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单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,本资料仅供参考，不能作为科学依据。谢谢。本资料仅供参考，不能作为科学依据。感谢您,必修三梳理,第1页,一、内容梳理,第2页,第一单元：小说单元,林黛玉进贾府,是中国古典名著红楼梦中精彩篇章，是全书序幕之一，它由林黛玉所见所闻，对这个封建大家族进行了介绍。这一节除了环境描写，最主要作用还是经过不一样描写手法刻画了贾府主要人物。人物出场，从来为人们所称道。环境描写细致真实，人物语言个性鲜明，动作描写生动形象。,祝福,从一个启蒙知识分子“我”视角，以倒叙手法，追述了底层妇女祥林嫂悲剧一生，揭示了封建礼教吃人本质。,老人与海,则不重在描述故事，而重在表现哲理，在艺术上更多地利用了当代派表现手法，故事和人物形象都充满象征意味。桑地亚哥只是一个命运乖舛渔夫，但他是一个永不言败硬汉子，象征人类战胜自我、永不向命运屈服精神。,第3页,曹雪芹：清代著名小说家。名霑，字梦阮，号雪芹、芹圃、芹溪。主要著作：红楼梦，“历经十载，增删五次”，方才完稿。,红楼梦又名石头记金玉缘，是我国古典小说中最出色现实主义作品。小说以封建贵族青年贾宝玉和林黛玉爱情悲剧及其叛逆性格与封建势力矛盾冲突为中心线索，经过贾、王、史、薛四大家族由盛而衰发展历史，揭示了封建制度腐朽及其必将瓦解历史发展趋势。全书共120回，相传后40回为高鹗所著。,第4页,鲁迅（,1881.9.251936.10.19），原名周樟寿（后更名周树人），字豫山，后改为豫才。发表第一篇白话小说狂人日志时（1918年5月）始以“鲁迅”为笔名。他著作主要以小说、杂文为主，代表作有：小说集呐喊彷徨故事新编等，散文集朝花夕拾（原名旧事重提），散文诗集野草，杂文集坟、热风、华盖集、南腔北调集、三闲集、二心集、而已集等16部。,鲁迅以笔为武器,战斗一生,被誉为“民族魂”、当代文学旗帜,是中国当代伟大无产阶级文学家、思想家、革命家，中国当代文学奠基人，被喻为中国托尔斯泰。毛泽东评价他是中华文化革命主将。“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”是鲁迅先生一生写照。,第5页,海明威，美国当代著名小说家。他早期长篇小说太阳照样升起、永别了，武器成为表现美国“迷惘一代”主要代表作。三四十年代转而塑造摆脱迷惘、消极，为人民利益而英勇战斗和无谓牺牲反法西斯战士形象，有剧本第五纵队和长篇小说丧钟为谁而鸣。50年代后，继续20年代宁折不弯创作主题，塑造了以桑迪亚哥为代表“尽可把他毁灭掉，可就是打不败他”“硬汉性格”，代表作老人与海。,第6页,第二单元：唐宋诗歌,蜀道难,是为“送友人入蜀”，沿袭乐府古题“即事成篇”之作。想像之丰富，比喻之奇特，笔法之夸大扬厉，韵律之流转华美，是本诗主要艺术特色。,杜甫诗三首,都是作者流寓夔州时所作，都作于秋天，都是律诗。其中秋兴八首（其一）和登高直接写到了秋景秋思，融入了羁旅愁思，身世感叹，家国忧伤，沉郁厚重。诗人在这三首诗中突破了早期创作中较多写实格调，不拘泥于现实生活本身，融优美音律、奇妙构思、精练诗句、华丽色彩、深远意象于一体，升华思想情感，追求艺术美感，空灵洒脱，汪洋恣肆，仪态万方。,琵琶行并序,是一首长篇叙事诗，故事充满传奇色彩，作者生动地刻画了两个“天涯沦落人”形象，一个是历尽繁荣、美人迟暮琵琶女，一个是被贬江城、孤独苦闷闲职司马。琵琶女矜节自持，羞涩腼腆，多愁善感，才艺惊人，“江州司马”感情丰富，体察入微，善解人意，文采飞扬。音乐描写非常出众。,李商隐锦瑟,一诗，境界扑朔迷离，情感深长绵藐，是一个垂暮老人回首锦瑟华年所唱出一曲哀婉凄美歌。