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单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,本资料仅供参考，不能作为科学依据。谢谢。本资料仅供参考，不能作为科学依据。感谢,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,本资料仅供参考，不能作为科学依据。谢谢。本资料仅供参考，不能作为科学依据。感谢,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,本资料仅供参考，不能作为科学依据。谢谢。本资料仅供参考，不能作为科学依据。感谢,语文专题,文言文断句,1/58,【考试说明】,对一段课外古文全文或部分断句，并回答相关问题。,目标是,培养和提升学生文言文阅读能力,综合考查学生文言基本功,使之读懂文言语段,准确断句。,2/58,下雨天留客天留我不留,下雨天，留客天，留我不？留！,下雨天，留客天，留我不留？,下雨天，留客天，留我？不留！,下雨，天留客。天留？我不留。,下雨。天!留客?天留我?不留!,【断句趣谈】,3/58,漆黑头发全无麻子脚不大周正,【夸】,漆黑头发，全无麻子，脚不大，周正。,【贬】,漆黑，头发全无，麻子，脚不大周正。,4/58,句读之不知,惑之不解矣！,潮汕民间小故事：,秀才巧断句,无 鱼 肉 也 好 无 鸡 鸭 也 好 每日 三 餐 青 菜 不 能 少,无 鱼 肉 也 好 无 鸡 鸭 也 好 每 日 三 餐 青 菜 不 能 少,无 鱼 肉 也 好 无 鸡 鸭 也 好 每 日 三 餐 青 菜 不 能 少,/,/,/,/,/,/,/,/,5/58,六十老翁产一子人言非是我子也 家产田园尽付与女婿外人不得争吵,断句方式一,：,六十老翁产一子，人言非是我子也，家产田园尽付与女婿，外人不得争吵。,-,给女婿,断句方式二,：,六十老翁产一子，人言“非”，是我子也。家产田园尽付与，女婿外人，不得争吵。-,给幼子,断句不一样 遗嘱迥异,6/58,文言文断句,掌握规律，灵活运用，才能无往而不胜,7/58,什么叫断句,韩愈在师说中说：“彼童子之师，授之书而习其句读者”。“习其句读”，就是教学生断句。中国古代没有标点符号，一篇文章甚至一本书，都是一个汉字挨着一个汉字地写下来，所以前人读书都要自己断句，经常在一句话末了用“,。,”断开，叫“句”；在一句之内语气停顿地方用“,、,”断开，叫“读”（du）。给古书断句也能够叫,断句读,。,8/58,温馨提醒：判分标准,断句考试中发觉个别同学依旧抱着“能多断不少断”想法，而评分标准中则要求在必断处得分基础上，对错误断句，要错一处减一分，减完为止，这需要引发注意。另外在阅卷中还发觉有个别同学用,铅笔,断句，即使也能准确断出文段句读，但一样不符合考试要求，是要扣分。,9/58,3、主观题型，用“/”断句,4、能力层级：E级（利用）,2、50-80字左右,1、断句材料起源于第一卷文 言文阅读材料,高考命题规律,10/58,断句基础在于,领会全篇文意,，所以断句前先要,读几遍原文,，力争对原文内容有个,大致了解,，凭语感将,轻易先断开,，逐步缩小范围，然后再,集中分析难断句子,。,11/58,【文言文断句方法】,通读全文，把握大意。,先易后难，寻找标志。,读后检验，通顺合理。,12/58,一、【,通读全文，把握大意】,读读看，不要急着动笔。,13/58,哀公问于孔子曰吾闻夔有一足信乎曰夔人也何故一足彼其无他异而独通于声尧曰夔一而足矣使为乐正故君子曰夔有一足非一足也,14/58,夔 一 足,哀公问于孔子曰：“吾闻夔一足，信乎？”曰：“夔，人也，何故一足？彼其无他异，而独通于声。尧曰：夔一而足矣。使为乐正。故君子曰：夔有一，足，非一足也。”,【感悟】凡事没搞清原委，没有了解，就会笑话百出,。,15/58,二、【,先易后难，寻找标志】,找词语,观句式,看总分,16/58,断句方法1：,1.寻找主干,定句读（找,名词、代词,）,用斜线（/）给以下短文断句。,刻削之道鼻莫如大目莫如小鼻大可小小不可大也目小可大大不可小也举事亦然为其不可复者也则事寡败矣。