《伶官传序》复习学案.docx

22、伶官传序一、课前作业一、诵读全文，并解释加点词语的意思(第1段)呜呼！盛衰之理，虽曰天命，岂非人事( )哉！原( )庄宗之所以得天下，与其所以( )失之者，可以知之矣。(第2段)世言( )晋王之将终也，以三矢赐庄宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立；契丹与吾约为兄弟，而皆背晋以归梁。此三者，吾遗恨( )也。与( )尔三矢，尔其( )无忘乃( )父之志！”庄宗受而藏之于庙。其后用兵，则遣从事( )以一少牢告庙，请其矢，盛以锦囊，负而前驱( )，及凯旋而纳( )之。(第3段)方( )其系( )燕父子以组( )函( )梁君臣之首入于太庙还矢先王而告以成功其意气之盛( )可谓壮哉及仇雠( )已灭天下已定一夫( )夜呼乱者四应( )仓皇东出未及见贼而士卒离散君臣相顾( )不知所归至于誓天断发泣下沾襟何其衰也岂得之难而失之易欤抑( )本( )其成败之迹( )而皆自于人欤书曰满招损谦得益忧劳可以兴国逸豫( )可以亡身自然之理也(第4段)故方其盛也，举( )天下之豪杰，莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。夫祸患常积于忽微( )，而智勇多困于所溺( )，岂独( )伶人也哉？二、课堂教学一、作业讲解二、基础梳理1古今异义词例句古义今义岂非人事哉 关于工作人员的录用、培养、调配、奖惩等工作则遣从事以一少牢告庙投身到(事业中去)还矢先王，而告以成功获得预期的结果(跟“失败”相对)；指事情的结果令人满意其意气之盛意志和气概；志趣和性格；由于主观和偏激而产生的情绪至于誓天断发表示达到某种程度或表示另提一事此三者，吾遗恨也到死还感到悔恨或不称心的事情盛以锦囊，负而前驱在前面起引导作用的人或事物2一词多义词语例句意义或用法(1)盛盛衰之理请其矢，盛以锦囊故方其盛也其意气之盛(2)告则遣从事以一少牢告庙私见张良，具告以事(鸿门宴)不效则治臣之罪，以告先帝之灵(出师表)3词类活用例句活用类型及释义仓皇东出一夫夜呼函梁君臣之首忧劳可以兴国，逸豫可以亡身夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺4特殊句式例句句式特点(请指出标志词)梁，吾仇也此三者，吾遗恨也燕王，吾所立而身死国灭，为天下笑而智勇多困于所溺庄宗受而藏之于庙盛以锦囊而告以成功夫祸患常积于忽微5 文化常识(1)五代五代不是某一个朝代，而是介于唐宋之间的特殊历史时期(907年960年)。唐朝灭亡后，在中原地区相继出现了定都于开封和洛阳的_、_、_、_和_五个朝代以及割据于西蜀、江南、岭南和河东等地的十几个政权，合称五代十国。五代指这五个位于中原的王朝。(2)则遣从事以一少牢告庙从事：_名，源于汉武帝时期，有刺史属吏之称，分为别驾从事史、治中从事史等，主要职责是主管文书、察举非法，到宋代时被废除。少牢：古代帝王祭祀社稷时，牛、羊、豕(猪)三牲全备为“_”。少牢只有羊、豕，没有牛。由于祭祀者和祭祀对象不同，所用牺牲的规格也有所区别：天子祭祀社稷用_，诸侯祭祀用_。另外，古人也把牛叫“_”，羊叫“_”。(3)夫祸患常积于忽微忽微：微小的事。忽，_的十万分之一；微，一寸的_之一。6、典句翻译（1）盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！译文：_（2）岂得之难而失之易欤？抑本其成败之迹，而皆自于人欤？译文：_（3）夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。译文：_（4）忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。译文：_三、 自主整理三、课后作业一、背诵全文、补写出下列句子中的空缺部分。（1）孟子有“生于忧患，死于安乐”的名句，在欧阳修伶官传序中意思与之相近的一句话是“_，_”。（2）伶官传序的中心论点是“_，_，_！” （3）伶官传序借庄宗困于伶人而亡国警诫后人的句子是“_，_，_？”（4）伶官传序引用尚书中的话“满招损，谦得益”，结合庄宗得失天下的史实，得出的结论是“_，_，_”。二、积累相关字词句三、预习子路、曾皙、冉有、公西华侍坐（一）赏析悦读本文就后唐庄宗时所出现的“伶官之祸”这一史实，对后唐的盛衰过程作了具体分析。文章提出了封建王朝的盛衰决定于人事的论点，这在当时对天命论的迷信思想是有力的冲击，具有进步的历史意义。“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”“夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺”这些结论，成为后人传诵的名句，至今仍有其教育意义。但是，作者的认识也有其局限性，他所讲的“人事”，从文章的具体内容看，仅仅是指封建统治者个人的品德和作为，这就并没有揭示出封建王朝更替的社会根源。本文叙议结合，写得抑扬顿挫，辞气纵横，被前人誉为“五代史中第一篇文字”。开头开门见山地提出“盛衰之理”“岂非人事”的论点，全文便紧紧围绕“盛衰”二字展开叙事和议论。首先叙述庄宗秉承父亲遗命，兢兢业业，克敌制胜的事迹，证明后唐的兴盛全由于人事。然后叙述庄宗由胜利到灭亡的急遽变化，用高度概括的笔法隐括庄宗在灭梁以后纵情声色、迷恋伶人一段史实，揭示了后唐的衰亡也由于“人事”。最后转入评论，在再次申明成败“皆自于人”，回应开头提出的论点之后，进一步指出后唐的急遽衰亡是由于庄宗的“逸豫亡身”和“困于所溺”，给人们提供历史的鉴戒。文章在叙述和评论后唐兴亡的史实时，反复动用盛衰对比和先扬后抑的手法，把道理论述得酣畅淋漓。评论时又议论结合抒情，寄寓着自己的深沉感慨，使文章的论理富于感人的力量。(二)活用素材素材点击李存勖得天下时，不忘其父李克用的遗志，以父亲留下的三支箭激励自己，发奋创业，攻城略地，无往不胜，“意气之盛，可谓壮哉！”到天下已定，大功告成，他坐享“升平”之乐，整日与优伶们泡在一起“唱念做打”，以致政事荒废，国运式微，三四年就祸乱迭起，终遭杀戮，“何其衰也！”运用角度精彩运用后唐庄宗的一盛一衰，不正体现了“生于忧患，死于安乐”的道理吗？所以，对人的一生来说，逆境和忧患不一定是坏事。生命说到底是一种体验。因此，对逆境和忧患的体验倒往往是人生的一笔宝贵财富。当你回首往事的时候，可以自豪而欣慰地说：“一切都经历过了，一切都过来了！”这样的人生，是不是比那些一帆风顺，没有经过什么磨难，没有什么特别体验的人生要丰富得多，因而也有价值得多呢？