意境高远，感情真挚，主要利用了象征手法来表示情感。,马嵬,采取了倒叙手法。先说唐玄宗“召魂之举”荒谬，再追述马嵬之变后凄凉，最终点出问题实质，批判唐玄宗沉迷酒色，荒废朝政。诗歌意韵典雅厚重。,第7页,李白，字太白，号青莲居士。他是我国唐代伟大浪漫主义诗人，被誉为“诗仙”。他诗豪迈瑰丽，诗里有突破现实幻想，也有对当初民生疾苦反应和对政治黑暗抨击。他散文含有清新明朗，奔放流畅特点。,杜甫，字子美，后世称他杜少陵、杜拾遗、杜工部。他诗在艺术上以丰富多彩著称，时而雄浑奔放，时而沉郁悲凉，或辞藻瑰丽，或平易质朴。他擅长律诗，又是新乐府诗体开创者。其诗多涉笔社会动荡、政治黑暗、人民疾苦，被誉为“诗史”。其人忧国忧民，人格高尚，诗艺精湛，被奉为“诗圣”。,第8页,白居易，字乐天，号香山居士。早年热心济世，强调诗歌政治功效，并力争通俗，是“新乐府运动”提倡者，提出“文章合为时而著，歌诗合为事而作”现实主义创作理论。长篇叙事诗长恨歌、琵琶行并序代表他艺术上最高成就。,所谓新乐府，是指模仿乐府诗却又不再用乐府旧标题，而依据内容另取一个新标题诗。新乐府运动是一次颇有声势诗歌运动，其代表人物是元稹和白居易。,“琵琶行”原作“琵琶引”。歌、行、引原来是古代歌曲三种形式，它源于汉魏乐府，是乐府曲名之一，以后成为古代诗歌一个体裁。三者名称虽不一样，其实并不严格区分，其音节、格律普通都比较自由，形式采取五言、七言、杂言古体，富于改变。,第9页,李商隐，晚唐时期著名诗人，字义山，号玉溪生。他在诗歌创作上继承了唐代主动浪漫主义精神和严谨、深沉、雄浑语言特点，同时又融合了齐梁诗歌绮丽浓艳色彩，形成自己新格调和流派。但也有语言艰涩，用典生僻缺点。与杜牧并成为“小李杜”，与温庭筠并称“温李”。,第10页,第三单元：古代散文,这个单元学习古代议论性散文。这些散文中，有议论治国得失，有总结军事经验，有讨论学习和人才培养。,寡人之于国也,记叙了孟子答梁惠王问几段话，主要内容是说明王道政治。行文自然流畅，说理透辟，比喻鲜明，善用排比和对偶，充分显示了孟子论辩才能。,劝学,围绕“学不能够已”这个中心论点，利用大量比喻，分别从学习主要性，学习态度、方法、内容等方面，全方面深刻地叙述了相关学习问题。,过秦论,经过对秦由盛至衰，由兴到亡历史总结，叙述了它所犯过失，揭示了造成其灭亡原因，申述了作者关于治国应施仁政主张，并讽劝当初统治者必须以秦为鉴，施行仁义，以求长治久安。文章叙议结合，全篇对比到底，大量利用铺张、夸饰、排比、对偶等辞赋艺术伎俩，气势雄阔磅礴，叙述酣畅淋漓。,师说,严正地批判了两汉以来儒家经师严守师法、故步自封，魏晋以来士大夫中“非师无学”、“耻学于师”，以及当初社会上不重视求师学习恶劣风气，提出了三点崭新、进步“师道”思想：师是“传道受业解惑”人；人人都能够为师；师和弟子关系是相正确。这些是含有解放精神、含有深刻人民性思想。写作上特点是利用对比方法，重复论证，并辅之以感叹句来加强说服力。,第11页,孟子，名轲，字子舆，战国时邹人，古代著名思想家、教育家。孟子中心思想是“仁义”。主张施行仁政，强调“民贵君轻”，重视民心向背。但同时却主张恢复西周井田制度。在人性问题上，提出“性善论”。孟子文章恣肆雄辩、感情强烈、词锋锐利。善设譬喻。,所谓“诸子”，是指春秋战国时期诸家学派代表人物。春秋战国时期主要学派有这么十大家：儒家，代表人物是孔丘、孟轲、荀卿；墨家，代表人物是墨翟；法家，代表人物是商鞅、韩非；到家，代表人物是老子、庄周；农家，代表人物是许行、陈相；名家，代表人物是公孙龙；杂家，代表人物是吕不韦；纵横家，代表人物是苏秦、张仪；另外，还有阴阳家、小说家。诸子代表作品有论语孟子荀子墨子老子庄子韩非子等。,第12页,荀子，名况。战国末期赵国人，思想家、教育家。