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15对口语文期末考试试题
班级: 姓名: 成绩
一、单项选择1（共24分，每题2分）
1. 下列词语中，加点字读音有误的一组是（ ）
A.便当（dāng) 燠热（ yù ) 奖券（quàn)
B.弥高（ mí ) 撮土（ cuō ） 惦念（diàn）
C.廿十（niàn） 家当（dāng ） 禅师（chán）
D.厌恶（ wù ） 冻疮（chuāng） 踽踽（ jǔ ）
2.下列词语中，没有错别字的一项是（ ）
A.疑惑 斩新 笨拙 油腻
B.奖卷 抽噎 嘟哝 踽踽
C.宁谧 眉黛 翩然 休憩
D.遒劲 逶迤 皱褶 沙砺
3.加点词使用不当的一项是（ )
A.狼的叫声，在晚上听起来令人毛骨悚然。
B.上语文课却出去打篮球，这是本末倒置 。
C.适宜心灵散步，眼睛旅行，也就是古人说的赏心悦目。
D.他现身说法，用自己的亲身经历劝导别人。
4. 下列标点符号用法正确的一项是（）
A．去好呢？还是不去好？
B．亚马逊河、尼罗河、密西西比河，和长江是世界四大河流。
C．爱因斯坦说：“想像力比知识更重要，因为知识是有限的，而想像力概况着世界上的一切，推动着进步，并且是知识进化的源泉。”
D．你读过曹雪芹的“红楼梦”吗
5.下列句子中，加线的成语使用不恰当的一项是（ ）（2分）
A.这番话不免啰嗦，但是我们原在咬文嚼字，非这样锱铢必较不可。
B.一本书读了前面有许多不懂得的地方，读到后面才豁然贯通。
C.重要的书必须常常反复阅读，每读一次都会觉得开卷有益。
D.“所谓未晓处且放过”就是指读书不要因大失小，不要为某一局部而放弃了整体。
6. .下列句子修辞手法不同于其他三项的是（ ）
A.红柳的根像一柄巨大的章鱼的无数脚爪，缠附至沙丘逶迤的边缘。
B.红柳的枝叶在灶膛里像闪电一样，转眼就释放完了。
C.火车停了，发出一阵沉重的叹息，像是在抱怨着台儿沟的寒冷。
D.那些花有朵状，有片状，也许那是上帝玩赏的牡丹或芍药，我们叫它云或霞。
7.下列句子中没有语病的一项是（ ）（2分）
A.在国际文化交流日益频繁的今天，我们更要全面继承和发挥中华文化传统。　。
B.著名京剧表演艺术家梅兰芳先生的祖籍是江苏泰州人。
C. 一个人变好变坏，关键在于内因起决定作用。
D.大力加强未成年人思想道德教育，是学校、家庭、社会一项重要而紧迫的任务。
8、下列关于文学常识的解说，不正确的一项是 （ ）
A．《劝学》一文选自《荀子》一书，作者荀子是我国汉代著名的文学家，思想家。
B．司马迁的《史记》被鲁迅称为“史家之绝唱，无韵之离骚”。
C．《论语》主要是记录孔子言行的一部书，是一部语录体的散文集，是孔门弟子及再传弟子所辑录的言行录。
D．《诗经》的内容可分为“风”“雅”“颂”三部分。.“风”有十五国风，是各地民歌（160篇） “雅”分大雅和小雅，是宫廷乐歌（105篇）“颂”有周颂、鲁颂、商颂，是宗庙祭祀的乐歌（40篇）
9. 下列关于作家作品常识的表述，不正确的一项是 ( )
A．老舍，原名舒庆春，字舍予，现代小说家、戏剧家、人民艺术家。代表作有长篇小说《骆驼祥子》、《四世同堂》；话剧《茶馆》、《龙须沟》等。
B. 裴多菲是德国19世纪最伟大的诗人，资产阶级民主主义革命家。一生共写了八百多首诗和八篇长篇叙事诗，被喻为匈牙利的“抒情之王”。
C.莫泊桑是十九世纪法国杰出的批判现实主义作家，世界闻名的短篇小说大师，他一生创作了六部长篇小说和近三百篇短篇小说。代表作《羊脂球》、《我的叔叔于勒》等。
D．以孙犁为首的河北作家群，在创作风格上形成独特风格特点，被称之为“荷花淀”派。 与赵树理为代表的“山药蛋”派周立波的“茶子花派”小说一起，对后来的文学发展有较大的影响
10. 下列各句与原文不同的一项是( ) （2分）
A．锲而舍之，朽木不折，锲而不舍，金石可镂。
B. 昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。
C. 莫春者，春服既成。冠者四五人，童子五六人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。
D. 自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人之贻。
二、单项选择Ⅱ（每小题2分，共4分）
（一）阅读下面这首词，完成11——12题
鸟鸣涧 人闲桂花落，夜静春山空。 月出惊山鸟，时鸣春涧中。
