感情。如：
溪虽莫利于世，而善鉴万类，清莹透澈，锵鸣金石，能使愚者喜笑眷慕，乐而不能去也。予虽不合于俗，亦颇以文墨自慰，漱涤万物，牢笼百态，而无所避之。以愚辞歌愚溪，则茫然而不违，昏然而同归，超鸿蒙，混希夷，寂寥而莫我知也。

【解题方法指导】
一、揣摩下边一段文字中“邪”“也”“乎”“矣”的用法，体会它们在表达感情上的作用。
呜呼！其信然邪？其梦邪？其传之非其真邪？信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎？汝之纯明而不克蒙其泽乎？少者、强者而夭殁，长者、衰者而存全乎？未可以为信也，梦也，传之非其真也，东野之书，耿兰之报，何为而在吾侧也？呜呼！其信然矣！吾兄之盛德而夭其嗣矣！汝之纯明宜业其家者，不克蒙其泽矣！所谓天者诚难测，而神者诚难明矣！所谓理者不可推，而寿者不可知矣。
题目分析：
本题所涉及的问题，其实是抓住了古文学习中的共性。古文学习中，许多同学和老师，常常侧重于文言实词的理解，文言实词的活用，文言句式的掌握。那自然是对的。但语文既然是语文，它的本质特征其实首先是诵读所形成的语言感觉。这种感觉，只有通过经常投入的诵读，去体会，去培养。因此，我们解决这道题目，固然是在分析文言虚词在古文中表情达意的作用，更是希望大家注意，只有多用心用声诵读，才能加强对古文的理解。
答题指导：当然，解决此类虚词作用的问题，首先还是去看文章中，这些虚词用在什么地方，这里本身在说什么一回事，然后把这个词在其中的感叹意味等等在诵读中去加以体会，去领悟它所要表达的那种感受。
参考答案：
这段文字共用了三个“邪”字，三个“也”字（“信也”“梦也”“何为而在吾侧也”），表示不愿相信十二郎的死是真的。三个“乎”字，表示虽不愿相信而事实俱在的矛盾心情。五个“矣”字，则表示不得不信这一噩耗的无奈。这段开头，“吾年未四十，而视茫茫，而发苍苍，而齿牙动摇”，连用三个并列的转折连词“而”字。从“呜呼!其信然邪其梦邪其传之非其真邪”以下，先是连用三个“邪”字，紧接着又接连不断地连用三个“乎”字，三个“也”（同“邪”，作疑问语气词）字，五个“矣”字。这样连用连词和语气词，第一是可以加重语气，使表达的感情更加强烈；第二是可以押韵和增强文章的节奏，从而增强作品的感人力量。由于连用“邪”“乎”“也”“矣”等语气词，就使这篇祭文在散体之中又含有韵味，节奏也更加顿挫有力，更能打动读者的心。

二、试以下段文字为例，说说课文是怎样将情、景、理结合在一起的。
苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉！况吾与子，渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿；驾一叶之扁舟，举匏樽以相属；寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷；挟飞仙以遨游，抱明月而长终；知不可乎骤得，托遗响于悲风。”
题目分析：
本题也是涉及的古文学习理解中的一个基本问题。在古文学习中，我们固然要解决其中的语言因素，理解古代汉语与现代汉语在语言知识、语法知识上的异同。但是，古文依然是文学，甚至是比不少现代作品更具有文学性的文学作品，所以我们依然应该关注它们中的文学因素，品味它的文学美。
答题指导：
解决这类题目，首先要在文章中找出描写的部分，从而去抓住它所写之“景”；再去通过描写，通过背景，理解作者或所写人物此时此地的心理，也就是抓住它的“情”；最后再从中去理解作者或人物的所得之理。
参考答案：
本段先用“月明星稀，乌鹊南飞”两句，从当前江月之景联想而得，然后写到目中所见之地形，“山川相缪，郁乎苍苍”，然后联想到曹操，塑造了曹操的形象。通过利用“方其”以下，从曹操兵力的强大和地盘的扩张写出了声势和气派，然后以“酾酒临江，横槊赋诗”八字勾画出曹操本人的形象，显得格外饱满，有立体感。最后用“固一世之雄”加以总括，又用“而今安在哉”加以感叹，写出对人生无常的感慨之情。
然后，作者连用“渔樵”于江渚之上，“侣”鱼虾而“友”麋鹿；“驾”一叶之扁舟，“举”匏樽以相属；“寄”蜉蝣于天地，“渺”沧海之一粟。“哀”吾生之须臾，“羡”长江之无穷；“挟”飞仙以“遨游”，“抱”明月而长终等动词，描绘了一幅山川游乐图，再写出了“吾与子”游山乐水、超脱尘世的理想画面。表达了“客”真是哀伤到极点了。所以结语“托遗响于悲风”一句正写出不得不“哀”的一片苦衷。文字写到这里，真疑山穷水尽，无路可走；不想下一段柳暗花明，用带有理趣的逻辑思维来反驳这一消极出世思想，把在人意料之中的一点意思写得出人意料之外，这真神奇了从“况吾与子”以下至“知不可乎骤得，托遗响于悲风”的消极避世情绪。
作品与通过曹操叱咤江湖，而今安在与自己游戏山水，自由自在的对比，表达了世事不足参与的消极避世的思想认识。