他主张既要顺乎自然规律，也要发挥人主观能动作用。在对自然界认识方面，他认为自然界是客观存在，但人经过一定努力能够认识自然界。他主张“法后王”，在政治上主张用“礼”、法和术来维持社会秩序。他是先秦唯物主义集大成者。,荀子共32篇，其中大略宥坐等最终六篇，或系其弟子所记。阐述自然观，主要有天论；阐述认识论，有解蔽；阐述逻辑思想，有正名；阐述伦理政治思想，有性恶礼论王霸王制等篇。非十二子是对先秦各学派批判性总结。成相篇以民间文学形式表述了为君、治国之道。赋篇包含五篇短赋，适宜种散文赋体。,第13页,韩愈，字退之，唐代河阳人。他是唐代古文运动提倡者。他反对六朝以来浮华艳丽文风，尽力主张“文以载道”，提出了“惟陈言务去”、“辞必己出”口号，对当初和后世影响极其深远。著有昌黎先生集。,他散文。题材广泛，内容深刻，形式多样，语言质朴，格调刚健，气势雄壮，所以苏轼称他“文起八代之衰”。后市尊他唐宋八大家之首。,说，是一个议论文体，能够先叙后议，也可夹叙夹议。,古文运动是唐代文学史上一次文学革新运动，它是针对六朝以来泛滥浮靡文风而发起。提出“文以载道”“文道结合”观点，主张文章要像先秦两汉散文那样言之有物，要阐发孔孟之道，反对六朝以来单纯追求形式美、内容贫乏骈俪文章；主张语言要新奇。,第14页,二、字音形梳理,第15页,祝福,钝dn响 幽微,寒暄xun,瓦楞wlng,朱拓t 间jin或,乞丐q gi,悚sng然,踌蹰chu ch,少不更gng事,谬mi种,淡然 俨yn然 雪褥r 瑟s瑟有声,尘芥ji堆,形骸hi,颊ji 沸反盈天 嚎ho,荸荠bq,絮絮x,呜咽y 驯xn熟 桌帏wi 讪讪shn,敛lin 怔怔zhng zhng,|,咀嚼j ju,赏鉴,渣滓zh z,瞥pi 拗ni不过 蹙c缩,诡秘,门槛kn 窈yo陷,惴惴zhu,zhu 歆享xn xing,牲醴shng l,蹒跚pn shn,第16页,老人与海,鲸（jng）鲨,脊鳍（q）,攮（nng）刺海鳐（yo）,黏（nin）液,蹂躏（ln）,攥（zun）住,榫（sn）头,舵（du）把,堤（d）顶,残骸（hi）嗜（sh）杀,第17页,蜀道难,鱼凫（f）,萦绕（yng）,石栈（zhn）,扪参（shn）,峥嵘（zhng rng）,抚膺(yng)咨嗟（z ji）,喧豗（hu）崔嵬（wi）,吮血（shn）噫吁（X）,猿猱（no）飞湍（tun）,砯崖（png）,第18页,琵琶行（并序）,湓(pn)铮(zhng)贾(g),悯(mn),徙(x),谪(zh),荻(d)幽咽(y),虾蟆(hma),绡(xio)钿(din),春江花朝(zho),呕哑嘲哳(u y zho zh),杜甫诗三首,砧zhn 群山万壑h,朔shu漠,青冢zhng 省xng识,琵p琶p 潦lio倒,第19页,寡人之于国也,数罟g 洿池w 鱼鳖bi 河豚tn 狗彘zh,庠序xing 孝悌t 饿莩pio,劝学,跬步ku跂q,金石可镂lu,中规zhng,槁暴p 知明zh生非异也xng,过秦论,腴y 轸zhn 镞c,笞ch恬tin,藩fn,瓮wng牖yu,召滑sho 孝公既没m 俯首系x颈 践华为城hu 劲弩jng不及中人zhng 墨翟d,蹑足行伍hng 将数百之众jing,度长絜大du 比权量力ling,逡,巡（qn）,万,乘,之势,shng,朝同列cho 一夫作难nn,第20页,师说,句读du,或不焉fu,经传zhun 从师cng,读书d 传道chun,从容cng 聃dn 蟠pn,苌弘chng)近谀y 贻y,冉rn 潘pn 长幼zhng,须臾y,怡y,第21页,三、词语梳理,第22页,红楼梦,嗔（ch,n)：怒,生气。（嗔怪 嗔怒）,瞋：发怒时睁大眼睛看,草莽：杂草；这里指没有才学。姣花：漂亮花。,颦pn：皱眉。,杜撰zhun：虚构、编造。,忖度cndu：推测。