11．对这首诗的赏析，不恰当的一项是（ ）
A．诗人用花落、山空、月出、鸟鸣这些动态的描写，来反衬出春山月阒无人声的幽寂。
B．第四句中诗人用“时”来修饰“鸣”，从听觉上给人动静的对比，起了更生动的烘托作用。 C．全诗为我们描绘了一幅淡雅而意境幽远的春山月夜图，真是“诗中有画，画中有诗”。
D．全诗语言清新自然，不堆砌典故，但却细致地表现出自然界光色和音响的变化。
12．诗人将静与动巧妙地统一在本诗中，共同构成动人的意境，颇有艺术辩证法。下列唐人诗句中没有运用动静相衬手法的一项是 ( )
A．桥响犬遥吠，庭空人散眠。(许浑《夜归于卯桥村舍》)
B．炉火照天地，红星乱紫烟。(李白《秋浦歌》)
C．寒树鸟初动，霜桥人未行。(刘禹锡《途中早发》)
D．鹤鸣楚山静，露白秋江晓。(柳宗元《与崔策登西山》)
（二）阅读《劝学》完成13---20题（共16分）
13、对下列加点词的解释，错误的一项是（ ）
A、木直中（zhòng）绳 輮（róu ）以为轮 虽有（yòu ）槁（găo）暴（pù）
B、金就砺（ lì）则利 参省（cān）（xǐng） 知（zhì）明而行无过
C、须臾（xū ）（ yú ） 跂（ qì ） 彰（zhāng） 骐骥（ qí ）（ jì）
D、舆（ yú ）马 生（shēng）非异 跬（ kuǐ ）步 蛇鳝（ shàn
14、对下列通假字的解释，错误的一项是（ ）
A、.君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 “知”通“智”，智慧
B、.虽有槁暴，不复挺者。 “有”通“又”
C.、君子生非异也，善假于物也。 “生”通“性”，资质，禀赋
D、木直中绳，輮以为轮。 “輮”通“煣”，用火烤
15、对下列加点词的解释，错误的一项是（ ）
A、而神明自得（于是） B、故不积跬步（一步）
C、驽马十驾（十天所走的路程） D、上食埃土（向上）
16、对下列古今异义的解释，错误的一项是（ ）
A、君子博学而日参省乎己 古义：验，检查 今义：参加，加入
B、声非加疾也 古义：强 今义：疾病
C、假舆马者 古义：借助，利用 今义：不真实
D、金就砺则利 古义：指金属 今义：黄金的简称
17、翻译时不需要调整词语顺序的有（ ）
A、爪牙之利 B、筋骨之强 C、青，取之于蓝，而青于蓝 D、锲而不舍
18、对下列名句的翻译有误的一项是（ ）
A、积善成德，而神明自得，圣心备焉。
译：积累善行，养成良好的品德，于是精神就能达到很高的境界，智慧就能得到发展，圣人的思想（也就）具备了。
B、假舆马者，非利足也，而致千里。
译：乘坐车马的人，就相当于脚走得快，也（能）达到千里之外。
C、故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
译：所以不积累小步，（就）没有借以远达千里的（办法）；不汇聚溪流，（就）没有借以成江海的（办法）。
D、蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
译：蚯蚓没有锋利的爪牙，坚强的筋骨，（却能）上吃泥土，下饮地下水，（这是）用心专一（的缘故）。
19、对《劝学》有关的论述有误的一项是（ ）
A、《劝学》是《荀子》第一篇，“劝”是“劝勉”的意思。荀子是继孔子、孟子之后第三位儒家的代表人物。
B、《劝学》反映了先秦儒家在教育方面的某些正确观点，也体现了作为先秦诸子思想集大成者的荀子文章的艺术风格。
C、本文的中心论点是“学不可以已”。就是学习不可以停止，不可以放松，不可以半途而废。 活到老，学到老。
D、《劝学》是从学习的意义、学习的作用、学习的方法和态度三个方面来论述的。
20、对《劝学》有关内容的论述有误的一项是（ ）
A、课文一开头提出“学不可以已”这一论点后，接着从两个角度展开论述 。
B、在第二段中，学习可以使人“知明而行无过”，说明学习具有重大的意义，从而证明“学不可以已”的论点是正确的。
C、第三段，学习使本性与一般人没有差别的人成为君子，说明学习具有重大的作用，证明“学不可以已”的论点是正确的。
D、第四段，学习应持注重积累、持之以恒、专心致志的方法和态度，半途停止是不会学好的，只有“学而不已”才能成功，从而证明“学不可以已”的论点是正确的。
（三）阅读《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐 》完成21——27题（共14分）
