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鱼我所欲也 中考知识点解析 2010--2016

鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也！由是则生而有不用也；由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
　　一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

一、注解
1、所欲有甚于生者 甚：超过，胜过
2、故不为苟得也 苟得：苟且取得。意思是只为求利益，不择手段
3、死亦我所恶 恶：厌恶
4、故患有所不辟也 患：祸患 辟：同“避” ，躲避
5、贤者能勿丧耳 丧：丧失
6、蹴尔而与之 蹴：践踏，用脚踢
7、万钟则不辩礼义而受之 辩：同“辨” ，辨别
8、万钟于我何加焉 何加：有什么益处
9、所识穷乏者得我与 得：同“德”，感激
10、乡为身死而不受 乡：同“向”，原先，从前
11、是亦不可以已乎 已：停止。这里是“止而不为”的意思。

二、翻译
1、生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。翻译：生命是我所喜爱的，大义也是我所喜爱的，如果这两样东西不能同时都具有的话，那么我就只好牺牲生命而选取大义了。
2、非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。翻译：不仅仅贤人有这种思想，人人都有这种思想，只不过贤人能够（操守这种品德）使它不致丧失罢了。
3、万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉？翻译：万钟的俸禄如果不辨别是否合乎礼义就接受它，这万钟的俸禄对我有什么益处呢？
4、此之谓失其本心。翻译：这就叫做丧失本来就有的羞恶廉耻之心。
5、乡为身死而不受，今为宫室之美为之。 译文：先前（有人）宁可死也不愿意接受，现在（有人）为了住宅的华丽却接受了。
6、呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。翻译：然而，如果你（轻蔑地）呼喝着给他（吃），过路的饥饿的人也不会接受；如果你用脚踢着给别人吃，乞丐也不愿意接受。

三、问答
1、“鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。”中“鱼”比喻“生”，“熊掌”比喻“义”。 文中以“舍鱼而取熊掌”这一生活常理为喻的作用是 引出“舍生取义”的观点。从论证方法看，这句话用的是比喻论证。
2、本文的中心论点是舍生取义（舍生而取义者也），体现中心(或主旨)的句子：二者不可得兼，舍生而取义者也，舍生而取义。
3、“生，亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死，亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也”用的是对比 论证；句子“一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也”用的是举例论证；“乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之”运用了对比论证方法。
4、文中所说的“甚于生者”指的是  义 ，“甚于死者”就是不义  ；文中所指的比生命更可贵的东西是指道义，比死亡更可怕的东西是指丧失道义。
5、“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。”请搜寻古今这样的“贤者”的言或行去印证孟子的观点，完成下面的表格。(3分)
文天祥——人生自古谁无死，留取丹心照汗青；陈毅——取义成仁今日事，人间遍种自由花；闻一多——拍案而起，横眉冷对国民党的手枪．宁可倒下去，不愿屈服；朱自清——宁可饿死，也不愿领取美国的救济粮。
6、儒家认为“性相近，习相远”，即人们生来本性是相近的，都是善的，由于后天的社会环境与物欲使人的“性”差距变大，有人变“恶”了，阅读选文第一段，想想第一段中哪一句和这一观点相近，并写下来(2分)
非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳
7、简要概括作者在第二段中阐述的观点（4分）
答：人不能为了获取高官厚禄而舍弃“礼义”
8、第二段多处运用对比论证的方法，请举出其中一例。（3分）[
答: ①乡为身死而不受，今为宫室之美为之；②乡为身死而不受，今为妻妾之奉而为之；③乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；④不食嗟来之食与不辨礼义而受万钟对比。
9、“此之谓失其本心。”中的“此”指指为宫室之美、妻妾之奉及“所识穷乏者得我”而受“万钟”。
10、此之谓失其本心”中的“本心”指的是什么？有的人为什么会失去本心？
舍生取义之心（或善良的本性）；为物欲所诱惑。
11、《鱼我所欲也》表明了作者的生活情趣和人生态度，你是怎样看待这种情趣和态度的?(4分)
答： 孟子表明义和生不能两全时应该舍生取义的人生态度，表现了一种高尚的气节，对当时及后世都产生了良好的影响。
12、“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。”作者交代这一句的意图是
强调人生本来就有羞耻心，这是一种善心，可以帮助人们在“义”与“不义”之间作出正确的选择。但有的人却因经不起利欲的诱惑，丧失了这种善心，干出见利忘义的事；而那些敢于坚守正义的“贤者”，只不过是能够自觉保护和发扬这种固有的善心罢了。
13、本文都阐明了“义”的重要性，您认为“义”的内涵是正义，是有利于人民、民族、国家的大义。今天还有坚持的必要吗？为什么？
任何时候，我们都应该坚持人民（国家）的利益高于一切的原则，所以我们应该坚持
14、孟子的文章以善辩著称，请结合文句进行说明,
(1)善于使用比喻，本篇以具体的鱼和熊掌比喻抽象的生和义，以“舍鱼而取熊掌”巧妙地比喻“舍生取义”，就是一个非常著名的例子。把抽象道理说得深入浅出、生动有趣。
(2) 善于使用排比的修辞手法，如：“乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。” 加强了气势，增强了感情，显示出说话人的义正词严、理直气壮。
(3) 大量运用了对比的手法，如把鱼与熊掌对比，把生与义对比，把重义轻生的人与贪利忘义的人对比，把“乡为”与“今为”对比，这样互相比较，道理说得更加清楚，给人的印象特别深刻，加强了文章的说服力。