【考点突破】
【考点指要】
本部分，属于高考文言文阅读考查，是高考中的固定板块，每年正常在全国卷中，为三道选择题，三道翻译题，共约18分。
解决这类问题，其实不是高考复习时才要完成的。应该是日常的学习和积累。所以从复习的角度来看，大家应该充分学好每一篇课文，把每一篇文言文的学习，都分成知识理解与文学鉴赏两方面来完成。
在知识理解上，要从古汉语语法现象上入手，抓住异读字，通假字，词类活用，古今异义，特殊句式等去理解体会。
在文学鉴赏上，抓住写了什么，怎样写的，为什么写这三个问题去分析，大体上能够网罗可能遇到的鉴赏问题。

【典型例题分析】
（06高考全国卷1）阅读下面的文言文，完成8～10题。
何远字义方，东海郯人也。武帝践阼，为后军鄱阳王恢录事参军。远与恢素善，在府尽其志力，知无不为。恢亦推心仗之，恩寄①甚密。迁武昌太守。远本倜傥，尚轻侠。至是乃杜绝交游，馈遗秋毫无所受。武昌俗皆汲江水，盛夏，远患水温，每以钱买民井寒水。不取钱者，则摙②水还之。迹虽似伪，而能委曲用意。车服尤弊素，器物无铜漆。江左水族甚贱，远每食不过干鱼数片而已。然性刚严，吏民多以细事受鞭罚，遂为人所讼，征下廷尉，被劾十数条。后为武康令，愈厉廉节，除淫祀，正身率职，民甚称之。太守王彬巡属县，诸县皆盛供帐以待焉。至武康，远独设糗③水而已。武帝闻其能，擢为宣城太守。自县为近畿④大郡，近代未之有也。郡经寇抄，远尽心绥理，复著名迹。期年，迁树功将军、始兴内史。时泉陵侯朗为桂州，缘道多剽掠，入始兴界，草木无所犯。远在官好开途巷，修葺墙屋，民居市里，城隍厩库，所过若营家焉。田秩奉钱，并无所取，岁暮择民尤穷者充其租调，以此为常。而性果断，民畏而惜之，所至皆生为立祠，表言政状，帝每优诏答焉。迁东阳太守。远处职，疾强富如仇雠，视贫细如子弟，特为豪右所畏惮。在东阳岁余，复为受罚者所谤，坐免归。远性耿介，无私曲，居人间绝请竭，不造诣。与贵贱书疏，抗礼如一。其所会遇，未尝以颜色下人。是以多为俗士所疾恶。其清公实为天下第一。居数郡，见可欲终不变其心，妻子饥寒如下贫者。及去东阳归家，经年岁，口不言荣辱，士类益以此多之。其轻财好义，周人之急，言不虚妄，盖天性也。每戏语人云：“卿能得我一妄语，则谢卿以一缣。”众共伺之，不能记也。
（节选自《南史·何远传》）
［注］①恩寄：对下级信任托付。②摙（liǎn）：担运。③糗（qiǔ）：干粮。④近畿（jī）：京城附近地区。

8、对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是
A、远与恢素善 善：友好。
B、远本倜傥，尚轻侠 尚：崇尚。
C、视贫细如子弟 视：爱抚。
D、士类益以此多之 多：称赞。