21. 选出下列加点字注音中没有错误的一项（ ）
A 曾皙（xī） 千乘之国（shèng） 饥馑（jǐn） 铿 尔（jiān）
B 摄乎（shè） 撰（zhuàn） 率尔而对（shuài） 夫子哂之（shěn）
C 莫春者（mò） 喟然（wèi） 风乎舞雩（è） 冠者（guān）
D 浴乎沂（yí） 非诸侯而何（ér） 端章甫（pǔ） 比及三年（bì）
22.对下列句中的词类活用用法解释有误的一项是 ( )
A．端章甫：端，名作动，穿礼服；章甫，名作动，戴礼帽
B．异乎三子者之撰：撰，动作名，才能，指为政的才能。
C．由也为之，比及三年，可使有勇：勇，名作形，勇气
D．三子者出，曾晳后：后，名作动，落后
23 . 下列各句不属于宾语前置的句子是（ ）
A. 以吾一日长乎尔 B. 毋吾以也
C. 不吾知也 D. 如或知尔，则何以哉
24.下列各句不属于状语后置的句子是（ ）
A．加之以师旅，因之以饥馑 B．异乎三子者之撰
C．浴乎沂，风乎舞雩 ，咏而归 D．夫三子者之言何如
25.下列对句中虚词“以”的解释，错误的一项是 ( )
A、以吾一日长乎尔：介词，因为 B．毋吾以也：动词，认为
C．则何以哉：动词， D．加之以师旅：介词，因为
26、下列对句中加线部分的解释，错误的一项是 ( )
A、且知方也：方，方法和道理 B、何伤乎？亦各言其志也：何伤，何妨 　
C、异乎三子者之撰：撰，才能，指为政的才能 D、舍瑟而作：舍，放下；作，起
27、关于本文的分析不正确的一项是（ ）
A对子路：并否定了子路治理“千乘之国”的才能，但他认为子路的谈话的态度不够谦虚，这属于“其言不礼”。孔子“哂之”
B对冉有：冉有“如其礼乐，以俟君子”的回答，孔子当时没有评点，在回答曾皙 的询问时，反问“唯求则非邦也与？安见方六七十，如五六十而非邦也者？”既然是治理国家，礼乐教化之事，怎能非要等到君子去做呢？孔子叹之。
C 文章通过孔子及其弟子的对话体现孔子无为而治的政治思想对公西华：孔子的惋惜之情溢于言表，“赤也为之小，孰能为之大？”因为孔子认为他通晓礼乐，可以大用。 孔子认为公西华低估了自己完全可以担任更重要的工作的能力。孔子惜之。
D曾点的话给人们描绘了一幅“太平盛世”图，图中的景象社会安定、经济稳定、天下太平，每个人都享受了真、善、美的大同和谐社会。曾皙所表达的正是孔子所期望的境界。所以“与点”！
四、阅读（共10分）阅读下面的文字，完成28——32题
田野中的哭声
东方欲晓，晨曦初露，我坐在田野里，同大自然倾心交谈。在那归真返璞、美不可言的时刻，正值人们或醋梦未醒，或睡眼朦胧之际，我在绿菌菌的草地上，曲肱而枕，向我看到的一切探询什以是美的真谛，让眼前的一切告诉我，什么是真实的美。
当想像把我同人世隔绝开来，幻觉揭掉了遮蔽住我主观意识的物质破布时，我感到自己的灵魂在升华，致使我与自在相亲相近，它为我阐释大自然的奥秘，让我通晓自然界万物的语言。
我正在此情此景中，一陈微风从树丛枝叶间而来，它像一个贫苦无告的孤儿在长吁短叹。我问道：“习习的微风啊！你为什么叹息？”它答道：“炎炎烈日迫使我逃进了城里，我那纯洁的躯体却沾满了病菌，人类那有毒的气息也死缠着我不放。因此，我才这样忧伤。”
我回眸向万紫千红的花儿望去，只见它们簌簌滴下的不是露珠，而泪水。我问道：“美丽的花儿呀，你们为什么要哭？”其中一朵花儿抬起它那俏丽的脸，说；“我们哭，是因为人们将来到这里，掐断我们的粉颈，把我们带进城里。我们是自由的人，他们却要把我们像奴隶一样卖掉。晚上，我们蔫了，他们就会把我们丢进垃圾堆里去。人类残酷的手将使我们离开故土——田野，我们怎能不哭泣？”
过了一会儿，我听到溪水像失去儿子的母亲似地在号哭，于是我问道：“甘美的溪水呀，你为什么哭泣？”它答道：“因为我不得不流进城里，但是那里，人们却鄙视我，他们有葡萄酒代替我饮用，而用我去为他们洗涤污垢，不久我这冰清玉洁的身体就会变成污泥浊水，我怎能不号哭？”
随后，我侧耳细听，又听到鸟儿仿佛号丧似地在唱一首悲歌，我就问道：“漂亮的鸟儿呀，你们在为谁号丧唱挽歌？”一只小鸟走近我，站在枝头上说：“人将带着一种该死的器具，像用镰刀割草似地把我们消灭掉。我们正在相互诀别，因为大家都不知道谁会幸免于难。我们走到哪里，死神就跟随到哪里，我们怎能不号丧唱挽歌呢？”
旭日从山后冉冉升起，为树上戴上一顶顶金冠，我不由得想：“人类为什么要破坏大自然创建的东西呢？”
28、二自然段中，“遮蔽我主观意识的物质破布”指的是什么？（不超过15个）