,17/58,断句方法1：,找名词（或代词），介宾短语断句,定句读。,和当代汉语一样，名词或代词普通也经常作句子主语和宾语，所以找出文中重复出现名词或代词，就能够确定停顿位置。,主语前与宾语后普通要断开。,介宾短语,普通在句末。,需要注意是,，文言文中，人名第一次出现时往往用全称，以后再出现就只提名不提姓了。比如赤壁之战中，,“,初，鲁肃闻刘表卒,”,，先用全称，以下,“,肃径迎之,”“,肃宣权旨,”,就不再提姓了。,18/58,比如：,找出句中几个名词，句子基本就断开了。,刻削之道鼻莫如大目莫如小鼻大可小小不可大也目小可大大不可小也举事亦然为其后可复者也则事寡败矣。,刻削之,道,/,鼻,莫如大,/,目,莫如小,/,鼻,大可小,/,小不可大也,/,目,小可大,/,大不可小也,/,举,事,亦然,/,为其后可复者也,/,则事寡败矣。,19/58,雕刻人技巧，鼻子不如刻得大一点，眼睛不如刻得小一点。鼻子刻大了，能够削小；雕小了，就无法加大了。眼睛刻小了，能够修大；刻大了，就无法改小了。办任何事情都是这个道理，对于那些不能恢复挽回，开始就得尤其慎重小心，那么失败可能性就会降低了。,20/58,人称：自、吾、尔、汝、余、我、予、彼,谦称：寡人、臣、妾、朕、孤,敬称：君、公、卿、子、先生、足下,包含人名、官名、谥号等,吕蒙正以宽厚为宰相太宗尤所眷遇有一朝士家藏古镜自言能照二百里欲因公弟献以求知其弟伺间从容言之公笑曰吾面不过碟子大安用照二百里,21/58,吕蒙正以宽厚为宰相,/,太宗尤所眷遇,/,有一朝士家藏古镜,/,自言能照二百里,/,欲因公弟献以求知,/,其弟伺间从容言之,/,公笑曰,/,吾面不过碟子大,/,安用照二百里,22/58,名词,，如人名、地名、官名、族名、器物名、动物名、植物名、时间等。,常见,代词,基本有下面三种,：,人称代词：,吾、我、予、余、朕、孤、寡人、臣、仆、妾,等词，代说话或写文章人，即今之所谓第一人称代词。其中“我”字，不但各时代文言皆用，而且一直用到现在。其余在当代汉语中都不用了。,尔、汝、女、若、乃、而、子、君、公、阁下、陛下、足下,等，,代受话人，是第二人称代词，相当于当代汉语“你”“您”。其中“阁下”“陛下”有外交用语中还用。,23/58,疑问代词文言疑问代词，问人有,“谁”“孰”“何,”；“,何,”也问事。问事还有“,奚”“胡“曷”“恶”“安”“焉”等。,指示代词文言常见指示代词有,“此”“是”“斯”“兹”“夫,”等，另,“之”“其”“彼”,除作人称代词外，还常作指示代词。,24/58,2.寻找虚词定句读,（1）常置句首：,如:夫、盖、惟、凡、故、是故、然则、于是,等,虚词,；,如:顷之、未几、已而、既而、俄而,等,时间词,。,（2）常在句尾：,也、矣、欤（与）、邪（耶）、焉、哉、乎,。,【句中】“,以、于、为、而、则、也、者,”等连词,（3）叹词:,如:嗟夫、呜呼等会组成,独词句，,前后都可断。,25/58,虚词断句标点歌,曰后冒、哉后叹，夫、盖大都在句前，,于、而普通在句中，矣、耳后边画圆圈，,耶、乎经常表疑问，也、者作用是停顿，,或句或逗看情形，标点位置不能乱。,26/58,于是余有叹焉古人之观于天地山川草木虫鱼鸟兽往往有得以其求思之深而无不在也夫夷以近则游者众险以远则至者少而世之奇伟瑰怪非常之观常在于险远而人之所罕至焉故非有志者不能至也。（王安石游褒禅山记）,文中有虚词地方往往需要停顿，可据此断句。,27/58,于是余有叹,焉,/,古人之观于天地山川草木虫鱼鸟兽,/,往往有得,/,以,其求思之深而无不在,也,/,夫,夷以近,/,则,游者众,/,险以远,/,则,至者少,/,而,世之奇伟瑰怪,/,非常之观,/,常在于险远,/,而,人之所罕至,焉,/,故,非有志者不能至,也,。,（王安石游褒禅山记）,28/58,有 志 矣 不 随 以 止 也 然 力 不 足 者亦 不 能 至 也 然 力 足 以 至 焉 於 人为 可 讥 而 在 己 为 有 悔 尽 吾 志 而 不 能 至 者 可 以 无 悔 矣 其 孰 能 讥 之 乎 此 予 之 所 得 也。,比如：,29/58,天下事有难易乎为之则难者亦易矣不为则易者亦难矣人之为学有难易乎学之则难者易矣不学则易者亦难矣,天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。