9、以下各组句子中，分别表明何远“生性耿介”和“为官清廉”的一组是
A、迹虽似伪，而能委曲用意。 不取钱者，则摙水还之。
B、正身率职，民甚称之。 岁暮择民尤穷者充其租调。
C、与贵贱书疏，抗礼如一。 田秩奉钱，并无所取。
D、其所会遇，未尝以颜色下人。 尽心绥理，复著名迹。

10、下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是
A、何远任录事参军时尽心尽力，很受上级信任倚重；但性情刚正严厉，任武昌太守时常因小事鞭罚吏民，因而被检举审理的罪状有十数条之多。
B、何远坚守节操，不逢迎上司，太守王彬巡察属县，何远仅给他提供干粮、饮水；为官有才干，任始兴内史时，未再发生过界内盗匪抢掠侵犯的事。
C、何远在任时，像经营家业一样整治辖境，百姓为他建造生祠，皇帝也下诏予以表彰；但在东阳太守任上，由于遭到受罚者的诬告，而被免职还家。
D、何远品行正派，不循私情，与人交往不受请托，也不拜访他人；为人轻财好义，能周人之急，说话从无虚妄，大家始终无法找到他说谎话的证据。

11、把第I卷文言文阅读材料中的下列句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）自县为近畿大郡，近代未之有也。
译文：
（2）居数郡，见可欲终不变其心，妻子饥寒如下贫者。

答案及解析：
8、答案：C（这道题中的ABD选项都在课本中出现过，而C中的固定搭配“视……如……”很容易判断得出。即使没看出来，也可根据前文“嫉……如……”判断出来不是爱抚之意。本题的考点是“理解常见文言实词在文中的含义”。
9、答案：C（这道题重点在表明“耿介”与“清廉”，依次我们可以判断出A项第一个选项与耿介无关，是属于他办事原则方面的。B项第一个百姓称赞他也不属于“耿介”，D选项第一个选项是他平易近人，也不属于“耿介”，依次推断选择C）本题的考点是“筛选文中的信息”。
10、答案：B（这道题难度不小，很多考生没有注意到文章中提到了一个人就是泉陵侯朗，强调是他沿途抢掠骚扰，但到了始兴县内，一草一木也不敢侵犯。而不是选项中所说任内没有抢掠侵犯的事。）本题的考点是“归纳内容要点，概括中心意思”
11、（1）从县令提升为靠近京都的大郡长官，这种情况是近代从未有过的。
（2）他先后出任数郡的太守，见到可产生贪欲的东西，始终不改变自己的廉洁之心。他的妻子儿女饥寒交迫，如同最贫穷的人家那样。本题的考点是“理解并翻译文中的句子”。

【达标测试】
单元知识检测卷
一
1、下列注音有误的一项是（ ）
A、窈（yǎo）窕 冯（píng）虚御风 桂棹（zhào）
B、嫠（lí）妇 愀（qiū）然 酾（shī）酒
C、乃能衔（xián）哀致诚 虽万乘（shèng）之公相 丞相薨（hōng）
D、无尽藏（zàng） 枕藉（jiè） 壬（rén）戌

2、加粗词解释有错误的一项是（ ）
A、诏书特下，拜臣郎中（尚书省的属官）
B、后刺史臣荣举臣秀才（科举考试的一种身份）
C、欲苟私情，则告诉不许（报告、诉说）
D、是以区区不能废远（拳拳之心）

3、选出翻译准确的一项（ ）
行年四岁，舅夺母志
A、此后又过了四年，舅舅夺去了母亲守节的志向。
B、此后又过了四年，母亲改了嫁。
C、我到四岁的时候，舅舅夺去了母亲守节的志向。
D、我到四岁的时候，母亲改了嫁。

4、下列各句中加点字解释错误的一项是（ ）
A、举酒属客。（属，通“嘱”，劝人饮酒）
B、客有吹洞箫者，倚歌而和之。（hè，同声相应，唱和）
C、方其破荆州，下江陵。（下，往下游走）
D、山川相缪，郁乎苍苍。（缪，缭，盘绕）

