鲁迅《祝福》.ppt

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,祝福,1,鲁 迅 简 介,理 清 思 路,人 物 形 象,难 点 分 析,讨 论,小 说 常 识,2,鲁迅简介,鲁 迅，,原名,周树人,，字,豫才,，浙江绍兴人。,中国文学家、思想家和革命家。,1918,年,5,月，首次用,“,鲁迅,”,的笔名，发表中国现代文学史上第一篇白话小说,狂人日记,，奠定了新文学运动的基石。五四运动前后，参加,新青年,杂志工作，成为,“,五四,”,新文化运动的主将。,小说,集,呐喊,、,彷徨,；,论文,集,坟,、,散文诗,集,野草,、,散文,集,朝花夕拾,、,杂文,集,热风,、,华盖集,、,华盖集续编,等专集。,鲁 迅 图 片,3,4,关于,彷徨,彷徨,是继,呐喊,之后鲁迅先生的又一部短篇小说集，收有,1924,年,1925,年所写的,11,篇小说。其中,祝福,、,孤独者,、,伤逝,、,离婚,是代表作。反封建仍是小说的主导，从艺术方面看，,彷徨,更成熟。,关于,呐喊,它是鲁迅先生的第一部小说集，出版于,1923,年，共收小说,14,篇。所以取名“呐喊”，鲁迅说是,因不能忘怀当初自己的寂寞的悲哀，故以作文发出“呐喊”，借以“慰藉那些在寂寞里奔驰的猛士，使他不惮于前驱”。,5,关于,祝福,祝福,发表于,1924,年，是,彷徨,的第一篇。故事表现的是辛亥革命后中国农村的黑暗现实，它以祥林嫂的生活遭遇，揭示了封建思想观念和礼教对广大农民尤其是妇女的愚弄、摧残。,返 回,6,小说常识,小说是一种通过,人物、情节,和,环境,的具体描写来反映现实生活的文学体裁,小说三要素,人物：典型的艺术形象,情节,环境：自然环境、社会环境,序幕,开端,发展,高潮,结局,尾声,返 回,7,两个故事,“,我”的故事,祥林嫂的故事,“,我”是一个当年离开“家乡”四处漂泊，如今回到“已没有家”的故乡作短暂停留的游子。“我”回到“家乡所见的一切都没有变，“我”觉得自己与一切都没有变得鲁镇格格不入，“明天决计要走”。,离去,归来,再离去,8,情 节 内 容,祝福景象与鲁四老爷,祥林嫂寂然死去,祥林嫂初到鲁镇,祥林嫂被卖改嫁,祥林嫂再到鲁镇,祝福景象和“我”的感受,开端：,结局：,序幕：,发展：,高潮：,尾声：,倒叙：设置悬念，引人阅读。,渲染悲剧气氛，利于突现主题。,倒,叙,9,祥林嫂悲剧的原因是什么？,许寿裳先生说：,“人世的惨事，不惨在狼吃阿毛，而惨在礼教吃祥林嫂。”,作家丁玲说：,“祥林嫂是非死不可的，同情她的人、憎恨她的人是一样的把她往死里赶。”,10,离家出逃,以死抗婚,捐作门槛,死前疑惑,躲避被卖,从一而终,洗刷罪孽,内心矛盾,遵循旧礼教,精神被愚弄,祥林嫂痛苦的原因：,生而不能作为一个平等的奴仆,死而不能成为一个完整的鬼,11,麻木,封建礼教,封建迷信,造成祥林嫂悲剧的原因,族权,愚昧,夫权,返 回,大家仍然叫她祥林嫂,神权,12,1.,祥林嫂,第一次,到鲁镇是怎样的状态？后来又有什么变化？,2.,祥林嫂,第二次,到鲁镇时肖像有哪些变化？从中反映出什么,？,3.,祥林嫂在捐过门槛插手祝福却遭拒绝后作者对其,第三次,肖像描写是怎样的？从中反映出什么,？,4.,将祥林嫂,临终前,的肖像描写与前三次比较，体会其对刻画人物和表现主题的作用,？,13,祥林嫂第一次到鲁镇的状态,肖像,：头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，脸色青黄，但两颊还是红的。模样还周正，手脚都壮大。（年轻，勤劳，朴实、新寡）,眼睛,：顺着眼（善良温顺）,表现,：整天地做，似乎闲着就无聊，又有力，简直抵得过一个男子。做工不懈，食物不论，力气不惜。（勤快耐劳）,变化,：她反满足，口角边渐渐的有了笑影，脸上也白胖了（要求极低，反衬了在婆婆家的遭遇）,返 回,14,祥林嫂第二次到鲁镇时肖像有哪些变化，从中反映什么？,肖像,：头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，脸色青黄，只是两颊上已经消失了血色。,眼睛,：顺着眼，眼角上带些泪痕，眼光也没有先前那样精神了。,与前面第一次来时比较，两颊和眼睛发生了变化，说明精神上受到了刺激，极度悲伤。