劳什子：北方方言，东西、物件。,盥(gun)沐：洗浴。,第23页,第24页,秋兴,1玉露凋伤枫树林，巫山巫峡气萧森。,江间波浪,兼,天涌，塞上风云接地阴,。,3丛菊两开他日泪，,孤舟一系故园心,。,4寒衣处处,催,刀尺，,白帝城高急暮,砧,。,第25页,咏怀古迹,1群山万壑赴荆门，,生长明,妃尚,有村,。,2一去紫台连,朔,漠，,独留青冢向黄昏,。,3画图省识春风面，,环,佩空归月下魂,。,千载琵琶作胡语，,分明怨恨曲中论,。,第26页,登高,1、,风急天高猿,啸,哀,渚清沙白鸟飞回。,无边落木,萧萧,下，不尽长江滚滚来。,2、万里悲秋常作客，百年多病独登台。,艰难苦恨,繁,霜鬓,潦倒新停浊酒杯。,第27页,琵琶行并序,1、浔阳江头夜送客，,枫叶,荻,花秋瑟瑟,。,2、醉不成欢惨将别，,别时茫茫江,浸,月。,3、千呼万唤始出来，,犹抱琵琶半遮面。,转轴,拨,弦三两声，,未成曲调先有情。,4、,轻拢慢捻抹复挑,，初为霓裳后六幺。,5、,大弦,嘈嘈,如急雨,，小弦,切切,如私语。,嘈嘈切切错杂弹，,大珠小珠落玉盘。,6、,冰泉冷,涩,弦凝绝，,凝绝不通声暂歇。,别有,幽,愁暗恨生,，此时无声胜有声。,7、,银瓶乍破水,浆,迸,，铁骑突出刀枪鸣。,曲终收拨当心,画,，四弦一声如裂帛。,东船西,舫,悄无言,，,惟,见江心秋月白.,8、我闻琵琶已叹息，又闻此语重唧唧。,同是天涯沦落人,，,相逢何须曾相识。,9、凄凄不似向前声，满座重闻皆掩泣。,座中泣下谁最多,，,江州司马青衫湿。,第28页,蜀道难,1、尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。,西当太白有鸟道，能够横绝,峨眉巅,。,2、地崩山,摧,壮士死，,然后天梯石栈相钩连。上有六龙回日之高标,，下有冲波逆折之回川。,3、,青泥何盘盘，,百步九折萦岩峦。,扪参历井仰,胁,息，,以手抚,膺,坐长叹。,4、问君西游何时还？,畏途,巉,岩不可攀。,但见悲鸟号古木，,雄飞雌从绕林间。,5、,蜀道之难，难于上青天,，使人听此凋朱颜！,6、连峰去天不盈尺，,枯松倒挂倚绝壁。,飞湍瀑流争喧豗，,砯崖转石万壑雷。,7、剑阁峥嵘而崔嵬，,一夫当关，万夫莫开,。,8、朝避猛虎，夕避长蛇；,磨牙吮血,，杀人如麻。,锦城虽云乐，不如早还家。,蜀道之难，难于上青天，侧身西望长咨嗟！,第29页,锦瑟,锦瑟无故五十弦，一弦一柱思华年。,庄生晓梦迷蝴蝶,，,望帝春心托杜鹃,。,沧海,月明珠有泪,，,蓝田日暖,玉生烟。,此情可待成追忆，只是当初已惘然。,马嵬,1海外徒闻更九州，,他生未卜此生休,。,2空闻虎旅传宵柝，,无复鸡人报晓筹,。,3此日六军同驻马,，当初七夕笑牵牛,。,怎样四纪为天子，,不及卢家有莫愁,。,第30页,寡人之于国也,1填然鼓之，兵刃既接，弃兵曳甲而走。,或百步而后止，或五十步而后止,。,2不违农时，谷不可胜食也。,3数罟不入洿池，,鱼鳖不可胜食也,；斧斤以时入山林，,材木不可胜用也,。,4谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，,是使民养生丧死无憾也,。养生丧死无憾，,王道之始也,。,5,谨庠序之教,，,申之以孝悌之义,，颁白者不负戴于道路矣。,6,七十者衣帛食肉,，,黎民不饥不寒,，然而不王者，未之有也。,7,狗彘食人食而不知检,，涂有饿莩而不知发,。,第31页,过秦论,1及至始皇，奋六世之余烈，,振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑以鞭笞天下,，威振四海。,2乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里；,胡人不敢南下而牧马,，,士不敢弯弓而报怨,。