29、第二自然段中的“此情此景”指的是什么？（不超过30个字）

30、“微风”、“花儿”、“鸟儿”悲伤痛苦的原因概括起来有以下几点：
（1）

（2）

（3）

31、“大自然创建的东西”指的是什么？（不超过15个这了）
答：

32、选出不符合文章内容的两项（ ）
A、作者与大自然倾心交谈，是为了探询美的真谛。
B、作者追求的是纯洁的美、和谐的美、真实的美。
C、作者认为物质文明破坏了大自然的纯洁和谐，是大自然的敌人。
D、本文的主旨是呼吁人类应维护生态平衡，增强环保意识。
E、本文巧用拟人手法，借大自然的倾诉，表达了作者的哲理之思。
F、本文内涵丰富。思想深邃，反映了作者对大自然以及人类社会的深层次的思考。

五、应用文写作（共6分）
33. 星期六下午学校要大搞卫生，请你代表班级向总务处借10把笤帚，6把扫帚，5把撮子。并写一张借条。（3分）

34、你去李响家准备和他商量明天团支部组织参观市“青年志愿者在行动”图片展览一事，恰巧他不在家，你准备晚上七点再来找他，希望他在家等候。请你根据这个材料写一张留言条。（3分）

六、写作（50分）
35. 漫漫人生路，常有些“小门”横亘在前方，需要我们弯腰侧身才能通过。比如，蔺相如面对廉颇的恶 言挑衅，选择了“引车避匿”，勾践面对覆国被俘的耻辱，选择了屈服求和、卧薪尝胆；韩信面对市井无赖的嘲笑欺侮，选择了蒙受“胯下之辱”……
“读史使人明智”，历代名人对待“小门”的态度给我们有益的启迪。请以“人生路上的小门”为题，写一篇不少于700字的文章。

答案
1-5 C C C C D 6-10 C D A B C 11-15 A B D D B
16-20 D D B A A 21-25 B C A D D 26.A 27. A
28、人类追求物质享受的世谷观念
29、面对美好的大自然，抛弃世俗观念，同大自然相亲相近，倾心交谈
30、（1）它们被污染（2）它们被摧残，被抛弃（3）它们被扼杀，被毁灭
31、指大自然的纯洁的美、和谐的美、真实的美
32、C、D
33.34.35.略