作者正是用白描手法，在对比中显示人物内心的痛苦和悲哀。,返 回,15,祥林嫂在捐过门槛插手祝福却遭拒绝后第三次肖像描写,肖像,：脸色同时变作灰黑，只是失神的站着,也总是惴惴的，而且很胆怯,呆坐着，直是一个偶人。,眼睛,：窈陷下去,不让祝福，失神，精神上再受打击。,返 回,16,祥林嫂临终前的肖像描写,肖像,：年前的花白头发，至今已经全白，全不像四十上下的人；脸上瘦削不堪，黄中带黑，而且消尽了先前悲哀的神色，放佛是木刻似的；,眼睛,：眼珠间或一轮,动作：,她一手提着竹篮，内中一个破碗，空的；一手拄着一只比她更长的竹竿，下端开了裂：她分明已经纯乎是一个乞丐了。,乞讨无路，陷于绝境；精神麻木，濒于死亡,17,“,要极检省的画出一个人的特点，最好是画他的眼睛。”,直着眼,顺着眼,瞪着眼,18,顺着眼,直着眼,瞪着眼,眼珠间或一轮,眼睛忽然发光,讲阿毛的故事,别人嘲笑她的伤疤,沦为乞丐,到鲁家做工,问有无灵魂,眼光分外有神,捐了门槛之后,19,描写语言,（,1,）自述阿毛之死,为什么作者不厌其烦地写？,更突出了祥林嫂的痛苦与自责,（,2,）与柳妈对话,加重了精神负担,（,3,）与“我”对话,矛盾心理,希望破灭,20,神态、动作描写,第一次，讪讪，疑惑地走开。,第二次，坦然地去拿酒地缩了手杯和筷子受了炮烙似的缩手，脸色变作灰黑，失神的站着。精神为之崩溃,两次祭祀,21,概括祥林嫂形象,返 回,是旧中国农村劳动妇女的典型,勤劳、善良、质朴、顽强，生活要求低,被践踏、被迫害、被愚弄、被鄙视，深受封建礼教思想毒害，以至于被社会吞噬的人物形象。,22,祥林嫂周围的人对她的遭遇各是什么态度？在文中找出有关人物，读其言，观其行。,难点分析,23,“,鲁镇,”环境下的祥林嫂,鲁四老爷,鲁镇的人们,柳 妈,婆 婆,大 伯,卫老婆子,（讨厌 骂“谬种”）,（严厉 抢 逼改嫁）,（收屋 赶出家门）,（鄙薄 厌烦 嘲笑）,（迷信 吓人）,（惟利是图）,24,“,我”对祥林嫂的态度,A.“,我”与祥林嫂的对话,B.“,我”与短工的对话,“,我”：赶紧、紧缩、几乎跳起来,短工：简洁地说、始终没有抬头、,淡然的回答,对比,返 回,25,鲁四老爷,第一次见面：皱眉,原因：寡妇（标志：白头绳）,第二次见面：“败坏风俗,祖宗是不吃的”,死后：谬种,可取之处：照付工钱,并不凶残,26,祥林嫂被抢走时，鲁四老爷反应如何？两次“可恶”“然而”是什么含义？,鲁四老爷估计祥林嫂是逃出来的，“皱一皱眉”表示反感，没有丝毫同情心。寻人时，也仍然是“踱”。,发现祥林嫂被抢走，鲁四老爷说了两次“可恶，然而”。,第一次,“可恶”是婆婆抢的举动，给自己带来了麻烦。“然而”后面隐含的意思是：祥林嫂私自逃出礼教不容；婆婆作主理所当然，而且表示了鲁四老爷的假斯文。,第二次,是说卫老婆子的，对卫老婆子先荐祥林嫂然后又合伙劫她去，闹得沸反盈天，有损鲁家的体面。“然而”找到祥林嫂这样比男人还勤快的劳动力是不容易的。,返 回,27,祥林嫂第二次到鲁镇,讲阿毛的故事：,敛起笑容，陪出眼泪,特意寻来，满足地去了,再不见有一点泪的痕迹,逗小孩：,催她走,似笑非笑地问,和柳妈谈话之后：,可惜，白撞了一下,（同情，可怜）,（找谈资）,（烦厌、唾弃）,（嘲笑、挖苦）,返 回,28,文中几次描写鲁镇年终祝福景象？作者是怎样描写的？有何深刻含义？,难点分析,29,开头渲染了鲁镇年终祝福的热闹忙碌的气氛：,晚云的闪光、爆竹的钝响、幽微的火药,和人们忙碌的景象。,用,“,沉重,”,的晚云，,“,阴暗,”,的天色，等语句透露出作者对这种气氛的反感和贬抑。,“,年年如此，家家如此,只要买得起福礼和爆竹之类的,今年自然也如此,”,。破折号插入的部分又反映出，在这贫富悬殊的社会里，穷人无福可祝，无福可言。勾勒了当时的社会环境，揭示了祥林嫂悲剧的社会基础，,预示祥林嫂悲剧命运的必然性。,30,已经是乞丐的祥林嫂怀着对地狱的恐惧悲惨地死去，祥林嫂的悲剧达到了高潮。祥林嫂死的惨象和天地圣众,“,预备给鲁镇的人们以无限的幸福,”,的气氛，形成鲜明的对照，更显其悲哀，更令人思索，同时深化了对,旧社会杀人本质的揭露,，同时在布局上也起到了首尾呼应、使小说结构更臻完善的作用。,返 回,31,讨论,：电影中，祥林嫂捐了门,槛，仍被禁止参与祭祀，于是,拿刀怒砍土地庙门槛。这一情,节的增添，你认为是否可取？,结 束,返 回,32,