《侍坐》(教学用)(课堂PPT).ppt

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,子路、曾皙、冉有、公西华侍坐,讲 授：饶 过,1,1、“半部,论语,治天下。”,北宋赵普,2、,1998年1月全世界诺贝尔奖获得者集会巴黎时宣言,如果人类要在21世纪继续生存下去，必须回头两千五百多年，去吸取,孔子,的智慧。,2,检查识记,1,论语,是一部体散文集，是孔子的和所辑录的孔子及其弟子的言行录。,论语,包括,学而,为政,八佾,里仁,等共篇，每篇又分若干章，不相连属；言简意丰，精警诫人。宋儒把,论语,和,合称为“四书”。,语录,门人,再传弟子,20,大学,中庸,孟子,3,2,论语,中主要人物孔子，名丘，字，是春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜）人。他是春秋时著名的家、家，是家学派的创始人。曾长期聚德讲学，开讲学的风气，传说有弟子 人，身通六艺者 人。孔子本人也被历代统治 者尊奉为至圣先师。,仲尼,思想,教育,儒,私人,三千,七十二,4,识 记,:,五经,:,诗,书,礼,易,春秋,六艺（经）,:诗书礼,易,乐,春秋,六艺,：礼、乐、射、御、书、数,、,诗经六义:,风、雅、颂、赋、比、兴,5,你了解孔子的智慧吗？,子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”,6,子曰：“,己所不欲，勿施,于人。在邦无怨，在家无怨。”,知者乐山，仁者乐水。,孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。,（,孟子,尽心上,）,不义而富且贵，于我如浮云。,君子喻于义，小人喻于利。,7,你知道孔子的教育智慧吗？,有教无类，因材施教，循循善诱，温故知新，知之为知之、不知为不知，学而不厌、诲人不倦，三人行必有我师焉等。,8,子路、曾皙、冉有、公西华,侍坐,论语,9,子路、,冉有、,曾皙、,公西华,侍 坐,（由）,（点）,（求）,（赤）,陪长者闲坐,古人有姓、名、字以及号。,长辈对晚辈说话,尊敬对方或自谦,称名,10,听读课文,11,课文围绕谈“志”展开,问“志”,言“志”,评“志”,内容理解,12,子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“,以,吾一日,长乎尔,，,毋,吾以也。,居,则曰：“,不吾知也,！,如或知,尔，则,何,以,哉？”,因为，介词。,年纪比你们大,不要,如，连词，表假设。,或，不定代词，有人。,知，了解。,用，做,闲居，平时,13,2025/5/31 周六,“,以吾一日长乎尔,毋吾以也。,居则曰,:,不吾知也。如或知尔,则何以哉,?”,.,用温和自谦的话首先,解除了学生的思想顾虑,，给学生创造了说真话的条件，创造了一个轻松、亲切、活跃的环境，从而鼓励学生敢于发表意见，大胆地谈个人的理想。,14,2025/5/31 周六,“,以吾一日长乎尔,毋吾以也。,居则曰,:,不吾知也。如或知尔,则何以哉,?,”,2,、,引用学生日常好说的牢骚话,，指出他的学生平时认为人们不了解自己，所以感到无所作为，表明对学生的了解。,3,、而后,假设了一种情况,，如果有人了解你们,你们怎么办,?,从而,水到渠成地启发学生谈出自己的想法。,和蔼可亲、平易近人、,循循善诱,15,和蔼可亲,平易近人,循循善诱,师长风范,16,子路,率尔,而对曰：“千,乘,之国，,摄,乎大国之间，加之以,师旅,，因之以,饥馑,；由也为之，,比及,三年，可使有勇，且知,方,也。”,夫子,哂,之。,轻率急忙,比（,b),等到,正道，指是非准则,微笑,五谷不熟曰饥，,蔬菜不熟曰馑。,指军队,夹,春秋时一辆兵车，配甲士三人，步卒七十二人。,17,治理一个受大国侵略而且遭受饥荒的千乘之国，并保证三年内使人民勇于作战并懂得义理。,子路（仲由）,有抱负，自信，,却失之鲁莽、轻率。,Z,。,xxk,志,：,性格,：,侧重强国,18,“求！尔何如？,”,对曰：“,方,六七十，,如,五六十，求也,为,之，,比及,三年，可使,足,民。,如,其礼乐，以,俟,君子。”,方圆，纵横,或者,动词，治理。,比（,b),等到,使动用法，使,足。,至于,等待,19,治理一个小国，三年内使人民富足。至于礼乐教化，还难办到。,冉有（求）,谨慎小心,谦虚退让,志,：,性格,：,侧重富民,20,“赤！尔何如？”