5、对下列句子中加点词解释不正确的一项是（ ）
A、击空明兮泝流光：江面浮动的月光 B、望美人兮天一方：美貌女子
C、苏子愀然：容色改变的样子 D、托遗响于悲风：余音，指箫声
6、比较下列各组句子，加点的词的意义和用法相同的一组是（ ）
A、固一世之雄也
此非曹孟德之诗乎
B、何为其然也
如吾之衰者,其能久存乎
C、举匏樽以相属
是谓天地之义气，常以肃杀而为心
D、方其破荆州，下江陵，顺流而东也
不知东方之既白

7、下列各句中加点的词与例句中加点的词在活用上完全相同的一项是（ ）
例句：舞幽壑之潜蛟
A、侣鱼虾而友麋鹿 B、况吾与子渔樵于江渚之上
C、乘犊车，从吏卒，交游士林 D、方其破荆州，下江陵

8、在句式特点上与例句相同的一项是（ ）
例句：而今安在哉
A、羡长江之无穷 B、古之人不余欺也
C、击空明兮泝流光 D、盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬

9、下列对有关句子的翻译，不正确的一项是（ ）
A、击空明兮泝流光
译：桨划破月光下的清波啊，船在月光浮动的水面上逆流而上。
B、酾酒临江，横槊赋诗
译：面对大江斟酒，横执长矛吟诗。
C、况吾与子渔樵于江渚之上
译：何况我和你在江边捕鱼砍柴。
D、知不可乎骤得，托遗响于悲风
译：这些知识本领不可能一下子得到，不如在悲凉的秋风中演奏箫声。

10、下列说法正确的一项是（ ）
　　A、苏轼被贬为黄州做团练副使时，曾两次游览黄州城外的赤壁，同时写了脍炙人口的《念奴娇·赤壁怀古》、《赤壁赋》、《后赤壁赋》。
　　B、后人习惯把前一赋称为《前赤壁赋》，我们的课文选的就是前一篇赋。
　　C、这篇赋中作者谈到的三国赤壁之战时，周瑜破曹军赤壁，其地方就是黄州的赤壁。《念奴娇·赤壁怀古》一词中也有这样的明证，“人道是三国周郎赤壁”。
D、这篇赋在写法上仍受传统赋体的束缚，虽然流畅自然，如行云流水，豪迈奔放，但仍保持了押韵和骈偶句式等特点。

二
1、下面句中加点词与例句中加点词用法相同的一项是（　　）
例句：得其尤绝者家焉
A、且庸人尚羞之 　　　　　　　　　B、左右欲刃相如
C、可烧而走也 　　　　　　　　　　D、吾得兄事之

2、下列加点词解释全部错误的一项是（ ）
A、比（等到）得软脚病 辍汝而就（接近） 敛不凭（凭借）其棺
B、不省所怙（依靠） 遽（突然）去吾而殁 使者妄称以应（答应）之乎
C、其又何尤（怨恨） 抱无涯之戚（忧伤） 吊（抚慰）汝之孤与汝之乳母
D、远具（准备）时羞 止（停止）一岁 既（既然）又与汝就食江南

3、下列句中加点字意义相同的一项是（ ）
A、不省所怙 吾往河阳省坟墓
B、将成家而致汝 衔哀致诚
C、汝之子始十岁 始速祸焉
D、而不悲者无穷期矣 吾独穷困乎此时也

4、加点的“其”字分类正确的一项是（ ）
①其后四年，而归视汝。 ②止一岁，请归取其孥。
③如吾之衰者，其能久存乎？ ④吾兄之盛德而夭其嗣乎？
⑤死而有知，其几何离？ ⑥其无知，悲不几时，而不悲者无穷期矣。
⑦其余奴婢，并令守汝丧。 ⑧敛不凭其棺，窆不临其穴。
⑨自今已往，吾其无意于人世矣。 ⑩教吾子与汝子，幸其成。
A、①⑦/②④/③⑤/⑥⑧/⑨/⑩ B、②⑦/①⑤/③⑥/⑧/⑨/④⑩
C、①⑦/②⑧/③⑤/⑥/⑨/④⑩ D、①⑧/②⑥/③⑤⑨/⑦/④⑩

