归园田居(其三)-教学设计.doc

归园田居（其三） 教学设计
上课老师：代英 上课班级：八（6）班
学情分析：
这个班没有成绩特别优异的学生，中等生及中等偏下学生是全班学生的主力军，差生比例占全班比例的30%以上。因此，本课的教学重点就放在朗读能力的训练及提升这一块上，通过读来理解课文，感受意境美。从而调动学生的积极性，不仅教会他们知识，更要提高他们的能力。课堂上，善于发现学生的闪光点，予以表扬，增强其自信心，鼓励他们在原有的基础上不断进步。
知识与技能：
能够有感情地朗读并熟练地背诵课文；通过对诗歌语言的探究，细品诗中所表达的情感；在反复的吟咏之中感受诗歌的语言美；还要学会充分调动自己的情感、想象去感悟诗人所描绘的诗话的田园。
过程与方法：
课前通过图书、网络等多种渠道搜集有关陶渊明的相关资料，帮助学生理解诗意；搜集有关田园诗的资料，让学生能够用一种宽阔的视野来欣赏田园诗。对于那些能力强的同学还可以让他们写一写对田园生活的理解。
情感与态度：通过反复的朗读，真正体会到田园诗给我们带来的诗意美，感受作者在田园生活中的闲适心境。
教学重点难点：
了解诗歌内容，反复朗读，背诵并默写课文；品味诗歌的意境美。
课前指导：
１、熟读课文，并搜集诗人的相关资料。
２、请同学通过改写来把握诗人在田园生活中的闲适情感，从而更深入的把握作者的感情。
课时安排：1课时。
教学过程：
一、导语
在上这节课之前，我想请同学们做一个选择题。如果说同学们已经毕业了，进入了社会，摆在你们面前有两条路：
A 做官，名利双收
B 做农民，辛苦劳作，平平淡淡的生活。
你们会怎样选择？找一二位同学说说自己的看法，教师不作点评。
大家的选择都有各自的理由，但其实我们都在做同一件事：舍与得。舍和得之间充满人的一生，东晋著名诗人家陶渊明也曾经做过这样的选择，出人意料的是，他选择的是做农民。而且，他这一选择使他成为中国文学史上最出名的农民之一。《归园田居》就是陶渊明辞官归隐后做农民时写的。这部作品包含了他对自己弃官归家的感想和思索。下面，我们就来学习这篇文章，学习陶渊明的舍与得。
二、走进作者：
陶渊明（365--427），东晋著名田园诗人。又名潜，字元亮，因宅边有五棵柳树，自号五柳先生。因不满于官场的黑暗，“不为五斗米折腰”，死后世人称他为“靖节先生”。
“不为五斗米折腰”说的是公元405年，陶渊明担任彭泽县令时，郡督邮来县巡察，县吏告诉他，应该穿戴得整整齐齐地去恭迎郡督邮。陶渊明叹息说：“我岂能为五斗米折腰向乡里小儿！”随即辞官归隐。离开官场归隐农村，归隐后，作《归园田居》，《归园田居》共五首，描绘了田园风光的美好与农村生活的淳朴可爱，抒发归隐后的愉悦心情。今天我们将要学习的是其中的第三首。作者在文中表达了怎样的思想感情呢？（作者以平淡的言辞描绘了一幅充满诗意的躬耕图，表现了田园劳作之乐及归隐山林的思想。）
三、解题
1、文章和诗歌的题目就好像一个人的眉毛和眼睛，俗话说：眉目传情。文章的标题往往也能传达或暗示许多有效信息。提问：“归园田居”这个标题告诉了我们哪些信息呢？题眼是哪个字？
明确：“归”
2、提问：既然“归”字是题眼，标题已明确告诉我们要回到田园去生活，那么，在这个明确的信息下面，还潜藏着哪些隐性信息和值得我们思考的问题呢？（以“归”字为核心来解读诗歌）
讨论、明确：
（ 1 ）、从何而归？
（ 2 ）、为何而归？
（ 3 ）、归向何处？
（ 4 ）、归去如何？
四、朗读课文，寻找相关信息，回答上述问题：
1、学生齐读：
2、放录音，让学生把握难字的读音，注意划分节奏，读出感情：
种豆/南山/下，草盛/豆苗/稀。
晨兴/理/荒秽，带月/荷锄/归。
道狭/草木/长，夕露/沾/我衣。
衣沾/不/足惜，但使/愿/无违。
3、回答问题：
明确：
（ 1 ）、从何而归？ 官场
（ 2 ）、为何而归？ 官场腐败黑暗、尔虞我诈，不愿与统治者同流合污。
（ 3 ）、归向何处？ 田园
（ 4 ）、归去如何？诗人如释重负，告别了那个令人压抑的官场，终于来到了向往已久的田园。来到南山脚下，种下了豆子，但草儿盛，豆苗稀。诗人只好一大早起来就扛着锄头去除草，晚上一直劳作到与星星为伴……回家的路上，夕露沾湿了衣衫，可解脱了身心束缚的诗人不以为苦，而深深地体味其中的乐趣。
五、赏析课文：
1、让学生上台读自己写的作文，从学生的作文中把握课文内容，理解作者的感情。（注意点评）
2、“但使愿无违”的“愿”指的是什么？
“愿”指的是按照自己的意愿生活：归隐田园，与黑暗的官场决裂，不在污浊的现实社会中失去自我。
3、如何理解“但使愿无违”？
“但使愿无违”道出了此诗的主旨，虽然从早到晚辛苦劳作，也难免有“草盛豆苗稀的不如意，但折腰锄禾的辛苦远比“为五斗米折腰”的官场生涯轻松愉悦的多。同是折腰，意义却大相径庭。一是心甘情愿的生存行为，一是违心的人性扭曲。这里暗合了诗人对田园自由生活的向往，和不愿受世俗污流羁绊的意愿，表现了诗人热爱田园生活，憎恶黑暗官场的人生态度，反映了诗人高洁傲岸淡泊名利的精神品质。
六、拓展讨论：
有人说，陶渊明的归隐，是一种消极避世的态度，对此你有什么看法？
（1）我赞成这种说法。因为：“天下兴亡，匹夫有责”。
（2）我反对这种说法。a.陶渊明归隐是对污浊的现实社会绝望后作出的一个超脱的选择。他不愿同流合污，坚持高尚的志趣是对黑暗官场的反叛。b.“性本爱丘山”，这是陶渊明的个人追求。c.陶渊明处在乱世之中，纵是文武双全，有济世之才，一介书生，除却不甘之外，也只有悲愤和无奈，既然改变不了现实，还不如独善其身。
（3）辩证地看，“天下兴亡，匹夫有责” 若从个人所担负的社会责任感来看,陶渊明似乎是消极避世的。但陶渊明的归隐是坚守节操，是对黑暗官场的一种反叛，具有积极的意义。（言之有理即可）
七、课堂小结：
在这首诗中，作者以平淡的言辞描绘了一幅充满诗意的躬耕图，表现了田园劳作之乐及归隐山林的思想，一个“愿”字，写出了作者按自己的意愿生活，保持清高的节操，不与污浊的社会同流合污的志向。
八、作业
1、陶渊明，我想对你说。
2、陶渊明归隐之我见。
3、背诵默写课文。
要求：前两题任选一题，写一篇小文章。

附：（板书） 归园田居
陶渊明
1、从何而归
2、为何而归
3、归向何处
4、归去如何
4