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子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也！’如或知尔，则何以哉？〞子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。〞夫子哂之。
“求，尔何如？〞
对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。〞
“赤，尔何如？〞
对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。〞
“点，尔何如？〞
鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三予者之撰。〞
子曰：“何伤乎？亦各言其志也。〞
曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。〞
夫子喟然叹曰：“吾与点也！〞
三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？〞
子曰：“亦各言其志也已矣！〞
曰：“夫子何哂由也？〞
曰：“为国以礼。其言不让，是故哂之。〞
“唯求则非邦也与？〞
“安见方六七十，如五六十，而非邦也者？〞
“唯赤则非邦也与？〞
“宗庙、会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大！〞
1.以下加点字解释有误的一项是〔 〕
——摄：夹
比及三年——比：比较
——撰：陈述
何伤乎——伤：妨碍
——与：赞许
宗庙、会同——会：诸侯相见
——让：谦让
孰能为之大——孰：谁
“以〞字的解释错误的一项是〔 〕
A.如其礼乐，以〔用来〕俟君子 B.毋吾以〔停止〕也
C.为国以〔因为〕礼 D.加之以〔把〕师旅
3.以下省略内容补充及其注释不当的一项是〔 〕
A.可使〔之，千乘之国的百姓〕有勇，且知方也
B.求也为之，比及三年，可使〔之，方圆五六十平方里的小国〕足民
C．〔我，公西华〕非曰能之，愿学焉
D.如或知尔，则〔之，他们〕何以哉
4.依据课文内容，回答以下各题。
〔1〕以下对孔子言行的概括评价，不正确的一项是〔 〕
——雍容谦逊，亲切诚恳。
——深明事理，循循善诱。
——不隐褒贬，切中肯綮。
——含蓄隐讳，不露山水。
〔2〕以下对子路“率尔而对曰〞的评析，不正确的一项是〔 〕
A.急不可待，不假思索 B.胸无城府，急躁自负
C.刚直爽快，不说假话 D.缺少思想，鲁莽轻率
〔3〕以下对相关人物言行的评析，不正确的一项是〔 〕
“六七十”，转而改口“五六十”——优柔寡断，缺乏果断。
“礼乐〞大事“以俟君子〞——谦虚慎重，敦厚礼让。
“非曰能之，愿学焉〞——忍让谦恭，隐藏锋芒。
“鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作〞——放达洒脱，从容自得。
〔4〕以下对曾皙所描述的春景图的评语，不正确的一项是〔 〕
A.移情于景，以景抒情 B．春光明媚，惠风和畅
C.治世风光，康乐蓝图 D．大国风情，盛世缩影
“喟然叹曰‘我与点也’〞？
晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也。晋军函陵，秦军氾南。
佚之狐言于郑伯曰：“国危矣，假设使烛之武见秦君，师必退。〞公从之。辞曰：“臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已！〞公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。然郑亡，子亦有不利焉。〞许之。
夜缒而出。见秦伯，曰：“秦晋围郑，郑既知亡矣。假设亡郑而有益于君，敢以烦执事。越国以鄙远，君知其难也，焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。假设舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。夫晋，何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封，假设不阙秦，将焉取之？阙秦以利晋，唯君图之！〞秦伯说，与郑人盟。使杞子、逢孙、扬孙戍之，乃还。
子犯请击之，公曰：“不可！微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武。吾其还也。〞亦去之。〔《烛之武退秦师》〕
天下之事以利而合者，亦必以利而离。秦、晋连兵而伐郑，郑将亡矣。烛之武出说秦穆公，立谈之间存郑于将亡，不惟退秦师，而又得秦置戍而去，何移之速也！烛之武一言使秦穆背晋亲郑，弃强援、附弱国；弃旧恩、召新怨；弃成功、犯危难。非利害深中秦穆之心，讵能假设是乎？秦穆之于晋相与之久也相信之深也相结之厚也一怵于烛之武之利弃晋如涕唾亦何有于郑乎他日利有大于烛之武者，吾知秦穆必翻然从之矣！〔吕祖谦《东莱《左传》博议》〕
