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,导入新课,新课教学,课堂小结,课堂练习,目录页,1.3,各种类型的封面举例,第,4,课 明末清初的思想活跃局面,中国传统文化主流思想的演变,百家争鸣,儒家思想的演变,背景：,诸子：,百家：,春秋战国形成,汉代成为正统,宋明发展为理学,明清新发展,春秋战国的经济发展和社会变革,孔子、孟子、老子、庄子、韩非子和墨子的思想主张,儒家、道家、法家和墨家思想流派的形成,孔子、孟子和荀子的思想主张,汉武帝接受董仲舒“罢黜百家”的建议,两宋时期程颢、程颐和朱熹的思想主张、明朝陆九渊和王阳明的思想主张,李贽的反正统思想，顾炎武、王夫之和黄宗羲关于经世致用的主张和对君主专制的批判,第,4,课 明末清初的思想活跃局面,代表人物及其思想主张,李贽,黄宗羲,顾炎武,王夫之,清初三大儒,明清三先生,第,4,课 明末清初的思想活跃局面,明朝“第一思想犯”李贽,李贽,，号卓吾，福建泉州人。,青年时代生活困乏，到处奔波。中年后做过二十多年小官，感受到明末社会的黑暗和官场的腐败。晚年毅然辞官，专事著述和讲学。,78,岁时被明政府以“敢倡乱道，惑世诬民”的罪名迫害致死（于监狱割喉自杀而死）。著作被列为禁书。正是这样的生活经历，形成了李贽“,离经叛道”,的不羁性格。著作有,焚书,藏书,等多种。,少年求学穷困潦倒,中年做官正直清廉,老年入狱被迫害致死,1.,李贽的反正统意识,材料一,穿衣吃饭即是人伦物理,除却穿衣吃饭,无伦物矣。世间种种,皆衣与饭类耳。-焚书,材料二 夫天生一人,自有一人之用,不待取给于孔子而后足也。若必待取足于孔子,则千古以前无孔子,终不得为人乎?,-焚书,材料三 前三代，吾无论矣。后三代，汉、唐、宋是也，中间千百余年而独无是非者，岂其人无是非哉？,咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳”,。,-焚书,否定儒学正统的权威性，反对以“圣人”之言作为判别是非的标准。,认为“理”在百姓的日常生活之中,材料四 “夫童心者，绝假纯真，最初一念之本心也。若失却童心，便失去真心，失去真心，便失去真人”。,提出“绝假纯真”的“童心说”,以此反对礼教的虚伪与官场的欺诈。,阅读下列材料归纳李贽的思想观点：,（1）针对正统理学家“存天理，灭人欲”，他提出“穿衣吃饭既是人伦物理”主张，,认为“理”在百姓的日常生活之中。,（2）否定儒学正统的权威性（圣人之言.、儒家经典.）,（3）提出“绝假纯真”的“童心说”，反对礼教的虚伪与官场的欺诈。,李贽的进步思想主张,评价：,我国反封建的思想先驱。,他的反传统、反教条精神和个性解放的思想，在一定程度上反映了资本主义萌芽的时代要求，具有,民主的色彩。,材料,4,：“世儒不察，以工商为末，妄议抑之。夫,工,固圣王之所欲来，,商,又使其愿出于途者，盖皆本也。”,明夷待访录,材料,3,：,天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为非是，而公其非是于学校。,明夷待访录,阅读材料,3,、,4,思考：分别反映了黄宗羲怎样的思想主张？,提出限制君权的主张，学校是决定是非的最高机构,反对传统的“重农抑商”思想，认为“工商皆本”,评价：,对以后,反专制斗争,起到积极推动作用,梁启超曾说：“我们当学生时代，,明夷待访录,实为刺激青年最有力之兴奋剂。我自己的政治活动，可以说是受这部书的影响最早而最深！”,以孙中山为代表的资产阶级革命派，也一再介绍黄宗羲等人进步的政治学说，大量印发,明夷待访录,等著作，以,有助于宣传,反对君主专制，动员人民进行民族、民主革命,。,黄宗羲的思想主张,（,1,）批判,君主专制,；,（,2,）提出,君臣平等,思想；,（,3,）提出,限制君权,的主张，,学校,是决定是非的最高机构,（,4,）,反对,传统的,重农抑商,思想，,认为工商皆本.,3、顾炎武倡导经世致用,顾炎武简介,顾炎武（,16131682,），号亭林，江苏昆山人。年轻时参加“复社”反宦官斗争。清军南下，参加当地的抗清斗争。抗清失败后，,遍游各地，搜集材料,，尤致力于边防和西北地理的研究。顾炎武学问广博，对经史子集都有深入的研究。晚年拒绝清政府的征辟，专志经学的研究。著有,日知录,天下郡国利病书,等著作。,顾炎武的思想主张,材料,1,：有亡国，有亡天下。亡国与亡天下奚辨？曰：易姓改号，谓之亡国。仁义充塞而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。,保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣！,材料,2,：,以天下之权，寄天下之人,自公卿大夫至于百里之宰，一命之官，莫不分天子之权，以各治其事。,人君之于天下不能以独治也，独治之而刑繁矣，众治之而刑措矣。