5、下列句子中“而”的用法相同的一组是（ ）
①其后四年，而归视汝。 ②吾兄之盛德而夭其嗣乎？
③少者强者而夭殁，长者衰者而全存乎？ ④动摇者欲脱而落矣。
⑤孰谓少者殁而长者存。 ⑥将成家而致汝。
A、②③⑤ B、①③④ C、②③⑥ D、④⑤⑥

6、下列句中加点词用法与其他三句不同的一项是（ ）
A、汝之纯明宜业其家者 B、将成家而致汝
C、去今之墓而葬焉 D、子孙帝王万世之业也

7、下列各句中加点的双音节词，其意义和用法与现代汉语相同的一项是（ ）
A、几何不从汝而死也 B、又可冀其成立邪
C、教吾子与汝子……如此而已 D、未可以为信也

8、下列各句在文中的意思，翻译不恰当的一项是（ ）
A、季父愈闻汝丧之七日，乃能衔哀致诚。
——你叔父超过了七天，才得到你丧亡的消息，于是就怀悲哀之情向你表达祭奠的诚意。
B、承先人后者，在孙惟汝，在子惟吾。
——继承先人的后代，在孙子辈中只有你，在儿子辈中只有我。
C、呜呼！其信然邪？其梦邪？其传之者非其真邪？
——唉！难道是真的这样吗？还是在做梦呢？还是这传来的消息不可靠呢？
D、呜呼！言有穷而情不可终，汝其知也邪？其不知也邪？
——唉！话有说完的时候而哀痛之情却不能终止，你是知道呢，还是不知道呢？

9、下列表述不正确的两项是（ ）
A、古代兄弟排行以伯、仲、叔、季为序，故“季父愈闻汝丧之七日”中的“季父”是韩老成的四叔。
B、古代礼俗称幼年丧父为独，老而无夫为寡，老而无子为孤，老而无妻为鳏。
C、祭文是祭奠死者的一种文体，《祭十二郎文》是韩愈为侄儿韩老成而作，其感情深挚，凄恻动人，与清代袁枚的《祭妹文》并举。
D、本文虽记叙的是家庭、身世和生活琐事，但作者把抒情与叙事结合在一起，字字是泪，后人称为“祭文中千年绝唱”。
E、韩愈是唐朝“古文运动”的创始人，也是“唐宋八大家”之首。其他几位散文家是：柳宗元、王安石、范仲淹、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩。

10、下列对课文的鉴赏分析，不恰当的一项是（ ）
A、韩愈幼年丧父，由兄嫂抚养成人，与十二郎虽是两辈人，但如兄弟，感情很深。
B、《祭十二郎文》是少为长祭。作者追以往，念后事，有切肤之痛，一字字，一句句，都从心底流出，跌宕顿挫，感人肺腑。
C、《祭十二郎文》中，作者用了九个“呜呼”，悲天抢地；四十个“汝”字，如对其人，一称叫、一伤痛、一悲切、一呜咽，催人泪下。
D、全文贯注着一个“情”字，“言有穷而情不可终”，表明作者整篇都是用感情、用心血写成的。

11、作者在祭文第八段中回忆叔侄二人在往来书信中讨论侄儿所患软脚病一事，作用是（ ）
A、探究侄儿的死因。
B、根本不相信侄儿死于软脚病。
C、对侄儿是否死于软脚病仍持怀疑态度。
D、对没能重视侄儿所患疾病的追悔莫及。

12、作者说：“自今已往，吾其无意于人世矣！”这话表达出怎样的心境？（ ）
A、作者表示不再想活着了，愿与侄儿同去。
B、作者表示不想在人世间再追求什么，只求把儿女抚养成人而已。
C、作者表示以实现侄儿遗愿为自己最终心愿。
D、作者看到侄儿的死，深感活在世上真是一点意思也没有。

【综合测试】
一、课文阅读训练
于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰浆，击空明兮泝流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。__________，__________，__________，__________，__________。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？”客曰：“月明星稀，乌鹊南飞，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍。此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗。固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿。驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”
1、把文段中所缺的句子填在横线上。