,3良将劲弩守要害之处；,信臣精卒陈利兵而谁何,。,4,然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人,，而迁徙之徒也。,5斩木为兵，,揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从,，山东豪俊遂并起而亡秦族矣。,6,试使山东之国，与陈涉度长絜大，比权量力,，则不可同年而语矣。,7以六合为家，崤函为宫，,一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者,，何也？,仁义不施而攻守之势异也,。,第32页,劝学,1、,青，取之于蓝,，,而青于蓝；,冰，水为之，而寒于水。,2、故木受绳则直，,金就砺则利,，,君子博学而日参省乎己，,则知明而行无过矣。,3、,吾尝终日而思矣，,不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，,不如登高之博见也。,4、登高而招，臂非加长也，,而见者远；,顺风而呼，声非加疾也，,而闻者彰。,5、假舆马者，非利足也，,而致千里；,假舟楫者，非能水也，,而绝江河。,6、,积土成山,，,风雨兴焉；,积水成渊，蛟龙生焉；,积善成德,，,而神明自得，,圣心备焉。,7、,故不积跬步，,无以至千里；,不积小流，,无以成江海。,8、,骐骥一跃，,不能十步；,驽马十驾，,功在不舍。,锲而舍之，,朽木不折；锲而不舍，,金石可镂。,9、蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，,下饮黄泉,，,专心一也。,蟹六跪而二螯，,非蛇鳝之穴无可寄托者，,专心躁也。,10、故不登高山，,不知天之高也,；,不临深溪,，不知地之厚也；不闻先王之遗言，,不知学问之大也,。,第33页,1 通假字,(1)刚无望民之多于邻国也(,通“毋”，不要,),(2)无失其时(,通“毋”，不要,),(3)颁白者不负戴于道路矣(,通“斑”，此处指头发花白,),(4)涂有饿莩而不知发(,同“途”，道路,),（5）,直,不百步耳（,直通只，仅仅,）,第34页,词类活用,填然,鼓,之(,敲鼓，,名作动),树,之以桑(,种植，,名作动),五十者能够,衣,帛矣(,穿，,名作动),然而不,王,者(,称王，,名作动),狗彘,食,人食而不知检(,吃，,名作动）,是使民养,生,丧死无憾（,活着人,，动作名),谨,庠序之教（,认真从事,，形作动）,第35页,古今异义,（1）,河,内凶，则移其民于河东（,古：黄河 今：泛指河流,）,（2）河内,凶,，则移其民于河东（,古：谷物收成不好 今：凶恶，厉害,）,（3）弃甲曳兵而,走,（,古：跑，逃走 今：行，走路,）,（4）是使民,养生,丧死无憾也（,古：供养活着人 今：保养身体,）,（5）五十者,能够,衣帛矣（,古：能够凭借 今：表示同意，认可,）,（6）然而不王者，未之有也（,古：然意为这么，而意为却 今：转折连词,）,（7）王,无罪,岁，斯天下之民至焉（,古：不要归咎 今：没有罪过,）,第36页,文言虚词,1而,(1)连词，连接状语和中心语，,表修饰,：弃甲曳兵,而,走,(2)连词，,表承接,：或百步,而,后止,(3)连词，,表转折,：然,而,不王者/狗彘食人食,而,不知检/涂有饿殍,而,不知发,(4)连词，,表并列,：是何异于刺人,而,杀之,第37页,之,(1)助词，主谓之间,取消句子独立性,：寡人,之,于国也/则无望民,之,多于邻国也,(2)结构助词，：察邻国,之,政/王道,之,始也,（3）,衬音助词,，无义：填然鼓,之,/树,之,以桑,代词,，作宾语成份：申,之,以孝悌之义(指代百姓),第38页,判断句,(1