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北京师范大学历史学院,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,本资料仅供参考，不能作为科学依据。谢谢。本资料仅供参考，不能作为科学依据。感谢您,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,本资料仅供参考，不能作为科学依据。谢谢。本资料仅供参考，不能作为科学依据。感谢您,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,*,本资料仅供参考，不能作为科学依据。谢谢。本资料仅供参考，不能作为科学依据。感谢您,专题一,古代,中国政治制度,思索：中国古代历史上政治制度基本色彩是什么？,恐怖黑色,激情红色,权力黄色,文明绿色,第1页,古代中国政治制度,夏、商、周,（公元前,2070,年,公元前,476,年）,中国早期,政治制度,专制主义,中央集权制,秦,清朝,（公元前,221,年,1912,年）,第2页,中国早期政治制度特点,绍兴大禹陵,第3页,1.,夏,：,意义,：,始创王位,世袭,制,（国家成为帝王私产，王权在一姓中世袭）,宗族关系,成为基本政治关系。,一、夏商周,前,2070,年,禹,建立,我国历史上,第一个国家,“家天下”,禅让制,(,传贤,),王位世袭制,(,传子,),“天下为公”,舜禹启,第4页,2.,商,一、夏商周,（,1,）盘庚迁,殷,（,1300BC,）：,史记,殷本纪,：“自盘庚迁殷至纣之亡，二百五十三年更不徙都”，共历,8,代,12,王,253,年。,（,2,）,甲骨文,：反应社会信仰系统、制度文化和经济生活,（,3,）,殷墟,：统治者拥有空前集中财富；“人牲”,（,4,）政治特点,（,阅读,）,以血缘关系为纽带，实施宗法制；,神权和王权相结合：占卜；,第5页,“每日必卜，每事必卜”,神权于王权亲密结合,第6页,3.,周,：武王伐纣（牧野之战）,前,1046,年,一、夏商周,领土空前扩大，当初交通极不方便，信息不灵，,怎样,才能,有效统治,刚才征服领土和抵挡边境少数民族骚扰？假如你是周天子，你,会让谁去管理这些地域,？,西周维系统治主要靠三大制度：,1,、分封制,2,、宗法制,3,、井田制,第7页,含义：,分封制又称,封邦建国，,分封，就是帝王分地以封诸侯。,目标：,封建亲戚，以藩屏周，,即巩固周朝统治，拓展疆域,对象：,王室子弟（王族）、功 臣、先代贵族,主要诸侯国：,齐、鲁、燕、卫、晋、宋、楚等,诸侯权利：,世袭统治权,诸侯国义务：,服从命令、镇守疆土、定时朝贡，,提供军赋和力役,影响：,有利于稳定当初政治秩序；,但以后出现诸侯争霸局面。,瓦解表现：,诸侯争霸，奴隶制向封建制转变,瓦解原因：,生产力发展,二、西周分封制,第8页,周天子,诸侯,诸侯,卿大夫,士,国都,分封方法,土地,人民,土地,人民,人民,土地,诸侯,第9页,嫡长子继承制,4.,影响：,标准,：“立嫡以长不以贤，立子以贵不以长”,形成“周天子,诸侯,卿大夫,士”宗法等级，确保了贵族在政治上垄断和特权地位，也有利于统治集团内部稳定和团结。,按,血缘,宗族关系分配政治权力，维护政治联络。,1.,内容：,2.,关键：,消极：尊卑等级,三、宗法制,深远：,对中国,社会结构,产生了重大影响，对,日常生活和观念,产生重大影响,3,大宗与小,宗关系：,是,家族等级,关系也是,政治隶属关系,。,5.,分封制与宗法制关系,第10页,四、早期政治制度特点,宗法制（夏）、分封制（西周）,1,、神权与王权相结合；,2,、以血缘关系为纽带形成国家政治结构；,3,、最高执政集团还未实现权力高度集中。,4,、早期政治制度含有继承性和发展性,1.“,封建社会”概念是近代引入中国。右图所表示柳宗元文章主题可能是,A.,王位世袭制,B.,分封制度,C.,宗法制,D.,嫡长子继承制,第11页,End,第12页,材料一：,礼记,礼运,是这么描述,远古社会,情况：,“,大道之行也，天下为公,，选贤与能，讲信修睦。,故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养,是谓大同。