1.以下对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是〔 〕
“济〞字的意义和“朝济而夕设版焉〞中的“济〞相同的一项是〔 〕
“之〞字用法归类正确的项是〔 〕
①邻之厚，君之薄也 ②假设不阙秦，将焉取之 ③亦去之 ④行李之往来，共其乏困 ⑤阙秦以利晋，唯君图之 ⑥微夫人之力不及此 ⑦使杞子、逢孙、杨孙戍之
A.①④⑥/②③/⑤⑦ B.①②/③④⑤⑥/⑦
C.①②⑤/③④⑦/⑥ D.①④/②③⑤⑦/⑥
“其〞字用法不同其他三项的是〔 〕
5.下面四个句子中，与例句句式一致的一项是〔 〕
例：夫晋，何厌之有
A.邻之厚，君之薄也 B.句读之不知，惑之不解
D.蚓无爪牙之利，筋骨之强
6.以下对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是〔 〕
A.伯，春秋时期的公、侯、伯、子、男五等爵位之一，今天欧洲仍有这样的称谓。
B.礼，指礼节、仪式等道德规范，先秦有《周礼》《仪礼》《礼记》等流传于后世。
C.寡人，指寡德之人，古代的诸侯、君主在失德后的自称，后来成了他们的谦称。
D.执事，指做事情，主持工作，也指办事的官吏，后来也用于表示对对方的敬称。
7.以下对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是〔 〕
A.烛之武顾全大局。面对郑国危亡的危局，放下不被重用的个人恩怨，毅然担负起出使秦国的重任。
B.烛之武反客为主。他对秦穆公说，消亡郑国是让秦赔上自己的邻国来增加晋国的势力并削弱自己。
C.烛之武富于谋略。他一面向秦穆公许诺，愿为秦国提供好处，一面利用秦晋矛盾，施行离间之计。
D.烛之武不辱使命。国家危亡之时出使，不卑不亢，从容辞令，说服秦国退兵护郑，不失本国尊严。
8.以下对文段相关知识的理解正确的项一是〔 〕
A.烛之武始终以秦国利益为出发点，经过反复请求，终于让秦国答应退兵。
B.晋文公为了报答秦伯，曾经答应过给秦国两座城池，但事后反悔，这也是秦伯最终退兵的一个重要原因。
C.秦晋势均力故，因为秦与郑结盟，使晋国处于进退维谷之地，晋文公经过缜密的分析不得不退兵。
D．《左传》《公羊传》《东周列国传》都是为解说《春秋》而作的，称为“春秋三传。〞
9.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
〔1〕假设亡郑而有益于君，敢以烦执事。
〔2〕且君尝为晋军赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。
庖丁解牛
《庄子》
庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。
文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？〞
庖丁释刀对曰：“臣之所好者，道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者。三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃假设新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃假设新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。动刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。〞
文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。〞
1.以下各组句子中，加点的词语的意义和用法相同的一组是〔 〕
为之四顾，为之踌躇满志
以无厚入有间
提刀而立，为之四顾
君子博学而日参省乎己
2.以下各句中没有通假字的一句是〔 〕
A.砉然向然，奏刀騞然
3.以下加点词古今义基本相同的一项是〔 〕
A.虽然，每至于族，吾见其难为 B.依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然
C.始臣之解牛之时，所见无非牛者 D.为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之
4.依据原文中的几句话，写出所衍生出来的成语。
〔1〕三年之后，未尝见全牛也〔 〕
〔2〕技经肯綮之未尝〔 〕
〔3〕方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行〔 〕
〔4〕以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣〔 〕
〔5〕提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之〔 〕
