古城中学2020年高二年级上学期第一次月考语文试卷.doc

古城中学高二年级上学期第一次月考
语 文 试 卷
满分150分 时间150分钟

一、现代文本阅读〔本大题共3小题，每题3分，共9分〕
阅读下文，完成1—3题。
人的活动是一种自然的生命的活动，其生命活动和生活需要的全部物质都依赖于自然界。地球生物圈是人类的诞生之地和生存环境，汤因比将其比喻为人类的母亲。人类也和生物圈中的其他物种一样，其生存环境依赖于和生物圈血肉相关的联系，也必需服从自然不可抗拒的法则，因此构成了人对自然界的对象性关系。这种对象化的活动方式就是生产活动。而传统的生产活动完全服从岁时的安排，逐渐形成了顺应自然变化、适应社会生活的岁时节令习俗。
那达慕是否可以称为节日，学术界似乎还有争论。与农耕民族的节日相比较，草原民族的节日似乎不是固定到“日〞，草原那达慕的节日的文化场域也比较宽泛。据调查，自1963年以来，该旗首府乌里雅斯太镇共举办大型那达慕10次，大都出于庆贺牲畜增加头数。牧人说，哪年雨水好，就举行那达慕。还有一种说法：举行了那达慕，雨水就更好。而雨水好是牧业丰收的代言词。所以传统那达慕的节期是相对固定的，一般在农历6—7月。民俗，它与人们的出生地、族属、国籍、性别等与生俱来之物相关，那达慕节期的选择既是蒙古族情感的产物，又建立在民间知识的基础上。
这个节日的产生与蒙古族古代的历法有关。蒙古族世世代代从事的随水草而迁徒的游牧活动需要掌握天文历法知识。在对天象的观察中，他们创造了自己的历法。由于草场是牧业的生命线，他们以草木计年。宋彭大雅《黑鞑事略》云：“但见青草则为一年。〞宋孟珙《蒙鞑备录》云：“其俗每青草为一岁，有人问其岁，则曰几草矣。〞牧草的荣枯标识着牧业生产的一个周期，因此“草〞具有年的意义。注意这里的草不仅含有自然意义，而且含有人文意义。关于时间，正如法国哲学家所说，我们不可以深入理解，只可直觉与体验。牧人对时间的体验与农民不同，他们观察天体的变化是以草为参照物的。在不同的生态环境下从事不同的生计方式对时间的体验有所不同。什么叫节日？节日是人们在生产中与生活中对时间感受和对时间进行切分操作的人文符记，在每年特定的节期、特定的文化空间，人类表演庆典的整体形态。草原那达慕的时间选择在夏末秋初，这个节庆的时间有相对的固定性：“时间标志法取决于不同工作条件及其与自然节奏的关系〞。在夏末秋初这个一年里的特按时间，草原上举行那达慕，体现的就是人与自然和谐的精神。
与农耕文化的节日的文化空间不同，那达慕的文化空间是广袤的草原。文化空间从其自然属性而言，必需是一个文化场所，即具有一定的物理空间和场所，必需具有周而复始的循环性；从其文化属性看，则应该具有岁时性、周期性、季节性、神圣性、娱乐性等等。
草原是牧民的生活之源。在草原上，游牧民所从事的劳作、迁徙，与五畜、与自然界的草场和气候构成了生态系统的一个组成部分。人是文化的人，人与自然的关系是通过文化的中介表达的，牧业的生活方式是在草原生态中生存的牧人的一种特别的文化表达。“关于人类学家而言，每一个民族的概念性世界都是独一无二的，只有从该民族的眼光去了解，我们才干掌握文化真正的意义。〞那达慕的文化空间是广袤的草原，因为经过牧民的劳作，把自然界的草原变为文化的草原。草原是牧民的家园，同时也是牧民节日的文化空间。
〔选自邢莉《在第六届草原文化节•草原文化论坛上的发言》〕