,顾炎武,日知录,阅读材料思考：反映了顾炎武怎样的思想主张？,（,1,）强烈批判君主专制和官僚士大夫的腐败；,（,2,）提出了“众治”的主张；,（,3,）主张“,经世致用”,，注重实学。,“亡国”：改朝换代，政权变更。,“亡天下”：民族、文化的沦亡，关系到整个民族的命运,。,“天下”是天下人所共有，并非一人一姓所私有。“亡国”和“亡天下”是不同的两件事。“天下兴亡，匹夫有责”。,众治,经世致用,：是以史为鉴，学术研究和现实结合，解释古代典籍为手段，从中发挥自己的社会政治见解，并用于社会改革。,影响：,虽他还不具有近代的“民权”意识，但他改革弊政、拨乱反正的愿望是十分强烈的。,（,1,）强烈,批判君主专制,和,官僚士大夫的腐败,；,（,2,）提出了,“众治”,的主张；,（,3,）提出“,天下兴亡,匹夫有责,”,;,（,4,）主张“,经世致用,”，注重实学。,顾炎武的思想主张,4、王夫之的唯物思想,王夫之简介,王夫之,，字而农，号姜斋，湖南衡阳人。,1644,年，清兵入关，王夫之和友人一起在衡山起兵抗清。兵败，逃到广东肇庆，效力于南明桂王政权，对桂王政权里许多人结党争权深表不满。不久，他见大势已去，辞职还乡，长期住在湖南湘西苗瑶山区。晚年隐居在衡山石船山麓，努力著述，人称船山先生。著作现存,船山遗书,。,材料一 “以天下论者，必循,天下之公,，天下非夷狄盗逆之所可私，而抑非一姓之,私,也。”,材料二 “一姓之兴亡，,私,也，而生民之生死，公也。”,材料三 “国祚之不长，为一姓言也，非公义也。秦之所以获罪于万世者，,私,已而已矣。斥秦之私，而欲私其子孙以长存，又岂天下之大公哉！”,主旨：循天下之公,深刻揭露历代帝王把天下当作私产的做法,王夫之的思想主张,阅读教材归纳王夫之主要思想成就。,王夫之的思想主张,材料四：“气者理之依也,天下唯器而已矣,无其器则无其道。,”,世界是物质。一切事物都是可知的。,静止是相对的，运动是绝对的。,材料五：“动以入动，不息不滞,天地之气，恒生于动而不生于静,。”,评价：,闪烁着,唯物主义,和,革新,的光芒，对后世影响深远,（1）对先秦至清初的文化遗产予以批判总结，在一定意义上他的哲学思辩代表着中国古代哲学发展的顶峰。,（2）政治思想：主旨是,“循天下之公”，,深刻揭露了历代帝王把天下当作私产的作法；,（3）哲学思想：发挥了古代,“气一元论”,的唯物论思想，提出尊重,物质运动规律,的自然史观和社会史观（,唯物主义思想家,）,王夫之的思想主张,2,主要思想：,（,1,）最大特点是,对专制君主的大胆批判,。他把历代帝王看作贼，反对把 帝王神化。,（,2,）对“官”也进行了猛烈的抨击。,唐甄,1,唐甄是清初经世致用的倡导者，著,潜书,主张,李贽,黄宗羲,最精彩之处,批判君主专制：,具体制度,限制君权的主张,经济思想,反对重农抑商,顾炎武,王夫之,批判君主专制,主张经世致用，注重实学,政治思想：主旨是循天下之公,哲学思想（略）,批判继承儒学，构筑具有时代特色的新思想体系（早期民主启蒙思潮）；,具有解放思想的历史进步性,政治,:,反对专制,强调经世致用,思想：批判传统儒学,影响：,反正统意识,一个懂得尊重思想的民族，才会诞生伟大的思想。一个拥有伟大思想的国家，才能拥有不断前行的力量。,大国崛起,解说词,从明末清初的思想家身上，我们能体会哪些精神？,自由之思想 独立之精神,探究追寻：,儒家思想发展历程，探寻思想,演变规律,？,中国传统主流思想的演变,春秋,战国,西汉,宋朝,明朝,明清,孔子创立儒学,孟子、荀子继承发展,董仲舒创立新儒学,程朱理学,陆王心学,反封建早期民主思想,儒学创立,蔚然大宗,确立正统,发展到理学新阶段，成为官方哲学,批判继承,演变规律,思想自身随着形势的变化而趋时更新,社会政治经济形势的发展变化,统治阶级的统治需要和扶植,第,4,课 明末清初的思想活跃局面,1,、明清之际的进步思想家的主张，不包括（）,A.,个性自由,B.,经世致用,C.,农工皆本,D.,民主共和,D,2,、“天下兴亡，匹夫有责”的思想，源于下列哪位思想家的哪部著作（）,A.,黄宗羲,明夷待访录,B.,顾炎武,日知录,C.,李贽,续焚书,D.,王夫之,船山遗书,B,第,4,课 明末清初的思想活跃局面,3,、关于明清思想批判产生的社会影响的下列评述，不正确的是（）,A.,有利于解放思想,B.,农工商皆本思想的提出，有利于商业的发展,C.,对君主专制造成了猛烈的冲击,D.,直接推动了变革当时社会的实践,4,、关于孟子的民贵君轻思想和明清之际对君主专制的批判思想的评述，正确的是（）,A.,都是从本质上否定君主专制,B.,维护的阶级利益相同,C.,产生的历史条件相同,D.,都具有一定的进步性,D,D,第,4,课 明末清初的思想活跃局面,
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