5.以下各句对文章的阐述，不正确的一项是〔 〕
A.《庖丁解牛》论理深入透彻，层层相扣，逻辑严密。先说“所好者道也〞，提纲挈领；然后具体分述解牛经过的三个阶段：起初的迷惘，继而的执着，最终的顿悟；最后，以“怵然为戒〞说明要想获得自然之道以达到养生的目的，还必需注意就算技艺再高超在关键地方也要当心慎重，专心致志。
B.文章语言精练而富有表现力。“触、倚、履、踦〞四个字活灵活现地再现了庖丁解牛的娴熟技术；比拟庖丁进刀“合《桑林》之舞，中《经首》之会〞，有形有声有态；解牛结束“提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志〞的怡然自得的神态跃然纸上。
C.庖丁技艺高超的原因主要是三个方面：其一，强调对技术的追求〔“进乎技矣〞〕。其二，在反复施行中积存经验，探求规律，运用规律，尊重规律。其三，慎重当心，收藏锋芒：“怵然为戒，视为止，行为迟，动刀甚微〞，从来不骄傲大意。简而言之，“依理——谨行——藏锋〞。
D.《庖丁解牛》阐明了庄子的养生之道。其主观意图是宣扬消极处事的人生哲学，在人类社会中，人们只有像庖丁那样避开矛盾；客观上却告诉人们，只要反复施行，积存经验，就能像庖丁一样，熟悉和掌握事物的规律，做到“游刃有余〞。
6.以下理解和分析，不符合文意的一项是〔 〕
A.庖丁的解牛刀，“以无厚入有间〞，游刃有余，因此刀刃十九年“假设新发于硎〞。
“以神遇而不以目视〞，主要原因是依乎天理，因其固然。
C.文章先后用了三种反差鲜亮的对比来进行说理：一为庖丁解牛之初与三年之后的对比，一为庖丁与一般厨工的对比，一是将庖丁解牛与文惠君治国对比。
D.本文以庖丁解牛喻人的养生之道，诠释了庄子的处事哲学，蕴含着深入的哲理。
臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎？人君当神器之重，居域中之大，不念安不忘危，戒奢以俭，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。
凡百元首，承天景命，善始者实繁，克终者盖寡。岂取之易守之难乎？盖在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则尽情以傲物。竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。
诚能见可欲，则思知足以自戒；将有作，则思知止以安人；念高危，则思谦冲而自牧；惧满溢，则思江海下百川；乐盘游，则思三驱以为度；忧懈怠，则思慎始而敬终；虑壅蔽，则思虚心以纳下；惧谗邪，则思正身以黜恶；恩所加，则思无因喜以谬赏；罚所及，则思无因怒而滥刑。总此十思，宏兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武并用，垂拱而治。何必劳神苦思，代百司之职役哉？
1.“疏〞是一种 的文体。〔1分〕
2.解释加点字。〔4分〕
〔1〕人君当神器之重〔 〕 〔2〕虽董之以严刑〔 〕
〔3〕则思江海下百川〔 〕 〔4〕简能而任之〔 〕
3.翻译划线句子。〔5分〕
〔1〕凡百元首，承天景命，善始者实繁，克终者盖寡。
〔2〕将有作，则思知止以安人。
4.选出以下加点的词活用不同的一项。〔 〕〔2分〕
D.小人寡欲则能谨身节用，远罪丰家
5.选出句式不同的一项。〔 〕〔2分〕
A.而况于明哲乎！ B.臣恐见欺于王而负赵。
C.而君幸于赵王。 D.君子寡欲则不役于物。
6魏征在另一次上疏中曾说：“存亡之所在，在节嗜欲，省游畋，息靡丽。罢不急，慎偏听，近忠厚，远便佞而已。〞〔《新唐书·魏征传》〕联系上文第一、二段，魏征的这一段话，反映了他怎样的政治思想？〔2分〕
①沛公曰：“君安与项伯有故？〞张良曰：“秦时与臣游，项伯杀人，臣活之；今事有急，故幸来告良。〞沛公曰：“孰与君少长？〞良曰：“长于臣。〞沛公曰：“君为我呼入，吾得兄事之。〞张良出，要项伯。项伯即入见沛公。沛公奉卮酒为寿，约为婚姻，曰：“吾入关，秋毫不敢有所近，籍吏民，封府库，而待将军。所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。日夜望将军至，岂敢反乎！愿伯具言臣之不敢倍德也。〞项伯许诺，谓沛公曰：“旦日不可不蚤自来谢项王。〞沛公曰：“诺。〞于是项伯复夜去，至军中，具以沛公言报项王，因言曰：“沛公不先破关中，公岂敢入乎？今人有大功而击之，不义也。不如因善遇之。〞项王许诺。
②沛公旦日从百余骑来见项王，至鸿门，谢曰：“臣与将军戮力而攻秦，将军战河北，臣战河南，然不自意能先入关破秦，得复见将军于此。今者有小人之言，令将军与臣有郤〞项王曰：“此沛公左司马曹无伤言之；不然，籍何以至此?〞 项王即日因留沛公与饮。项王、项伯东向坐，亚父南向坐。亚父者，范增也。沛公北向坐，张良西向侍。范增数目项王，举所佩玉玦以示之者三，项王默然不应。范增起，出，召项庄，谓曰：“君王为人不忍。假设入前为寿，寿毕，请以剑舞，因击沛公于坐，杀之。不者，假设属皆且为所虏！〞庄则入为寿。寿毕，曰：“君王与沛公饮，军中无以为乐，请以剑舞。〞项王曰：“诺。〞项庄拔剑起舞，项伯亦拔剑起舞，常以身翼蔽沛公，庄不得击。