,对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，,如会同,，,端章甫,，愿为,小相,焉。”,或者,穿礼服戴礼帽,名作动,主持赞礼和司仪的小官,诸侯相见曰会；,诸侯同见天子曰同。,21,能在诸侯举行祭祀或会盟时担任一个“小相”。,公西华（赤）,谦恭有礼，,娴于辞令。,志,：,性格,：,侧重以礼治邦,22,子路:,侧重强国,冉有:,侧重富民,公西华:,侧重以礼治邦,但都愿意在,仕途,上创一番事业,.,都是参加,政治,.,志向,虽各有侧重,23,“点！尔何如？”,鼓瑟,希,，,铿尔,，,舍,瑟而,作,。对曰：“异乎三子者之,撰,。”,子曰：“,何伤乎,？亦各言其志也。”,曰：“,莫,春者，春服既成。冠者五六人，童子六七人，,浴乎沂,，,风乎舞雩,，咏而归。”,同“稀”,铿的一声,起,放下,通“暮”,何妨,才能，此指为政的才能。,介宾短语后置,介宾短语后置,风，动词，吹风。,24,暮春时节，脱下冬衣，穿上春衣，和五六个岁的成年人，带着六、七个少年，在沂水边洗洗澡，在舞雩台上吹吹风，一路唱着歌回来。,曾,皙,（点）,洒脱高雅,从容淡定,志,：,性格,：,春游图,25,夫子,喟然,叹曰：“吾,与,点也！”,三子者出，曾皙,后,。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”,子曰：“亦各言其志也,已矣,。”,曰：“夫子何哂由也？”,曰：“为国,以,礼，其言不,让,，是故哂之。唯求则非邦也,与,？安见方六七十,如五六十而非邦也者？,唯,赤则非邦也与？宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”,长叹的样子,罢了,用,赞同,谦让,落在后面,同,“欤”,难道,26,志,言,志,-,各展抱负,问,志,-,师长风范,评,志,-,借评传志,本文是孔子“因材施教”的范例,通过孔子和四位学生的谈话,以言志为线索,写出了学生们的志趣、性格,表达了孔子的思想、态度,.,27,孔 子,曾皙,子路,冉有,公西华,（仲由）,（点）,（求）,（赤）,哂,与,赞,惜,28,孔子为什么笑子路？是不是否定他的志向？答：,子路说的是国家大事，是一种大英雄、大政治家的事业；但要有文化基础，要有学问修养，不应该那么简单；可他大言不惭，一点都不谦让，自认为很行，孔子才笑他。至于他说的那个治理国家的理想并没有错，孔子并不否定；只是笑他太自满、太轻率。,29,为何“哂”由,1,、赞赏坦率发言,非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。,论语,颜渊,2,、委婉批评,30,再看曾,皙,的“志”,尽管子路、冉求、公西华的志向彼此不全相同，但他们都偏于直接从政治方面着手。但曾皙就不同了，,曾皙不讲从政，而是刻画一个场面，描写一个师生暮春郊游的情景：“莫春者，春服既成,咏而归。”从富有诗意的描写中曲折地表达出了他的理想,社会安定、国家自主、经济稳定、天下太平，正是儒家所向往的“礼治”社会的最高境界，集中而形象地体现了儒家的政治理想，引起孔子的无限赞叹。,31,为何“与”点？,三 还是在讲,治国,二 不想做官，逍遥生活,一 太平盛世的缩影,以礼治国,32,孔子的“志”是什么？,“,宁为太平犬，莫作乱世民。,”春秋之末，天下大乱，身为万世宗师，他不能不去思考百姓的疾苦。否则，他以“仁”为本的思想就无从得以体现。,而曾皙讲的这个境界，就应是,社会安定、国家自主、经济稳定、天下太平,，每个人都享受了真、善、美的人生，这就是孔子的自由民主,一个大同世界的理想。其实现在孔子看来，就是礼治。,33,礼是儒家学派的思想核心之一。,孔子主张礼治。礼的意义在古代甚为广泛，指国际间的礼节仪式，贵族的冠、婚、丧等典礼，包括政治制度、道德规范等。孔子说：“殷因于夏礼，所损益可知也；周因于殷礼，所损益可知也；其后继周者，虽百代可知也。”（论语述而）似乎周礼是千秋不变的规范。,孔子主张维护等级制度的正名思想。,他主张“君君，臣臣，父父子子”这种合乎礼的制度。孔子说：“名不正则言不顺，言不顺则事不成，事不成则礼乐不兴，礼乐不兴则罚不中，罚不中则民无所措手足。”（论语子路）,孔子主张克已复礼。,论语颜渊记载：“颜渊问仁。子曰：克已复礼为仁。一曰克已复礼，天下归仁焉。”颜渊又问“克已复礼”的具体内容是什么，孔子说：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”,孔子为推行自己的礼治，而周游列国，而授徒讲学。