,”,这就是所谓,“,大同,之世,”,。,材料二：而,夏,朝建立后：,“,今,大道既隐,，,天下为家,，各亲其亲，各子其子，货力为己；大人世及认为礼，城郭沟池认为固，礼义认为纪。以正君臣，以笃父子，以睦弟兄，以和夫妇，以设制度，以立田里，以贤勇知，以功为己。,”,这就是所谓,“,小康,之世,”,。,第13页,宋国：是纣王之兄微子启封国，建都商丘,(,今河南商丘,),。周武王利用他以统治商部分遗民。,已臣服殷商后代,第14页,周,王,功,臣,王族,先代贵族,周公子伯禽（鲁）,召,公,子,（燕）,成,王,弟,（晋）,尧,后,代,（蓟）,舜,后,代,（陈）,商,后,代,（宋）,姜,尚,（齐）,第15页,武王克商，光有天下，其弟兄之国十有五人，姬姓之国四十人。,（周公）兼制天下，立七十一国，姬姓独居五十三人。,荀子,儒效,左传,昭公二十八年,阅读以下两段材料：,第16页,假如你是周天子，你会要求,受封诸候对你尽什么义务？,天子适诸候曰狩猎，,诸侯朝于天子，曰述职；,述职者，述所职也。,一不朝则贬其爵；再不,朝，则削其地；三不,朝，则六师移之。,周公教成王说：“你要专心,考查众诸候纳不纳贡。”,史记,记载，周幽王为博,宠姬褒姒一笑，点燃了烽,火，诸候看到烽火全部,率军赶来。,周王室要兴建宫室或其它,重大工程，各诸候国提供,力役。,军赋,第17页,巩固和扩大周王朝统治，有效地管理广大被征服地域。,“封建亲戚，以藩屏周。”,左传,“周武王，始伐纣，八百载，最长久。”,三字经,影响,1,第18页,在分封制下，受封诸侯在他们领地，有设置官员、建立武装、征派赋役独立性。,诸侯吞并，王室衰微,统治后期造成诸侯争霸，周天子权威逐步减弱，分封制遭到破坏。,影响,2,第19页,假如你是受封诸候，你有哪些特权呢呢？,诸侯在自己封地内，可,以,设置官员,，增派赋役，,建立武装,。,诸侯在自己领地内可,以对卿大夫、士进行,再分封,。,诸侯国含有相对,独立性,第20页,“,纣之同母三人，其长曰,微子启,，其次曰,仲衍,，其次曰,受德,。受德乃,纣,也，其少矣。纣母之生微子启与仲衍也，尚为妾，已而为妻而生纣。纣之父、纣之母欲置,微子,启认为太子，太史据法而争之曰：有妻之子，而不可置妾之子。纣故为后。”,吕氏春秋,当务,嫡长子继承制,“立嫡以长不以贤，立子以贵不以长”,第21页,周天子年老了，打算立下继承人。周天子有四个儿女,大儿子,二夫人所生，二儿子,大夫人所生，,三女儿,大夫人所生，四儿子,大夫人所生。,王位之争,王位应该由谁来继承呢？你依据是什么呢？,议一议,嫡长子：正妻所生第一个儿子,第22页,西周宗法制,大宗,小宗,大宗与小宗关系是相正确,第23页,西周社会结构,示意图,天子,诸侯,卿,大夫,庶人,奴隶,士,第24页,左宗右社,第25页,第26页,带有宗法色彩词汇,四海之内皆,_,光,_,耀,_,_,官,国有国法，,_,_,伺候,株连,_,打虎,_,，上阵,_,君君，臣臣，,_,手艺传,_,不传,_,任人唯,_,弟兄,宗,祖,父母,家有家规,家法,九族,父子兵,亲弟兄,父父，子子,子,外（女）,亲,第27页,宗法制,分封制,族权：家庭层面,政权：国家层面,家国同构,同姓诸侯,异姓诸侯,依据,血缘,关系亲疏远近进行财产与权力再分配,其关键是,嫡长子继承制,基础,联姻,宗法制和分封制互为表里,宗法制是维系分封制血缘纽带，分封制是宗法制在政治表达，,其实质都是封建等级隶属关系。,第28页,“王”,甲骨文：,第29页,周礼强调要尊崇上天和先祖，同时要求了,君臣、父子、弟兄、夫妇、朋友之间上下尊卑关系，不得有所逾越，周礼有吉礼（祭奠礼）、凶礼（丧葬礼）、宾礼（交际礼）、军礼（征战礼）、嘉礼（吉庆礼）。,每个人从出生到死亡，从人事到祭奠，从日常生活到政治活动，都有与其身份相适当礼仪规范。,乐是辅从于礼，乐以音乐节奏艺术美，让等级规范、形式森严“礼”含有了征服人心感染力。,补充：西周礼乐制度,第30页,同姓诸侯国：,战略要地、,交通要道、,农业富庶地域,边远地域，加强对少数民族控制,异性诸侯国：,被夹在中间，从而合围控制、实施监督,第31页,
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