1.写出以下加点词在句中的意思。〔3分〕
〔1〕愿伯具言臣之不敢倍德也〔 〕 〔2〕不如因善遇之〔 〕
〔3〕旦日从百余骑来见项王〔 〕
“常以身翼蔽沛公〞中“翼〞的相同的一项〔 〕。〔2分〕
B.项伯杀人，臣活之
D.籍吏民，封府库
3.用现在汉语解释以下句子。〔6分〕
〔1〕所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。
〔2〕不者，假设属皆且为所虏。
4.司马迁善于通过人物的言行来刻画人物性格。试以上文第②段为例，从项羽的言与行入手，分析项羽的性格特征。〔4分〕
阿房宫赋
杜牧
六王毕，四海一，蜀山兀，阿房出。覆压三百余里，隔离天日。骊山北构而西折，直走咸阳。二川溶溶，流入宫墙。五步一楼，十步一阁；廊腰缦回，檐牙高啄；各抱地势，钩心斗角。盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知其几千万落。长桥卧波，未云何龙？复道行空，不霁何虹？凹凸冥迷，不知西东。歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄。一日之内，一宫之间，而气候不齐。
妃嫔媵嫱，王子皇孙，辞楼下殿，辇来于秦。朝歌夜弦，为秦宫人。明星荧荧，开妆镜也；绿云扰扰，梳晓鬟也；渭流涨腻，弃脂水也；烟斜雾横，焚椒兰也。雷霆乍惊，宫车过也；辘辘远听，杳不知其所之也。一肌一容，尽态极妍，缦立远视，而望幸焉；有不得见者三十六年。燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英，几世几年，剽掠其人，倚叠如山；一旦不能有，输来其间。鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤，秦人视之，亦不甚惜。
嗟乎！一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家。奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？使负栋之柱，多于南亩之农民；架梁之椽，多于机上之工女；钉头磷磷，多于在庾之粟粒；管弦呕哑，多于市人之言语。使天下之人，不敢言而敢怒。独夫之心，日益骄固。戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土！
呜呼！灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。嗟夫！使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。
1.上文选自《 》。作者为唐代文学家杜牧，字 。〔2分〕
2.解释以下句中带点词。〔2分〕
〔1〕燕赵之收藏〔 〕 〔2〕使负栋之柱，多于南亩之农民〔 〕
3.以下中加点意义和用法用法相同的一项是〔 〕。〔2分〕
A.①管弦呕哑，多于市人之言语 ②辘辘远听，杳不知其所之也
B.①后人哀之而不鉴之 ②辍耕之垄上，怅恨久之
C.①燕赵之收藏 ②孝公用商鞅之法
D.①谓吾不知汝之不欲吾死也 ②一日之内，一宫之间，而气候不齐
4.用现代汉语翻译以下句子。〔2分〕
戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土！
5.本文作者通过丰富的想象，从建筑精良、 、 等三个方面对阿房宫进行了夸张的描述，旨在 。〔4分〕
与妻书〔节选〕
林觉民
①意映卿卿如晤：吾今以此书与汝永别矣！吾作此书时，尚是世中一人；汝看此书时，吾已成为阴间一鬼。吾作此书，泪珠和笔墨齐下，不能竟书而欲搁笔，又恐汝不察吾衷，谓吾忍舍汝而死，谓吾不知汝之不欲吾死也，故遂忍悲为汝言之。
②吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也。吾自遇汝以来，常愿天下有情人都成眷属；然遍地腥云，满街狼犬，称心快意，几家能彀？司马青衫，吾不能学太上之忘情也。语云：仁者“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼〞。吾充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。汝体吾此心，于啼泣之余，亦以天下人为念，当亦乐牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福也。汝其勿悲！