1．以下关于前两段内容的表述，不正确的一项是〔   〕〔3分〕
A．那达慕，作为草原民族的节日，它不像农耕民族的民俗节日那样具体到某一天，它的节日的文化场域相对比较宽泛。
B．从已经举行过的大型那达慕看来，它们大多出于庆贺牧业丰收，而牧业丰收的前提就是雨水好，所以传统那达慕的节期相对固定。
C．自1963年以来，该旗首府乌里雅斯太镇共举办大型那达慕10次，大都出于庆贺牲畜增加头数，据此可见，那达慕是牧业丰收的代言词。
D．传统那达慕的节期一般在农历6—7月，这节期的选择既是蒙古族情感的产物，又建立在民间知识的基础上。
2．以下理解和分析，不符合原文意思的一项是〔   〕〔3分〕
A．人对自然界形成对象性关系，因而人类生存环境必需依赖于和生物圈血肉相关的联系，人类的生产活动也必需服从自然不可抗拒的法则。
B．彭大雅《黑鞑事略》说“但见青草则为一年〞，孟珙《蒙鞑备录》说“其俗每青草为一岁〞，从宋朝的这记载中可见蒙古族当时是以草木计年。
C．节日是人们在生产与生活中对时间感受并进行切分操作的人文符记，它具有三大元素，即特定的节期、特定的文化空间和浮现表演庆典的整体形态。
D．草原民族在自己的劳作过程中，形成了自己特定的生活方式，从而把自然界的草原变为文化的草原，广袤无垠的草原就成了那达慕的文化空间。
3．依据原文，以下理解和分析不正确的一项是〔   〕〔3分〕
A．像那达慕这样的岁时节令习俗是蒙古族顺应自然变化、适应社会生活的结果，也是其传统的生产活动完全服从岁时安排的结果。
B．蒙古族世世代代从事的随水草而迁徙的游牧活动需要掌握天文历法知识，而他们创造的天文历法知识自然要服从并服务于他们的生产生活。 
C．不同的生态环境和生活方式，决定着不同的时间感受，所以牧人对时间的体验与农民不同，因为他们观察天体的变化以草为参照。
D．关于人类学家，每一个民族的概念性世界都是独一无二的，只要从该民族的眼光去了解，我们就能掌握文化真正的意义。

二、古代诗文阅读〔27分〕
(一)阅读下面的文言文，完成4-7题。〔19分〕
柳敬亭传 黄宗羲
柳敬亭者，扬之泰州人，本姓曹。年十五，犷悍无赖，违法当死，变姓柳，之盱眙市中为人说书，已能倾动其市人。久之,过江,云间有儒生莫后光见之,曰: “此子机变,可使以其技鸣，〞于是谓之曰：“说书虽小技，然必句性情，习方俗，如优孟摇头而歌，而后可以得志。〞敬亭退而凝神定气，简练揣摩，期月而诣莫生。生曰：“子之说，能使人欢咍嗢噱矣。〞又期月，生曰：“子之说，能使人慷慨涕泣矣。〞又期月，生喟然曰：“子言末发而哀乐具乎其前，使人之性情不能自主，盖进乎技矣。〞由是之扬，之杭，之金陵，名达于缙绅间。华堂旅会，闲亭独坐，争延之使奏其技，无不当于心称善也。
宁南侯〔左良玉〕南下，皖帅欲结欢宁南，致敬亭于幕府。宁南以为相见之晚，使参机密。军中亦不敢以说书目敬亭。宁南不知书，所有文檄，幕下儒生设意修词，援古证今，极力为之，宁南皆不悦。而敬亭耳剽口熟，从委巷活套中来者，无不与宁南意合。尝奉命至金陵，是时朝中皆畏宁南，闻其使人来，莫不倾动加礼，宰执以下俱使之南面上坐，称柳将军，敬亭亦无所不安也。其市井小人昔与敬亭尔汝者，从道旁私语：“此故吾侪同说书者也，今富贵假设此！〞
亡何国变，宁南死。敬亭丧失其资略尽，贫困如故时，始复上街头理其故业。敬亭既在军中久，其豪猾大侠、杀人亡命、流离遇合、破家失国之事，无不身亲见之，且五方土音，乡俗好尚，习见习闻，每发一声，使人闻之，或如刀剑铁骑，飒然浮空，或如风号雨泣，鸟悲兽骇，亡国之恨顿生，檀板之声无色，有非莫生之言可尽者矣。