)养生丧死无憾，王道之始也(语气词“也”，表判断),(2)然而不王者，末之有也(“者，也”，表判断),(3)非我也，岁也(语气词“也”，表判断),（4）是亦走也,（5）非我也，兵也,倒装句,（1）则无望民之多于邻国也(于邻国多，,介词宾语后置,),（2）申之以孝悌之义(以孝悌之义申之，,介词宾语后置,),（3）颁白者不负戴于道路矣(于道路女戴，,介词宾语后置,),（4）未之有也(未有之，,否定句中代词宾语前置,),第39页,省略句,(1)(寡人)察邻国之政，无如寡人之专心者(省去主语“寡人”),(2)填然鼓之，兵刃既接，(士兵)弃甲曳兵而走(省去主语“士兵”),(3)以(是)五十步笑百步，则何如(“以”后省“是”，“以是”相当于“所以”),(4)(梁惠王)曰：“不可，直不百步耳，是亦走也。”(省去主语“梁惠王”),(5)(孟子)曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。”(省去主语“孟子”),(6)(国家)谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣(省去主语“国家”),(7)(王)则日：“非我也，岁也。”(省去主语“王”),（8）五十者能够（之）衣帛矣,（9）七十者能够食肉矣,第40页,通假字,(1),輮,认为轮(通“,煣,”，用火烘木使弯曲),(2)虽,有,其槁,暴,，不复挺者(通“又”，再；通“曝”，晒),(3)则,知,明而行无过矣(通“智”，智慧),(4)君子,生,非异也(通“性”，资质，禀赋),古今异义,(1)輮,认为,轮(认为，古义：把做成；今义：认为),(2),金,就砺则利(金,古义：文中指金属制成刀剑等;今义：黄金),(3)君子,博学,而日参省乎己(博学，古义：广泛地学习；今义：学问渊博),（4）,专心,一也（专心：古：用，因为 今：集中注意力；居心，存心）,（5）君子博学而日,参,省乎己（参：古：验，检验 今：参加，参见）,（6）非蛇鳝之穴无可,寄托,者（寄托：古：安置，安身 今：托付；把理想等放在某人或某事物上）,第41页,词类活用,(1)动词使动使用方法,木直中绳，,輮,认为轮(使弯曲),(2)形容词活用为名词,其,曲,中规(弯曲弧度),(3)名词作状语,君子博学而,日,参省乎己(每日),上,食埃土，,下,饮黄泉(向上，向下),(4)名词作动词,假舟楫者，非能,水,也(游水),輮,使之然也(“輮”这种方法),不能,十步,(跨十步，至十步),(5)数词作形容词:,专心,一,也(专一),第42页,而,连词，,表修饰,:吾尝终日,而,思矣吾尝跂,而,望矣,连词，,表转折,:青，取之于蓝,而,青于蓝冰，水为之,而,寒于水登高而招，臂非加长也，,而,见者远顺风而呼，声非加疾也，,而,闻者彰,连词，,表并列,:则知明,而,行无过矣蟹六跪,而,二螯,连词，,表承接,:积善成德，,而,神明自得,连词，,表递进,:君子博学,而,日参省乎己,第43页,2 于,(1)介词，,从,:青，取之,于,蓝而青于蓝,(2)介词，,比,:青，取之于蓝而青,于,蓝,(3)介词，,表对象,，能够不译:善假,于,物也,3之,代词,:青，取,之,于蓝（代靛青）/冰，水为,之,而寒于水（代冰）,助词，,定语后置标志,:蚓无爪牙,之,利，筋骨,之,强,助词，:非蛇蟮,之,穴，无可寄托者,助词，,用于定语和中心词间，无实义,:不如须臾,之,所学,第44页,判断句,(1)君子生非异也，善假于物也(用“也”表示判断),(2)非蛇蟮之穴无可寄托者，专心躁也(用“者也”表示判断),(3)虽有槁暴，不复挺者，鞣使之然也(用“者也”表示判断),倒装句,（1)青，敢之于蓝，而青于蓝(于蓝取之、于蓝青，,介宾后置,),（2)君子博学而日参省乎己(