③汝忆否？四五年前某夕，吾尝语曰：“与使吾先死也，无宁汝先我而死。〞汝初闻言而怒，后经吾婉解，虽不谓吾言为是，而亦无词相答。吾之意盖谓以汝之弱，必不能禁失吾之悲，吾先死留苦与汝，吾心不忍，故宁请汝先死，吾担悲也。嗟夫！谁知吾卒先汝而死乎？吾真真不能忘汝也！回忆后街之屋，入门穿廊，过前后厅，又三四折，有小厅，厅旁一室，为吾与汝双栖之所。初婚三四个月，适冬之望日前后，窗外疏梅筛月影，依稀掩映；吾与〔汝〕并肩携手，低低切切，何事不语？何情不诉？及今思之，空余泪痕。又回忆六七年前，吾之逃家复归也，汝泣告我：“望今后有远行，必以告妾，妾愿随君行。〞吾亦既许汝矣。前十余日回家，即欲乘便以此行之事语汝，及与汝相对，又不能启口，且以汝之有身也，更恐不胜悲，故惟日日呼酒买醉。嗟夫！当时余心之悲，盖不能以寸管形容之。
④吾诚愿与汝相守以死，第以今日事势观之，天灾可以死，盗贼可以死，瓜分之日可以死，奸官污吏虐民可以死，吾辈处今日之中国，国中无地无时不可以死，到那时使吾眼睁睁看汝死，或使汝眼睁睁看吾死，吾能之乎？抑汝能之乎？即可不死，而离散不相见，徒使两地眼成穿而骨化石，试问古来几曾见破镜能重圆？则较死为苦也，将奈之何？今日吾与汝幸双健。天下人不当死而死与不愿离而离者，不可数计，钟情如我辈者，能忍之乎？此吾所以敢率性就死不顾汝也。吾今死无余憾，国事成不成自有同志者在。
⑤吾平生未尝以吾所志语汝，是吾不是处；然语之，又恐汝日日为吾担忧。吾牺牲百死而不辞，而使汝担忧，的的非吾所忍。吾爱汝至，所以为汝谋者惟恐未尽。汝幸而偶我，又何不幸而生今日中国！吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中国！卒不忍独善其身。嗟夫！巾短情长，所未尽者，尚有万千，汝可以模拟得之。吾今不能见汝矣！汝不能舍吾，其时时于梦中得我乎！一恸！辛未三月廿六夜四鼓，意洞手书。
1.解释以下加点词语。
〔1〕吾诚愿与汝相守以死〔 〕 〔2〕第以今日事势观之〔 〕
〔3〕抑汝能之乎〔 〕 〔4〕徒使两地眼成穿而骨化石〔 〕
2.“天灾可以死，盗贼可以死，瓜分之日可以死，奸官污吏虐民可以死〞运用了什么修辞，有什么作用？
3.“此吾所以敢率性就死不顾汝也〞中的“此〞指什么？请用自己的话回答。
4.作者对孩子的安排，表达了他的什么希望？
5.以下六句话，全都用来说明作者“即此爱汝一念，使吾勇于就死〞的道理的一组是〔 〕
①吾真真不能忘汝也
②钟情如我辈者，能忍之乎
③与使我先死也，无宁汝先吾而死
④吾能之乎？抑汝能之乎
⑤故宁请汝先死，吾担悲也
⑥汝幸而得我，又何不幸而生今日之中国！卒不忍独善其身。
A.②④⑥ B.①②⑤ C.②③⑥ D.④⑤⑥
6.以下对文章的分析有误的一项是〔 〕
A.文章第一段，作为遗书的开端，简要地说明自己写这封遗书的原因和悲伤的心情。
B.文章第二段，是全信的核心，烈士尽情倾诉自己“至爱汝〞又“忍舍汝而死〞的心情和道理。
C.第三段，用“汝忆否〞引出三件夫妻恩爱的追忆，反映了烈士对妻子的眷恋之深。
D.第四段，开头用“吾诚愿与汝相守以死，第以今日事势观之〞作为过渡，把“吾至爱汝〞的倾诉，过渡到“忍舍汝而死〞的道理。
六 国 论
苏洵
六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。或曰：六国互丧，率赂秦耶？曰：不赂者以赂者丧。盖失强援，不能独完，故曰：弊在赂秦也。
秦以攻取之外，小则获邑，大则得城。较秦之所得与战胜而得者，其实百倍；诸侯之所亡与战败而亡者，其实亦百倍。则秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥，今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。起视四境，而秦兵又至矣。然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。故不战而强弱胜负已判矣。至于颠覆，理固宜然。古人云：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。〞此言得之。
齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？与嬴而不助五国也。五国既丧，齐亦不免矣。燕、赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。至丹以荆卿为计，始速祸焉。赵尝五战于秦，二败而三胜。后秦击赵者再，李牧连却之。洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。且燕、赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。
呜呼！以赂秦之地封天下之谋臣，以事秦之心礼天下之奇才，并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫！有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。为国者无使为积威之所劫哉！
夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势。苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。