4. 对以下句子中加点的词的解释，不正确的一项是〔    〕〔3分〕
A．然必句性情，习方俗   句：勾画。 B．敬亭退而凝神定气，简练揣摩   简：简单。
C．军中亦不敢以说书目敬亭  目：看待。 D．援古证今，极力为之      援：引用。
5. 以下语句编为四组，全部直接表现柳敬亭说书技艺高超的一组是( ) 〔3分〕
〔1〕之盱眙市中为人说书，已能倾动其市人
〔2〕子言末发而哀乐具乎其前，使人之性情不能自主
〔3〕华堂旅会，闲亭独坐，争延之使奏其技
〔4〕而敬亭耳剽口熟，从委巷活套中来者
〔5〕亡国之恨顿生，檀板之声无色
A.〔1〕〔3〕〔4〕   B.〔2〕〔4〕〔5〕   C.〔1〕〔2〕〔5〕   D.〔3〕〔4〕〔5〕
6.以下对原文的有关内容的分析和概括，不正确的一项是( ) 〔3分〕
A．柳敬亭机智灵活，后来又在莫后光的指导下，说书技艺经过三重境界的提升，达到了精妙的程度。
B．柳敬亭说书技艺达到精妙程度后，先后到了盱眙、扬州、杭州、金陵等地，名声显扬于达官贵人中。
C．宁南侯结识柳敬亭后，感觉相见恨晚，并且让他在府中担要职，因此军中官员也不敢轻视柳敬亭。
D．宁南死后，柳敬亭上街头重操旧业，他结合在军中的见闻，使得说书造诣超过了莫后光所说的那种境界。
7.把下面的文言句子翻译成现代汉语。〔10分〕
(1)华堂旅会，闲亭独坐，争延之使奏其技，无不当于心称善也。〔3分〕

(2)悟已往之不谏，知来者之可追。〔3分〕

(3)策扶老以流憩，时矫首而遐观， 。〔4分〕

〔二〕阅读下面这首宋诗，回答问题〔共8分〕
种梅① 刘翰
凄凉池馆欲栖鸦，彩笔无心赋落霞。
惆怅后庭风味②薄，自锄明月种梅花。
注释：①此诗是作者于宋亡之后，避居武夷山中十年之久，重返故里时所作。
②后庭风味：陈后主不理朝政，奢淫无度，常集众狎客作乐，并自制新曲《玉树后庭花》。

8.诗人为何“无心赋落霞〞？ 〔4分〕
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9.请就三四句的表现手法做简要赏析。〔4分〕
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三、名句名篇默写〔本大题8小题，每题1分，共8分〕

10.补写以下名句名篇中的空缺部分。〔8分〕
〔1〕今宵酒醒何处， ，晓风残月。 〔柳永《雨霖铃》〕
〔2〕大江东去，浪淘尽， 。 〔苏轼《念奴娇-赤壁怀古》〕
〔3〕潦水尽而寒潭清， 。 〔王勃《滕王阁序》〕
〔4〕舟遥遥以轻飏， 。 〔陶渊明《归去来兮辞》〕
〔5〕木欣欣以向荣， 。 〔陶渊明《归去来兮辞》〕
〔6〕落霞与孤鹜齐飞， 。 〔王勃《滕王阁序》〕
〔7〕想当年， ，气吞万里如虎。 〔辛弃疾《永遇乐-京口北固亭怀古》〕
〔8〕云无心以出岫， 。 〔陶渊明《归去来兮辞》〕

四、文学类文本阅读〔25分〕
阅读下面的文字，完成11～14题。 
病 人
天天下午，她都要准时来到医院大门口左侧台阶上，铺下一张报纸，静静地坐在那儿看书。那是一本很厚的书。她的面前是一个花坛，红色的郁金香正在灿烂地开放。在她假设有所思的时候，能看到她的那双大眼睛，平静而清澈。虽然病号服并不合身，但并不能掩盖住她的典雅的气质。她很友善，每当有人找她问事的时候，她表现得非常耐心。我想，她可能是位教师或幼儿园阿姨。 
起风了，她轻轻地合上书，又整整齐齐把那张报纸叠好，转身走进了大楼。
楼里的人慢慢多了起来，有上班的也有下班的，正好又是探视的日子，电梯刚停下，人们争着拥了进去，电梯马上有了反应，发出“受不了〞的报警声，最后上来的人没有下去的意思，她就从中间挤了出来，等下一趟。
下一趟的人照样很多，不过还好，电梯没有报警，人们纷纷选择自己要去的楼层数。有个农民模样的大伯触动数字7的时候，那数字就是不亮。他有些着急，还有些紧张。一遍一遍地摁。但没有人告诉他为什么。她发现后，急忙说：“大伯，这部电梯双层停。〞大伯显然没有明白什么是“双层停〞。说话间已经到了8层。大伯不知道该怎么办，不肯下。她非常客气地对电梯内的人说：“请等一下，我把他送到楼梯口。〞她让大伯从8层走到7层。其实楼梯离电梯也就四五步远，她很快就回来了，电梯内的不少人只是表情严正，并没有说什么。当然，肯定有人心里想：这人真多事。
电梯慢慢上行，一位手捧花蓝的小伙子自言自语：口腔科病房是不是在12层呢？她主动接过来说，是的，往左拐。
电梯到了14层，一位急忙下电梯的姑娘不当心丢下了插在塑料袋里的一枝玫瑰。塑料袋里有几盒营养品，但只有这一枝玫瑰。这时电梯门将要关上，她迅速触动开门钮并捡起那枝玫瑰，还没有说完“请等我一下〞就跨出了电梯。她一定想把这枝玫瑰还给那位姑娘。关于要看望的人，那肯定是一枝温馨的玫瑰，可以疗伤的玫瑰。
但她没有想到，她的后脚刚刚迈出电梯，电梯内一位戴眼镜的女士“啪〞的一下就把电梯给关上了，并且触动了上行按钮。“神经病！〞女士似乎憋了一肚子的火气没有发泄干净，持续说，“真的，这个人我知道，在这里住了一个多月了，精神病人。〞
“噢，我觉得她的行为不太正常。〞另一个人接着说。
电梯内剩下的十余人恍然大悟。 