乎己参省，,介宾后置,),（3)善假于物也(于物假，,介宾后置,),4)蚓无爪牙之利，筋骨之强(利之爪牙、强之筋骨，,定语后置,),冰，水为之，而寒于水（于水，,介词结构后置,）,第45页,通假字：约从离,衡,（通“,横,”）,合,从,缔交（通“,纵,”，合纵）,制其,弊,（通“,敝,”，困顿，失败）陈利兵而谁,何,（通“,呵,”，呵问）,倔,起阡陌之中（通“,崛,”，崛起）,赢粮而,景,从（通“,影,，像影子一样”）百,有,余年（通“,又,”）,威,振,四海（通,震,，震慑）,始皇既,没,（通,殁,，死）,第46页,古今异义,（1）,认为,桂林、象郡（认为：古：把.作为 今：认为）,（2）流血漂,橹,（橹：古：盾牌 今：指划船工具）,（3）,赢,粮而景从（赢：古：背负、担负 今：获胜，取得）,（4）,山东,豪俊遂并起而亡秦族矣（山东：古：崤山以东 今：山东省）,第47页,词类活用,名词作状语,有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意（,席、包、囊,：像席子、包裹、布袋一样）,内立法度，外连横而斗诸侯（,内、外,：对内、对外）,南,取汉中，,西,举巴蜀，,东,割膏腴之地，,北,收要害之郡南取百越之地，认为桂林、象郡（向南、向西、向东、向北）,天下,云,集,响,应，赢粮而,景,从（云、响、景：像云一样、像声音一样，像影子一样）,第48页,名词作动词,履至尊而制六合（,履,：登上）,陈涉瓮牖绳枢之子（,瓮、绳,：用破瓮作，用草绳系）,子孙帝王万事之业也（,帝王：,称帝，称王）,序八州而朝同列（,序,：安排次序）,第49页,动词作名词,追亡逐北（,亡,：逃走人）,动词使动使用方法,却匈奴七百余里（,却,：使退却）序八州而朝同列（,朝,：使朝拜）外连横而斗诸侯（,斗,：使争斗）,流血漂橹（,漂,：使漂浮）吞二周而亡诸侯山东豪俊遂并起而亡秦族矣（,亡,：使灭亡）,第50页,形容词作名词,秦孝公据崤函之固临不测之渊认为固（,固,：险固地势）,形容词作动词,尊贤而重士（,重,：敬重、看重）,形容词使动使用方法,会盟而谋弱秦以弱天下之民（,弱,：使变弱，减弱）,以愚黔首（,愚,：使愚蠢）,约从离衡（,离,，使.离散）,形容词作动词,而天下诸侯已困矣（,困：,处于困境之中）,第51页,判断句,陈涉，瓮牖绳枢之子，甿隶之人，而迁徙之徒也,为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。,陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也,被动句,为天下笑者，何也？,状语后置,陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也；,谪戍之众，非抗于九国之师也,第52页,1通假字,(1)师者，所以传道,受,业解惑也(通“,授,”，传授),(2)或师焉，或,不,焉(通“,否,”),2古今异义,(1)古之,学者,必有师（,学者,古义：求学人;今义：指在学术上有一定成就人）,(2)师者，,所以,传道受业解惑也(所以，古义：用来；今义：表因果关系连词),(3)是故，弟子,无须,不如师（无须，古义：不一定；今义：用不着）,第53页,(4)今之,众人,（众人，古义：普通人；今义：众多人，大家）,(5),小学,而大遗（小学，古义：小方面学习；今义：指教育一个阶段，也指实施这种教,育机构）,（6）是故,无,贵无贱，无长无少（无：古：不论 今：没有）,（7）吾,从而,师之（从而：古：跟随（他）而且.