1.解释以下句子中加点词语的意思。
〔1〕盖失强援，不能独完〔 〕 〔2〕思厥先祖父〔 〕
〔3〕至于颠覆，理固宜然〔 〕 〔4〕当与秦相较〔 〕
2.以下各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是〔 〕
使六国各爱其人，则足以拒秦
奈何取之尽锱铢
C.起视四境，而秦兵又至矣 一宫之间，而气候不齐。
D.日削月割，以趋于亡 架梁之椽，多于机上之工女
3.以下对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是〔 〕
A.第一段作者先否定而后肯定，从正反两面作推断，直截了当提出论点：“六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。〞
B.第三段运用比较的方法，指出秦受赂所得的疆土比战胜所得的要高百倍，诸侯赂秦失去的土地也比战败失去的多百倍。
C.第四段指出如果三国爱惜自己的土地，齐人不依附于秦国，燕国不派刺客，赵国不杀李牧，团结一致与秦抗衡，一定能够取得胜利。
D.本文中，作者除了运用道理论证和事实论证外，还使用了比喻论证等论证方法，语言朴素简劲，富有表现力。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
〔1〕是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。至丹以荆卿为计，始速祸焉。
〔2〕苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。
谏逐客书
李斯
臣闻吏议逐客，窃以为过矣。昔穆公求士，西取由余于戎，东得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，来邳豹、公孙支于晋。此五子者，不产于秦，而穆公用之，并国二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服，获楚、魏之师，举地千里，至今治强。惠王用张仪之计，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取汉中，包九夷，制鄢、郢，东据成皋之险，割膏腴之壤，遂散六国之从，使之西面事秦，功施到今。昭王得范雎，废穰侯，逐华阳，强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。此四君者，皆以客之功。由此观之，客何负于秦哉！向使四君却客而不内，疏士而不用，是使国无富利之实而秦无强大之名也。
今陛下致昆山之玉，有随、和之宝，垂明月之珠，服太阿之剑，乘纤离之马，建翠凤之旗，树灵鼍之鼓。此数宝者，秦不生一焉，而陛下悦之，何也？必秦国之所生然后可，则是夜光之璧不饰朝廷，犀象之器不为玩好，郑、卫之女不充后宫，而骏良駃騠不实外厩，江南金锡不为用，西蜀丹青不为采。所以饰后宫充下陈娱心意说耳目者，必出于秦然后可，则是宛珠之簪，傅现之珥，阿缟之衣，锦绣之饰不进于前，而随俗雅化佳冶窈窕赵女不立于侧也。夫击瓮叩缶弹筝搏髀，而歌呼呜呜快耳者，真秦之声也；《郑》、《卫》、《桑间》、《昭》、《虞》、《武》、《象》者，异国之乐也。今弃击瓮叩缶而就《郑》、《卫》，退弹筝而取《昭》、《虞》，假设是者何也？快意当前，适观而已矣。今取人则不然。不问可否，不管曲直，非秦者去，为客者逐。然则是所重者在乎色乐珠玉，而所轻者在乎人民也。此非所以跨海内制诸侯之术也。
臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。是以太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝、三王之所以无敌也。今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所谓“藉寇兵而赍盗粮〞者也。
夫物不产于秦，可宝者多；士不产于秦，而愿忠者众。今逐客以资敌国，损民以益雠，内自虚而外树怨于诸侯，求国无危，不可得也。
1.解释以下加点词语的意思。
〔1〕臣闻吏议逐客，窃以为过矣〔 〕 〔2〕而陛下说之，何也〔 〕
〔3〕是以泰山不让土壤，故能成其大〔 〕 〔4〕藉寇兵而赍盗粮〔 〕
2.以下各组句子中，加点词语的意义和用法不相同的一组是〔 〕
A.士不产于秦，而愿忠者众 锲而舍之，朽木不折
损民以益雠
而所轻者在乎人民也
乃不知有汉，无论魏晋
3.以下对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是〔 〕
A.李斯认为，从前秦穆公、秦孝公、秦惠王和秦昭王四位君主都依靠客卿，使秦国宽裕强大。以此看来，客卿并没有什么对不起秦国的。
B.文章指出，如果一定要是秦国出产的东西才可用，那么不是秦国出产的器物也不能用，甚至连江南的金锡、西蜀的丹青也不能用了。