2、选出下列说法不正确的一项 （ ）
A、这段文字已经由轻松过渡到了沉重，由愉快到了抑郁，快乐的扣舷而歌引出了缠绵悲凉的洞箫声，刹那间情绪就转向了莫名的惆怅。
B、写客的回答，表现了一种消极的人生观和虚无主义思想。客的回答，其实正是苏轼自己贬谪黄州后思想感情的一个方面。
C、一曲洞箫，高亢激越，竟然引得潜藏在洞壑里的蛟龙都难以宁静而舞动起来，使人如闻其声，几乎也要落泪了。
D、箫声当然与“饮酒乐甚”的气氛很不协调，而且当然要引起苏轼的惊讶，所以苏轼郑重其事地向客询问，引出下面的一段文字来。

3、把下列句子译成现代汉语
①举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。
②挟飞仙以遨游，抱明月而长终。
③且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。

二、阅读清代袁枚的《祭妹文》片段，回答文后题目。
汝以一念之贞，遇人仳离，致孤危托落。虽命之所存，天实为之；然而累汝至此者，未尝非予之过也。予幼从先生授经，汝差肩而坐，爱听古人节义事；一旦长成，遽躬蹈之。呜呼！使汝不识诗书，或未必艰贞若是。
余捉蟋蟀，汝奋臂出其间；岁寒虫僵，同临其穴。今予殓汝葬汝，而当日之情形憬然赴目。余九岁，憩书斋，汝梳双髻，披单缣来，温《锱衣》一章。适先生奓（zhà）户入，闻两童子音琅琅然，不觉莞尔，连呼则则。此七月望日事也，汝在九原，当分明记之。予弱冠粤行，汝掎裳悲恸。愈三年，予披官锦还家，汝从东厢扶案出，一家瞠视而笑，不记语从何起，大概说长安登科，函使报信迟早云尔。凡此琐琐，虽为陈迹，然我一日未死，则一日不忘。旧事填膺，思之凄梗，如影历历，逼取便逝。悔当时不将嫛婗（yíní，婴儿，这里指幼年时期）情状，罗缕纪存。然而汝已不在人间，则虽年光倒流，儿时可再，而亦无与为证印者矣。
4、下列解释，错误的一项是（ ）
A、汝以（由于、因为）一念之贞 B、虽（既然）命之所存
C、使（如果、假使）汝不识诗书 D、或（或许）未必艰贞若是

5、文中第一段文字，作者对其妹的不幸遭遇表示了同情，同时分析了原因，作者认为造成悲剧的真正原因是（ ）
A、袁枚妹妹自己坚持不肯解除婚约，“一念之贞”造成了终生不幸。
B、作者害了他妹妹，所以文中说“然而累汝至此者，未尝非予之过也”。
C、“古人节义事”害了他妹妹，传统的封建礼教毒害了她，给她带来了不幸。
D、不良的教育害了他妹妹，中国古代的诗书都是害人的，所以作者说“使汝不识诗书，或未必艰贞若是”。

6、对第二段文字的理解，不恰当的一项是（ ）
A、这一段主要写幼时兄妹关系。记叙了同捉蟋蟀、并肩读书、自己弱冠粤行时幼妹“掎裳悲恸”、中进士回家时妹妹“从东厢扶案出，一家瞠视而笑”等情景。
B、这一段文字写的都是琐事，但正因为对儿时“嫛婗情状”未能“罗缕纪存”，所以回忆得不够，这就更鲜明地表现了兄妹间的亲密关系和悼念亡妹的真挚感情。
C、这一段中把儿时“岁寒虫僵，同临其穴”的情景与“今予殓汝葬汝”对比着写，更加哀婉动人。
D、作者在记叙了往事之后，既后悔，又叹息，这一悔一叹，更直接抒写了无限眷恋、又觉无可挽回的哀痛。

7、翻译“悔当时不将嫛婗情状，罗缕纪存”。

三、（05高考北京卷）用斜线（/）给下面文言文断句。
匡庐奇秀甲天下山山北峰曰香炉峰北寺曰遗爱寺介峰寺间其境胜绝又甲庐山
元和十一年秋太原人白乐天见而爱之若远行客过故乡恋恋不能去因面峰腋寺作为草堂
（选自《白居易集·草堂记》）
四、（05高考福建卷）阅读下文，完成8——11题。
送天台陈庭学序 宋濂
西南山水，惟川蜀最奇。然去中州万里，陆有剑阁栈道之险，水有瞿唐、滟滪之虞。跨马行，则竹间山高者，累旬日不见其巅际，临上而俯视，绝壑万仞，杳莫测其