,34,本文记述了孔子和他的四位弟子的一次闲谈，四个弟子各自阐述自己的志向，孔子加以点评，,具体生动的表现了他们的思想、志向和不同性格,，突出地显示了儒家,礼乐治国,的共同理想。,课堂小结：,35,1,、,如,或知尔，则何以哉？,2,、,如,其礼乐，以俟君子。,3,、宗庙之事，,如,会同。,4,、方六七十，,如,五六十。,（一）一词多义,如果,至于,或者,或者,知识归纳,（,1,）,如,36,1,、以吾一日长乎,尔,2,、子路率,尔,而对曰,3,、鼓瑟希，,铿,尔,4,、,尔,何如,（,2,）,尔,你们,的样子，相当于“然”。,的样子，相当于“然”。,你,37,1,、,以,吾一日长,乎,尔,2,、,摄,乎,大国之间,3,、异,乎,三子者之,撰,4,、浴,乎,沂，风,乎,舞雩,5,、何伤,乎,（,3,）,乎,比,在，于,和、跟,于、在,语气词 表反问“呢”,38,1,、,以,吾一日长乎,尔,2,、毋吾,以,也,3,、则何,以,哉,4,、,加之,以,师旅,5,、,以,俟君子,（,4,）,以,介词 因为,动词 认为,动词 做、用,介词 用,连词 而,39,1,、宗庙之事，如会同，,端章甫,2,、,鼓,瑟希，铿尔,3,、三子者出，曾皙,后,4,、浴乎沂，,风,乎舞雩,（,1,）名词活用为动词,穿着礼服，戴着礼帽。,弹奏,跟在后面,吹风，乘凉,（二）,词类活用,40,1,、可使有勇，且知,方,也,2,、赤也为之,小,，,孰能为之,大,？,正道，是非标准。译成“为人的道理”。,小的事情，大的事情,（,2,）,形容词活用为名词,1,、子路率尔而,对,曰,2,、比及三年，可使,足,民,回答,使,富足,（,3,）,形容词活用为动词,41,1,、,不,吾,知,也,2,、,毋,吾,以,也,古代汉语的,疑问,句中，,疑问代词,作宾语，宾语前置。,3,、则,何,以,哉,4,、,何,伤乎,古代汉语的,否定,句中，,代词,作宾语，宾语前置。,（三）,特殊句式,（,1,）,宾语前置,42,5,、异乎三子者之撰。,译文：我和他们三位的才能不一样呀！,（,2,）,状语后置句,4,、加之,以师旅,，因之,以饥馑,6,、以吾一日长乎尔,译文：用军队来,侵,略它，接下来有饥荒,译文：因为我年纪,比你们,大一点,43,1,、可使有勇，且知方也,（其）,译文：可以使（,他们,）都有勇气，并且懂得做人的道理。,（,3,）,省略句,2,、毋吾以也,译文,：,（,你们,）不要认为我（,年纪大一点就不说了,）。,44,1,下列加点字注音有误的一项是（）,A,千乘（,chng,）之国 因之以饥馑（,jn,）,B,以俟（,s,）君子风乎舞雩（,y,）,C,端章甫（,f,）愿为小相（,xing,）焉,D,夫子喟（,ku,）然而叹曰,巩固练习,A,shng,夫子何哂（,shn,）由也,45,2,下列句子中没有通假字的一项是（）,A,唯求则非邦也与,B,莫春者，春服既成,C,鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作,D,以吾一日长乎尔，毋吾以也,D,欤,暮,稀,46,3,下列划线的字词不是名词活用的一项是（）,A,宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉,B,浴乎沂，风乎舞雩，咏而归,C,三子者出，曾皙后,D,子路、曾皙、冉有、公西华侍坐,端：用整幅布做的礼服，用作动词：穿着礼服；章甫：布制礼帽，用作动词：戴着礼帽。,吹风，乘凉,跟在后面,D,47,4,下列各句中的“如”字，解释有误的一项是（）,A,如（,假如,）或知尔，则何如哉,B,如（,至于,）其礼乐，以俟君子,C,宗庙之事，如（,至于,）会同,D,方六七十，如（,或者,）五六十,或者,C,48,5,、下列各句中加点的字不属于活用情况的一项（）,A.,浴乎沂，风乎舞雩，咏而归,B.,鼓瑟希，铿尔,C.,三子者出，曾皙后,D.,加之以师旅,6,、下列各句中不属于宾语前置的一项（）,A.,以吾一日长乎尔，毋吾以也,B.,子曰：“何伤乎？亦各言其志也！”,C.,夫子何哂由也,D.,如或知尔，则何以哉,D,C,49,7,、选出对孔子弟子述志时的语言和 神态动作所表现出性格特点理解不正确的一项（）,A.,子路：“率尔对曰”表现其坦率莽撞,B.,冉有：“如其礼乐，以俟君子”表现其谦虚谨 慎,C.,公西华：“非曰能之，愿学焉”表现其沉稳自知,D.,曾皙：“鼓瑟希，铿尔，舍瑟而坐”表现,其清高闲散,D,50,谢谢大家！,51,