今：表示因果关系）,（8）师,道,之不传也久矣（道：古：风尚 今：道路，道德）,第54页,师,古之学者必有,师,(名词，老师),吾从而,师,之（名词意动使用方法，以为师）,师,道之不传也久矣（动词，从师求学）,吾,师,道也(动词，学习),传,六艺经,传,皆通习之(名词，解释经文著作),师者，所以,传,道受业解惑也(动词，传授),师道之不,传,也久矣(动词，流传),第55页,于,师无须贤,于,弟子（比，介词，引出比较对象）,而耻学,于,师（向，介词，引出动作行为对象）,不拘,于,时（被，介词，引出动作行为主动者）,其皆出,于,此乎（在，介词，引出动作行为处所）,乎,其闻道也亦先,乎,吾（乎，介词，相当于 于，引进比较对象）,夫庸知其年之先后生于吾,乎,（乎，语气词，呢，表示反诘语气）,第56页,词类活用,(1)名词作动词,吾,师,道也(学习),其,下,圣人也亦远矣(低于),师,道之不传也久矣（师，从师求学）,(2)名词意动使用方法,吾从而,师,之(以为师),孔子,师,郯子(以为师),(3)形容词意动使用方法,而,耻,学于师(以为耻),第57页,(4)形容词作名词,小学,而大遗(小方面、大方面),吾未见其,明,也（高明地方),传道受业解,惑,也（惑，疑惑问题）,愚,益愚（愚人）,是故,圣,益圣（圣，圣人）,第58页,而,(1)连词，表,并列,：授之书,而,习其句读者/小学,而,大遗,(2)连词，表,转折,：惑,而,不从师,(3)连词，表,承接,：吾从,而,师之/人非生,而,知之者/择师,而,教之,(4)连词，表,修饰,：则群聚,而,笑之,(5),表陈说语气,：如是,而,已,之,(1)助词，：古,之,学者必有师/彼童子,之,师,(2)助词，,宾语前置标志,：句读,之,不知，惑,之,不解,(3)助词，主谓之间,取消句子独立性,：道,之,所存，师,之,所存也/夫庸知其年,之,先后生于吾乎/师道,之,不传也久矣/欲人,之,无惑也难矣,(4)代词，指代,知识、道理,等：人非生而知,之,者,(5)代词，,他,：作师说以贻,之,(6)代词，,这,，,这一类,。巫医乐师百工,之,人/郯子,之,徒/,第59页,其,(1)代词，,那些,：,其,为惑也终不解矣,(2)代词，,他,：,其,闻道也固先乎吾,(3)代词，,他,：夫庸知,其,年之先后生于吾乎,(4)副词，,表揣测语气,，,大约,：,其,皆出于此乎,(5)副词，表,反问语气,：,其,可怪也欤,于,(1)介词，,比,：夫庸知其年之先后生,于,吾乎,(2)介词，,向,：而耻学,于,师,(3)介词，,对于,：,于,其身也,(4)介词，,从,：皆出,于,此乎,(5)介词，,被,：不拘,于,时,第60页,乎,(1)介词，相当于“,于,”，译为“,在,”：生,乎,吾前，其闻道也固先乎吾,(2)介词，相当于“,于,”，表,比较,，译为“,比,”：生,乎,吾前，其闻道也固先,乎,吾,(3)语气助词，表,揣测,，译为“,吗,”或“,吧,”：其皆出于此,乎,(4)语气助词，表,感叹,，译为“,唉,”、“,呢,”：嗟,乎,！师道之不传也久矣/夫庸知其年之先后生于吾,乎,6也,(1)句末语气助词，与“者”连用,表判断,：师者，所以传道受业解惑也,(2)句中语气助词，,表停顿,：其闻道也固先乎吾/其为惑也终不解矣,(3)句末语气助词，与“欤”连用，,加强语气,：其可怪也欤,第61页,判断句,(1)师者，所以传道受业解惑也(“者也”，表判断),(2)道之所存，师之所存也(“也”，表判断),非吾所谓传其道解其惑者也,倒装句,(1)而耻学于师(于师学，,介宾后置,),(2)师无须贤于弟子(于弟子贤，,介宾后置,),(3)句读之不知，惑之不解(不知句读，不解惑，,宾语前置,),4）其闻道也亦先乎吾（乎吾，,介宾后置,）,被动句,不拘于时(介词“于”表被动),第62页,
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