11.第一段结尾说“她〞有典雅的气质，请在本段中找出哪些地方可以衬托这种美好的气质。 〔5分〕

12. 结合全文分析“她〞的性格特点。〔6分〕

13.小说末尾在写电梯里戴眼镜的女士和众人时，运用了什么描写方法？写这些人有什么作用？〔6分〕

14.小说题为“病人〞，你认为文中到底谁是“病人〞？谈谈自己的看法。〔8分〕

五、 语言文字运用〔本大题共6小题，21分〕

15．以下各组词语中加点的字，每对的读音都不同的一组是〔 〕〔3分〕
A. 甲胄/健壮 兆头/肇事 女婿/酗酒
B. 校对/发酵 赳赳武夫/灵柩 众口铄金/数见不鲜
C. 沏茶/契约 枭雄/采撷 噤假设寒蝉/业业兢兢
D. 许诺/软弱 巅峰/靛蓝 无辜/呱呱而泣
16．以下词语中，没有错别字的一组是〔 〕〔3分〕
A．绣闼 赍发 宗悫 碎琼乱玉
B．捧袂 莽苍 浑家 解腕尖刀
C．酒馔 搠倒 茶峒 逸兴遄飞
D．窈窕 暇观 差拨 叨陪里对

17.下面语段中加点的词语，使用不正确的一项是〔 〕〔3分〕
《赛德克·巴莱》是一部反映赛德克族抵抗日本殖民统治的电影，影片运用艺术的手法将众多的历史场景展现得淋漓尽致。为拍好这部电影，导演专门聘请了赛德克人郭明正为历史顾问，经过十年的苦心经营，影片最终在台湾大获成功。电影的取材来源于历史，故事既有演绎，也不乏虚构。专家认为，观众如果想要更充分地了解台湾原住民这一悲悯的抗日史实，需要补充阅读其他文献资料。

18. 以下各句中，没有语病的一句是〔 〕〔3分〕
A．在美国，官员财产申报已经成为一种惯例，美国政府认为进行申报的目的是旨在帮助各机构发现官员使命与其个人财产利益可能存在的利益冲突。
B．莫言在瑞典学院发表2012年诺贝尔文学奖演说主题是“讲故事的人〞，他表示，他要用他的故事来歌颂真善美，揭露和鞭挞善恶美丑。
C．今年春节以来，连续出现的雾霾天气蔓延到国内多座城市。机动车尾气排放无论不是PM2.5的主要来源，但依旧成为众矢之的。
D．今年全国两会期间，各新闻媒体全方位地践行改文风精神，报道的公信力、涉及范围和感染力显著提升，是新闻界改善新闻文风的一次成功施行。
19．填入下面横线处的句子，与上下文衔接最恰当的一组是( ) 〔3分〕
爱因斯坦非常重视想像力，他说：“ ， ， ， 。 。〞
①而想像力能概括世界上的一切 ②因为知识都是有限的
③严格地说，想像力是科学研究中的实在因素
④并且是知识进化的源泉 ⑤想像力比知识更重要
A.⑤①②③④ B．③②①④⑤ C．②①③④⑤ D．⑤②①④③

20.以下各组词语都与我们学过的课文有关，请你任选一组，写一段话。〔6分〕
〔1〕 沈从文 边城 翠翠 淳朴
〔2〕 林冲 山神庙 陆虞侯 抵抗
〔3〕 别里科夫 学校 华连卡 套子
要求：四个词语都用到，切合文意，语言通顺，不少于30字。