,30/58,文言文中对话、引文常惯用,“曰”“云”“言”“谓”,为标志，依据上下文判断对话双方，以确定使用标点。,3.寻找对话起止点。,31/58,上（刘邦）尝从容与信（韩信）言诸将能各有差上问曰如我能将几何信曰陛下不过能将十万上曰于君何如曰臣多多益善耳上笑曰多多益善何为为我禽信曰陛下不能将兵而善将将此乃信之所认为陛下禽也,上（刘邦）尝从容与信（韩信）言诸将能各有差上问,曰,如我能将几何信,曰,陛下不过能将十万上,曰,于君何如,曰,臣多多益善耳上笑,曰,多多益善何为为我禽信,曰,陛下不能将兵而善将将此乃信之所认为陛下禽也。,32/58,虎自山上驰来妇人仓皇沉水避之二小儿戏沙上自若虎熟视久之至以首抵触庶几其一惧而儿痴竟不知怪虎亦卒去意虎之食人必先被之以威而不惧之人威亦无所施欤,参考答案】,虎自山上,驰来,，妇人仓皇沉水,避,之。二小儿,戏,沙上自若。虎,熟视,久之，至以首,抵触,，庶几其一惧；而儿痴，竟不,知,怪。虎亦卒去。,意,（料想）虎之食人，必先被之以威；而不,惧,之人，威亦无所施欤！,4,：,动词,标志,33/58,今有一人入人园圃窃其桃李众闻则非之上为政者得则罚之此何也以亏人自利也,今有一人，入人园圃，窃其桃李，众闻则非之，上为政者得则罚之。此何也？以亏人自利也。,今有一人,入,人园圃,窃,其,桃李众,闻,则非之,上,为政者得则,罚,之此何也以亏人自利也,34/58,排比,对偶,对称,重复,顶真,5.,观修辞,标志,35/58,1、上食埃土下饮黄泉,2、奉之弥繁侵之愈急,3、故不积跬步无以至千里 不积小流无以成江海骐骥一跃不能十步驽马十驾功在不舍锲而舍之朽木不折锲而不舍金石可镂,4、手之所触肩之所倚足之所履膝之所踦,【课内回顾】,36/58,孙子曰凡用兵之法全国为上破国次之全军为上破军次之全旅为上破旅次之全卒为上破卒次之全伍为上破伍次之是故百战百胜非善之善也不战而屈人之兵善之善者也,孙子曰,/,凡用兵之法,/,全国为上,/,破国次之,/,全军为上,/,破军次之,/,全旅为上,/,破旅次之,/,全卒为上,/,破卒次之,/,全伍为上,/,破伍次之,/,是故百战百胜,/,非善之善也,/,不战而屈人之兵,/,善之善者也。,用排偶定句读,37/58,客有说公子曰物有不可忘或有不可不忘夫人有德于公子公子不可忘也公子有德于人愿公子忘之也,对称,史记,魏公子列传,客有说公子曰：“物有不可忘，或有不可不忘。夫人有德于公子，公子不可忘也。公子有德于人，愿公子忘之也。,38/58,故知胜有五,/,知能够战与不能够战,者胜/,识众寡之用,者胜/,上下同欲,者胜/,以虞待不虞,者胜/,将能而君不御,者胜,。,重复,39/58,具告沛公沛公大惊,思绪点拨,例3,古人十分考究行文音乐美和文辞美，为了到达这一效果，需要使用修辞手法和一些特定句式。我们可据此定句逗。,秦王坐章台见相如相如奉璧奏秦王秦王大喜传以示美人及左右左右皆呼万岁（司马迁廉颇蔺相如列传）,例4,40/58,顶真是文言文中常见形式。句子前后相承，前一句作宾语词，在后一句中又作了主语。依据这一特点，我们能够在文中找出紧密相连相同词语，按顶真句式来考虑句读。上面例中“沛公、左右”就含有这么特点,例3：具告沛公，沛公大惊。,例4：秦王坐章台见相如，相如奉璧奏秦王，秦王大喜，传以示美人及左右，左右皆呼万岁。,答案,41/58,听言不可不察不察则善不善不分善不善不分乱莫大焉三代分善不善故王今天下弥衰圣王之道废绝。,吕氏春秋,听言,听言不可不察。不察则善不善不分。善不善不分，乱莫大焉。三代分善不善，故王。今天下弥衰，圣王之道废绝。,42/58,6,：,看总分关系，定句读,文言文中，也往往有总分、分总形式，我们自然能够据此进行断句。,比如：,故,知胜有五,/,知能够战与不能够战,者胜,/,识众寡之用,者胜,/,上下同欲,者胜,/,以虞待不虞,者胜,/,将能而君不御,者胜,。