C.李斯对秦王辞退一切宾客、把兵器和粮食给予寇盗，使得天下的士子不敢向西进入秦国、最终与诸侯国建立怨仇的做法很不理解。
“泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深〞的道理劝说秦王，希望他不要赶走客卿，而加多敌国的力量。
4.翻译文中划线的句子。
〔1〕由此观之，客何负于秦哉！
〔2〕假设是者何也？快意当前适观而已矣。
5.据《史记·李斯列传》记载，秦王最终“乃除逐客之令，复李斯官〞，联系作品，谈谈李斯是怎样使秦王收回成命的？
答司马谏议书
王安石
某启：昨日蒙教，窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合，所操之术多异故也。虽欲强聒，终必不蒙见察，故略上报，不复一一自辨。重念蒙君实视遇厚，于反复不宜卤莽，故今具道所以，冀君实或见恕也。
盖儒者所争，尤在于名实，名实已明，而天下之理得矣。今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。某则以谓：受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟邪说，难壬人，不为拒谏。至于怨诽之多，则固前知其如此也。
人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善，上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然？盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已。盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也。如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣；如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。
无由会晤，不任区区向往之至。
1.以下各组加点词用法相同的一组是〔 〕
A.窃以为与君实游处相好之日久/窃发盆〔《促织》〕
B.如曰今日当一切不事事/吾得兄事之〔《鸿门宴》〕
C.议法度而修之于朝廷/邹忌修八尺有余〔《邹忌讽齐王纳谏》〕
D.则固前知其如此也/固一世之雄也〔《赤壁赋》〕
2.以下各句的理解不正确的一项是〔 〕
A.“窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合。〞王安石自言与司马光交情很好，但在政治上却常有不同看法。
B.“今君实所以见教者，以为侵官，生事，征利，拒谏，以致天下怨谤也〞这一句概括了司马光来信中指责王安石变法的话。
C.“人习于苟且毋非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众够为善〞这一句说明王安石对当时士大夫苟且偷安、墨守成规、随和世俗的不满。
D.“无由会晤，不任区区向往之至〞说明王安石因工作很忙而不能与司马光见面的歉意。
3.以下各句不属于王安石变法的一项是〔 〕
A.名实已明，而天下之理得矣
C.辟邪说，难壬人
4.对本文的内容解说不当的一项是〔 〕
“具道所以〞的原因。
B.第二段是取守势，针对司马光来信的指责进行辩解。先高屋建瓴地确立了一条双方均应遵循的议事原则：名实相符。
C.第三段转守为攻，批评当时保守势力的流弊，说明自己将大有作为。
D.第四段以自谦结尾， 不失赠答之礼。
村中少年好事者驯养一虫，自名“蟹壳青〞，日与子弟角，无不胜。欲居之以为利，而高其直，亦无售者。径造庐访成，视成所蓄，掩口胡卢而笑。因出己虫，纳比笼中。成视之，庞然修伟，自增惭怍，不敢与较。少年固强之。顾念蓄劣物终无所用，不如拼博一笑，因合纳斗盆。小虫伏不动，蠢假设木鸡。少年又大笑。试以猪鬣撩拨虫须，仍不动。少年又笑。屡撩之，虫暴怒，直奔，遂相腾击，振奋作声。俄见小虫跃起，张尾伸须，直龁敌领。少年大骇，急解令休止。虫翘然矜鸣，似报主知。成大喜。方共瞻玩，一鸡瞥来，径进以啄。成骇立愕呼。幸啄不中，虫跃去尺有咫。鸡健进，逐逼之，虫已在爪下矣。成仓猝莫知所救，顿足失色。旋见鸡伸颈摆扑，临视，则虫集冠上，力叮不释。成益惊喜，掇置笼中。
1.《促织》选自清代文学家 的《 》。
2.写出以下加点词在句中的意思。
〔1〕日与子弟角，无不胜〔 〕 〔2〕欲居之以为利，而高其直〔 〕
〔3〕虫翘然矜鸣〔 〕 〔4〕旋见鸡伸颈摆扑〔 〕
“径进以啄〞的“以〞字用法相同的一项是〔 〕
C.成以其小，劣之。
4.把以下句子解释成现代汉语。
〔1〕顾念蓄劣物终无所用，不如拼博一笑。
〔2〕临视，则虫集冠上，力叮不释。
“掩口胡卢而笑〞、“又大笑〞、“又笑〞，请指出其作用。
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