六、作文。 〔60分〕

21．阅读下面材料，依据要求作文。
有个四五岁男孩，平常总爱反着穿袜子，父亲有时帮他把袜子好好地穿上，他还要自己脱下来，再翻个面穿上去。有一次父亲生气地问他：“你为什么总要反着穿呢？线头露在外面，多难看！〞没想到他竟理直气壮地说：“袜子是我在穿，不是穿给别人看的，线头在里面，会使我的脚不舒适，我当然要把袜子翻过来！〞
上面的材料引发了你怎样的思索？请结合自己的体验与心得，写一篇文章。
要求：①自选角度，自拟题目，自定文体。②不少于800字。③不得套作，不得抄袭。

古城中学高二年级上学期第一次月考
座位号： 班级： 姓名：
语文答题卡
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6
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7、〔1〕
〔3分〕
〔2〕
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〔4分〕
8、
〔4分〕
9、

〔4分〕
10、〔1〕 〔2〕
〔3〕 〔4〕
〔5〕 〔6〕
〔7〕 〔8〕

11、

〔5分〕
12、

〔6分〕
13、

〔6分〕
14、

〔8分〕

20.

〔6分〕
21、作文〔60分〕

100字

200字

300字

400字

600字

700字

800字

900字

古城中学高二上学期第一次月考语文参照答案
1.C。C项，“那达慕是牧业丰收的代言词〞的说法错，原文是“雨水好是牧业丰收的代言词〞。
2.A。A项内容在第一段，原文是：“人类……生存环境依赖于和生物圈血肉相关的联系，也必需服从自然不可抗拒的法则，因此构成了人对自然界的对象性关系。〞此项说法犯了因果倒置的错误。 
3.D。D项“只要从该民族的眼光去了解，我们就能掌握文化真正的意义〞的说法与原文“只有从该民族的眼光去了解，我们才干掌握文化真正的意义〞不符合。
4．B 【简：选择。】
5．C 【 (3)是侧面描写。〔4〕不是表现说书技艺。】
6．B【时序颠倒，盱眙在柳敬亭说书技艺达到精妙程度前。】
7.〔1〕在豪华大厅的盛大集会之上，在宁静亭榭的独坐之中，〔人们〕争着请柳敬亭表演他的技艺，没有不从内心感到满足，说他演得好的。〔延、当各1分，句意1分〕
〔2〕熟悉到过去的错误已经不可挽回，知道将来的事还来得及补救。
〔3〕拄着拐杖出去到处走走，随时随地休息，常常抬起头向远处望望。
8、〔1〕①时光流逝，避居武夷山中十年之久，忧世伤时，不禁有凄凉之感。②因这凄凉之情，再加上诗人的清高嫉俗，故无心在词藻上争一日之长，无心在文坛上追逐名誉。(答对一点得2分，两点得4分)
〔2〕①用典。〔1分〕诗人用陈后主的“后庭风味〞，揭露宋末统治者的醉生梦死的奢侈之风，表达诗人对此的鄙视之情。〔3分〕
②对比手法。〔1分〕诗人用陈后主的奢侈消沉与梅花的高洁不俗形成鲜亮对比，〔1分〕表达了诗人清高嫉俗之情。〔1分〕(答对其中一点即可，3分)
10．〔1〕杨柳岸 〔2〕千古风流人物
(3) 烟光凝而暮山紫 〔4〕风飘飘而吹衣
〔5〕泉涓涓而始流 (6) 秋水共长天一色
〔7〕想当年 〔8〕鸟倦飞而知还
11. ①天天下午都要在门口的台阶上铺一张报纸，看一本很厚的书。②写花坛里的郁金香也是为了衬托“她〞的气质。③很耐心的帮助向她询问的人。
12.文中的“她〞是一个热爱生活、内心善良、乐于助人、不求回报的一般女孩儿。例如文中写她即使在医院里住院，天天也很有规律的留时间读书，表现了她的热爱生活。帮助向她问事的人，在电梯发出超载警报时“她〞从人群中主动挤出来等下一趟，帮农民模样的大伯上楼，帮一位姑娘捡起一枝玫瑰等情节表现了她的内心善良、乐于助人、不求回报。〔情节答出三处即可得全分〕
13.语言描写、神态描写。作用：写这些人是用对比手法表现了世俗的评价，把作为病人的“她〞与作为健康人的“大家〞放在鲜亮的对照中，暗示并深入了主题。
14.那些身体上健全的人，在思想上已经麻木、冷漠。他们才是真正的病人。女孩在生理上可能有欠缺，但是与这些人相比，在思想和道德上更健全。思想、道德上的欠缺比生理上的疾病更可怕、更危险，因而更需要治疗。〔说得有道理即可 6分〕

15. Ｃ
òu/zhuó.zhàù
àū/jiù.shuò
ī/qì.xiāo/xié.jìn/jīng
ò.diān/diàū
16．D 〔遐观