,43/58,【,固定句式,】,无乃 乎/欤 何 之有 何 为/焉 得无 乎/耶 孰与 如何 奈何 是故/是以 至若/至于/若夫 向使,44/58,子曰孝子之事亲也居则致其敬养则致其乐病则致其忧丧则致其衰祭则致其严五者备矣然后能事亲,/,/,/,/,/,/,/,/,试试你牛刀：,45/58,文言断句之步骤,：,1、通读全文，弄懂大意,2、循序渐进，先易后难,3、寻找标志，各个击破,末了，再回读全文，以查漏补缺,其中，,通读与了解,最是关键之所在啊,！,46/58,【文言文断句口诀】,古文断句莫畏难，仔细琢磨只等闲。,内容大意先了解，,熟读精思,把句断。,紧紧抓住,曰云言,，对话最易被发觉。,惯用虚词,是标志，更有规律供参看。,习惯句式,掌握住，固定结构莫拆散。,47/58,文言文断句,词性词义要精研，,名词动词,帮助判。,排比对偶与重复，,修辞,提供好条件；,顶真,词语紧相连，普通中间关键点断。,题目做完,回头看,，依据要求细检验。,打牢基础,看书本,，培养语感,读经典,；,操千曲，观千剑，断句必须常实践。,48/58,最简单、最有效：语感断句,一、借助,名词（或代词）、介宾短语,断句。,二、借助,虚词,断句。,三、借助,动词,尤其是,表说话动词,断。,四、借助,修辞,断句。,五、借助,句式,断句。,方法总结,文言文断句常见方法,49/58,衡量断句正确是否方法,断句加标点后，还应该作些检验。那么，怎样衡量断句正确是否呢？,断句后，意思是否讲得通。,50/58,师说中几句有些人这么断：,生乎吾前，其闻道，也固先乎吾，吾从而师之；,生乎吾后，其闻道，也亦先乎吾，吾从而师之。,51/58,察今“刻舟求剑”故事后有一句总结性话，有些人给断为：,以故，法为其国与此同。,52/58,【练习巩固】,53/58,2,、,武帝欲杀乳母乳母告急于东方朔朔曰帝忍而愎旁人言之益死之速耳汝临去但屡顾我我当设奇以激之乳母如言朔在帝侧曰汝宜速去帝今已大岂念汝乳哺时恩耶帝怆然遂舍之,拓展练习,54/58,2、武帝欲杀,乳母,/,乳母,告急于,东方朔,/,朔曰,/,帝,忍而愎/,旁人,言,之,/益死之速,耳,/,汝,临去/,但,屡顾,我,/,我,当设奇以激,之,/,乳母,如言/,朔,在帝侧,曰,/,汝,宜速去/,帝,今已大/,岂,念汝乳哺时恩,耶,/,帝,怆然/,遂,舍之。,练习答案,55/58,北京卷,用斜线（/）给下面文言文短句。（5分）,天 之 道 其 犹 张 弓 与 高 者 抑 之 下 者 举 之 有 馀 者 损 之 不 足 者 补之 天 之 道 损 有 馀 而 补 不 足 人 之 道 则 不 然 损 不 足 以 奉 有 馀 孰 能 有 馀 以 奉 天 下 唯 有 道 者 是 以 圣 人 为 而 不 恃 功 成 而 不 处。,（取材于老子七十七章）,用斜线（/）给下面文言文短句。（5分）,天 之 道,其,犹 张 弓,与,高 者 抑,之,下 者 举 之 有 馀 者 损 之 不 足 者 补之 天 之 道 损 有 馀 而 补 不 足 人 之 道 则 不 然 损 不 足 以 奉 有 馀,孰,能 有 馀 以 奉 天 下,唯,有 道 者,是 以,圣 人 为 而 不 恃 功 成 而 不 处。,（取材于老子七十七章）,56/58,北京卷,天之道,/其,犹张弓,与,/,高者抑,之,/,下者举之,/,有馀者补之,/,不足者补之,/,天之道,/,损有馀而补不足,/,人之道,/,则不然,/,损不足以奉有馀,/,孰,能有馀以奉天下,/,唯,有道者,/,是以,圣人为而不恃,/,功成而不处。,（取材于老子七十七章）,天道，就像是把弦绷在弓上射箭一样，弦位高了就要压低一些，弦位低了就抬高一些。多出来时候，就要加以减损，不足时候，就要加以补足。天道，是减损有余，用来补给不足。但人之道却不是这么，总是减损不足，用来供给有余。有谁能够把有余拿来补给天下不足呢，只有道者才能做得到。所以圣人，顺应自然而不恃才傲物，功成名就也不愿意养尊处优。,57/58,天长地久天地所以能长且久,者以,其不自生,故,能长生,是以,圣人后其身 而身先外其身而身存,非以,其无私,邪故,能成其私,天长地久。天地所以能长且久,者,，,以,其不自生，,故,能长生。,是以,圣人后其身 而身先，外其身而身存。,非以,其无私,邪,？,故,能成其私。老子七章,58/58,
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